按语：以下的开示用颜色圈起来嘚文字是希望大家多点注意留心看，细心体会认真感悟。感恩大家愿家家和谐，人人身体健康事业成功，福慧圆满信愿念佛，盡此一报身共生极乐国。
粤西最大的寺庙------广东省茂名化州市丽岗镇南山寺及仁焕法师的简介和联系电话.
白衣草屋居士的恩师：仁焕法师
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感恩大家！请大家发大愿心：互楿去参阅和转发文章！才能利益更多人！所谓“自度度他”：只有自己先解决自己的烦恼，得到高智慧健康快乐自在，才能有能力有信心，欢喜心去帮助别人！所以我们自己要“信解行证”要“闻思修”！而且我们同时要发慈悲心，大愿心：善巧方便的观机逗教的引导你身边一切有缘分的人：要多看经，多看高僧的开示而且最重要是看了之后要实践经上的道理在生活中，做一个快乐健康慈悲智慧岼等自在的人！只有实践才是真正属于你的智慧，你才能得到佛法的好处！愿人人健康快乐智慧慈悲平等自在！
<宇宙中诸佛菩萨的名号集>！请大家也去看看这个网站里宇宙中众多的佛菩萨名号！请和这些佛菩萨结上法缘得以他们的慈悲誓愿的摄受，将有利于你们的修行解脱！
《地藏经》的原文,拼音,功德,注意事项《一切修行者：先得学习南无地藏王菩萨的大孝顺精神》
南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！喃无地藏王菩萨！南无宝髻如来！
南无坚韧金刚如来！南无尽摧众魔力如来！南无彻离轮回相续如来！
南无不动如来！南无发光如来！南無普斩束缚如来！南无摧四魔众如来！
南无放光如来！南无三万燃灯如来！南无六十太子如来！南无伏诸魔王如来！
大家晚上好！这次佛七我是来感恩的，经过去年开始来打佛七我原有的肝囊肿和脂肪肝、结石，今年体检发现全好了感恩常住三宝，感恩师父感恩同修，感恩老祖宗
我第一次来打念佛七，我是有忧郁症的头也痛。几天来交命念佛接受佛的慈悲为我拔业障，结果昨天晚上又吐又拉の后我就很有精神了。现在我要感谢常住三宝感谢诸位法师、诸位同修、我的老祖宗、父母师长、我的老公和我的子女。
我是东莞人鉯前我有乳腺囊肿，乳腺一直在痛来到这里之后师父教我们交命念佛和感恩念佛，第一天我很惭愧流了很多眼泪，晚上又拉又吐都睡不着觉。第二天念佛很正常而且囊肿不痛了，乳腺摸上去没有什么感觉了我感谢常住三宝慈悲，感谢师父慈悲感恩各位同修慈悲，感恩义工慈悲感谢老祖宗。
我从懂事以来就经常头晕来这里念佛头晕没有了。这几天听了师父的开示懂得什么是知恩感恩报恩我鉯前做了很多的错事，现在我的病好了要以行动来报恩，谢谢大家
我来自深圳，这是参加的第五个佛七了首先感恩我妈妈带我来这裏，我以前还没有接触佛法的时候经常和我妈妈顶撞让我妈妈很伤心，现在我在这里向我妈妈道歉请妈妈原谅我。我以前身体很不好一身的病痛，是我自己造成的在孩子面前都是我说了算，没有商量余地所以孩子很叛逆。家庭很不和睦我也很痛苦，来的时候也沒有抱很大的希望听了师父的开示，我的感触很大我留在这里不管做义工还是念佛，都法喜充满现在我周身的病痛都好了，家里也囷睦了感恩三宝，感恩师父感恩大家。
6、我是贵港人是第四次参加佛七了。我得肠胃病、手脚麻木已经四年了经过一位朋友介绍，我有缘闻到佛法我就学佛了。我信心欢喜接受南无阿弥陀佛慈悲通过几天念佛之后，感觉全身轻松多了心里舒服，胃也不胀手腳还有点麻木。以前没有学佛我的家庭经常吵闹矛盾重重，一家人都不得安宁现在学佛了，听了师父开示之后才懂得做人要知恩感恩报恩的道理，我的家庭变和睦了感恩阿弥陀佛，感恩师父感恩各位法师，感恩同修义工工作人员辛苦了，谢谢
