现当代诗人：陈梦家【润身居茶寮吧】_百度贴吧
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现当代诗人：陈梦家
&&&，男，1911年生，考古研究所研究员。1957年被划成“右派份子”。1966年文革开始，他遭到“批判”“斗争”，被罚跪，被打，被侮辱，被关押。他说：“我不能再让别人把我当耍。”陈梦家在日自杀。&
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&&&1980年代以后，中国的相当一批年轻人重新发现和喜欢的诗。在经历了文革的野蛮、粗暴和残酷之后，徐志摩那些表现轻盈精致的情感的分外吸引人。象徐志摩一样，也同属“诗人”－－一个由他们的文学杂志而得名的二三十年代之际的诗人群落。1931年，陈梦家编辑了一本《新月诗集》，收入徐志摩等十多人的诗作。书中也收有他自己的诗，其中一首写道：&
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&&&今夜风静不掀起微波，&
&&&小星点亮我的桅杆，&
&&&我要撑进银流的天河，&
&&&张开一片风帆。&
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&&&编《诗选》的时候20岁。毕业后，他入研究院研究古文字，进而从事古史和考古研究。他是有成就的学者。他的学术著作有《古文字中之商周祭祀》（1936）、《西周年代考》（1940）、《西周铜器断代》（）、《尚书通论》（1956）、《殷墟卜辞综述》（1956），等等。&
&&&
&&&1940年代，他和妻子一起在三年。赵萝蕤1948年在取得文学博士学位，研究专题是美国作家詹姆士的。他们回到中国后，赵萝蕤在英语系任教，在中文系任教。&
&&&
&&&1951年，共产党开始了“知识份子思想改造运动”，要求全国知识份子，特别是高级知识分子，“改造”自己的“资产阶级思想”，清算“美帝文化侵略”。学校停课搞“运动”。教授们必须在群众大会上逐个进行“自我检讨”，有的人还得多次检讨，才能“过关”。除了检讨自己，还“揭发批判”别人。“思想改造运动”之后，又开始了“忠诚老实运动”，每个人都必须详细“交代”自己历史上作过的事情。被认为“态度恶劣”的人，还被“隔离反省”。&
&&&
&&&“忠诚老实运动”之后，就开始了所谓“”。大学重组。教会大学如都停办。的文科系取消。在清华大学受到猛烈“批判”后，离开学校，被“分配”到考古研究所。&
&&&
&&&夫妇的朋友巫宁坤教授，也曾经在留学，1951年从美国回到北京时，曾住在他们家中。他在1990年代发表的一篇文章《燕园末日》中说，有一天校园（即现在的北京大学校园－－笔者注）里的大喇叭广播一个通知，要求全体师生参加集体工间操，陈梦家听到，说：“这是1984来了。这么快。”《1984》是英国作家&George&Orwell&写于1949年的，预言了未来的极权社会的情景。但是陈梦家并没有公开批评过共产党及其推行的制度。&
&&&
&&&1957年，在考古研究所，被划成“右派份子”。他的罪名之一是“反对文字改革”。其实他只是说过“文字改革应该慎重”。虽然考古和政治斗争相距甚远，考古界也对他进行了大量“批判”。他的妻子受到过度刺激，导致精神分裂。那一年有上百万知识份子被划成“右派份子”，其中有一大批曾经留学欧美的各种专家。上面写到的巫宁坤教授也被划成“右派份子”，并且被送到中国东北地区自然条件十分艰苦的“北大荒”“劳动改造”。&
&&&
&&&划成“右派份子”后，对的惩罚是“降级使用”。比起那些被送到“北大荒”的人们来说，他受到的处罚不算最重。他仍然在考古研究所，曾经一度“下放”到河南农村劳动，作踩水车等等。在那期间，发生了数千万人被饿死的大饥饿。&
&&&
&&&文革开始，1966年8月，在考古所被“批判”“斗争”。他的家被抄。他们夫妇的住房被别人占用。他和妻子被赶到一间本来是汽车库的小破屋里住。他的妻子两次发病，但是送不进医院。&
&&&
&&&日傍晚，在被“斗争”后，离开考古所，来到住在附近的一位朋友家中。他告诉朋友说：“我不能再让别人把我当耍了。”这时，考古所的一些人跟踪到来，在他的朋友家中，强按他跪在地上，大声叱骂他。然后，这些人把他从朋友家又押回考古研究所。当天晚上，不准陈梦家回家。&
&&&
&&&日，是北京红卫兵暴力行动进入了最严重的阶段的日子。红卫兵满城到处抄家打人烧毁文物没收财产。考古研究所位于北京市中心，离很近，穿过马路就是。那一天，在考古研究所旁边的，至少有六个居民被红卫兵活活打死。拷打从下午延续到深夜。除了用棍棒皮鞭打，还用沸水浇烫被绑在葡萄架子上挨打的两位老年妇女。“象杀猪一样。”邻居说。被折磨的人们的凄厉的惨叫在夜空中回旋。邻居们不忍聆听，只好用枕头捂上耳朵。天明时分，火葬场的大卡车开来，运走了尸体。&
&&&
&&&那天夜里，被关在考古所里。他一定也听到了被打死的人死前的哀号。那时候，人被剥夺的已经远远不止是他所热爱的和学术，也远远不止是人的体面和尊严。那时的人被打被侮辱被剥夺生命，而且受到的对待其实比猪不如。在乡下，猪养大了，请会杀猪的人来，通常一刀就杀死了，猪死以后，才用沸水浇烫以利除毛。但是在1966年红卫兵的八月杀戮中被害的人，不是被子弹或者一下子杀死的，是被红卫兵用铜头皮带和棍棒以及各种折磨虐杀的，杀害的过程长达数小时甚至数日，于是这种杀害也更为残酷更为痛苦。邻居们用“杀猪一样”来形容日晚上的杀害，只是因为他们找不到别的修辞方式来形容这种前所未有的野蛮和残忍。&
&&&
&&&在8月24日夜里写下遗书，服大量安眠药片自杀。由于安眠药量不足以致死，他没有死。日是阴历七月初九，是有“新月”的时候。不知道那一夜他是否看到了新月，也不知道他对月思考了什么。他20岁的时候作诗说“新月张开一片风帆”，这是一个美丽的隐喻：新月形如风帆，送他走向理想。但是那时新月伴他走向死亡。&
&&&
&&&十天以后，又一次自杀。陈梦家自缢，死于日。&
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&&&在的两次自杀之间，北京有数千人被红卫兵打死；有数万人被没收财产并被驱逐出北京；大批人在各个工作单位建立的“劳改队”中受侮辱折磨；大批人在受到残酷“斗争”和侮辱后自杀。火葬场的焚尸炉日夜不熄，尸体依然堆积。所有被打死和自杀的人，当局一律不准留下骨灰。&
&&&
&&&在死后两天，日，当时领导文革的“中央文革小组”发出了一期“简报”，标题是“把旧世界打得落花流水－－红卫兵半个月来战果累累。”据说这份“简报”写道，到8月底止，北京全市共打死上千人。这份“简报”的正文至今仍然被作为“国家机密”保存，普通人和学者都无法知道其中还有什么内容。但是仅仅这个标题和死亡数字，就告诉我们，文革的所谓“累累”“战果”，是无数和平居民的生命。文革的残忍和恐怖，超过了《1984年》作者的预见。&
