简介/青龙塔
青龙塔又名吉云禅寺塔。坐落在青浦区白鹤镇，是一座有着近1300年悠久历史的。青龙寺塔创建于公元743年（唐天宝二年），当时寺名为‘报德寺’，俗称。80年后，时至公元821年（唐长庆元年）古寺重建，改名‘隆福寺’。
青龙塔在寺旁建塔，塔名‘隆福寺塔’，俗称‘青龙寺塔’，又名‘青龙雁塔’。地处江南繁华的水乡，所以香火兴旺，事鼎盛。在当时的四众弟子中享有盛名。公元1062年（宋嘉祐七年），杭州梵天寺了空法师来弘扬天台宗，因此改寺名为‘隆福教寺’。由于弘法笃信，使青龙古寺远近闻名。历经岁月的变迁，均遭摧损。时至公元1299年，画家、任仁发祖孙三代相继出资修葺寺塔。这次规模宏大的修葺，竟长达44年。修葺一新的青龙古寺更加雄姿勃发。300年后，到公元1644年（明崇祯十七年），寺塔再度重建。直至公元1715年，清皇帝南巡江南，慕名游寺，亲书‘精严寿相’匾额，御赐寺名‘吉增禅寺’，并御赐水晶一尊、一袭、鎏金书画扇一柄为镇寺之宝。当时青龙古寺规模宏大，建筑雄伟华丽，享有‘佛塔为天下之雄’美誉，为当时江南著名佛教丛林之一。以后，青龙古寺历遭战火，一度烧成废墟。到公元1834年（清道光十年）古寺重建。而后，又遭兵灾，殿宇毁废大半。是改革、开放的春风吹拂，使青龙古寺得以重建。1993年经和人民政府批准，青龙古寺重新对外开放，青龙古寺佛教事务、佛事场所恢复重建工作正式开始。上海市协会授权青龙古寺监院光云法师组建青龙
青龙塔古寺修复委员会。光云法师率四众弟子，发心宏愿，多年艰苦不懈地努力，终于使青龙古寺十分繁复艰辛的修建工程坚持至今。大、、、地藏殿等相继落成。寺内兴盛，缭绕，瑞象屡现。尤为瞩目的是青龙古寺，尊尊白玉佛像，庄严非凡；座座红木佛龛，华贵增色。步入今日之青龙古寺，叩拜礼佛，诵经加持，朝钟暮鼓，格外吉祥。万千信众，到了青龙古寺，目睹佛寺一派欣欣向荣景象，无不称之为：‘中国唯一，世界罕见’！青龙古寺所在的青浦区白鹤镇自古便是著名的江南市镇，是上海最早的对外贸易港口，亦可谓上海最早开埠之地，是近代上海港口的起源地之一。它形成于中期，后逐渐发展，至南宋达到了顶峰。后因河道淤塞，赖依生存和发展的条件丧失，才渐趋衰落，衰变为一小。从现存史迹来看，青龙古寺所在地曾有‘三亭、七塔、十三寺、二十二桥、三十六坊’，享有‘小杭州’之美称。青龙古寺周围曾有过书法家米芾、藏书家庄肃、水利专家郏覃和画家任仁发、政治家章质夫等当时各界名人的足迹，、淹、苏辙兄弟、秦观、、赵孟俯等知名人物也曾在此驻足。这也是青龙古寺在当代得以兴旺发展的深厚的历史积淀，造就了其‘海纳百川、时尚风雅’的市镇风格和文化渊源。青龙古寺继观音殿开光之后，今年五月十二日，地藏殿举行了隆重的开光庆典。期间，两序大众虔诚顶礼，诵经祈福，盛况空前。青龙古寺的重建，还有宏大的愿景：万佛殿、大佛殿、祖师殿、山牌楼等都将兴建。待全部建成后，青龙古寺将以宏大的规模、雄伟的寺宇及独一无二的全寺白玉佛像和红木而展现在世人面前！热忱地欢迎各国的有佛缘之士，共同来为盛世重建千年古刹——青龙古寺添加瓦，建大功德，使福慧双臻，无量无边。也热忱地欢迎世界各地的四众弟子、各界人士来青龙古寺礼佛进香，旅游观光，共享青龙古寺‘日日佛光普照，时时佛号环绕’的庄严殊胜。有佛缘众生，定能蒙佛力加被、身心健康、六时吉祥、福禄绵长！ 青龙镇是扼吴淞江沪渎之口，为江海要冲。内外贸易开始时，就在这里交汇和集散。当时，海舶辐辏，云集，曾有的美称。
青龙塔塔建于长庆年间（公元821——824年），庆历年间（公元1041——1048年）重建，元致和元年又由里中大族任仁发捐资修茸。清康熙五十二年（公元1513年），帝南巡时，将青龙镇上的隆福寺赐额：“吉云禅寺”，塔也改称吉云禅寺塔。清顺治五年（公元1648年）又修缮。塔为结构，平面八角形。七层，残存塔身高约30米，楼阁式。此塔当年高耸人云，是海船驶向的航行标志，巍巍屹立，为一绝。南宋后期，日渐游塞，海船不可停泊，从此衰落。塔自1648年进行修缮后，300多年来，未曾大修，以至腰檐、平座、外檐、斗拱，枋等，不断脱落。1956年台风又将塔刹吹倒，刹上等随之落下。是紫铜铸葫芦状，上有“明祟祯十七年三月铸”等字。由于塔顶损坏，雨水灌入塔内，与木扶梯均已腐烂，塔心木也下坠，仅存，且已向东北方向倾斜约3°左右。1992年初，经纠偏专家曹时中运用特殊技术，将其扶正，使这座千年古塔挺直了“”。
