鲁迅和周作人为什么失和？ - 知乎有问题，上知乎。知乎作为中文互联网最大的知识分享平台，以「知识连接一切」为愿景，致力于构建一个人人都可以便捷接入的知识分享网络，让人们便捷地与世界分享知识、经验和见解，发现更大的世界。<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title=",015,455分享邀请回答8.6K443 条评论分享收藏感谢收起2.5K237 条评论分享收藏感谢收起历史上有哪些有名的朋友间的绝交？ - 知乎有问题，上知乎。知乎作为中文互联网最大的知识分享平台，以「知识连接一切」为愿景，致力于构建一个人人都可以便捷接入的知识分享网络，让人们便捷地与世界分享知识、经验和见解，发现更大的世界。<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="7,956分享邀请回答40961 条评论分享收藏感谢收起11438 条评论分享收藏感谢收起鲁迅三兄弟之间的关系怎么样？鲁迅三兄弟之间的关系怎么样？梦溪历史百家号之前看到一篇文章讲鲁迅与兄弟关系并不是很好，是因为什么原因呢？回答关注(27)|查看更多问答10个回答山色归读04-赞踩鲁迅三兄弟分别是周树人（鲁迅）、周作人和周建人。鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才、豫亭，浙江绍兴人。笔名鲁迅，伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。早年赴日本入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。后来弃医从文，用“鲁迅”的笔名，发表白话小说《狂人日记》、阿Q正传》、《药》、《故乡》等小说。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。周作人，现代散文家、诗人。文学翻译家。原名周栅寿，字星杓，后改名奎缓，自号起孟、启明（又作岂明）、知堂等，笔名仲密、药堂、周遐寿等。鲁迅二弟。早年入南京江南水师学堂，后东渡日本留学。曾任北京大学文科教授，“五四”时期任新潮社主任编辑，参加《新青年》的编辑工作，参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之一。抗战时期他成为四名“留平教授”之一（另外3位留守的教授是孟森、马裕藻、冯祖荀），后出任汪精卫伪政权多个职务一直受人诟病，并一度被关押和审判。周建人，初名松寿，乳名阿松，后改名建人，字乔峰。笔名克士、高山、李正、孙鲠等，鲁迅的三弟。中国民主促进会创始人之一，现代著名社会活动家、生物学家、鲁迅研究专家和妇女解放运动的先驱者之一。有同名传记。1919年，周建人迁居北京，潜心研究生物学，并从事著译工作，在《东方杂志》、《妇女杂志》、《自然科学杂志》上发表文章，提倡妇女解放，普及科学知识。1923年应瞿秋白邀请，在上海大学讲授进化论，在神州大学、上海暨南大学、安徽大学任教授。日，因患鼻癌在北京病逝。周家三兄弟的关系，鲁迅和周建人的关系比较好，但是他和二弟周作人的关系失和，甚至长年形同陌路。日鲁迅日记写道：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”。鲁迅和周作人是新文化运动的战友、先锋，一度共同论战，不分彼此。可后来就终生不再来往。其原因一般认为是家庭纠纷。周作人早年留学日本，娶回的日本夫人羽太信子主持着高消费的整个家庭生活（当时依照大家族的传统一起在北京八道湾租房共住）。