&&&
&&&，是一个敏感的诗人，一个温和的学者。在1950年代初，他遭到思想方面的攻击并失去选择工作的自由。1957年，他被划成了“右派份子”，一个属于“敌人”范畴的人。到了文革，他遭到的不但有尖利的精神折磨，还有残酷的身体摧残。他已经遭受了两次劫难，这第三次，也是最凶恶的一次，彻底毁灭了他。这是一个人的毁灭，也是一批象他一样的人的群体－－文明中一个虽然很小却很重要的群体的毁灭。&
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&&&---------------------&
&&&诗人和考古学家之死&
&&&作者：王友琴
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保存至快速回贴陈梦家之死
&&& 陈梦家，男，1911年生，中国科学院考古研究所研究员。1957年被划成“右派
份子”。1966年文革开始，他遭到“批判”“斗争”，被罚跪，被打，被侮辱，被
关押。他说：“我不能再让别人把我当猴子耍。”陈梦家在日自杀。
　　1980年代以后，中国的相当一批年轻人重新发现和喜欢徐志摩的诗。在经历了
文革的野蛮、粗暴和残酷之后，徐志摩那些表现轻盈精致的情感的诗歌分外吸引人
。象徐志摩一样，陈梦家也同属“新月诗人”－－一个由他们的文学杂志《新月》
而得名的二三十年代之际的诗人群落。1931年，陈梦家编辑了一本《新月诗集》，
收入徐志摩等十多人的诗作。书中也收有他自己的诗，其中一首写道：
今夜风静不掀起微波，
小星点亮我的桅杆，
我要撑进银流的天河，
新月张开一片风帆。
　　编《新月诗选》的时候陈梦家20岁。毕业后，他入研究院研究古文字，进而从
事古史和考古研究。他是有成就的学者。他的学术著作有《古文字中之商周祭祀》
（1936）、《西周年代考》（1940）、《西周铜器断代》（）、《尚书
通论》（1956）、《殷墟卜辞综述》（1956），等等。
　　1940年代，他和妻子赵萝蕤一起在美国芝加哥大学三年。赵萝蕤1948年在芝加
哥大学取得文学博士学位，研究专题是美国作家亨利詹姆士的小说。他们回到中国
后，赵萝蕤在燕京大学英语系任教，陈梦家在清华大学中文系任教。
　　1951年，共产党开始了“知识份子思想改造运动”，要求全国知识份子，特别
是高级知识分子，“改造”自己的“资产阶级思想”，清算“美帝文化侵略”。学
校停课搞“运动”。教授们必须在群众大会上逐个进行“自我检讨”，有的人还得
多次检讨，才能“过关”。除了检讨自己，还“揭发批判”别人。“思想改造运动
”之后，又开始了“忠诚老实运动”，每个人都必须详细“交代”自己历史上作过
的事情。被认为“态度恶劣”的人，还被“隔离反省”。
　　“忠诚老实运动”之后，就开始了所谓“院系调整”。大学重组。教会大学如
燕京大学都停办。清华大学的文科系取消。陈梦家在清华大学受到猛烈“批判”后
，离开学校，被“分配”到考古研究所。
　　陈梦家夫妇的朋友巫宁坤教授，也曾经在芝加哥大学留学，1951年从美国回到
北京时，曾住在他们家中。他在1990年代发表的一篇文章《燕园末日》中说，有一
天燕京大学校园（即现在的北京大学校园－－笔者注）里的大喇叭广播一个通知，
要求全体师生参加集体工间操，陈梦家听到，说：“这是1984来了。这么快。”《
1984》是英国作家 George Orwell 写于1949年的小说，预言了未来的极权社会的情
景。但是陈梦家并没有公开批评过共产党及其推行的制度。
　　1957年，在考古研究所，陈梦家被划成“右派份子”。他的罪名之一是“反对
文字改革”。其实他只是说过“文字改革应该慎重”。虽然考古和政治斗争相距甚
远，考古界也对他进行了大量“批判”。他的妻子赵萝蕤受到过度刺激，导致精神
分裂。那一年有上百万知识份子被划成“右派份子”，其中有一大批曾经留学欧美
的各种专家。上面写到的巫宁坤教授也被划成“右派份子”，并且被送到中国东北
地区自然条件十分艰苦的“北大荒”“劳动改造”。
　　划成“右派份子”后，对陈梦家的惩罚是“降级使用”。比起那些被送到“北
大荒”的人们来说，他受到的处罚不算最重。他仍然在考古研究所，曾经一度“下
放”到河南农村劳动，作踩水车等等。在那期间，发生了数千万人被饿死的大饥饿
。　　文革开始，1966年8月，陈梦家在考古所被“批判”“斗争”。他的家被抄。他
们夫妇的住房被别人占用。他和妻子被赶到一间本来是汽车库的小破屋里住。他的
妻子两次发病，但是送不进医院。
　　日傍晚，陈梦家在被“斗争”后，离开考古所，来到住在附近的一
位朋友家中。他告诉朋友说：“我不能再让别人把我当猴子耍了。”这时，考古所
的一些人跟踪到来，在他的朋友家中，强按他跪在地上，大声叱骂他。然后，这些
人把他从朋友家又押回考古研究所。当天晚上，不准陈梦家回家。
　　日，是北京红卫兵暴力行动进入了最严重的阶段的日子。红卫兵满
城到处抄家打人烧毁文物没收财产。考古研究所位于北京市中心，离王府井大街很
近，穿过马路就是中国美术馆。那一天，在考古研究所旁边的东厂胡同，至少有六
个居民被红卫兵活活打死。拷打从下午延续到深夜。除了用棍棒皮鞭打，还用沸水
浇烫被绑在葡萄架子上挨打的两位老年妇女。“象杀猪一样。”邻居说。被折磨的
人们的凄厉的惨叫在夜空中回旋。邻居们不忍聆听，只好用枕头捂上耳朵。天明时
分，火葬场的大卡车开来，运走了尸体。
　　那天夜里，陈梦家被关在考古所里。他一定也听到了被打死的人死前的哀号。
那时候，人被剥夺的已经远远不止是他所热爱的诗歌和学术，也远远不止是人的体
面和尊严。那时的人被打被侮辱被剥夺生命，而且受到的对待其实比猪不如。在乡
下，猪养大了，请会杀猪的人来，通常一刀就杀死了，猪死以后，才用沸水浇烫以
利除毛。但是在1966年红卫兵的八月杀戮中被害的人，不是被子弹或者大刀一下子
杀死的，是被红卫兵用铜头皮带和棍棒以及各种折磨虐杀的，杀害的过程长达数小
时甚至数日，于是这种杀害也更为残酷更为痛苦。邻居们用“杀猪一样”来形容东
厂胡同日晚上的杀害，只是因为他们找不到别的修辞方式来形容这种前
所未有的野蛮和残忍。
　　陈梦家在8月24日夜里写下遗书，服大量安眠药片自杀。由于安眠药量不足以致
死，他没有死。日是阴历七月初九，是有“新月”的时候。不知道那一
夜他是否看到了新月，也不知道他对月思考了什么。他20岁的时候作诗说“新月张
开一片风帆”，这是一个美丽的隐喻：新月形如风帆，送他走向理想。但是那时新
月伴他走向死亡。
　　十天以后，陈梦家又一次自杀。陈梦家自缢，死于日。
　　在陈梦家的两次自杀之间，北京有数千人被红卫兵打死；有数万人被没收财产
并被驱逐出北京；大批人在各个工作单位建立的“劳改队”中受侮辱折磨；大批人