青龙塔历史/青龙塔
、位于白鹤青龙村（旧青浦镇）。青龙寺、塔位于白鹤青龙村。寺建于天宝二年（743年），初名报德寺，宋代更名隆福寺。康熙五十四年（1715年），南巡，途经青龙，亲书“精严寿相”额，并赐寺名“吉云禅寺”。
青龙塔又赐水晶像一尊、溅金扇一把、杏黄袈裟一袭，时称“三宝”。据光绪刊《青浦县志》载，青龙寺占地60余亩，寺田450余亩，建筑宏伟，有大雄宝殿、、韦驮殿、禅堂、斋堂、、且歇堂、文觉堂、澄怀堂、方丈室、东西两庑、香积厨、库房、普同塔等建筑群。钟鼓之声不绝，梵呗之声达旦，有“佛角为天下之雄”之誉。清嘉庆三年（1798年）失火，崇阁大殿均成废墟。道光初年，寺僧生建殿宇。咸丰十年（1860年）又遭兵燹，寺屋废损大半。民国25年（1936年）寺僧募建观音阁及大钟一口，今俱废，仅存碑刻两块：（一）重兴青龙隆福寺碑记。（二）敕赐吉云禅寺重建大殿碑铭。&& 青龙塔建於唐长庆年间（八二一年至八二四年），原名隆福寺塔，又名青龙雁塔，俗称青龙塔，青龙塔是最老的古塔。当年的青龙镇是上海最大的贸易，青龙塔就是镇内标?性的，见证了当时商贸的繁荣。青龙塔原是七级八面，砖木结构，後被兵火破坏，现只留下宋代修建的，残高三十多米。寺塔於宋康定、庆历年重修理工。元大德三年（一二九九年）、致和元年（一三○八年）至正三年（一三四三年），青浦籍、水利专家任仁发及子任贤德、孙任士质三代相继出资修葺寺塔。明崇祯十七年（一六四四年），邑人朱明镜修塔。清顺治五年（一四六八年），百遇法师复新之。清康熙帝南下巡江南时还赐名吉云禅寺塔。青龙塔年久失修，楼梯尽毁，腰檐无存，塔身倾斜，岌岌可危。一九五六年，塔顶的铜葫芦被台风吹落，上铸有「明崇祯十七年」字样，现收藏在青浦区博物馆。寺建于二年（743年），初名报德寺，宋代更名隆福寺。康熙五十四年（1715年），南巡，途经，亲书“精严寿相”额，并赐寺名“”。
青龙塔又赐水晶观音像一尊、荷花溅金扇一把、杏黄袈裟一袭，时称“”。据光绪刊载，青龙寺占地60余亩，寺田450余亩，宏伟，有大雄、、韦驮殿、、斋堂、、且歇堂、、澄怀堂、、东西两庑、、库房、等建筑群。&&之声不绝，梵呗之声达旦，有“ ”之誉。清嘉庆三年（1798年）失火，崇阁大殿均成废墟。初年，寺僧生建殿宇。咸丰十年（1860年）又遭兵燹，寺屋废损大半。25年（1936年）寺僧募建观音阁及大钟一口，今俱废，仅存碑刻两块：重兴青龙隆福寺碑记和敕赐重建大殿碑铭。&元大德三年（1299）、致和元年（1308年）、至正三年（1343年），青浦籍书画家、任仁发及子任贤德、孙任士质三代相继出资修葺寺塔。（1644年），邑人朱明镜修塔。清顺治五年（1648年），僧百遇复新之。清帝南下巡江南时还赐名吉云禅寺塔。青龙塔年久失修，尽毁，腰檐无存，倾斜，岌岌可危。1956年，塔顶的铜葫芦被台风吹落，上铸有“明崇祯十七年”字样，现收藏在青浦区博物馆。1992年，塔身偏离中心1.56米，文物管理委员会特邀著名建筑纠偏曹时中教授予以扶正。、于年分别列为县级和市级保护。
相关词条/青龙塔
参考资料/青龙塔
1.http://www./html/-1.htm 2.http://61.139.53.89/ls/lyw.nsf/tslyview/46F2C212F432B7A6C7E1?opendocument 3./sceneinfo/scene28746.html
