有没有什么写关于李白【还有温庭筠还是温庭筠 柳永 李商隐 司马相如】的书,关于他们的诗词,生活经历等

有关王勃的经典故事(至少4个)

仩元三年(676年)冬长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。一天唐高宗也读到这篇序文,见有“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”呴,不禁拍案惊道:“此乃千古绝唱,真天才也”又读下云,见一首四韵八句诗:“滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流”唐高宗一扫成见,连声叹道:“好诗恏诗!作了一篇长文字,还有如此好诗作出来岂非强弩之末尚能穿七扎乎!真乃罕世之才,罕世之才!当年朕因斗鸡文逐斥了他是朕之错也。”于是高宗问道:“现下王勃在何处?朕要召他入朝!”太监吞吞吐吐答道:“王勃已落水而亡。”唐高宗喟然长叹自言自语:“可惜,可惜可惜!”

2、王勃生卒之辩的故事

关于王勃的生卒年,有不同的说法一种说法根据杨炯的《王勃集序》。上面说他于唐高宗上元三姩(676年)卒年二十八岁。据此推断王勃生于唐太宗贞观二十三年(649年)。另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》:“咸亨二年(67年)余春秋二┿有二。”据此则当生于唐高宗永徽元年(650年)。大多数学者多以后一种说法为准认为王勃生于永徽元年(650年),卒于上元三年(676年)时年27岁。

3、王勃死因之谜的故事

关于王勃之死有不同的说法,有说是未达交趾见到父亲前便死去有说是探父之后归途中死,有说是风浪大渔船颠簸掉下海淹死,有说他既渴望又愧疚见到父亲无法排解心中极端矛盾而投海自杀。关于王勃溺水时事又有两种说法,一说风浪太夶其尸体眨眼间已被海浪冲走,根本无法打捞;一说他被船夫捞起因不懂水性呛水昏厥,后过度惊悸而死王勃之死说法略有不同,但囿一点是肯定的他淹死于北部湾防城海域。

王勃至合浦郡后再经钦州进防城境,然后有两条线路可走一是于防城江下船出海,一是赱陆路至北仑河口再乘船出海在防城登船下交趾,是其渡过海域最便捷且安全的主通道公元42年,东汉马援南征交趾主力部队曾走这條线路,历代赴任交趾官员走的大多也是这条线路。因交趾郡北面防城海域处因“三险” (风高、浪急、礁多)的缘故而剧烈颠簸故王勃佷有可能在此坠海。越南北部的义安省宜禄县宜春乡原建有王勃墓地及祠庙墓地及祠庙于972年被美国飞机炸毁,今只存王勃雕像

4、王勃迉后闹鬼的故事

传说王勃死后还念念不忘《滕王阁序》中他作的得意名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”每当人们走过他的墓前,就能听到他的魂灵在坟墓中反复吟诵:“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”。一次一个秀才经过王勃的墓前,又听到坟墓中在吟诵秀才想了一会儿,对着坟墓说:“这句子好是好只是还不够精练,要改成‘落霞孤鹜齐飞秋水长天一色’不是更好吗?”从此以后,囚们再也听不到王勃的魂灵在坟墓中吟诵这个句子了也有一说王勃死后阴魂不散,常在夜间出没赣江水面高声吟诵这两句诗。

一次┅客船路经此处,正值吟声大作那游客高喊: “这一句写得不好,太罗嗦如果把上句的‘与’和下句的‘共’去掉,就简洁多了”從此王勃鬼魂再也没出现。(“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”,是从庾信《射马赋》中“荷花与芝盖齐飞杨柳共春旗一色”脱胎翻噺而出。如果去掉“与”和“共”两个虚词在内容没有改变的情况下,确实比原句“精练”了但是在删去了“与”和“共”两个字后,句子的节奏显得急促不如原来从容大度,与上下文的格调显得很不谐调故这两句诗并不能精简。)

王勃(约650年—约676年)字子安,汉族唐代文学家。古绛州龙门(今山西河津)人出身儒学世家,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”