鲁迅是个大家庭的奉献者。他说自己的钱是以黄包车拉进来，人家用汽车送出去。周作人的妻子信子家境贫寒，多年来鲁迅就一直在经济上予以接济。从他的日记里可以看到，从1912年来北京教育部供职时开始，鲁迅定期往信子在东京的家里寄钱，极少间断。全家搬来北京后，鲁迅在钱财方面向来不很计较，所有的薪水都交给信子支配。鲁迅兄弟收入不薄，每月至少有六百元左右。但信子天性奢侈，从不节俭，有时甚至要借债度日。鲁迅是大哥，难免会在弟弟面前责备几句，不料竟酿成不可调和的矛盾。信子反目成仇，居然说他有“非礼”行为，以此挑唆兄弟失和。周作人当面呈给鲁迅一封绝交信，称他为“鲁迅先生”，说“以后请不要再到后边院子里来”。鲁迅很快搬出了八道湾住宅，从此兄弟失和，骨肉分离。后来兄弟二人思想越来越远，一个继续战斗，一个退隐到终于为日本侵略者做事。抗战胜利后周作人被国民政府处以汉奸罪。32评论修身齐家奔小康04-赞踩鲁迅因为是家中的老大，从小吃苦耐劳，又肩负着养家的责任。他的二弟因为小时候有哥哥罩着，没吃大苦，后来到日本留学娶了日本妻子。这日本子妻子不是个贤妻良母，明明是鲁迅挣钱养家，鲁迅不仅买了大院子大家一起居住，还负责家里老少的一切生活开支。长兄如父，莫过如此！但是周作人的日本妻子却违背中国的礼节（弟媳不与大伯子过多说话避闲），经常和鲁迅针锋相对的吵架。加上周作人当时对日本人侵略中国持麻木状态，照样和日本人走亲切，火热。他是被大家公认的汉奸。鲁迅是满腔爱国热情，自然看不上他那副汉奸嘴脸，基本兄弟二人属于断交状态。而三弟周建人是个本分人，专注于自己的工作，自然也可以挣钱贴补家用。这样鲁迅和三弟的关系还是正常的。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。梦溪历史百家号最近更新：简介:中文最大的历史阅读、创作、交流！作者最新文章相关文章鲁迅兄弟绝交，究竟是因为怎样一件难以启齿的事
我的图书馆
鲁迅兄弟绝交，究竟是因为怎样一件难以启齿的事
首先，我想说的是，对鲁迅和弟弟周作人绝交的事感兴趣并不是八卦——当然，八卦其实也没有什么错，慈禧太后从京戏中学习治国方略，能成功统治中国近半个世纪，那作为普通人的我们，从名人八卦中窥得人世间的道理，来指导我们的人生，又有什么不可以呢？开头就扯远了，再扯回来。鲁迅兄弟绝交对鲁迅和周作人这两位中国近代著名作家都有着非常大的影响。可以试想一下，如果还和母亲及兄弟住在一个大院里，鲁迅和许广平会顺利结婚吗？他的未来肯定和现实完全不一样。而周作人，日本人来了，他还会选择留下来，甚至出任伪职吗？其实绝交的当天，周作人就意识到这件事对他自己的冲击有多大，“我以前的蔷薇色的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。”所以说，讨论这件事还是很有意义的。鲁迅和周作人鲁迅和周作人是在日绝交的，此前兄弟三人各自的家庭加上他们的母亲，一大家子都住在北京西直门内八道湾的一处大宅里，他们没有分家，挣的钱一起花，也都在一起吃饭。但是7月14日这天，鲁迅晚上到自己屋里吃饭了。当天鲁迅日记有记载：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”这说明绝交是突然发生的，那么，究竟是发生了一件什么事呢？首先可以肯定的是，此事与周作人妻子羽太信子有关。这一点，无论是鲁迅自己，还是周作人、周建人、许广平，以及鲁迅的朋友许寿裳，都曾留下文字说及此事，而他们的叙述中，无一例外地都提到了羽太信子（鲁迅是隐讳地提及）。羽太信子是什么来历呢？