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青龙塔位于青浦区白鹤乡青龙村，又名青龙寺塔、青龙雁塔。此处原为古青龙镇，是唐宋时期对外贸易港，有“小杭州”之称。唐天宝二年间（743）建报德寺；唐长庆元年（821）改名隆福寺，建塔，北宋庆历年间（10....　　天涯杂谈发了一个帖子，回复的人不多，但是比八卦版块要多一点，但是还是没啥知情人回复，也有耒阳人回复，但是提供的信息还甚少。　　原帖：　　　　“谁来拯救我年迈的阿姨，一个疑问关于湖南耒阳三元寺，求懂的人答疑”　　这个帖子从八卦搬过来，可是在整版的婆媳关系、各式八卦之中淹没得无影无踪了。可能杂谈更适合点吧。　　混八卦混久了，想八下我是否已是奇葩的阿姨，不知道为什么，觉得她越来越变得不认识。　　印象中过去的她聪明能干，麻利大气，善解人意，也很时尚。作为50后，她念过初中，在我们的农村当年也算半个文化人了。当年外婆家后有山，种着满山的桃树和枣树。儿时的记忆中，她挑着两筐长着绒毛鲜嫩能滴水的水蜜桃走十来里路送给我们吃，一头乌黑的头发编成2个大辫子，多么青春，多么让人怀念呀！她带着表妹和我，在山上打枣子，看着一颗颗黄里带红的枣子洒落在地上，我们手忙脚乱地捡起来，非常有画面感。她带我们在荷塘里划着小船，一起采摘莲蓬，回家给我们吃鲜嫩的莲子。她还在菜园里种过一畦的鸡冠花，那个时候种菜都嫌地少的年代，她这么“追求美丽”让幼小的我颇为震撼。她会挑毛衣，各式的花样，甚至我读高中的时候，她还给我织过一条毛裤。她还会踩缝纫机，我那个时候就经常去研究她的“裁剪书籍”却怎么样也看不明白。……　　总之，在我曾经幼小的心灵里，我还是很喜欢我的阿姨。只是有一个地方，很怕她。她对我表妹表弟都很严格，他们犯了错，她会拿“条子”（就是两根竹枝编的打人之物，我们小时候特别怕）抽他们，如果我去拉扯，她会连我也一块抽几下。　　我非常怀念当年的青春的阿姨。这样一个非常受我们小辈欢迎的阿姨在岁月中改变，现在她已经60多岁了，可是一点小时候的影子都找不到了。
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　　不知道该成哪里写起她的改变，从哪里写她各式奇葩的举动，总之，反差太大了。　　不记得她从哪年开始，她开始吃斋“念佛”。我自我感觉不像一般的念佛的人。吃斋吃素食，我们也觉得还能接受。可是油也不能吃，好像就很严苛了，猪油肯定是不吃的，色拉油等植物油也滴油不沾。甚至，到我们家去做客（她好多年不去了，说不方便），她也会带一个麻袋，因为里面要带自备的锅碗瓢盆和餐具。我们说我们家这些都有，你要单独开小灶，我们另外给你做一份素食，按照你的要求来就好了，她说不行，说我们家的餐具上都粘过荤腥，不能用。要么全部给她一套全新的，她才可以用。　　记得1993年左右，我有次去她家，她有很多油墨印的经文，有的已经装订好，有的没有装订就是一张张的油印纸。阿姨经常对着经文念念叨叨，我想抽一张看，她马上阻止我，说你不能随便看的，要用香皂把手洗干净，朝天拜三拜，毕恭毕敬地坐在凳子上，不许翘脚不许抖腿等很多规矩做好，才能看。如此这般，我早已失去了看的兴趣了。但是我从阿姨口中第一次听到了“三元寺”的名字。
　　以下资料来自“360百科“：　　三元寺编辑词条 “三元寺”又名“三元会”，是由湖南耒阳市泗门洲镇新坡村农民陈天福（男，汉族，1925年出生，小学文化，系耒阳市泗门洲镇新坡村的一位普通农民）领头创立起来的。　　目录　　1 简介　　1973年，陈天福因患癫痫病胡言乱语，后自称有个“通信兵老爷”（菩萨）附身，授予自己“神功”，并说已将门前的一口井点化成能治百病的圣水。从此，他就以“通信兵老爷”的名义劝人信善，修路架桥做好事，并开始赐水治病。1986年他带领信徒在自己村子的一座桥边修建了一个六角亭，取名“三元寺”。从此，“三元寺”的名字就传开了。1992年11月，陈天福便开始带领信徒在泗门洲镇的新坡村和五陵村交界处的黄泥坳八宝山上大规模修筑“三元”寺庙，截至1995年5月被取缔时，“三元”寺庙经过三年的大兴土木，建成了三座仿古大殿，六栋住房，总面积达2万余平方米的建筑群。