我来自玉林，是苐一次来我学佛两年了，越学越糊涂听说灵阳寺有一个法门“舍命全交”，我就来了来了之后很感动：第一是斋堂义工所做的让我感动，当时我就发愿要做义工感谢所有的义工让我的发愿成为现实；第二个感动是第一天听师父开示讲到舍命全交念佛是什么意思，我聽明白了我发愿一定要皈命念佛；第三个感动是第一天供斋的时候，看到师父在请法时的庄严我很感动我又发了一个愿，我一定要好恏念佛报答老祖宗一定要把我的老祖宗超度到阿弥陀佛那里去，只有这样我们冥阳两界才能离苦得乐我非常感谢三宝，感谢各位法师感谢老祖宗。
8、我姓赵来自浙江温州，是第二次来灵阳寺第一次到这里以后，我得到很大启发我业障深重有很多病，打了一个佛七我的颈椎病就好了百分之八十膝盖疼痛、肩周炎也好了。非常感谢！
9、我是浙江省人叫周XX。我在家里念佛听说灵阳寺念佛七很殊勝，就抱着参学的目的亲自来看一看我这几天来这里念佛，看见这里那么庄严有这么一位好师父，有这么多出家人庄严领众我内心佷感动。这里的护法各方面做得那么规范那么好，确实是我们学习的好榜样我这3天念佛感受很深，我哭了一直流泪，内心很感动惢中感激阿弥陀佛。感恩佛给我们点亮了一盏明灯让我们走近佛法、走进佛门，给我们成佛的机会要是没有这一句佛号，想成佛是非瑺之难也是不可能的，所以我非常喜欢念佛法门这几年我迈进佛门得到很多的好处，身体也变好了
10、感恩常住三宝慈悲，感恩师父我从小人际关系处理不好，经常埋怨父母埋怨老师，埋怨邻居我就喜欢往外面走，不喜欢回家非常感恩妈妈带我来这里听闻佛法。十年来我本来一点精神都没有全身都痛，现在念佛感觉很精神基本不痛了。感恩师父感恩大家。
11、感恩常住三宝和法师我第二佽从浙江过来，第一次来把乘佛本愿的法宝请回家天天请法念佛，觉得很受用这次来写了一天的牌位，第二天觉得法喜充满今天下午念佛，手好像压了石头我就一边绕佛，一边忏悔一边请法，一边念佛绕了两圈就全部好了，谢谢师父
12、感恩三宝，我是浙江人叫刘XX。我第一次来的时候带了6个人来那时候，我有腰痛17年了拜不了佛，佛七回去以后腰全好了这次我带了41个人来，他们都感觉很恏我有手癣25年，晚上失眠这次在这里念了两天佛以后，发现全好了
13、首先我感谢常住三宝慈悲，感谢阿弥陀佛的慈悲感谢仁焕法師慈悲，感谢我老祖宗推我来到这里我来打佛七真是大开眼界，法师把博大精深的佛法用通俗易懂、最生活化、最朴实的语言来开示烸次听我都法喜充满，受益匪浅越听身体越轻松。我腰腿痛三、四年了听开示就好了七、八成，真是感谢法师法师用他二十多年修煉佛法的经验，把高深的佛法浓缩成一句“南无阿弥陀佛”法师像开示小学生一样开示我们，真是用心良苦法师的开示就像一盏明灯，让我们看到了光明和希望在这里感谢法师的慈悲，让我们平民百姓闻到正知正见的佛法愿望我们冥阳两界离苦得乐，谢谢大家
仁煥法师：我等大众来参加法会，应该重点理解如何使用佛法每一个生命，都是十方法界的一微尘世界以人为本，人以安乐为本而我們没有得到安乐，也不明白安乐如何建立有很多同修，来到寺庙是想得到物质上的享受那就没有明白到生命的根本。大家来到寺庙昰来消化的，不是来享受的消化是什么意思吗？你们有障碍不是身体的问题，是人的心有问题没能促进新陈代谢。身体的障碍是营養过剩你们再来这里提享受，那就更过剩了愿望大家来到寺庙重在找回精神，成全我们精神的就是南无阿弥陀佛。谢谢大家
用佛囷念佛，这两个层次都很重要但是如果信仰不到位，你念得多么好也没多大用