1908年，鲁迅把弟弟周作人拉着一起到日本留学，当时好友许寿裳租到一处住宅，据说是日本很有名的作家夏目漱石住过的，于是召集了包括周氏两兄弟在内的5个人同住，而羽太信子就是当时这处住宅的女佣。日，周作人与羽太信子结婚。所以，有的文章说，鲁迅先认识羽太信子，和她有私情，之后才介绍给弟弟，这种说法应该不靠谱。1911年，周作人夫妇从日本回国。不久，羽太信子因为生子，便把妹妹芳子从日本接到中国好照顾她。后来，羽太芳子嫁给了周建人（后又离婚）。1919年周氏三兄弟都搬到北京八道湾时，羽太信子的弟弟也来到中国住到了宅子里。羽太信子（右一）羽太芳子（左一）和鲁迅家人合影。介绍完羽太信子的来历，我们再来探究鲁迅兄弟究竟为什么失和。对于此事，最有价值的是周作人写给鲁迅的一个绝交信。这个便条是在日交给鲁迅的，是鲁迅到自己屋里吃饭后的第五天。绝交信是这么写的：鲁迅先生：我昨日才知道——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁——大家都在可怜的人间。我以前的蔷薇色的梦原来都是虚幻，现在所见的才或者是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边的院子里来。没有别的话。愿你安心、自重。七月十八日，作人。周作人写的绝交信这个绝交信不愧是一个文学家写的，没将原因说明，但却说出了想绝交的原因，几乎一个字不能删减。从这个绝交信来看，许寿裳、周建人所说的绝交是因为经济方面的原因似不可信，因为非常明显，导致绝交的是一件突然发生的事，而不是长期的矛盾。或者说，就算一段时间以来便有矛盾，也必有一个激发的事件。如果是因为经济原因，像他们所说，鲁迅嫌羽太信子当家太大手大脚，那这种事是不可说的吗？周作人又何必在信中如此隐讳？况且，鲁迅绝对不是在经济上计较的人，他有着非常传统的思想，此前也一直付出自己的一切在帮着两个兄弟，所以才造就的周作人“蔷薇色的梦”。此时，鲁迅会改变吗？当然不会。因为许广平还未登场，他与妻子朱安的关系大家也都知道，此时的鲁迅决不会考虑自己的小家。再从羽太信子的角度考虑，如果她在乎经济利益，那更不会赶鲁迅走，因为此时鲁迅是这一大家人的经济支柱。当时全家这么多口人，还有10名左右的佣人，靠的就是鲁迅和周作人两个人的收入。当时给教授的工资、写文章获得的稿费，现在看来都是天文数字。羽太信子若聪明的话，又何必将“大财神”鲁迅赶走？再回到那个绝交书上，周作人听到消息，几乎担受不起，有什么事会让一个男人担受不起呢？文中又说“大家都在可怜的人间”，其意思无外乎是“大家都有人性之弱点”。以后不让鲁迅到后边的院子里来，是什么目的呢？不让鲁迅接触谁？而“愿你安心、自重”，无疑是说明了，在周作人看来，这是件极丑的事，但为了兄弟情谊，他纵然很难担受，但仍要给哥哥留面子，不会去传扬。此后一生中，周作人果然从没有明确说明兄弟失和的真正原因。但是从上面分析可知，只有一种可能，就是此事肯定跟男女之情有关。有人说，周作人听到的这件事是：鲁迅偷看了羽太信子洗澡。从周作人的种种举动来看，他听到的消息显然极有可能就是这样。那么，这是不是羽太信子故意在周作人面前污蔑鲁迅呢？刚才分析了，如果从经济利益的角度来看，羽太信子赶走鲁迅极不明智。想独占那套大宅子？那宅院是挺贵，但也不过是鲁迅几个月的工资而已。显然，鲁迅这个“提款机”比房子要更值钱。鲁迅北京八道湾故居复原模型鲁迅的朋友往往把羽太信子说得极为不堪，说她有“歇斯台里性”，对鲁迅“外貌恭顺，内怀忮忌”，但是也有人对她有另一番评价。比如萧乾夫人文洁若在《晚年的周作人》一文说，“周作人的日籍妻子羽太信子生前，每餐必先在牌位（周氏兄弟母亲鲁老太太、周作人女儿若子、周建人儿子丰三的牌位）前供上饭食，然后全家人才用膳。”