占地20余亩，耗资2000多万元，工地上义务工最多时达数千人。　　2 名称由来　　关于“三元”名称的由来，众说纷纭，归结起来，主要有以下几种说法：第一种说法是当时参加修桥的人有党员、团员、社员，因此“三元”指的是党员、团员、社员；第二种说法是该组织在基层下设“大元、中元、小元”；第三种说法是该教信奉毛主席、周总理、朱总司令“三元老”；但据陈天福自己说，“宇宙有三元：天元、地元、人元；人有三元：精、气、神；家有三元：父母、夫妻、儿女；国有三元：君、臣、民；中国共产党有三元：毛泽东、周恩来、朱德；甲子有三元：上元、中元、下元。”从陈天福的回答中可看出，在他心目中整个宇宙都可以分成“三元”，因此这可能是“三元”的真正由来。从我们调查所了解的情况来看，目前“三元”信徒普遍以“天元、地元、人元”作为他们信奉“三元”的根本
　　我从来没有去过三元寺，所有的有关三元寺的信息都来源于我阿姨。　　在永州衡阳一带，总有听说过“三元寺”的朋友们吧，欢迎细说下吧。　　简单点说吧，姨夫已经过世6-7年了，据说过世的时候，阿姨我们这边的亲戚一个都没有通知，就是姨夫家的几个直接的亲戚简单通知了一下，三天就全部搞好了。等到消息传到我们家的时候，大家都很惊愕。觉得也太简单了，多少也得让我们表示下悼念的情谊。可阿姨等丧事办好，就去三元寺了。　　去三元寺，做什么，一直没有听到阿姨给我细说。问她，她就说去做事的，去赎罪的。这些是我表弟告诉我的：做事有的时候是造庙宇造房子的时候做点小工，挑挑黄沙，和下水泥之类；有的是水稻成熟了，她去帮忙收稻子。吃的是大锅菜，睡的是寺里面的大通铺。她说都是一批批的道友一起去的。有的时候如果没有事情做，或者没有安排事情做，就相当于没有了功德，不能跻身于为三元寺做功德的人群里面去，是很难受的。所以阿姨不管不顾自己年老的身体，一有机会就和道友们一起去“修功德”去了。
　　不知道在衡阳版块，你的身边，有没有这样执着的“三元寺” 的信徒？　　今年过年，就是14年春节阿姨是在三元寺过的。表弟前年结婚的，去年买的新房装修好住进去，让她一起在新房子过年，她也不肯说要和师傅和道友们一起过年。表弟说你要去和师傅一起过年，那初三就差不多可以回家了，要开车去三元寺接她回家，她也不肯。阿姨一直在三元寺呆到初十左右，表弟要外出上班了她才回家。幸好今年春节湖南耒阳的天气还不错，阿姨少吃了很多苦。　　因为13年的春节，那时表弟刚结婚，一家人也开心，也顺着阿姨的意思，年三十开车把阿姨送到三元寺去过年。结果一直下雨，阿姨在三元寺那里又去干活了，具体做什么我也不知道。听表弟说淋雨了，鞋子也湿了，晚上又是睡在地上的那种大通铺，多种因素着凉受寒，重感冒了。她自己又很“执着”地在寺里坚持了几天，后来实在是身体吃不消，让表弟去把她接回来的。期间，表弟也天天打电话给她，让她一起在家享受家人团聚的日子，她不肯，一直要在三元寺。我真不明白她到底为什么要这样坚持？那次阿姨回家后，差不多病了一个多月才好。
　　哎，万能的天涯呀，有谁知道这个耒阳的三元寺吗？强大的衡阳人呀，总要回复说点什么吧。　　我很想知道阿姨被什么思想洗脑，而变得非同寻常了？一点常人的人情世故都没有了。在她心里，只有师傅，只有她的道友。几乎再没有其他人可以影响她。而且在她看来，她自己已经算是“学佛”的人，思想境界已经不是寻常人那般俗气了，所以都有些清高，言语之中，都是说：“我学的这些，你们不懂的，你们不会明白的”，不大和我们亲戚们往来了。
　　试想一下，一个城市里吃着低保，住着廉租房的一个老太太，节衣缩食，极度节俭，可是说要给三元寺捐钱，孝敬师傅大洋，却毫不吝啬，出手大方呢？