在受到残酷“斗争”和侮辱后自杀。火葬场的焚尸炉日夜不熄，尸体依然堆积。所
有被打死和自杀的人，当局一律不准留下骨灰。
　　在陈梦家死后两天，日，当时领导文革的“中央文革小组”发出了
一期“简报”，标题是“把旧世界打得落花流水－－红卫兵半个月来战果累累。
”据说这份“简报”写道，到8月底止，北京全市共打死上千人。这份“简报”的正
文至今仍然被作为“国家机密”保存，普通人和学者都无法知道其中还有什么内容
。但是仅仅这个标题和死亡数字，就告诉我们，文革的所谓“累累”“战果”，是
无数和平居民的生命。文革的残忍和恐怖，超过了《1984年》作者的预见。
　　陈梦家，是一个敏感的诗人，一个温和的学者。在1950年代初，他遭到思想方
面的攻击并失去选择工作的自由。1957年，他被划成了“右派份子”，一个属于
“敌人”范畴的人。到了文革，他遭到的不但有尖利的精神折磨，还有残酷的身体
摧残。他已经遭受了两次劫难，这第三次，也是最凶恶的一次，彻底毁灭了他。这
是一个人的毁灭，也是一批象他一样的人的群体－－文明中一个虽然很小却很重要
的群体的毁灭。
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《小学语文六年级上》 全套说课稿
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3秒自动关闭窗口现代诗歌阅读与欣赏
现代诗歌阅读与欣赏
&现代诗歌的鉴赏主要从以下几方面入手：
　　(一)诗歌的语言&由于体裁的特点，诗歌的语言要求能用最简洁的词句来传达尽可能丰富的内容，这就形成诗歌语言凝练、含蓄、跳跃性强的特点。&
　　(二)诗歌的形象&鉴赏诗歌必须准确把握诗歌中的艺术形象。要把握诗歌的形象，就要抓住形象的特征。有些诗歌描绘的形象较多，我们应该对众多的单个形象进行组合加以想象，构成整体形象；有些诗歌描绘的形象并非实指，而是有比喻或象征的内涵，把握这类作品的形象就不能从字面上理解而应结合时代背景、作者遭遇等，通过想象、联想来挖掘形象的内涵。总之，理解诗歌的形象应立足于深层理解和整体把握，不能望文生义，浮于表面。&
　　诗歌塑造形象的手法很多，可以对形象直接描写，也可以间接描写；可以是白描，也可以是浓墨重彩；可以铺垫、衬托，也可借助想象、联想塑造形象。只有真正理解了诗歌的形象，才能深入领会诗歌所抒发的感情。&
　　(三)诗歌的情感&诗歌是抒情言志的文体，鉴赏时，须深切体会诗歌的感情内涵。诗歌是一定时代生活的反映，理解诗歌的感情不能忽略时代的特征。诗人抒发感情的方式是多种多样的。可以直抒胸臆，可以借景或借物抒情。许多诗歌是情景交融，寓情于景。&
　　(四)诗歌的艺术特色&艺术特色主要指抒情手段、用典、构思和表现手法。在诗歌鉴赏中，要能掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧，如拟人、比喻、借代、夸张、对比、象征、以动写静、小中见大、虚实结合、衬托、托物言志等。
第一题、赏析在山的那边(王家新)，完成题目：
小时候，我常伏在窗口痴想&
--山那边是什么呢？&
妈妈给我说过：海&
哦，山那边是海吗？&
于是，怀着一种隐秘的想望&
有一天我终于爬上了那个山顶&
可是，我却几乎是哭着回来了&
一一在山的那边，依然是山&
山那边的山啊，铁青着脸&
给我的幻想打字一个零分！&
妈妈，那个海呢？&
在山的那边，是海！&
是用信念凝成的海&
今天啊，我竟没想到&
一颗从小飘来的种子&
却在我的心中扎下了深根&
是的，我曾一次又一次地失望过&
当我爬上那一座座诱惑着我的山顶&
但我又一次鼓起信心向前走去&
因为我听到海依然在远方为我喧腾&
--那雪白的海潮啊，夜夜奔来&
一次次漫湿了我枯干的心灵……&
在山的那边，是海吗？&
是的！人们啊，请相信一一&
在不停地翻过无数座山后&
在一次次地战胜失望之后&
你终会攀上这样一座山顶&
而在这座山的那边，就是海呀&
是一个全新的世界&
在一瞬间照亮你的眼睛……&
赏析练习：&
①简析“海”所蕴含的深义。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②简析“山”所蕴含的深义。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
③说说“因为我听到海依然在远方为我喧腾／--那雪白的海潮啊，夜夜奔来／一次次漫湿了我枯干的心灵……”这些诗句是什么意思。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
④说说“在一瞬间照亮你的眼睛”蕴含着怎样的意味和感情。
⑤在你的生活学习中，一定也有无数座山，等着你去征服或已被你征服。结合自己的生活经历说说这首诗给你的启示。
第二题、赏析《祖国啊&我亲爱的祖国》&完成题目
我是你河边上破旧的老水车&
数百年来纺着疲惫的歌&
我是你额上熏黑的矿灯&
照你在历史的隧洞里蜗行摸索&
我是干瘪的稻穗；是失修的路基&
是淤滩上的驳船&
把纤绳深深&
勒进你的肩膊&
--&祖国啊！&
我是你祖祖辈辈&
痛苦的希望啊&
是“飞天”袖间&
千百年来未落到地面的花朵&
--&祖国啊&
我是你簇新的理想&
刚从神话的蛛网里挣脱&
我是你雪被下古莲的胚芽&
我是你挂着眼泪的笑窝&
我是新刷出的雪白的起跑线&
是绯红的黎明&
--&祖国啊&
我是你十亿分之一&
是你九百六十万平方的总和&
你以伤痕累累的乳房&
迷惘的我，深思的我，沸腾的我&
那就从我的血肉之躯上&
你的富饶，你的荣光，你的自由&
--&祖国啊&
我亲爱的祖国
1、诗歌第一节运用了哪些意象，这些意象分别象征什么？表现了作者怎样的感情？
2、、“飞天袖间的花朵”指的是什么？“痛苦的希望”具体含义是什么？
3、请发挥想象来描绘这幅画面，把第三节的意象串联成一段话。&
4、在本诗中，诗人的情感是怎样变化的？为什么会有这种变化？
5、作者将陈旧的与新生的对比，将痛苦的与欢乐的对比，旨在表达什么？
6、“那就从我的血肉之躯上&去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；”的深刻含义是什么？
第三题，赏析何其芳的《秋天》
震落了清晨满披着的露珠，
伐木声丁丁地飘出幽谷。
放下饱食过稻香的镰刀，
用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。
秋天栖息在农家里。
向江面的冷雾撒下圆圆的网，
收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。
芦蓬上满载着白霜，
轻轻摇着归泊的小桨。
秋天游戏在渔船上。
草野在蟋蟀声中更寥阔了。
溪水因枯涸见石更清冽了。
牛背上的笛声何处去了，
那满流着夏夜的香与热的笛孔?