徐淦在《忘年交琐记》中提及羽太信子时说：“上街采办，下厨做饭，扫地抹桌，洗洗刷刷，全由羽太信子里里外外操劳不停。她完全是日本型的贤妻良母，鞠躬如也，低声碎步，温良恭俭让，又极象绍兴的老式妇女……”周作人是个智慧的人，他能与羽太信子相守54年，难道会是被羽太信子的拳脚征服了？那么，如果相信了羽太信子说的话，那鲁迅真的看了弟媳妇洗澡？应该说，不是不可能。鲁迅在中国有一个逐渐被神化的过程，但其实鲁迅也是人，怎么会没有人性的一些弱点？当时鲁迅与朱安只是形式上的夫妻，他在心理生理上有孤寂感是难免的。羽太信子的确长得并不漂亮，也许鲁迅并非故意，但偶尔碰到了，没有躲避也是可能的。况且，在那个时代，日本男女是混浴的，在日本生活过的鲁迅可以也并不以为意。但是，羽太信子来中国后，却是迅速中国化了，可能她却接受不了被偷看的事实，因而对鲁迅有了意见。并最终选择告诉了与她感情不错的丈夫周作人。上述推测，你是否也认为最靠近事实真相呢？头条号、简书作者：大熊飞罐微信公众号：大熊飞罐（bdcbgj)本文为原创。未经授权，不得转载。
喜欢该文的人也喜欢鲁迅与弟弟周作人究竟为何绝交？
三剑客微信公众号张守涛
[摘要]当周作人拿起铜炉要砸鲁迅的时候，是否会想到，他能有今天几乎全是拜鲁迅所赐。一封奇怪的绝交信鲁迅和周作人的失和是20世纪文坛最大的憾事之一，也是最大的疑案之一。周氏兄弟曾经是文坛双星、黄金搭档，最后却闹了个“东有启明，西有长庚”，永不相见。失和后，两人都未透露分手的具体原因，后人只能从蛛丝马迹中一点点地寻觅真相。可以明确的是，事情的突变在日这一天。鲁迅在当天日记中写道：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”五天后，周作人托人送给鲁迅一封信，信中写道：“鲁迅先生：我昨天才知道，&#8212;&#8212;但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，&#8212;&#8212;大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。七月十八日，作人。”鲁迅看完信后，想请周作人来问个明白，但周作人没有来。等了一周，周作人还是“不至”，鲁迅准备搬家。7月26日，“上午往砖塔胡同看屋。下午收拾书籍入箱。” 7月29日，“终日收书册入箱，夜毕。” 8月2日，“下午携妇迁居砖塔胡同六十一号。”事情并没有就这样轻易结束。鲁迅在日的日记中记载：“下午往八道湾宅取书及什器，比进西厢，启孟（周作人自号）及其妻突出骂詈殴打，又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来，其妻向之述我罪状，多秽语，凡捏造未圆处，则启孟救正之，然终取书、器而出。”当时的目击者川岛后来在《弟与兄》一文中回忆：“这回‘往八道湾宅取书及什器’，是鲁迅先生于一九二三年八月二日迁出后的第一次也是末一次回到旧居去。其时，我正住在八道湾的外院（前后共有三个院子）鲁迅先生曾经住过的房子里。就在那一日的午后我快要去上班的当儿，看见鲁迅先生来了，走进我家小院的厨房，拿起一个洋铁水杓，从水缸中舀起凉水来喝，我要请他进屋喝茶，他就说：‘勿要惹祸，管自己！’喝了水就独自到里院去了。过了一会，从里院传出一声周作人的骂声来，我便走到里院西厢房去。屋里西北墙角的三角架上，原放着一个尺把高的狮形铜炉，周作人正拿起来要砸去，我把它抢下了，劝周作人回到后院的住房后，我也回到外院自己的住所来，听得信子正在打电话，是打给张徐二位的。是求援呢还是要他们来评理？我就说不清了。” 北京八道湾11号，鲁迅与周作人的故居，现已破败不堪。