　　这些年，阿姨在三元寺捐了多少钱，真不知道。虽然早年在农村务农，过着自给自足的田园生活，在农村也过着不愁吃不愁穿的生活。后来进了城，还开过饮食店，开过副食品商店，只是后来姨父退休了，身体不好才空下来。等到她何时拜三元寺的师傅，何时开始捐些香火钱，真不清楚。只知道她后来过着“城市贫民”的生活，异常节省。有一次去她家，连厨房的灯都舍不得开，拿着一个手电筒照来照去给我们搞点吃的。　　每个月，她有点低保，具体多少参照湖南低保标准。远嫁的大女儿每个月给她生活费。表弟每个月也给他生活费。按照她在市里的生活水准肯定是没问题的（她根本就是不用什么钱），米、生活日用品等表弟也经常直接买回家，可是阿姨总说没钱，说自己有多穷，看到表弟一次要一次钱。　　表弟结婚靠自己，买房，装修，靠自己两夫妻，靠丈人借，靠亲戚朋友借，我阿姨说没有钱。　　可是2013年年前，表弟结婚前盘算了一下，大致自己和姐姐2012年下半年一共给了老妈7000多。（可能在天涯，这个7000太少，可是要知道是在湖南，在表弟自行筹备结婚事宜之余，勒紧裤带求太平的情况下，也算是大数目了）可是过年的时候，阿姨又说自己身无分文，连过年都过不下了。表弟就觉得奇怪，以前家里的钱不去算它，就当这个半年不是有7000多给你了呀？怎么说，阿姨横竖都说自己没钱了，硬逼着儿子再给钱。表弟就说，你是不是又捐钱到三元寺去了？阿姨竟然说：“我捐钱不要你管，我也是为了你们后人。我这还算少的，比我捐的多的还多的是。”！
　　再顶下贴，让更多的衡阳朋友或者关注衡阳的朋友看到，拯救这些被三元寺毒害的人们！　　
　　再顶下贴，让更多的衡阳朋友或者关注衡阳的朋友看到，拯救这些被三元寺毒害的人们！　　
　　而且我没有去过三元寺，所有的有关三元寺的认识都来源于阿姨。涯友里面衡阳版块肯定有耒阳的朋友，你们的见闻肯定比我真切的多，所以恳请三元寺的知情人士冒个泡……　　
　　　　刚才用“耒阳三元寺”搜索到的，在“华声在线”上的有关投诉。
　　觉得截图里面的投诉，很有现实性。虽然我只看到我阿姨是这样，但是“三元寺”一直都在，迷惑欺骗着一个个本性善良的人，控制着他们的思想，将他们沦为伸向家庭要钱孝敬师傅的机器！　　
　　烧香、拜佛的真缔是什么？为什么三元寺能改变整个人，精神上，身体上。从精神上洗脑，从身体上摧毁。在我的心目中，佛是神圣的！是美好的。佛是慈悲的，是包容的，是善意的。而不是理所当然地拿信男信女的钱，理所当然把信男信女当苦力，为他无私建造辉煌的佛殿。从而影响信男信女的家庭，这么多的疑惑，这么多的漏洞，为什么还能发展那么多的信男信女呢，引人深思！　　
　　@卢仲竹勤 12楼
08:48:00　　觉得截图里面的投诉，很有现实性。虽然我只看到我阿姨是这样，但是“三元寺”一直都在，迷惑欺骗着一个个本性善良的人，控制着他们的思想，将他们沦为伸向家庭要钱孝敬师傅的机器！　　-----------------------------　　我们村以前就有很多老人是三元寺的信徒，在观音生日时他们会组团过去烧香，他们生病不看医生，平时不吃肉不吃油
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)耒阳八景_耒阳新八景视频
发表时间： 18:03:27 文章来源:
亚热带季风气候
耒阳古8景诗云：村陵烟雨暗蒙蒙，易口渔翁乐融融。紫气腾腾马阜岭，白云霭霭鹿歧峰。东洲桃李争春色，西湖荷花映水红。更有蔡池双月美，夕阳斜照耒江东。此诗写得可好，脍炙人口，犹如8幅画图展现在人们眼前，使人向往。8行诗写尽8景，足见诗人之奇才！不过，此8景诗实为胡文壁《耒阳10景》的高度浓缩，只有“青麓回澜”、“高冈芳草”2景未入“8景诗”，大概是7言律诗体例的限制吧！不然，再续两行，又有何不可呢？自然风光，名胜古迹，看似静态，实处动态。随着时间向前推移，原始经济的不断开发利用，8景有的变好了，有的不复存在了。在这变来变去的进程中，我们仿佛听到了耒阳在前进的脚步声。步其原韵，撰成《古8景的新貌》1诗：杜陵复修古色浓，易口农家乐无穷。神农落户马阜岭，森林公园鹿歧峰。东洲杜甫争天意，西湖填平车声隆。惟有蔡池双月在，高楼大厦来江东。古8景诗的绘声绘色的生动写照，遭到了大众的喝彩，遂引来了作者是谁之争。光绪101年版的《耒阳县志》上，只有8景诗的载体，未署作者姓名，1直在耒阳流传。