秋天梦寐在牧羊女的眼里。
1、本诗描绘了几幅画面，具有什么样的特点，表现出作者怎样的感情？
2、赏析下列诗句：
（1）&秋天栖息在农家里。
（2）“饱食过稻香的镰刀”
（3）“收起青鳊鱼的乌桕叶的影子”
（4）“溪水因枯涸见石更清澈了”
（5）&秋天游戏在渔船上
（6）秋天梦寐在牧羊女的眼里。◆
为什么“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”这个比喻用得好?&
3、请就本诗语言和内容特点，对诗歌进行总体评价：
本诗从多种感官角度出发，运用比喻、拟人的修辞，写出夏忙后农闲的景象：农人世外桃源般的生活悠闲、惬意，少了些艰难苦恨，多的是清静、清甜。这是一个明媚、快乐的秋天，一个乐在其中的秋天。
4、我们学过的描绘秋天景色的诗歌作品不少，请写出两句描绘秋天景色的诗句。
第四题：阅读新诗。完成&
平平荡荡地流将下去，&
只经过平沙万里--&
他没有快乐的声音。&
曲曲折折地流将下去，&
中经达高山深谷--&
他也没有快乐的声音。&
我的朋友！&
感谢你解答了&
我久闷的问题，&
平荡而曲折的水流里，&
青年的快乐&
在其中荡漾着了。&
1．这是冰心八十多年前出版的诗集《春水》中的诗句。那时的诗人满怀对新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探寻着世界与人生之谜的谜底。她以联盟的感悟力从生活现象中获得了微妙的生命体悟，并且用诗的语言传递出心灵感悟的信息，那就是：&
2．诗人用“平平荡荡”的河流和“曲曲折折”的河流比喻两种生活现象，一种是：　&
，另一种是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。&
3．快乐是一种感觉，是心灵的一种愉悦惬意的感受和状态；快乐是一种美德，是对生活的坦然和热爱。请你结合诗歌谈谈你对快乐的理解：&
第五题：赏析《蝈蝈与蛐蛐》
大地的诗歌从来不会死亡：&
当所有的鸟儿因娇美而昏晕，&
隐藏在阴凉的林中，就有一种声音&
在新割的草地周围的篱落上飘扬，&
那就是蝈蝈的嗓音啊！它争先&
沉醉于盛夏的芳华，它从未感到&
自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了，&
便舒适地栖息在茂密的草丛中间。&
大地的诗歌呀，从来没有停息：&
在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成&
一片寂静，从炉边就唱起了&
蛐蛐的歌声，在逐渐升高的室温，&
昏昏欲睡中，人们感到那声音&
仿佛就是蝈蝈在茂草中欢叫。
1、把这首诗分为两节，并写出每首诗的主要内容。
2、诗人由“蝈蝈”写到“蛐蛐”是怎样过渡的？诗人又是怎样将“蝈蝈”与“蛐蛐”联系在一起的？
3、“大地的诗歌呀，从来没有停息”所蕴涵的人生哲理是什么？
4、诵读这首诗，说说诗人在诗歌中表现出来的思想感情。
5、你听到过蝈蝈或蛐蛐的歌声吗？请用两三句话描写其中一种昆虫的鸣叫。
第六题：赏析《我用残损的手掌》，完成题目
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，
（春天，堤上繁花如锦障，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）
我触到荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌
贴在上面，寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！
1、这首诗描写了哪些具体形象？作者借此抒发了怎样的情感？&
2、《我用残损的手掌》这首诗，前后通过对比的手法，使作者的感情倾向更加鲜明。请从词语的感情色彩的角度，结合原诗作具体分析。&
3、指出下列各句运用的比喻修辞方法有什么不同，简要说说其含义。&
(1)像恋人的柔发，婴孩手中乳。&
(2)不像牲口一样活，蝼蚁一样死。&
(3)&摸索这广大的土地。&
(4)&那里是太阳，是春天。&
4、这首诗是怎样将众多的形象，贯穿组织成一个有机的整体的？&
5、“江南的水田，你当年新生的禾草/是那么细，那么软/……现在只有蓬蒿；/
岭南的荔枝花寂寞地憔悴”这些诗句通过&的手法写出了江南水乡景色的变化，“岭南的荔枝花寂寞地憔悴”一句运用了&的修辞手法，形象的写出了&
6、“因为只有那里我们不像牲口一样的活”这里的“我们”是指&
，这句暗示了&
7、诗人为什么对“辽远的一角”寄予爱和希望？
8、诗歌以“永恒的中国”结尾有什么表达作用？
第七题：赏析《我爱这土地》&
假如我是一只鸟，&
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：&
这被暴风雨所打击着的土地，&
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，&
这无止息地吹刮着的激怒的风，&
和那来自林间的无比温柔的黎明……&
--然后我死了，&
连羽毛也腐烂在土地里面。&
为什么我的眼里常含泪水？&
因为我对这土地爱得深沉…&
1、诗中的土地、河流、风和黎明象征什么？&
2、怎样理解“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”？&
3、诗中哪两句直接抒发了诗人对着土地的热爱之情？&请对之进行赏析。
4、诗中的“我”是怎样的形象？本文的感情基调是怎样的？
5、作者为什么要把自己挚爱土地，歌唱土地，献身土地的感情寄托于“一只鸟”？
6、把这首诗与龚自珍的〈〈己亥杂诗〉〉相比较，在思想内容和形式上的共同点是什么？
7、．“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，这两行诗作为《我爱这土地》的开头，为全诗定下了怎样的基调？
8．《我爱这土地》的第二节与第一节有着怎样的联系？把第二节去掉，诗歌主题的表达将会受到怎样的影响？
第八题：赏析《静夜》完成题目&
笼罩着村外的松林。&
白云团团，&
漏出了几点疏星。&
天河何处？&
远远的海雾模糊。&
怕会有鲛人在岸，&
对月流珠？
1、体会诗歌中“淡淡”“团团”“笼罩”“疏”“漏”“怕”等词语在诗歌中的表达作用。
2、这首诗中，前后两节，内容侧重点是什么？两者有什么联系？
3、诗中表现了诗人怎样的感情？&
第九题赏析《天上的&街市》完成题目&
天上的街市（郭沫若）&
远远的街灯明了，&
好像闪着无数的明星。&
天上的明星现了，&
好像点着无数的街灯。&
我想那缥缈的空中，&
定然有美丽的街市。&
街市上陈列的一些物品，&
定然是世上没有的奇。
你看，那浅浅的天河，&
定然是不甚宽广。&
那隔着河的牛郎织女，&
定能够骑着牛儿来往。&
我想他们此刻，&
定然在天街闲游。&
不信，请看那朵流星，&
是他们提着灯笼在走