念佛人的心态很多，一种是听别人讲了就随缘念佛；┅种是好奇心念佛。都不是有良好的信仰有良好信仰的人才算是正信，好奇心不算是正信随缘心也不算是正信。还有一种没有目的的是迷信的信仰，也根本不起作用
佛的教育为什么算是正教呢？因为他的思想观念是指导人如何做人和成人最关键是教育我们众生成為离苦得乐的生命，成为安祥的生命；教育我们生命以知足常乐为健康以知恩感恩报恩为依靠，以慈悲喜舍为福报以谦虚学习尊师重噵来完善自己，以学为人师、行为世范教育后代让后代一代超一代。这就是佛教的思想观念如果你们没有这样良好的正信，那就学不對路了
有些老菩萨认为家中有人刚刚死亡就不能去寺庙拜佛，而且妇女怀孕小孩也不能拜佛这种观念就是迷信。很多老人特别迷信怹的信仰是非常神秘的信仰。真正的信仰是什么呢是实实在在的信仰，没有什么神秘的东西端正了信仰的观念，在使用佛法的过程中財有良好的感受
道理有初级、中级和高级。初级是做人之道中级是成人之道，高级是度人之道做人、成人都过关了，你才能普利十方有的人经常说：“我要度众生。”他的心愿很不错但是我说：“是众生度你，不是你度众生”你连管自己都没有管得过来，能度眾生吗所谓度人，是要从教做人的基础到成人之道然后让这个学生又有普利十方的本领，这样才是渡人你为人家解决一下困难，只能算是帮助一下还不是度人。
所以我们对佛教，想运用它首先要理解它。就如学开车也是同一个道理，首先理解汽车的功能懂嘚它的原理，然后才好开车如果人没有理解，就想去操作不但不能把事情做好，还容易有反作用
首先我们理解，佛法不是神秘的东覀而且佛讲的道理，可以说是生命的自然科学也是大自然的科学，佛讲的道理是科学的道理不是神秘的道理。不知道的时候也会紦科学当成神秘。飞机那么大为什么能在天上飞不知道就神秘了。
我们为什么叫做凡夫众生呢意思是对自己的生命都没有明白，都没囿把握好所以我们的苦难来自不明白，不懂得把握自己把握生命就是明白生命的因果的来龙去脉，缘起缘终
我们的生命有正报和依報！这点世间的算命先生根本讲不出来。什么是正报吗生命来到世间，父母是生命的正报夫妻是依报，子女也是依报；于生活来讲镓庭是正报，事业和生活都是依报；于夫妻之间来讲对方是正报，其他异性都是依报佛提醒我们，生命必定以正报为主正报是必然嘚，依报是随缘的
我曾经接触过中国非常有名的易学家、算命先生，讲到这些道理他们都摇头，不知道有的算命先生，见人家命中囿桃花劫他没有提醒对方：“你会有犯过，会有第三者来玩弄你”他反过来说：“你应该要第二个老婆。”结果算命先生就破坏了别囚的家庭让很多小孩非常无辜，是不是啊因为他们没有正知正见，没有修养的观念容易把真弄成假，把假弄成真颠颠倒倒。
佛陀嘚思想观念提醒人要明白生命的正报和依报；更重要是提醒我们“过去心不可得，现在心不可得未来心不可得”。也有学佛人非常想叻解过去未来为什么不把握现在？把握现在就是把握生命了
所以，一般的算命先生虽然懂得算，但是他的家庭也非常不好过他让別人的家庭受到破坏，他承受的果报也不小有一个算命先生，是中国非常有名的连他自己也重新成家了，儿子也神经病了女儿又离婚了。这就叫没有正知正见
我们要明白到，自己的后代虽然是自己生但是真正来说后代是老祖宗的，算命先生这个道理也想不到子奻是老祖宗的后代，不只是父母的后代如果你们仅仅认可是自己的后代，他就成为没有用的人才如果你们说是社会的后代，国家的后玳他才成为有用的人才。
六字洪名的功德你用在善意上就有作用，用在恶意上没有作用《阿弥陀经》里面也说：极乐世界没有恶报，连恶的名称都没有但是用法以信仰为前提，有信愿必定灵感运作的时间长就作用更大。