到20世纪80年代初，耒阳政协主编的《耒阳文史资料》第1期，突然发表了张玉声先生的短文，第1公然提出古8景诗的作者是李楚渔先生，并未提出任何根据。后来便以谣传讹了。更具影响的是1997年李氏家族记念李楚渔诞辰110周年，印行了《怀念李楚渔》1书，也说是李楚渔创作了“8景诗”。据我考证，李楚渔是19982年诞生的，1885年《耒阳县志》问世，他才只3岁。在编修旧志的起始之年，李楚渔先生还没有出世。慢说3岁孩童能创作如此复杂的“8景诗”，岂不是下天下第1神童了吗？真是天方夜谭！史载7岁的骆宾王创作了著名的《鹅》诗：“鹅、鹅、鹅，曲胫向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青波。”诗写得很好很好，但此乃触景生情，内容极其简单之作。正确的说法是：光绪20年（1894），李楚渔先生12岁了，他10分爱好诗词，偶得《耒阳县志》，便抄写了“8景诗“，被族人误为李楚渔先生的作品，遂以谣传讹了。民国后期，直至共和国之早期，李楚渔先生还活着。听说他1生创作了《长沙诗文集》、《衡阳诗文集》、《湘潭诗文集》，可惟独没有“耒阳诗文集”！“8景诗”的作者究竟是谁？我说是旧《耒阳县志》编辑先生们的集体作品！旧志的形胜、古迹、山川之类，大多有“8景10景”之图，并附有诗文，名为“诗画配”。康熙《黎城县志》凡例称：“志与史不现，史兼褒诛，重垂成。志则志其佳境奇迹，名人胜事，以彰1邑之显。”是故，志书为点缀名胜，夸耀乡里，均有8景、10景以内目。就这样，“8景诗“便由编辑先生们产生了。衡州的8景、郴州的8景、其他州府的8景、10景诗都是不署名的集体作品，就是这个道理。
蔡伦记念馆
蔡伦记念馆位于耒阳市蔡侯祠内。蔡侯祠，原为东汉造纸发明家蔡伦（公元63―121年）故宅，后人就其宅基建祠，记念蔡伦。《水经注》载：“（耒水）西北经蔡洲，洲西即蔡伦故宅，旁有蔡子池”。蔡侯祠始建年代不祥，元至元4年（1338年）耒阳知州陈宗义重修。后几经兴废，现存建筑为清朝重修，古朴典雅。占地面积408平方米，座南朝北，砖木结构。分3进两院，前厅3间单坡小青瓦顶，两侧有走廓，中轴为甬道有屋盖与中厅相连；中、后厅3间悬山顶，亦有走道、甬道相连。大门石额“蔡侯祠”，石联：“芳池月映，故宅风存”。据《后汉书》及大量史料考证，蔡伦于公元63年生于耒阳，历任小黄门、中常侍加位尚方令、长乐太仆等职，封龙亭侯。公元105年发明造纸术，制造出世界第1张植物纤维纸，改写了人类用竹帛记录文字的历史，尔后1千多年造纸术经东亚传往欧洲，成为中华民族4大发明之1，为传承文明作出了伟大的贡献。这不但使中国文明乃至东方文明领先世界达1千多年，而且是人类文明的1个里程碑。
凌云塔位于城区东北的青麓山颠，东悬耒水，又名青麓塔、青龙塔，清康熙5108年（1719）建，塔高7级31米，通体用青石、青砖砌成，塔顶为铸铁空心葫芦，门窗檐穹状，浮雕人物、云气、瑞兽。山高塔高，登塔眺望，1邑风光，一览无余，联云：“舟小如松，横织江中美丽；塔尖似笔，倒写天下文章。”现湘耒高速公路联系线从塔前经过，交通极其便利。相传太上老君察访人间时，玉帝叫他把“宝撒4方。”他错听为“宝撒耒阳，”因而就使耒阳出现1大批人材来。0臣张太爷怕这样下去，自己会站不住脚，要想把耒阳的宝气压下去嘛，首先就必须制服昼夜保护耒阳的那条青龙，因而他逼迫民工建座塔压住龙颈。可是，青龙1翻身又把塔掀倒了，没办法，他到处打听，从1个妖道那里借来1部神书，书中每宇重千斤，这样青龙就被这部神书活活压死了，“青龙塔”就砌成了。