1．本诗第一节的两句诗，其位置能否互换？为什么？&我的意见：_________________________________________________________________&___________________________________________________________________________&2．诗的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字，说明了什么？&我的解答：_________________________________________________________________&___________________________________________________________________________&3．诗人对牛郎织女的民间传说进行了大胆的改造，表达了他怎样的理想？&我的解答：_________________________________________________________________&___________________________________________________________________________&4．“哪怕是他们提着灯笼在走”是作者原诗中的句子，编入教材时删去了“哪怕”。请你再认真品读，说说这样的修改有什么好处？&我的理解：_________________________________________________________________&___________________________________________________________________________
第十题，阅读《乡愁》完成题目：
乡愁是一枚小小的邮票&
母亲在那头&
乡愁是一张窄窄的船票&
新娘在那头&
乡愁是一方矮矮的坟墓&
母亲在里头&
乡愁是一湾浅浅的海峡&
大陆在那头
1．“乡愁”本是一种抽象的情感，但在本诗里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的？&我的解答：_________________________________________________________________&___________________________________________________________________________&2．诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而加深、升华的？&我的解答：_________________________________________________________________&___________________________________________________________________________&3．这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点？它们共同突出了这四样东西的什么特征？在诗中有什么表达效果？&我的解答：_________________________________________________________________&___________________________________________________________________________&4．诗歌的第四节对诗意的拓展有怎样的重要作用？&我的解答：_________________________________________________________________&___________________________________________________________________________&第十一题：赏析《祖国》完成题目：
&&祖国&&莱蒙托夫&
我爱祖国，但却用的是奇异的爱情！&
连我的理智也不能把它制胜。&
无论是鲜血换来的光荣，&
无论是充满了高傲的虔诚的宁静，&
无论是那远古时代的神圣的传言，&
都不能激起我心中的慰藉的幻梦。&
但是我爱---自己不知道为什么&
它那草原上凄清冷漠的沉静，&
它那随风晃动的无尽的森林，&
它那大海似地汹涌的河水的奔腾，&
我爱乘着车奔上那村落间的小路，&
用缓慢的目光透过那苍茫的夜色，&
惦念着自己夜间住宿之处，迎接着&
道路旁点点微微颤动的灯火。&
我爱那野火冒起的轻烟，&
草原上过夜的大队车马，&
苍黄的田野中小山头上，&
那一对闪着微光的白桦。&
我怀着人所不知的快乐，&
望着堆满谷物的打谷场，&
覆盖着稻草的农家草房，&
镶嵌着浮雕窗板的小窗，&
而在有露水的节日夜晚，&
在那醉酒的农人笑谈中，&
观看那伴着口哨的舞蹈，&
我可以直看到夜半更深。
1、从诗歌内容看，诗人对祖国奇异的“爱情”指什么?
2、：《祖国》一诗充分显示了诗人在描摹自然景物上的卓越才能。诗中构置了哪些充满浓郁诗意的画画?
3、诗人所抒发的爱国之情主要是通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动来表现出来的。这样写有什么好处?&第十二题：赏析《黑人谈河流》完成
我了解河流：&
我了解像世界一样古老的河流，&
比人类血管中流动的血液更古老的河流。&
我的灵魂变得像河流一般深邃。&
晨曦中我在幼发拉底河沐浴。&
在刚果河畔我盖了一间茅舍，&
河水潺潺催我入眠。&
我瞰望尼罗河，在河畔建造了金字塔。&
当林肯去新奥尔良时，&
我听到密西西比河的歌声，&
我瞧见它那浑浊的胸膛&
在夕阳下闪耀金光。&
我了解河流：&
古老的黝黑的河流。&
我的灵魂变得像河流一般深邃。
(1)诗人想通过谈“河流”来表达什么样的思想感情?&
(2)“我的灵魂变得像河流一般深邃”应该怎样理解?这句诗两次出现有什么表达效果?&
(3)全诗的艺术构思是跳跃的，但又有严密的思维逻辑。请归结诗歌内在的思维逻辑。
第十三题：赏析《星星变奏曲》完成&
如果大地的每个角落都充满了光明&
谁还需要星星，谁还会&
在夜里凝望&
寻找遥远的安慰&
都是一首诗&
每个字都是一颗星&
像蜜蜂在心头颤动&
谁不愿意，有一个柔软的晚上&
柔软得像一片湖&
萤火虫和星星在睡莲丛中游动&
谁不喜欢春天，鸟落满枝头&
像星星落满天空&
闪闪烁烁的声音从远方飘来&
一团团白丁香朦朦胧脆&
如果大地的每个角落都充满了光明&
谁还需要星星，谁还会&
在寒冷中寂寞地燃烧&
寻找星星点点的希望&
一年又一年&
总写苦难的诗&
每一首都是一群颤抖的星星&
像冰雪覆盖在心头&
谁愿意，看着夜晚冻僵&
僵硬得像一片土地&
风吹着一颗又一颗瘦小的星&
谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火&
涌出金黄的星星&
在天上的星星疲倦了的时候--升起&
去照亮太阳照不到的地方
1．仔细品味这首朦胧诗，回答下列问题。&
(1)“每一首诗都是一群颤抖的星星”，此处星星为什么要颤抖呢?请谈谈你的体验。&
(2)在“寒冷中寂寞地燃烧”中“寂寞地燃烧”是什么意思?请说说你的理解。&