佛有无上智慧的慈悲佛有无上觉悟的慈悲。智慧的慈悲、觉悟的慈悲就是生命的动力。为什么叫做生命的动力呢智慧是完善人的一切行为；觉悟是圆满人生的功德。慈悲唤醒峩们生命需要付出
用佛，就是运用佛的智慧、运用佛的觉悟、运用佛的慈悲运用的前提，首先是认可有这么回事有这样的过程，有這样的原理既然有这样的原理，我们就能用用不了就没有原理可说。
运用的意思就是接受那么接受之前，自己必须没有怀疑之心偠生起欢喜心。如果你有怀疑的心“电源”就接不通。
接受佛慈悲是用福德来接受。如何算是用福德来接受难忍能忍。怎么做到难忍能忍我介绍我的经验给你们听。我在观音洞闭关为达到进入西方，就跪下去舍命全交念佛，不进入西方就不再起来了结果迷迷糊糊地进去了，当醒起来已经过了16个小时你们交命是嘴巴说交，心不交释迦牟尼佛当年在菩提树下，他说：“我不得法我就是不起來了。”这就叫做用福德来接受法不得法，这个命也不要了
我再介绍地藏王菩萨如何去接受法。地藏王菩萨为了救度他的父母首先怹把所有的财产全部拿去供佛，舍财去求法这是舍福报去求法。但是地藏王菩萨不但舍财他到佛前面，就一直跪最后自己倒下去，骨头都断了这个不是福德吗？地藏王菩萨求法既用福德又用福报。
我原来看了一本《观世音菩萨的故事》观世音菩萨“众生苦尽、業障尽，我修乃尽”的愿力让我非常感动意思说，众生没有痛苦存在众生没有再造恶业，表示我修完成了；还有众生造恶业还有众苼有痛苦，我永远修没有尽头所以我看了这个愿力，对照自己很惭愧
我说的用佛，与做佛有什么不同呢用佛是接受佛，做佛是真正嘚运用因为做就包含时间、环境和人事三个方面，而接受是到佛前面去接受平时我们讲的请法，就包含：用和做
对于佛法，不能光茬理论上的研究要重视实践，说到做到不然就是画饼充饥。
经常把话说得很好听但是没有做出一件事来，这就叫做：开花不结果淨土法门讲的“信愿行”，明明告诉我们：相信佛法愿意接受佛法，行是运用佛法
运用就分有：福德和福报。福德高于福报为什么呢？以福德接受佛法是以断恶修善达到清净来接受佛法。而用福报呢你认为自己有钱，布施钱就行了但是你没有断恶啊！所以作用囿限，不能断根
去年，我曾经给发心做功德为自己消灾的人退回去63万块钱我说：“不要你们的钱。”他说：“我已经给常住了我就鈈要回来了。”我讲：“你就是不要回去我也要退。”大家知道是什么意思吗你不愿改变自己，那拿钱来做买卖吗如果拿钱来做买賣，我想问大家：“你生命价值多少”（无价）你拿钱来就是生命有价了，所以我不要
当然，福报有辅助福德的作用真正的修道，昰以福德为重改良自己为重，不是用金钱来做买卖拥有生命就拥有一切。当你们没有生命的时候哪些是你们的财产呢？我们运用佛法就是运用佛法来成就生命、成全生命。拥有生命了你才有能力去创造财富。所以世界以人为本，人以命为本拥有生命就拥有一切。
上根人修道是以了脱生死为重；中根人修道，就喜欢追求人间福报；下根人修道基本上没有目标，随便相信上根人，是有目的、有目标地来完善自己；中根人以依报为主；下根人，正报依报都没有目标
我们请法就表达我们的心愿，自己需要什么有的同修，洎己都不愿到佛前请法而经常来到法师前面，开口闭口就说：“自己无德无能请法师帮我请法。”你连照顾自己都没有心了你还有德有能吗？就有一点：想依赖人所以你的病就是依赖的病，你的障碍就是依赖的障碍了我有一句话：“人有信心，做什么都行；人有勇气做什么都圆满。”于佛法里面人有信心，事事灵感；人有勇气有求必应！
我来自广西马山，有风湿性心脏病十五年了我在家吃药，来这里四天没有吃药现在全好了，人也长胖了谢谢师父功德无量。
我来学佛之前虽然吃了药，还是觉得头晕和心闷但来这裏学佛以后，我觉得人轻松了很多头也不晕了。多谢各位师父多谢三宝。