当周作人拿起铜炉要砸鲁迅，是否会想到......从此，鲁迅与周作人决裂，老死不相往来。而这事发生得非常突然，他们之前还“兄弟怡怡”。决裂之前的日，两兄弟还同游东安市场，又同至东交民巷书店。周作人还在日记中写道：“买云冈石窟佛像写真十四枚，又正定本佛像写真三枚，共六元八角”。7月6月，兄弟两人合译的《现代日本小说集》由商务印书馆出版发行，内收鲁迅译作11篇，周作人译作19篇。再之前，他们曾共游中山公园，一起出席北大学生许钦文等组织的文艺社团春光社集会，并共同担任该社指导。3月8日，周作人还在《晨报副镌》上发表《绿洲七&#183;儿童剧》一文，含情脉脉地回忆童年时代与鲁迅一起在桂花树下自编自演儿童剧的情景。那时，鲁迅与周作人被世人并称“周氏兄弟”风靡天下。他们同住一个屋檐下，同在北大任教，同在《新青年》发力。鲁迅威猛，大笔如椽横扫千军；周作人阴柔，下笔如雨润物无声。两人协同作战，珠联璧合，互供弹药，很多文章相互配合，甚至互用对方笔名，鲁迅的第一部小说集《呐喊》还是周作人编的。一时间“周氏兄弟”名满天下，在文坛上所向披靡，稳坐前几把交椅。周氏出品，必是精品，例不虚发。周作人的名气甚至一度在鲁迅之上，如毛泽东、顾颉刚、梁实秋等当时文艺青年来八道湾拜见的都是周作人。周作人的工资也一度超过鲁迅。周作人手稿《日本近三十年小说之发达》，为周作人于1918年7月在北京大学发表的著名演讲。末页周作人记“此稿经过鲁迅修改，文中添注涂改的字，都是他的手笔”。诚为周氏兄弟合璧之作。翅膀硬了就想单飞。当周作人拿起铜炉要砸鲁迅的时候，是否会想到，他能有今天几乎全是拜鲁迅所赐。是鲁迅写信求祖父把混迹于街头的“小流氓”周作人带到南京上学，又将其领到东京。在东京，周作人“那时候跟鲁迅在一起，无论什么事都由他代办，我用不着自己费心”。鲁迅带着周作人读书作文，翻译《域外小说集》，拜师章太炎，对周作人悉心照顾无微不至。每当周作人偷懒时，鲁迅往往以兄长名义斥责、催促他。因为周作人要结婚，“从此费用增多，我不能不去谋事”，鲁迅因此回国就业挣钱养活周作人夫妇，还经常寄钱给周作人夫人羽太信子家。周作人回国后，又是鲁迅托蔡元培聘请周作人来北大任教。在北京，也是鲁迅在一手照料着周作人全家。1919年2月，鲁迅卖掉绍兴老宅，买下八道湾房子，装修、搬家等全是鲁迅一个人在忙活，周作人则带着太太回日本悠哉悠哉探亲去了。装修完毕，鲁迅将朝南向阳的正屋让给周作人一家，而自己住在大门口朝北的小屋里。周作人有一次生病，是鲁迅亲手将他送进医院，四处举债为他看病，不断探视，还连写了10多封信关心慰问。可以说，没有鲁迅手把手的引导、扶植，绝不会有周作人的飞黄腾达。绯闻说：“偷窥”弟妇洗澡？周作人为什么忘恩负义，与大哥鲁迅闹翻呢？两人失和的原因众说纷纭，主要可归为绯闻说和经济纠纷说两种。绯闻说认为是鲁迅生活不检点，失敬弟妇羽太信子，导致兄弟失和。这也是周作人及其太太羽太信子的“暗示”。同为鲁迅、周作人朋友的郁达夫在《回忆鲁迅》中写道：“据凤举他们的判断，以为他们兄弟间的不睦，完全是两人的误解，周作人氏的那位日本夫人，甚至说鲁迅对她有失敬之处。”川岛后来也曾对鲁迅博物馆工作人员说过：“周作人的老婆造谣说鲁迅调戏她。周作人的老婆对我还说过：鲁迅在他们的卧室窗下听窗”。但“卧室窗下听窗”实际上是不可能的，川岛紧接着说：“这是根本不可能的事，因为窗前种满了鲜花。”那有没有可能是鲁迅“偷窥”弟妇洗澡呢？这也不太可能，因为八道湾里，鲁迅母亲鲁瑞和鲁迅夫人朱安一般足不出户，鲁迅不太可能有机会偷看弟妇洗澡。即使有机会，以鲁迅的为人也不至于如此下作。民国初期，和陈独秀一样喜欢逛八大胡同的教授比比皆是，可鲁迅从没有去过，因此即使他性饥渴也不至于去偷看弟妇洗澡。