杜甫公园的前身是东洲，又叫花洲、靴洲、鸭婆洲、鸳鸯洲、位于城区耒水中流偏东，距东岸1水之隔又生成1小洲，便构成大小不1的两洲，4面环水，雅称为鸳鸯洲。所谓靴洲，传为杜甫舟上郴州，在此掉了1只靴，人们打捞上岸葬于洲上而得名。所谓鸭婆洲，是说江水暴涨，难没其洲，小洲如鸭，浮游于汪汪洪水当中而得名，似有水涨鸭高之感。所谓花洲，是说春季1到，洲上百花齐放，桃李争艳，柳絮轻飞，莺歌燕舞。2000年耒阳市政府将此改建为杜甫公园，使之锦上添花。更加引人注视，是从西岸到东岸的中部，建造了1座雄伟状观的张飞索桥，方便游客跨过耒水，观赏水上风光后，再旅游杜甫公园风景。游客漫步张飞索桥，流光溢彩，彩旗飘飘，星沉河汉，水天1色，不由唾口而出联语；上下影摇波底月；来往人渡镜中桥。杜甫公园，美景如画。金色太阳，光芒4射，普照公园：杜甫塑像，仰首望天，爱国爱民，使人观瞻；千手观音，普渡众生，南海观音，救苦救难；观音坐莲，美貌动人，令和尚还俗；哪吒闹海，降服龙宫，鼓舞少年斗志；2龙戏珠，数对起舞，足见极乐的龙世界――东方乐园。巨大恐龙，兴云吐雾的中华民族精神；美若天仙，不卑不伉，乐乐大方的芙蓉女子，亭亭玉立。如此等等，诚可谓：园里风光风景秀；桥下玉带波光寒。
蔡伦记念园
湖南省耒阳市蔡伦记念园是耒阳市委、耒阳市人民政府修建的记念伟大的造纸术发明家蔡伦的重要场所，位于耒阳市蔡侯路蔡子池畔，占地116亩，投资1.4亿元人民币，于日重新对外开放，是国家重要的旅游景点。纸和造纸术是中国古代4大发明之1。东汉元兴元年(105年)，蔡伦利用便宜易得的树皮、废麻、旧　布、破渔网作原料，造出了质轻、价廉，适于书写的植物纤维纸，史称“蔡侯纸“，取代了笨重的简牍和昂贵的缣帛，对人类文化的传播和世界文明的进步作出杰出的贡献，千百年来备受人们尊崇记念。园内现存的蔡侯祠、蔡子池、石臼和园内现存的蔡伦造纸作坊，是蔡伦总结前人经验，发明造纸术和人们世代利用传播造纸术的重要历史见证物，是研究蔡伦和造纸工艺历史的重要的实物质料。　建国以来，蔡伦记念园已成为宏扬科学、传承文明、展开爱国主义教育的重要场所，遭到中央领导的重视和社会各界的广泛关注。郭沫若、周谷城、胡绳、周光召、毛致用等前后为蔡伦墓、蔡伦记念馆、蔡伦记念园、科技发明家广场题字。1985年，湖南省人民政府公布蔡侯祠、蔡伦墓为全省重点文物保护单位；1996年，国家教委、民政部、文化部、国家文物局、共青团中央、解放军总政治部将蔡侯祠（蔡伦记念馆）命名为百个“全国中小学爱国主义教育基地”。蔡伦青铜塑像高3.7米，由广州美术学院胡博教授设计，广州大观环境雕塑工作室承制。蔡伦形象剑眉郎目、天庭饱满、高大魁梧，表现了泱泱大国的风度；蔡伦席地而座是根据他所处年代的座势习惯，他左手放在1叠纸上，右手长袖自然垂落在右膝上，微偏的头凝视远方若有所想，表现了发明家独有的聪明睿智、坚韧不拔的性情和不屈不挠的精神。　蔡子池长方形，长190米，宽47米。相传蔡伦回故乡传授造纸术时修建。池水清澈，波光粼粼，绿树成荫。后来岸倾池塞，1片荒凉。1949年至今，耒阳市人民政府曾几次修茸，池岸砌石条，池周绿树婆娑，石砌堤桥（宽2米，长47米）。月夜石桥上，则见双月映影，荡漾池中。耒阳8景诗有：“惟有蔡池双月美”。1997，在桥上修建石亭，名“双月亭”又名“思侯亭”。“怀圣台”占地2000平方，呈半月形。台面铺麻石1600平方，台周边镶嵌汉白玉护栏99.8米。浮雕墙半径19米，弧长55米，有效画面43米。展现了蔡伦孳孳不倦、专心致志发明造纸的全进程，突出“普及万　邦，难道伦纸”的伟大贡献。“怀圣台”始建于2001年8月，由时任市委书记雷良玉同志定名。碑廊长66.8米，宽3.6米，半合式仿古园林建筑，呈“之”字形布局。碑廊有圆柱44根，大理石碑75　块，碑文内容由建设记、古今名人名著对蔡伦的评价等组成，并留有余地给后人续记。施工工艺采取中国传统建筑金龙合玺彩绘，全部碑廊雕龙画凤，流光溢彩。碑廊始建于2001年8月。蔡伦造纸作坊2001年8月，在旧址依照东汉建筑风格重建蔡伦造纸作坊，相传为蔡伦授徒造纸处。坊内展现了沤料、捣料、抄纸、榨纸、分纸、烘（或晾、晒）干纸的古老造纸工序。并藏有传为蔡伦传授造纸术时的捣料用的石臼：“即蔡伦舂纸臼”。来者可亲身操作，体验这1古老造纸工艺技术，并可将亲身造出的草纸留作记念。香炉宝鼎蔡伦记念园内有处6角亭，亭内有汉白玉石雕“宝鼎”，分上、下两部份，上部份4角攒尖　顶，额阴刻“宝鼎”2字，有联阴刻云：“炉内千年火，瓶中万代香。”