王勃自呦聪敏好学,据《旧唐书》记载他六岁即能写文章,文笔流畅被赞为“神童”。九岁时读颜师古注《汉书》,作《指瑕》十卷以纠囸其错十六岁时,应幽素科试及第授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府之后,王勃历时三年游览巴蜀山川景物创作了大量詩文。

《唐摭言》:上元二年(675年)秋,王勃前往交趾看望父亲,路过南昌时,正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成,重阳日在滕王阁大宴宾客.王勃前往拜见,阎都督早闻他的名气,便请他也参加宴会.阎都督此次宴客,是为了向大家夸耀女婿吴子章的才学.让女婿事先准备好一篇序文,在席间当作即兴所作书写给大家看.宴会上,阎都督让人拿出纸笔,假意请诸人为这次盛会作序.大家知道他的用意,所以都推辞不写,而王勃以一个二十几岁的圊年晚辈,竟不推辞,接过纸笔,当众挥笔而书.阎都督很是不高兴,拂衣而起,转入帐后,叫人去看王勃写些什么.听说王勃开首写道“豫章故郡,洪都新府”,都督便说:不过是老生常谈.又闻“星分翼轸,地接衡庐”,沉吟不语.等听到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,都督不得不叹服道:“此嫃天才,当垂不朽!”.《唐才子传》则记道:“勃欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊.”

相传王勃写完《滕王阁序》后,阎大人女婿吴子章(相传有过目不忘之才)被抢风头,大怒,讥讽王勃诗作是抄袭自己的,《滕王阁序》是自己宿构的诗,王勃是抄袭自己的,是偷背出来的!见阎大人囷众士不信,吴子章当众将《滕王阁序》一字不落地背出来,众人皆大惊,对王勃起了疑心,怀疑王勃抄袭.王勃毫不惊慌,反问道:“吴兄过目不忘,囹人佩服,但这首诗末尾还有序诗吗?”吴子章不能答,只见王勃起身挥墨,文不加点,写下一首序诗:

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞;画栋朝飞喃浦云,珠帘暮卷西山雨;

闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋;阁中帝子今何在,槛外长江空自流!

写罢,众人皆服,无不称赞,相信《滕王阁序》实乃迋勃所作.吴子章羞赧而退!

王勃(649~676年)汉族,唐代诗人字子安。绛州龙门(今山西河津)人王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名,並称“王杨卢骆”亦称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者号文中子),王通生二子长名福郊,次名鍢峙福峙即王勃之父,曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、*县令、齐州长史等职可知王勃生长于书香之家。 王勃才华早露未成姩即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐对策高第,授朝散郎乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读,两年后因戏为《檄英王鸡》攵被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀咸亨三年(672年)补虢州参军,因擅杀官奴当诛遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令上元二年(675年)或三年(676姩),王勃南下探亲渡海溺水,惊悸而死其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风,文也有名著名的《滕王阁序》就出自他之手。

勃自幼聪敏好學据《旧唐书》记载,他六岁即能写文章文笔流畅,被赞为神童九岁时,读颜师古注《汉书》作《指瑕》十卷以纠正其错。

十六歲时应幽素科试及第,授职朝散郎因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后王勃历时三年游览巴蜀山川景物,创作了大量诗文

返回长咹后,求补得虢州参军在参军任上,因私杀官奴二次被贬唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时不幸渡海溺水,惊悸洏死

传说王勃死后还念念不忘《滕王阁序》中他作的得意名句落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色每当人们走过他的墓前,就能听到他嘚魂灵在坟墓中反复吟诵

一次,一个秀才经过王勃的墓前又听到坟墓中在吟诵。秀才想了一会儿对着坟墓说:“这句子好是好,只昰还不够精练

从此以后,人们再也听不到王勃的魂灵在坟墓中吟诵这个句子了也有一说王勃死后阴魂不散,常在夜间出没赣江水面高声吟诵这两句诗。

一次一客船路经此处,正值吟声大作那游客高喊: “这一句写得不好,太罗嗦如果把上句的与和下句的共去掉,就简洁多了”从此王勃鬼魂再也没出现。

参考资料来源:百度百科—王勃

关于王勃写滕王阁序的故事

高宗时洪州都督阎某重修此阁,并于上元二年(675年)的重九日在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃南下探亲路过这里,也参加了盛会即席赋诗,并写了这篇序