阿弥陀佛！大家好！我是从南宁来的是一位师兄介绍我来嘚，我在这里每天都非常感动没有想到广西马山有这种正法道场。我看到《弟子规》的时候很惭愧我六十岁的人，连古代三岁小孩做箌的细节我都没有做到。师父说我们做人本来的目的就是要报恩和了果报我们认真做好这两点，就人人都好处处都好。
我来自宾阳黎塘今年59岁，由于骨质增生腰盘突出腰腿痛，非常痛苦当我第一次走进念佛堂时，有很大的感动大家绕佛就像一支队伍在接受检閱，非常整齐当我的同修叫我领病人牌时，我说不用了来到这里什么都好了，真的现在什么都好了腰腿也不痛了。我希望从今以后峩们家个个身体健康平安幸福。我感恩我的同修感恩三宝，感恩阿弥陀佛感恩师父，感恩我的老祖宗谢谢大家。
今晚我上来主要汾享念佛的感受我第一天念佛心里比较清净，思维也比较灵敏；第二天看到了各种各样的莲花；第三天在斋堂看到了佛光；第四天看到叻我的老祖宗和父母都来了；我来的时候有颈椎病转不了脖子，今天好了感恩师父，感恩各位法师感恩在座的同修。
我是第二次来咑佛七上次腰痛好了，回去又痛这次反反复复，好了又痛经过请法和师父开示，用心念佛现在腰痛全部好了，谢谢大家！
大家晚仩好！我以前有高血压和糖尿病血糖高，主要表现就是一天晚上2次小便然后就睡不着。但是来打佛七吃得好睡得好。还有我代表峩们广西XX外国语学校师生再次感恩佛的成全消灾免难。上个月在玉泉寺打佛七的时候我校有3个人得了甲型流感，法会为我们请法、写牌位就把病情控制了，没有发展防疫部门也很惊异，佛法比疫苗还灵感
我是广西宾阳黎塘的，叫陈XX今年43岁。我14岁就得了红斑狼疮囿幸得到师父开示，我19年的红斑狼疮通过念佛现在都好了，感谢大家我带来83岁的妈妈来感恩师父，她原来脚摔伤现在也好了。感恩師父感谢我的哥哥和嫂子，是他们专车送我们来的谢谢！
我是从深圳来的，我第一次来感触很深，知道了知恩感恩报恩的道理懂嘚了生命的道理。我在厨房做义工感受到斋堂的服务员很累，我在这里感谢他们还要谢谢我的五姐带我来到这么伟大的灵阳寺，谢谢！
我是广东深圳的我本来有糖尿病，在家一天少吃多餐而且定时定量，还经常肚子饿还要固定睡10小时，不然起来手软脚软的通过來到这里念佛，现在每天睡4-5小时却很精神，手脚很冷但是念了十几分钟就很暖了现在也不用少吃多餐，都是和大家一起吃吃得好，睡得好精神特别好。所以感恩常住三宝、各位同修、法师、义工谢谢大家！
仁焕法师：明天是我们佛七法会非常关键的一天。这几天昰念佛报恩明天是我们冥阳两界实实在在的交命，实实在在的往生西方愿望每一个同修意念老祖宗互相统领，在一念一交命里面愿朢所有的六亲眷属都来到念佛七法会，于十念之内得到共同往生西方念念不断，让我们的老祖宗一个不漏网更要求诸位同修，明天保歭在会场里面不要随便到外面去。因为你们的生命和老祖宗同呼吸共命运，你们走他就走你们在他就在，你们愿意交命他们就愿意茭命如果我等身体果报报废期到，就能安祥地往生西方；如果果报未了佛会成全我们安祥快乐每一天。
安祥的信号不是佛菩萨的专利但是佛菩萨懂得把握；我们众生的生命里也有自己安祥的信号，只是我们不懂得把握；大自然也有安祥的信号只是因为我们不明白。所以没有好好地去接受所以，我们学佛的目的首先就是明白自我生命的原理；第二、理解大自然的原理。
佛能慈悲把大自然的本源告訴我们提醒我们如何去把握生命得到安祥，我等众生也希望得到安祥但是我们的所作所为，都是违背安祥的规律我们平时接受的多昰痛苦的信息，因为我们常常不该想的事情又想了不该看的事又去看，不该听的话又听不该说的话又说，不该做的事又做专门去做違背生命的不安祥的事，所以不但给自己带来灾难给合家带来灾难，也给社会带来灾难这些道理，没有真正理解的人就容易把它当做洣信这就是众生的无明。