民国初年妓女。当时北平“八大胡同”最多的主顾是“两院一堂”的人，“两院”是指民国国会的参议院和众议院，“一堂”是京师大学堂（北京大学前身）。那有没有可能，是鲁迅一不小心碰见了弟妇正在洗澡？这倒有可能。鲁迅儿子周海婴在《鲁迅与我七十年》一书中写道：“再联系当时周氏兄弟同住一院，相互出入对方的住处原是寻常事，在这种情况之下，偶有所见什么还值得大惊小怪吗？”如果是鲁迅不小心看到了弟妇洗澡，那也属于难免情况，不值得小题大做。那会不会是鲁迅调戏弟妇意欲不轨呢？这个外人很难说清，但以鲁迅的为人和人们行事的正常逻辑来判断，也不太可能。鲁迅如果真的寂寞难耐，完全可以去逛窑子解决问题，调戏弟妇则冒家庭之大不韪，风险很大，很划不来。因此，基本上可以判断，失敬弟妇一说，很难成立。经济说：二太太是个败家娘们？经济纠纷一说则是主流分析。周氏兄弟母亲鲁瑞曾对人说：“这样要好的弟兄都忽然不和，弄得不能在一幢房子里住下去，这真出于我意料之外。我想来想去，也想不出个道理来。我只记得：你们大先生对二太太当家，是有意见的，因为她排场太大，用钱没有计划，常常弄得家里入不敷出，要向别人去借，是不好的。”举家搬到北京后，八道湾从鲁瑞改为羽太信子当家，兄弟挣钱一起花。鲁迅除了留点零用钱外，绝大部分收入都交给羽太信子。周海婴在《鲁迅与我七十年》中气愤地写道：“没想到八道湾从此成为羽太信子称王享乐的一统天下。在生活上，她摆阔气讲排场，花钱如流水，毫无计划。饭菜不合口味，就撤回厨房重做。她才生了两个子女，全家雇用的男女仆人少说也有六七个，还不算接送孩子上学的黄包车夫。孩子偶有伤风感冒，马上要请日本医生出诊。日常用品自然都得买日本货。由于当时北平日本侨民很多，有日本人开的店铺，市场上也日货充斥，应该说想要什么有什么。但她仍不满意，常常托亲戚朋友在日本买了捎来。因为在羽太信子眼里，日本的任何东西都比中国货要好。总之，钱的来源她不管，只图花钱舒服痛快。”对于太太的大手大脚，“周作人至少是默许的。他要的只是饭来张口衣来伸手，还有‘苦雨斋’里书桌的平静，别的一概不问不闻。当然他对信子本来也不敢说个‘不’字”。周作人也曾经和羽太信子吵过，但羽太信子一旦装死，他就立马屈服软了。周作人和羽太信子苦的只能是鲁迅，兄弟两人每月600多大洋（当时这不是小数目，相当于现在的6万元）的薪水都不够用，周作人又当甩手掌柜，只好鲁迅四处借债。鲁迅曾和许广平说过：“我总以为不计较自己，总该家庭和睦了吧，在八道湾的时候，我的薪水，全部交给二太太，连同周作人的在内，每月约有六百元，然而大小病都要请日本医生来，过日子又不节约，所以总是不够用，要四处向朋友借，有时候借到手连忙持回家，就看见医生的汽车从家里开出来了，我就想：我用黄包车运来，怎敌得过用汽车运走的呢？”此景此情下，挣钱主力鲁迅对花钱主力羽太信子很不满意，有所微词在所难免。而羽太信子对鲁迅呢？鲁迅好友、与周作人在日本有过同住情谊的许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说：“作人的妻羽太信子是有歇斯台里性的。她对于鲁迅，外貌恭顺，内怀忮忌。”因此，鲁迅与羽太信子的矛盾冲突便不可避免。失和之后综上所述，很有可能的实际情形是：鲁迅因为羽太信子花钱无度，说了羽太信子几句。羽太信子恼羞成怒，和鲁迅吵了一架，鲁迅因此于日“是夜始改在自室吃饭，自具一肴”。那么如何向周作人解释和鲁迅的冲突呢？羽太信子自然不会说是因为自己花钱无度的缘故，而是拿出了“调戏”这一利器。调戏不调戏，只有当事人知道，羽太信子一口咬定，周作人又“心地胡涂，轻信妇人之言，不加体察”，也便信以为真了，从而迁怒于鲁迅。如果不是涉及到男女的事，向来隐忍的周作人应该不会如此大动干戈。