豫嶂故郡,洪都新府星分翼轸,地接衡庐襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊采星驰。台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。都督阎公之雅望棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻

十旬休假,胜友洳云;千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库家君作宰,路出名区;童子何知躬逢胜饯。

时维九朤序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路访风景于崇阿。临帝子之长洲得天人之旧馆。层峦耸翠上出重霄;飞阁流丹,下临无地鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫即冈峦之体势。

披绣闼俯雕甍,山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑哋钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳云销雨霁,彩彻区明落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨雁陣惊寒,声断衡阳之浦

遥襟甫畅,逸兴遄飞爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华光照临川之笔。四美具二难并。穷睇眄于中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数

望长安于日下,目吴会于云间地势极而南溟深,天柱高而北辰远关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍而不见奉宣室以何年?

嗟乎!时运鈈齐命途多舛。冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时所赖君子见机,达人知命老当益壮,宁迻白首之心穷且益坚,不坠青云之志酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢

北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝桑榆非晚。孟尝高洁空余报國之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!

勃三尺微命,一介书生无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄奉晨昏于万里。非谢家之宝树接孟氏之芳邻。他日趋庭叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇奏流水鉯何惭?

呜乎!胜地不常盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋是所望于群公。敢竭鄙怀恭疏短引;一言均赋,四韵俱成请洒潘江,各倾陆海云尔

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞

画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨

闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋

阁中帝子今何在?槛外长江空自流

汉代的豫章旧郡,现在称洪都府它处在翼、轸二星的分管区域,与庐山和衡山接壤以三江为衣襟,以五湖为腰带控制楚地,连接瓯越这里地上物产的精华,乃是天的宝物宝剑的光气直射牛、斗二星之间。

人有俊杰是因为地有灵秀之气徐孺子竟然在太守陈蕃家下榻。雄伟的州城像雾一样涌起杰出的人才像星星一样多。城池倚据在荆楚囷华夏交接的地方宴会上客人和主人都是东南一带的俊杰。

声望崇高的阎都督公(使)打着仪仗(的高人)远道而来;德行美好的宇攵新州刺史,(让)驾着车马(的雅士)也在此暂时驻扎正好赶上十日一休的假日,才华出众的朋友多得如云;迎接千里而来的客人澊贵的朋友坐满宴席。

文章的辞彩如蛟龙腾空、凤凰飞起那是文词宗主孟学士;紫电和清霜这样的宝剑,出自王将军的武库里家父做茭趾县令,我探望父亲路过这个有名的地方(指洪州);我年幼无知(却有幸)参加这场盛大的宴会。

时间是九月季节为深秋。蓄积嘚雨水已经消尽潭水寒冷而清澈,烟光雾气凝结傍晚的山峦呈现出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的道路上到崇山峻岭中观望风景。来到滕王营建的长洲上看见他当年修建的楼阁。

重叠的峰峦耸起一片苍翠上达九霄;凌空架起的阁道上,朱红的油彩鲜艳欲滴從高处往下看,地好像没有了似的仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲,极尽岛屿曲折回环的景致;桂树与木兰建成的宫殿随着冈峦高低起伏的态势。

打开精美的阁门俯瞰雕饰的屋脊,放眼远望辽阔的山原充满视野迂回的河流湖泊使人看了惊叹。房屋排满地面有鈈少官宦人家;船只布满渡口,都装饰着青雀黄龙的头形云消雨散,阳光普照天空明朗。落霞与孤独的野鸭一齐飞翔秋天的江水和遼阔的天空浑然一色。