我的理解：&__________________________________________________________________________________&
2．认真地体验这首诗，请从文中找出自己最欣赏的句子，并作点赏析。&
最欣赏的句子：&
我的赏析：&
3．诗人用“柔软得像一片湖”来形容夜晚，这给你怎样的感受?&
我的感受：&
4．“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“一团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗在语意上存在着怎样的关系?诗人为什么用“闪闪烁烁”来形容声音?&
我的理解：&________________________________________________________________________________________________
啊，朋友！&
黄河以它英雄的气魄，&
出现在亚洲的原野；&
它表现出我们民族的精神：&
伟大而坚强！&
这里，我们向着黄河，唱出我们的赞歌。&
我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。&
金涛澎湃，掀起万丈狂澜；&
浊流宛转，结成九曲连环；&
从昆仑山下奔向黄海之边，&
把中原大地劈成南北两面。&
啊！黄河！&
你是我们民族的摇篮！&
五千年的古国文化，从你这儿发源；&
多少英雄的故事，在你的身边扮演！&
啊！黄河！&
你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，&
你用那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。&
啊！黄河！&
你一泻千丈，浩浩荡荡，向南北两岸深出千万条铁的臂膀。&
我们民族的伟大精神，&
将要在你的哺育下发扬滋长！&
我们祖国的英雄儿女，&
将要学习你的榜样，&
像你一样的伟大坚强！&
像你一样的伟大坚强！
1．&诗人为什么把黄河比作“摇篮”和“屏障”？&
2．&课文从哪些方面赞颂了黄河的伟大和坚强？&
3．&诗人写黄河的意图是什么？&
4．&你认为这首诗中有哪些表现技法值得学习？&
第一题参考答案：
参考答案：&
．①海是理想境界；②山是重重艰难险阻；③诗人确信理想是可以实现的，因而理想在心中曰曰夜夜激荡，鼓舞着“我”不懈地奋斗，就像听到大海依然在远方为我喧腾；④“照亮”写出了“全新的世界”的光辉灿烂，本句写出诗人实现理想境界后的兴奋和惊喜⑤“不经历风雨，怎能见彩虹”失败和痛苦也是人生的一笔宝贵财富。坚持不懈就一定能成功。生活中最大的一座山就是你自己。
第二题参考答案：
1、答案：破旧的老水车，熏黑的矿灯，干瘪的稻穗，失修的路基，淤滩上的驳船--五个。
“破旧的老水车”与“疲惫的歌”显示出祖国的落后与疲惫；“熏黑的矿灯”与“蜗行摸索”显示出祖国前进步伐的艰辛与缓慢；“干瘪的稻穗”与“失修的路基”显示出祖国的贫瘠与破败；“把纤绳深深勒进你的肩膊”则显示出祖国在痛苦中奋力抗争、顽强不屈的形象。最末一句的“──”表示语意转折，由前面对祖国形象的描绘，转而直接表达对祖国现实状况的深深的理解和真挚的热爱之情，知之深，则爱之切。“祖国啊！”一语显得深沉而凝重。&
表现出诗人深沉而悲痛的感情。
2、：“飞天”是佛教壁画或石刻中在空中飞舞的神，象征了美好、吉祥、希望，“……是希望，……是花朵”运用暗喻。希望如同“飞天”袖间的花，虽然美丽诱人，但尚未落到地面不能成为现实，此意象来比喻人民心中的渺茫的希望。&
“痛苦的希望”的含义是：祖国人民数百年来都有美好的希望，但现实并没有像人产希望的那样（许多理想都破灭了），所以是“痛苦的希望”。
3、明确：“从神话的蛛网里挣脱”出来的祖国“挂着带泪的笑涡”，犹如“雪被下古莲的胚芽”历经磨难，吐发新绿，新生的祖国已经站到“雪白的起跑线”上就要奋斗拼搏了，看，地平线上，“绯红的黎明”正在喷薄，照亮了东方的天宇，这不是祖国母亲的写照吗？一切都刚刚开始，一切都京戏希望，祖国的明天必将更加美好。本节写祖国的新生、希望。
4、由悲哀愁苦变得欣喜、激动。我决心要为祖国的富饶、荣光、自由而奋斗，甚至献出生命。
强烈的民族责任感、使命感和崇高的献身精神使诗的思想升华感情达到了高潮，
5、新生的中国，充满了蓬勃的朝气，正在向明天进发。中国的明天定会更好！
6、这句话是全文感情的升华。--既然祖国不顾一切地哺育了“我”，那我也要无条件地回报祖国！--表达了作者的爱国、报国情怀。
第三题参考答案：
1、农家丰收图；霜晨归渔图；少女思恋图；通过描绘不同场景、画面，创造了一种既来自人世又远离尘俗的氛围。这一氛围具有清静、清远、清甜、清柔的特点。
2、答案：放下饱食过稻香的镰刀--“饱食”运用了拟人的修辞写出了丰收之景；“稻香”从味觉角度，暗示稻子成熟，展示丰收的图画。&
秋天栖息在农家里--“栖息”运用拟人的修辞，概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东西具体化，写出了松弛、娴静的氛围。&
轻轻摇着归泊的小桨--“轻轻”显示出渔人悠闲与自得的心情。&
秋天游戏在渔船上--“游戏”一词虚实相生，渔人是在渔船上游戏，并不在乎打了多少鱼，更是在感受秋天，游戏秋天，写出了那份闲适。&
秋天梦寐在牧羊女的眼里--“梦寐”是朦胧的意思，写出了少女的情怀，牧羊女的感情似喜似羞。&
3、&比喻青鳊鱼像乌桕叶；另一层意思，江岸上乌桕树，树叶婆娑，倒映在江面，就好像网起的是乌桕叶的影子。用倒装句体现渔民悠闲的心情。
第四题参考答案：
1&平荡而曲折的水流里，青年的快乐在其中荡漾着了。（或生活中有坦土途，也有坎坷），（&无论如何，我们都要快乐面对。（意思相近得1分）&
2．&生活中的坦途&；生活中的坎坷&。（意思相近即可）&
3．&扣住“愉悦”、“惬意”、“坦然”、“热爱”中的一点作答即可
第五题参考答案：
1、大地的诗歌……可喜的草丛中间。//大地的诗歌呀……。一层：描写盛夏“蝈蝈的乐音”；第二层：描写严冬“蛐蛐的歌儿”
2、过渡句是：“大地的诗歌呀，从来没有停息。”在诗大结尾，作者巧妙地运用联想，将“蝈蝈”与“蛐蛐”前后两幅画面叠印在一起，让冬天“蛐蛐的歌儿”呼应盛夏“蝈蝈的音乐”，在诗人的心灵中，交织成一首此起彼伏的“从来不会死亡”“从来不会停息”的“大地的诗歌”
3、人们应该不断的追求美好的愿望和理想。
4、诗人对大自然的由衷的赞美和热爱。
第六题：参考答案
1、[析]这道题旨在引导学生从诗歌中的形象入手，整体把握诗歌表达的思想感情。&
[参考答案]&诗中描写的形象有“残损的手掌”“广大的土地”“长白山的雪峰”“黄河的水”“江南的水田”“岭南的荔枝花”等。&
诗人以“残损的手掌”抚过祖国大地的形象化思绪，在想象中再现了他的家乡、长白山、黄河、江南、岭南以及天气没有亲身体验过的解放区的景象，以手掌的感觉展示了他内心情感的变化。诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄予了民族复兴的希望。&
2、[析]诗歌表达感情的手段灵活多样，可以将多种表达方式结合使用，可以选用恰当的修辞手法。本题意在从语言运用的角度引导学生理解、欣赏这首诗。&