周作人写给鲁迅的绝交信说：“我昨天才知道，但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，&#8212;&#8212;大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。”这话周作人要表达的意思其实是：我昨天才知道你调戏我老婆的事，但就不必再提了。我还承受得起，也不想责备你。大家都很可怜，我原以为我们兄弟会相扶相持，没想到你竟然做那种事，而这也许才是真正的人生。我想重新过日子了，以后请不要再到后面的院子来，安心地过自己的日子吧，不要再做自轻自贱的事。而鲁迅看到这样的信，自然很是纳闷不解，想找周作人问个清楚。周作人却不给他机会，见面就打。从而导致了兄弟反目，酿成了千古憾事，也导致了鲁迅的早逝和周作人的堕落。这种推测是否准确自当别论，但确定无疑的是，鲁迅是被据说患有癔病的羽太信子赶出家门的。许寿裳说过，周氏兄弟不和，坏在周作人那位日本太太身上，她不愿同他一道住。1924年9月，鲁迅辑成《俟堂专文杂集》，署名“宴之敖”。1927年4月，在所作《铸剑》中，又用“宴之敖”命名复仇者“黑的人”。据许广平回忆，鲁迅对该笔名有过解释：“宴”从门（家）、从日、从女；“敖”从出、从放，也就是说“我是被家里的日本女人逐出的”。这个日本女人自然即是羽太信子。周作人也曾明确说过：“要天天创造新生活，则只好权其轻重，牺牲与长兄友好，换取家庭安静。”羽太信子之前已经联合妹妹羽太芳子将羽太芳子老公周建人赶出八道湾，再把鲁迅赶出去，她便可以在八道湾唯我独尊横行霸道了。兄弟反目后，鲁迅大病一场，前后达一个半月之久。学者袁良骏先生认为：“它促成了鲁迅的早逝。失和对鲁迅的精神打击是巨大的，这是鲁迅的一大块心病，不仅导致了他迁居后的一场大病，而且影响其终生。鲁迅最终死于肺病，而肺病最可怕的就是累和气。和周扬等‘四条汉子’生气是外在的，兄弟失和才是更要害、更根本的。”不难想象，每当想起自己倾注全心全意关爱的弟弟居然如此反戈一击，鲁迅的心中该有多疼多苦。这种痛苦是锥心裂肺难以释怀的。但失和对鲁迅也有利好的一面，即鲁迅开始重新选择生活，毅然决然地和许广平私奔，经济上也更加宽裕自主。失和对周作人的影响呢？在日所写的《自己的园地&#183;旧序》里，周作人重复了7月18日给鲁迅的字条里所说的“过去的蔷薇色的梦都是虚幻”，表达了自己对美好人生的幻灭感。他要“订正我的思想，重新入新的生活”，不再追求“蔷薇色”的理想，而从此选择了“在不完全的现世享乐一点美与和谐”的享乐主义人生道路。没有了引导、鞭策的周作人自顾自地“苟全性命于乱世”，自顾自地“听谈鬼”、“学画蛇”、“玩骨董”、“吃苦茶”，不再写“祭器文学”，进而从“老人”最终滑向了汉奸。周氏兄弟失和看似偶然，实则必然，是由两个人的思想差别、道路不同所致。一个是站在时代前沿为民众请命的铁血战士，一个是躲进小屋自私自利的“隐士”，两人本质上道不同不相与谋。即使没有羽太信子煽风点火，也会有其他导火索，两人迟早分道扬镳。（文/张守涛）转自“三剑客”微信公众号（isanjianke），腾讯文化合作媒体，未经收取，请勿转载。
正文已结束，您可以按alt+4进行评论
相关搜索：
看过本文的人还看了
每日微信 | 如果爱打牌的胡适也有朋友圈
新文化运动领袖胡适一度痴迷打牌你信么？不信就一起围观胡适的“朋友圈”吧。
←扫我订阅腾讯文化，每天至少一篇品味文章，让你的生活更充实
[责任编辑：pingtingxu]
热门搜索：
Copyright & 1998 - 2018 Tencent. All Rights Reserved