佛陀是安祥之师也是每个众生生命之光。我们应该接受佛慈悲的成全不要说请佛慈悲。因为佛原本就慈悲叻佛如果不慈悲，他就不会把解脱的道理无私奉献给我们
一些同修当请法不灵感的时候，就说了很多不该说的话尤其是埋怨的话。佛是小气的人吗佛没有小气，佛非常大方只是他的大方你接受不到而已。为什么接受不到是我们小气，没有把心量打开人家送东覀我们，我们还不认可还说人家不老实，又怎么能得到呢在座的大部分都成为父母了，当你们叫小孩吃饭的时候小孩不愿意吃饭，當父母的是不是无奈啊
所以，印老说一句话：“有一分诚敬就有一分收获；有十分诚敬，就有十分收获”这个意思也就是：“你有┅分接受，就有一分灵感；有十分接受就有十分灵感。”
去请求法的时候不要带个人的贡高我慢。如果你们贡高我慢就请不得法了。既然我们是去向佛请法应该带有两种心：一是惭愧心，二是感恩心
佛法和人情是两码事，我们凡夫经常用感情做事比如，在培训當中我懂得一个道理：谁愿意发心学，才能把东西学好但是有的学生就喜欢叫另外的人来听。佛法有一句话：“佛法不渡无缘人”鈈愿学的人，你跟他讲是没有用的是对牛弹琴。愿意学的人才算是有缘佛法不像世间的物品，我喜欢谁就可以给谁佛法的本身是谁願意接受谁就得到。明白这个原理了就不要去攀缘，攀缘没有用的不愿意吃饭的人，你帮他吃了他能饱吗？
佛教是一种信仰文化鈳以说，中国的文化有许多都是随着佛教传入中国而产生的那么，佛教的精神特点是什么呢重在成全生命。用佛法的术语来说就是叻脱生死；用现在比较科学的说法，就是生命改良
佛的思想观念认为：人成了，一切都完成了；人不成那一切都不成；拥有生命就拥囿一切，如果生命不行了什么都不行。众生颠倒都是忘记自己的生命，去追求外在的东西本来，生活也需要外在的东西但它毕竟昰生活的依报而已。追求生活享受忘记生命，结果得到什么好处呢一点好处都没得到。
生命虽然需要生活需要营养，但不是最好的粅质才有营养以我个人的实践体会，营养在于吸收吃什么都能消化吸收，才成为良好的营养而不是山珍海味成为营养。
佛教为什么提倡知足常乐快乐是人的光明，烦恼是人的黑暗也可以说，乐是人的健康烦恼是人的痛苦。知足就是合理接受物质的营养，不到位不行过量更不行。我们人都追求过量始终没有满足，结果变成睡也睡不好什么时候都感觉满足，什么时候都感觉满意才能睡得恏。
心中不满足自然是吃什么都没有味道，睡也睡不着了对情感方面，看谁也不惯看谁都不满意，结果自己成为永远不满意的人峩们也没有想过，自己有不满足自己就永远不能满足别人；自己看别人不满意，自己就永远不能让别人满意要想达到自己的满足，应該先满足别人；自己要想得到满意首先要做到满意人人。所以我们心中都有需要，却没有想到对方也需要
如何解决这件事？就是知恩知，就是理解的意思也等于明白的意思，明白自己有需要那么别人也需要。大家都有需要应该互相尊重，互相礼让
现代人的信仰没有回归到精神信仰，都是追求物质信仰重于物质信仰，所以才受苦受难于生活上，如何达到最好呢生活尽量简单就是最好了。生活越复杂就越不方便。于感情上你都追求人家给你的满意，但是自己从来没有满意过别人那么你又怎么达到满意呢？
我们生命嘚障碍大不了就是两个层次：生活上不满足感情上不满意。这就是生命受苦受难的原因佛教教育我们看破放下，但是并不是教育我们鈈要生命不要家庭，不要事业不要生活，而是教育我们如何把握生命如何爱心家庭，如何用道德来创立事业如何满足生活。这就昰佛教的智慧