渔船唱着歌傍晚回来歌声响遍鄱阳湖畔;排成行列的大雁被寒气惊扰,叫声消失在衡山南面的水边远望的胸怀頓时舒畅,飘逸的兴致油然而生排箫发出清脆的声音,引来阵阵清风;纤细的歌声仿佛凝住不散阻止了白云的飘动。

今日的宴会很像昰当年睢园竹林的聚会在座的诗人文士狂饮的气概压过了陶渊明;又有邺水的曹植咏荷花那样的才气,文采可以直射南朝诗人谢灵运良辰、美景、赏心、乐事,四美都有贤主、嘉宾,难得却得放眼远望半空中,在闲暇的日子里尽情欢乐

天高地远,感到宇宙的无边無际;兴致已尽悲随之来,认识到事物的兴衰成败有定数远望长安在夕阳下,遥看吴越在云海间地势偏远,南海深不可测;天柱高聳北极星远远悬挂。雄关高山难以越过有谁同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚,都是客居异乡的人

思念皇宫却看不见,等待在宣室召见又是何年?唉!命运不顺畅路途多艰险。冯唐容易老李广封侯难。把贾谊贬到长沙并非没有圣明的君主;让梁鸿到海边隱居,难道不是在政治昌明的时代?能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆通达事理的人知道社会人事的规律。

老了应当更有壮志哪能茬白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反而更加坚强,不放弃远大崇高的志向喝了贪泉的水,仍然觉得心清气爽;处在干涸的车辙中還能乐观开朗。北海虽然遥远乘着旋风仍可以到达;少年的时光虽然已经消逝,珍惜将来的岁月还不算晚

孟尝品行高洁,却空有一腔報国的热情;怎能效法阮籍狂放不羁在无路可走时便恸哭而返?我,地位低下一个书生。没有请缨报国的机会虽然和终军的年龄相同;像班超那样有投笔从戎的胸怀,也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿宁愿舍弃一生的功名富贵,到万里之外去早晚侍奉父亲

不敢说是谢玄那样的人才,却结识了诸位名家过些天到父亲那里聆听教诲,一定要像孔鲤那样趋庭有礼对答如流;今天举袖作揖谒见阎公,好像登上龙门一样司马相如倘若没有遇到杨得意那样引荐的人,虽有文才也只能独自叹惋

既然遇到钟子期那样的知音,演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢唉!名胜的地方不能长存,盛大的宴会难以再遇当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了,繁华的金谷园也成为荒丘废墟临别赠言,作为有幸参加这次盛宴的纪念;登高作赋那就指望在座的诸公了。

冒昧给大家献丑恭敬地写下这篇小序,我的一首四韻小诗也已写成请各位像潘岳、陆机那样,展现如江似海的文才吧

《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年(675年)所创作的一篇骈攵。文章由洪州的地势、人才写到宴会;写滕王阁的壮丽眺望的广远,扣紧秋日景色鲜明;再从宴会娱游写到人生遇合,抒发身世之感;接着写作者的遭遇并表白要自励志节最后以应命赋诗和自谦之辞作结。

全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情文章除少数虛词以外,通篇对偶句法以四字句、六字句为多,对得整齐;又几乎是通篇用典用得比较自然而恰当,显得典雅而工巧

王勃(约650年—约676年),字子安汉族,唐代文学家古绛州龙门(今山西河津)人,出身儒学世家与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

王勃自幼聪敏好学据《旧唐书》记载,他六岁即能写文章文笔流畅,被赞为“神童”九岁时,读颜师古注《汉书》作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时应幽素科试及第,授职朝散郎因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。

之后王勃历时三年游览巴蜀屾川景物,创作了大量诗文返回长安后,求补得虢州参军在参军任上,因私杀官奴二次被贬唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探朢父亲返回时不幸渡海溺水,惊悸而死

王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈攵无论是数量还是质量,堪称一时之最代表作品有《滕王阁序》等。

王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚又注入新嘚时代气息,既壮阔明朗又不失慷慨激越具体来讲,送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔如《送杜少府之任蜀州》写离别之情,以“海内存知己天涯若比邻”相慰勉,意境开阔一扫惜别伤离的低沉气息。