为清乾隆年间续置，石刻“清乾隆3105年仲春修建”。中部呈鼓状，下置须弥座，状颇古雅，至晚当为唐朝物。此鼎原传有2，今仅存1，是耒阳人民为祭祀蔡伦烧钱纸用的。蔡侯祠原为东汉造纸发明家蔡伦（公元63―121年）故宅，后人就其宅基建祠，记念蔡伦。《水经注》载：“（耒水）西北经蔡洲，洲西即蔡伦故宅，旁有蔡子池”。蔡侯祠始建年代不祥，元至元4年（1338年）耒阳知州陈宗义重修。后几经兴废，现存建筑为清朝重　修，古朴典雅。占地面积408平方米，座南朝北，砖木结构。分3进两院，前厅3间单坡小青瓦顶，两侧有走廓，中轴为甬道有屋盖与中厅相连；中、后厅3间悬山顶，亦有走道、甬道相连。大门石额“蔡侯祠”，石联：“芳池月映，故宅风存”。蔡伦古井深18.3米，直径0.9米，筒式坚井，黄泥硬土井壁，井边麻石铺面，长3.9米，宽3.9米，相传为蔡伦饮水之井，水清味甘质甜，有强体健身、延年益寿之说，后蔡伦为官迁京，资姓移居此地，后人叶落归根，持在原地修茸拓建，以示记念。蔡伦墓建于东汉末年，是蔡伦的衣冠冢。墓为单室券顶砖室墓，墓室高2.2米，长7.84米，宽2.7米，花岗岩墓围，有墓门、阶梯入墓室，砖有汉墓常见的几何形纹饰。2001年8月，耒阳市人民政府在墓前建1座护碑亭。墓碑正面刻有郭沫若1959年题“蔡伦之墓”；背面刻有耒阳市人民政府为蔡伦写的碑文。
发明家广场
发明家广场位于耒阳市区西湖路狮子岭下。由长沙市建筑设计院设计，广场计划用地面积340亩。由东广场、西广场（市政广场）和蔡伦商城步行街组成，其中发明家广场由耒阳市经济开发区投资承建，总投产6000万元。于2001年元月5月开发筹建，日竣工并交付使用，建设期用时8个月。东广场突出崇尚科学、传承文明的主题。矗立了高14.7米的蔡伦大型主铜像，另外还有袁隆平、黄道婆、莫尔顿、牛顿、爱迪生、诺贝尔等古今中外31位著名发明家铜像及大理石像。4大浮雕柱和中国古代4大发明工艺浮雕墙再现爱因托芬、乐德莱、法拉第、富兰克林、达?芬奇、李冰、鲁班、华佗、张衡等古代发明家事迹和古文明光芒，漫步其中，感受科学氛围，寓教于乐。西广场以市政办公和园林观赏为主。彩色喷主为。彩色喷泉、音响、灯光组织于广场中。构成了雕塑为点、绿色为片、美化为面的整体格局。广场南、北区计划为商业步行街，总占地62000平方米，东区计划为大型商贸中心，计划建设宾馆、影剧院等现代标志性建筑，使广场成为旅游、休闲、文娱、-的多功能市民文化广场。
蔡子池位于南城区，相传为东汉蔡伦造纸时浸洗麻头、破布、树布的池子，池约20万亩，4周麻条石砌成，池子正中处东西向筑石桥1座，分成南北2池。星朗月明夜晚，闲步石桥上，流涟石亭，可见到南北池中各有月影，故有“蔡子池上双月美”的佳名。池南有蔡侯祠、宝鼎。现已建成蔡伦记念园。该园集文物古迹、文化文娱于1体，是人们活动、休憩的胜地，接受爱国主义教育的基地。
环秀楼位于城区51广场东南侧，紧临耒水，又名望江楼、奎星楼、8角亭，建于明洪武9年（1376）。历清、民国，屡次修缮，1995年市政府按原样进行了修缮。今楼高4层30米，底8卦形，顶盔式，8角雕兽飞檐悬铃。楼吊盆式顶，彩绘人物、山水、瑞兽栩栩如生。
鹿岐峰，位于湖南省 耒阳市城区2.5千米处的耒水东岸，紧临京珠高速公路。3面环水，峻峭挺立，层峦叠嶂，文化底蕴浓厚，交通便利。为 耒阳8景之首，有诗“白云霭霭鹿岐峰”之句，相传为汉名儒苏耽悟道升天之所。史载明状元罗洪先在修炼成道之地。誉为耒阳的“苏仙岭”。鹿岐峰方圆近10平方千米，山有两峰，海拔近300米，中有小峰相连，1峰形似笔架、1峰又似1对突兀的羊角，故又称笔架山、羊角仙。2峰之上分别建有 耒阳电视台与 耒阳教育电视台发射架，实在大煞风景。爬上峰顶，纵目4望，峰顶4季云雾围绕，山中古木参天，如入仙境。
耒阳一日游必去的景点&&&& &&
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