[参考答案]&
这首诗的前后两部分对比鲜明，从词语感情色彩上说，前半部分多用消极的、冷色调的词，如：残损、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗等，极恰当地表达了诗人对苦难中的祖国无法言表的感情。后半部分多用积极的、暖色调的词，如：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒等，有力地表达了诗人坚信中国共产党领导的抗日斗争必胜，解放区是民族复兴的所在。&
3、&[析]此题旨在通过对一些重要语句含义的理解，来领会诗歌所表达的思想感情。&
[参考答案]：&
(1)“像恋人的柔发，婴孩手中乳”是明喻，以情侣关系与母子关系的比喻，把诗人对“这一角”的温柔感情抒发得细致动人。&
(2)“不像牲口一样活，蝼蚁一样死”是明喻，很形象地描绘出能够把握自己命运的确民的新生活。&
(3)“摸索这广大的土地”是借喻，用“广大的土地”借喻整个中国。&
(4)“那里是太阳，是春”是暗喻，用“太阳和春天”来比喻解放区的欣欣向荣与勃勃生机。
4、[析]设置此题的目的，一方面在于加深对本诗所写形象的认识，另一方面在于体会本诗作者在安排结构上的匠心。&
[参考答案]：&
《我用残损的手掌》在想像中展开诗的内容，在想像中，诗人的手掌抚过了广大的国土。先是沦陷区的家乡，继而从祖国疆域的北部一直到最南端，最终停留在解放区。对祖国大地上每一处特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用(同时也有视觉、嗅觉、味觉等感觉器官的作用)，如“微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。这样，就把较广泛的描写对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上，成为一个有机的整体。&
5[参考答案]对比、拟人；花草树木因遭受摧残践踏以至寂寞憔悴无人爱怜的情景。
6[参考答案]中国人民；在日本侵略者的铁蹄之下，中国人民过着牛马不如的生活。
7[参考答案]因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生。因为只有那里我们可以不像畜生那样活，蝼蚁那样死。
8[参考答案]对“依然完整的”“辽远的一角”寄去深情的祝愿，诗人心中永远有一个敌人无法夺走的“永恒的中国”
第七题参考答案：
[参考答案]
1、土地:祖国&；河流:人民的悲愤&；风:战争,祖国受的苦难&；黎明:胜利,祖国崛起&
2、“然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”，小鸟活着时，倾尽全力为土地而歌唱，死后，又将自己的全身投入土地的怀抱，连羽毛都与土地融为一体。
3、为什么我的眼里常含泪水？&因为我对这土地爱得深沉……&这两句诗是全诗的精华，是一切爱国知识分子对祖国最真挚的爱的表白，爱得越深，痛得越切，艾青这两句诗，抒发了那个时代华夏儿女的共同心声。
5、“鸟”在这里是泛指，是共名，作者寄情于“鸟”，其意思在：一只微不足道的“鸟”“尚知道位卑不敢忘忧国”，更何况人呢？这就是“天下兴亡，匹夫有则”&
6、思想内容：为了祖国而奉献一切的豪情；表现形式：托物抒情。
7、在诗的开头，诗人把“我”假设为一只“鸟”的形象，而且这“鸟”是饱受磨难的喉咙嘶哑的鸟，使读者立刻被诗人的忧患意识所感染。这忧患意识来自对多灾多难的祖国博大深沉的爱。诗歌就在这样的基调下，进一步展开了对鸟儿歌唱对象的描述，它们是：土地、河流、风、黎明。从四个歌唱对象前面的修饰词语看来，它们都是长期遭受风雨打击、悲愤满怀、奋力抗争的形象，与下文鸟儿献身于土地的精神正相吻合，这就强化了诗人所要表现的“爱土地”“爱祖国”的主题。
8、如果说第一节是对“爱土地（祖国）”主题的抒情性的铺陈描述，第二节短小精悍的两行则可看作是对主题的高度凝练的概括。去掉第二节，诗意则得不到提炼和强化。
第八题参考答案：
1、叠韵词“淡淡”“团团”写出景物的朦胧美，令人感到淡淡的愁伤；动词“笼罩”，以动衬静，写出动态、柔和、宁静、朦胧的夜景；“疏”与“漏”的照应，写出了几颗星透过云层无意而自然显露出来，让人看到一丝光明；“怕”字写活了海雾似有情似有泣，诗人的忧与爱感动海雾中的鲛人，使人领悟到鲛人流的不是泪，而是心血、真情，语言精练、含蓄、深刻，表达得淋漓尽致。&
2、诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。作者将第一节的写实与第二节的想象结合起来。--“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想像，这就是郭沫若的想像!如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽。尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调统一的。
3、在这月华满天的时刻，诗人虽然写的是鲛人在对月流珠，其实是诗人自己在对月流泪。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，化作了粒粒泪珠，以此来抒发自己的悲伤、思念之情。作者写鲛人，目的是写自己的情感，但通过这样的联想和想像，既含蓄，又优美。可概括为：一个凄美的故事，抒发了作者对现实的失望，对祖国、家乡、亲人的思恋之情。
第九题参考答案：
1．不能。因为“好像点着无数的街灯”为下文的想像作了铺垫。2．提示：“定然”“定”都表示断定的语气。所描绘的事物明明都是出自于想像的，作者却以斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感染。3．表达了作者对封建压迫的反抗和对幸福生活的向往。4．猜测的语气变为肯定的语气，形象鲜明实在，同时减少了两个音节，读来协调，铿锵有力。
第十题参考答案：
1．诗人巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应的。在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄手托在邮票、船票、坟墓和海峡等具体可感的对象上。2．“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”这四个对象，分别是人生四个阶段“乡愁”的对应物，这四个阶段分别是：小时候--长大后--后来--现在。3．“一枚”“一张”“一方”“一湾”四个数量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式，把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。4．如果去掉第四节，充其量只是一首普普通通的思念故乡的诗；有了第四节，前三节就成了铺垫，这一节又画龙点睛，乡愁的诗意升华为国愁和民愁了。&第十一题参考答案：