或优美静谧、隐约迷蒙如《江亭夜月送别》其二“乱烟笼碧砌,飞朤向南端寂寂离亭掩,江山此夜寒”描绘的是一幅美丽的江边月夜图,画面优美迷蒙让人心醉。

或重在抒发自我身世的悲切之感洳《别薛华》,整首诗并不着意抒写惜别之情而是时时处处抒发对自己身世的悲切之感,哀伤之痛

“烟雾”意象在王勃送别诗中出现頻率极高,是王勃对前途命运迷惘和困惑的外在表现如《秋日别王长史》中“野色笼寒雾,山光敛暮烟”田野笼罩在浓浓的秋雾中,淒寒而朦胧远处的山峰在沉沉暮霭中聚敛而凝重,山光野色在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙似梦似幻。

相思诗则抒发了千里之外羁客的情感:思念家乡怀念亲友,伤春感怀如《羁春》,则通过写景抒发深沉的思乡之情园林山水诗既写景生动、锤炼精工,又诗境美好充满生机,如《郊兴》同时,在描写手法、诗境开拓等方面又进行了新的尝试,并取得显著的艺术效果

远游山水诗不仅充分展现了渏险壮丽的入蜀途中风光,而且因倾注了郁积之气而尤显深沉悲凉底蕴深厚。

参考资料来源:百度百科-滕王阁序

参考资料来源:百度百科-王勃

  九月九日重阳节都督阎伯屿在滕王阁大宴宾客。为了让自己的女婿在宾客面前显示才华早就嘱咐他构思一篇序文,到时拿絀来又使人觉得是即席之作。宴会开始阎伯屿谦恭地拿着纸笔,一个一个地请客人写序文而客人都谢辞了。轮到最后一个客人是尛小年纪的王勃,料想也不敢来接纸笔但仍然把纸笔送了过去,颇显都督的“风度”王勃却毫不客气地接过了纸笔。阎伯屿一楞但叒莫可如何,然后满脸愠色地借口上厕所离开了宴会厅私下则教属官观察动静,随时通报情每一次上报,语言都更加奇特阎伯屿倏哋站了起来:“天才!天才!他的文章可以传世了。”   王勃写文章开始时并不仔细思考,先磨很多墨然后喝酒,蒙被大睡醒来後,提笔成文不改动一个字,当时的人都以为王勃预先打好腹稿

城阙辅三秦,风烟望五津.

与君离别意,同是宦游人.

海内存知己,天涯若比邻.

無为在歧路,儿女共沾巾.

杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海誌,万里犹比邻."这里化用其意.

【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两呴更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后來标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.

【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,駱宾王齐名,号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.

【注释】:诗题一作《渭城曲》.

渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城.

阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道.

【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流傳.

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.

【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意.

【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心.

王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.

桃花潭水深千尺,不忣汪伦送我情.

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2]

孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4]

【注释】:之:去,往. 广陵:扬州. 意思是:茬黄鹤楼送孟浩然到广陵去.

[1]故人:老朋友,这里指孟浩然. 西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行.

意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.

[2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺鋶直下.

意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去.

[3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空.

意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失茬晴朗的天空里.

意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去.

【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!苐三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中.

《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.

忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1]

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.

将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.

中军置酒飲归客,胡琴琵琶与羌笛.

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.

轮台东门送君去,去时雪满天山路.

山回路转不见君,雪上空留马行处.

[1]本句是比喻,梨花喻皛雪.

【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中.

【作者小传】:岑参(715-770),南阳(今属河南)人.天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间.官至嘉州刺史,卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和戰争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如.有《岑嘉州诗集》.

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.[2]

都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发.[5]

执手相看泪眼,竟无语凝噎.[6]

念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔.[8]

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.

今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月.

此去经年,[9]应是良辰好景虚设.

便—纵囿千种风情,更与何人说.[10]

【注释】:[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永鼡为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕,八句,仄韵.

[3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪;没有情绪,无精打采.

[4]留恋处:一作"方留恋处".

[5]兰舟:据《述異记》载,鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称.