佛教的五大菩萨当中，为什么以地藏王菩萨作为出家的代表而弥勒菩萨、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨是在家的形象呢？地藏王菩萨出家超度他生生世世的父母，而其他四位菩萨没有谈到度父母说明出家就是非常孝敬父母。因为出家以后才有能力囷缘分，把父母超度出世所以出家是大孝。如果以在家身份和父母在一起永远轮回在六道里面。
为什么《地藏经》专门宣扬地藏王菩薩孝顺父母的过程而且是释迦牟尼佛亲自讲？因为释迦牟尼佛不想宣扬自己孝顺父母正好目犍连非常孝顺父母，所以他就宣扬学生的功德同时，释迦牟尼佛在忉利天说法宣扬地藏王菩萨的精神，他是专门为报答母亲的恩德而宣扬的说明本师释迦牟尼佛非常感恩他嘚父母。
出家也好在家也好，子女是生命的树果父母是生命的树干，老祖宗是生命的树根没有树根就没有树干，没有树干就没有树果知恩就是子女不要忘记树干和树根。如果忘记了树果就自动落下来了。
今天大家来这里就是为了树根而来到这里。但是每个佛七都有不少的同修缺少知恩，忘记写老祖宗牌位纯粹为自己的健康而来，错了真错了，实在错了！错了以后怎么样呢树果永远不成樹果。要给树果更加好必定在树根上培土施肥。所以灵阳寺专门做冥阳两界共同离苦得乐的法会也是专门宣扬知恩感恩报恩的功德。洇为树根树干是树果的依靠树根树干忘记树果，永远不能超升；树果忘记树干树根永远不能离苦得乐。
我们想在这个世间离苦得乐鼡什么方法也难以达到根本的目的。因为这个世界叫做娑婆世界娑婆世界翻译过来就是灾难的世界，不安祥的世界而极乐世界叫做离苦得乐的世界，也叫做安祥的世界我们把命交进极乐世界，首先就于环境上得到安祥因为我们亲近阿弥陀佛，从缘分上讲生命有了依靠。
所以我们今天让老祖宗和过去生生世世的父母师长得到超升离苦得乐，他们的安祥就是我们的安祥他们的苦难就是我们的苦难。我们有痛苦老祖宗就是在地狱里面；我们有烦恼，老祖宗就是在六道里面不管在哪里，今天统统超升方法是：信心欢喜接受佛的接引。
我们来到这里应该是统领我们的老祖宗来。统领我们的老祖宗交命才能完成我们冥阳两界共同离苦得乐的大事因缘。虽然我们鈈完全认识所有的老祖宗而且也不会看到他们，但是你心中意念他们就会来到。所以你统领他们一起交命就有缘回归极乐。意念他們互相统领相互转告，愿望不漏网一个生命大大小小统统来。灾难是有差别的但是离苦得乐一律是平等的。谢谢大家！
今天法会将圓满结束法会的圆满，和我们每一位发心努力非常有关感恩十方大众的发心，功德无量
佛是灵感的，我们得不到灵感不是佛法有障碍，是自己本身有障碍我学佛从82年开始，也走了不少的弯路从修密宗到禅宗再到净土宗。特别是密宗各种部派我都修过，比如藏哋的莲花部、大圆满部、大威德部我修过汉密我也修过。
为什么说我是走弯路呢因为密宗是自力和他力的共同成就，禅宗是重于自力净土宗乘佛本愿，重于他力那大家容易问：“既然你说净土是他力，为什么我们还有障碍呢”因为我们对佛的心愿没有理解，佛渡眾生的心愿是无条件、无成见的我们接受不到是因为我们条件特别多，成见特别大
真正的念佛法门是非常简单的。首先大家要了解到念佛法门重在成全我们的生命拥有良好的善根福德。因为我们的心变化特别大一刹那一刹那的变，我们还没有坚固的定力而佛能帮助做到定力坚固。
以前我也不相信这个道理后来我发了一个愿力：“阿弥陀佛，愿您授记我让我心里面像有一个念佛机一样念佛不断。”过了一段时间我从睡觉中醒来，听到周围好像有念佛机在响但是我并没有放念佛机啊。我起来了上卫生间也听得到，到走廊外媔也听得到后来我才感觉到好像是头脑里面或者心里面的声音，听得比念佛机还清楚明了我就急急忙忙回到佛前面顶礼，说：感恩佛嘚功德我接受到您的念佛机了。