1、诗人没有用豪言壮语去盛赞祖国的光荣历史、英雄业绩，也没有去歌颂名山大川，无尽宝藏，而是以平实的笔调描写俄罗斯原野的景色和农家生活。平实中见真情，奇异的“爱情”表现在诗人把自己对祖国的爱和对俄罗斯大自然、对普通百姓的爱糅合，化为一体；即对俄罗斯山河景物和淳朴乐观的人民的热爱。
2、诗人对俄罗斯山河风景和人民生活热烈讴歌。冷漠沉静的草原，随风晃动的森林，奔腾的激流，村间的小路，苍黄的田野，闪光的白桦，苍茫的夜色，颤抖的灯光，远近相映、声色兼备，把俄罗斯山河的雄壮之美和秀丽之美交织在一起，构成一幅绚丽变幻而朦胧流动的画面。打谷场丘堆满丰收的谷物，农家茅舍覆盖着稻草，小窗上的浮雕窗板，更有节日夜晚，农人醉酒笑谈、尽情舞蹈的场面，恰似一幅绝妙的民俗图，洋溢着俄罗斯的生活气息。
3、诗歌在对原野景色和农家生活的描述中，隐含着诗人对祖国的真挚感情，即“真实地、神圣地、理智地理解对祖国的爱”(比勃罗留波夫语)，这种爱是真实的，也是最本色的。
第十二题参考答案：
(1)在《黑人淡河流》一诗中，“河流”是个高度凝练的意象。我们可以将其理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯。就是对祖先和故土的寻根。&
(2)“我的灵魂像河流一般深邃”，可以理解为由于黑人对“河流”(历史)的见证，人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所沉淀。这句诗，是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族。这句诗在第二节和第五节两次出现，形成结构上的前后呼应。&
(3)我认识河流--它亘古如斯。比人类久远--我在河流的哺育下发展、繁殖，河流是我生存的见证--因此我认识河流--活折磨了我，教育了我。我的思想、灵魂和河流一样深沉。&
第十三题参考答案：
1．(1)该句运用了暗喻的手法，表明“苦难的诗”所受到的束缚，这种不自由带来的就是心灵的寒冷孤寂。星星的颤抖，是人心灵的颤抖，因生活的压抑和束缚而得不到自由，使人心得不到温暖。&(2)在寻求自由和光明的过程中，在周围都是黑暗的时候，只能燃烧自己去寻找光明。寂寞突出了孤独，燃烧代表了牺牲。&2．只要言之成理即可。3．“柔软得像一片湖”，把夜晚的安宁、平静、柔和、温馨和自由、自在用形象的语言表达出来，给人以温柔如梦的美好感觉。4．这两句诗，分别从听觉上和视觉上描写声音的隐约，白丁香&的朦胧，将人们带入一种令人陶醉的朦胧迷离的美好意境，表现了“春天”之美，“光明”之美。诗人用“闪闪烁烁”来形容声音，采用了通感的修辞手法，因为声音一会儿入耳，一会儿消失，一会儿清晰，一会模糊的感觉与视觉上“闪闪烁烁”的感觉是相通的。这是以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续、隐隐约约的真切感觉。
第十四题参考答案：
1：因为黄河流域是中华民族的发源地，把它比作摇篮可以形象确切地表现黄河的历史功绩。黄河汹涌澎湃，势不可挡，是阻挡外敌入侵、保卫中华民族的又一道钢铁长城，因此诗人称之为“屏障”。
2：课文是从自然特点、地理优势和民族贡献几方面赞颂黄河的伟大坚强。&
3：在诗人笔下，黄河是中华民族英勇豪迈、不屈不挠、伟大坚强的象征，因此诗人借赞颂黄河来激发我们中华民族的自豪感、自信心和凝聚力，动员全民族亿万英雄儿女像黄河那样伟大坚强！这是借物抒怀的写法，正像矛盾在《白杨礼赞》中借赞美白杨而赞美抗日军民一样。
4：课文中值得学习借鉴的表现技法主要有（1）呼告，如“啊，朋友！”有助于明确抒情对象，直接抒发强烈的感情。（2）反复，如“啊，黄河！”在诗中反复出现，起到了加强结构，渲染感情，突出主题的作用。（3）比喻拟人，如“你是中华民族的摇篮”，“你一泻千里，……伸出千万条铁的臂膀”等诗句，赋予了黄河无限丰富的生命，使她像母亲一样亲切深情。
下载：现代诗歌阅读与欣赏2．“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”这四个对象，分别是人生四个阶段“乡愁”的对应物，这四个阶段分别是：小时候--长大后--后来--现在。3．“一枚”“一张”“一方”“一湾”四个数量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式，把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。4．如果去掉第四节，充其量只是一首普普通通的思念故乡的诗；有了第四节，前三节就成了铺垫，这一节又画龙点睛，乡愁的诗意升华为国愁和民愁了。&第十一题参考答案：
1、诗人没有用豪言壮语去盛赞祖国的光荣历史、英雄业绩，也没有去歌颂名山大川，无尽宝藏，而是以平实的笔调描写俄罗斯原野的景色和农家生活。平实中见真情，奇异的“爱情”表现在诗人把自己对祖国的爱和对俄罗斯大自然、对普通百姓的爱糅合，化为一体；即对俄罗斯山河景物和淳朴乐观的人民的热爱。
2、诗人对俄罗斯山河风景和人民生活热烈讴歌。冷漠沉静的草原，随风晃动的森林，奔腾的激流，村间的小路，苍黄的田野，闪光的白桦，苍茫的夜色，颤抖的灯光，远近相映、声色兼备，把俄罗斯山河的雄壮之美和秀丽之美交织在一起，构成一幅绚丽变幻而朦胧流动的画面。打谷场丘堆满丰收的谷物，农家茅舍覆盖着稻草，小窗上的浮雕窗板，更有节日夜晚，农人醉酒笑谈、尽情舞蹈的场面，恰似一幅绝妙的民俗图，洋溢着俄罗斯的生活气息。
3、诗歌在对原野景色和农家生活的描述中，隐含着诗人对祖国的真挚感情，即“真实地、神圣地、理智地理解对祖国的爱”(比勃罗留波夫语)，这种爱是真实的，也是最本色的。
第十二题参考答案：
(1)在《黑人淡河流》一诗中，“河流”是个高度凝练的意象。我们可以将其理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯。就是对祖先和故土的寻根。&
(2)“我的灵魂像河流一般深邃”，可以理解为由于黑人对“河流”(历史)的见证，人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所沉淀。这句诗，是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族。这句诗在第二节和第五节两次出现，形成结构上的前后呼应。&
(3)我认识河流--它亘古如斯。比人类久远--我在河流的哺育下发展、繁殖，河流是我生存的见证--因此我认识河流--活折磨了我，教育了我。我的思想、灵魂和河流一样深沉。&
第十三题参考答案：
1．(1)该句运用了暗喻的手法，表明“苦难的诗”所受到的束缚，这种不自由带来的就是心灵的寒冷孤寂。星星的颤抖，是人心灵的颤抖，因生活的压抑和束缚而得不到自由，使人心得不到温暖。&(2)在寻求自由和光明的过程中，在周围都是黑暗的时候，只能燃烧自己去寻找光明。寂寞突出了孤独，燃烧代表了牺牲。&2．只要言之成理即可。3．“柔软得像一片湖”，把夜晚的安宁、平静、柔和、温馨和自由&
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