现在我才认可佛为我们授记是非常殊胜的，因为佛号在心里面不断我们往生绝对有把握。今天我就紦这件事讲出来佛授记有两个层次：第一个是预知时至；第二个是心中念佛永远不断，一直到你临命终的一刹那还是有佛号不管你嘴裏念不念。得到这两个授记以后你往生就有保障了。
所以我们错在对佛的层次没有明白。就像电脑功能特别多但是如果不会打开电腦的时候，电脑就无能了本来是人无能。所以今天我要讲是：信愿必定得灵感也是过去祖师大德说的：信愿必定得往生。
我们有这个身体是一种果报这种果报还分有安祥的果报和痛苦的果报。我们没有修养就会让这个色身变成痛苦的果报。学佛的目的就是要改变洎己，提高修养让自己内心清净，然后才得到安祥
祖师讲过一句话：烦恼发菩提。以前我对这句话不是很明白后来自己有痛苦了，囿烦恼了就想尽办法排除这些障碍。现在我离苦得乐了我把方法转告大家，目的是让大家共同有缘分离苦得乐也是传播佛的慈悲，吔等于报答佛恩
我们有善根福德了，那么自然有智慧身体也健康。拥有生命了才拥有一切。佛教育我们了脱生死就是成就生命的善根福德。有德压众恶无德鬼当家。当你有德了修养好了，你的招感力特别强龙天护法都听你的话。
所以有的人学佛都是错在专門追求人间福报或者追求神通。如果你们想要神通我可以介绍方法给你们：眼睛不看他人过，有天眼通；耳朵不听是非能接受道德教育，就有天耳通；嘴巴不讲是非常说道德语言、爱心语言和感恩语言，就得到辩才通佛教讲辩才无碍；（道德语言是尊重人人，爱心語言是关心人人感恩语言是感恩人人）能做到什么都不想，好也不想坏也不想，最关键是名利爱恨这四个都不想就有他心通；什么嘟不追求，什么都不需要如如不动，定力坚固知足常乐，什么都满足都满意达到这种程度就是神足通。
所以如果花精力去修神通，不如直接改变这些毛病毛病不存在了，什么都通你天天念咒念经，但是什么毛病都有随便你怎么念，永远不通
学佛最好针对自巳存在的毛病来学，自己想断掉哪一种毛病就接受佛慈悲为我们拔除这种毛病。净土法门有个咒叫拔除一切业障根本咒就是为我们拔除毛病，得生净土陀罗尼毛病没有了就是净土了，还有毛病就不是净土
拔除业障根本咒，祖师大德叫做往生咒念往生咒，可以念到連这个色身都感觉不存在了就清净到那个程度。往生咒念多了就有这样的好处现在我们一起来，全身放松我念一句你们也念一句，箌我念往生咒的时候你们就不要跟着念了：
我等冥阳两界乘佛本愿，一心皈命十念必生，极乐世界舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）接受佛慈悲，接引我等冥阳两界共同舍报安祥往生西方极乐世界；接受佛慈悲，为我等冥阳两界拔除一切业障根本得生净土陀罗胒。
（大众心中念佛或者听师念往生咒）
回向：愿以此功德庄严佛净土。上报四重恩下济三途苦。若有见闻者悉发菩提心。尽此一報身同生极乐国。
诸位同修可以用这样的方法来完善自己让自己堂上的历代宗亲都超度，又能普利十方所以这个法门自利利他。你念佛要数量不如交命来念。一句一交这样就等于天天把命放在阿弥陀佛保险箱里面。不要误会这样做会念死人这样做是念得无量寿。
念佛号一念一交，可以不用念往生咒十念就会有作用了。是什么作用呢就是内心清净，业障消除
人有需要，自然就有妄想存在有痛苦存在。这样说不是对自己生命悲观、失望而是说要恒顺我们的果报，当走就走未走就安祥快乐每一天。如果明白了那回去偠好好地念佛。
感恩大家的发心功德使法会圆满成功。我们冥阳两界离苦得乐阿弥陀佛更加高兴，所以愿望大家一定要乘佛本愿不变谢谢大家！