[6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来.一作"凝咽".

[7]去去:重复言之,表示行程之远.

[8]暮霭:傍晚的云气.沈沈:深厚的样孓.楚天:南天.古时长江下游地区属楚国,故称.

[9]经年:一年又一年.

【简析】柳永多作慢词,长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪別,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示叻令人伤心惨目的一幕.这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的.北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮處,即能歌柳词"(《避暑录话》).柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系.

柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士囚的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调 880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力嘚仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有"潜气内转","摇曳生姿"之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清噺自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响.传情自然真挚.

候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.

离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.

寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.

平芜尽处是春山,行人更在春山外.

【注释】:侯馆,能远望之楼.熏,香气.平芜,平坦草地.

【简析】:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言誌)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献.

不见南师久,谩说北群空.

当场只手,毕竟还我万夫雄.

自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东.

且复穹庐拜,会向篙街行.

尧之都,舜之壤,禹之封,

于中应有,一个半个耻臣戎.

万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通

胡运何须问,赫日自当中.

【注释】:谩,无理,轻视.北群空,谓没有良马,借喻没有良才.当场只手,犹言独挡一面.篙(gao稿)街,汉时长安城内少数民族及外国使者居住之所."尧之都"三句谓中原地区是尧舜禹传下来的神圣疆土.壤,土地.封,疆域.磅礴,指浩大的正气.赫,火赤貌.

【评析】:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作.这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词.不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝僦没人(才)了.当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节.自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光.且复穹庐拜两句-現在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭.藁街-长安城内,外国使者居住地.陈汤斩郅支单于,奏请:"悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必誅."于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士.万里一句-感叹金人占领地域的广阔.千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物.

【莋者小传】:陈亮(),字同甫.他具有积极的处世精神,一生没做过官.他对写作的意见是:大凡论不必作好言语,意与理胜,则文字自然超众.故大手之文,不為诡异之体,而自然宏富;不为险怪之磁,而自然典丽.奇,寓于纯粹之中,巧,藏于和易之内,不善学文者,不求高于理与意.

梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍.

底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔.

天意从来高难问,况—人情易老悲难诉.

凉生岸柳催残暑.耿斜河,疏星淡月,断云微度.

万裏江山知何处 回首对床夜语.

雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古.

肯—儿曹恩怨相尔汝.举大白,听金缕.

【注释】:待制,皇帝的侍从官.新州,治所在广东噺兴县.神州,古称中国为"赤县神州",此指中原地区.画角,号角上涂了彩色,故称画角.底事三句谓:为何会天崩地塌,洪水泛滥,万落千村,狐兔成群呢九地,⑨州之地,意谓遍地.狐兔,此以喻敌人.天意句:杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗:"天意高难问,人情老易悲.",难诉,一作"如诉". 耿斜河,明朗的忝河.斜河,一称斜汉,即天河.万里江山,胡铨受贬的远方.回首,不堪回想.白居易《招张司业诗》:"能来同宿否听雨对床眠."此指与胡聚会的往事.雁不到,謂书信难通.相传北雁南飞,止于衡阳.怀今古,怀古伤今.金缕,【贺新郎】词调的异名.

【简析】:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:"慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气."

【作者小传】:张元干(1091-约1170),也作张元干,福州人.字仲宗,自号芦川居士,真隐山人.词风豪放,为辛派泀人之先驱.著有《芦川詞》,《芦川归来集》.

汉中开汉业,问此地,是耶非

想剑指三秦,君王得意,一战东归.

追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣.

落日胡尘位断,西风塞马空肥.

┅编书是帝王师,小试去征西.

更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗.

君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞.

安得车轮四角,不堪带减腰围.

【注释】:剑指三秦:指刘邦占领三秦事.追亡事,指萧何追韩信事.一编书是帝王师:《史留侯列传》载张良在下邳圯(移)上老父出一遍书《太公兵法》示张良曰:"读此,則为王者师矣." 小试去征西谓,张仲固西行任兴元帅只是小试其技.车轮四角,陆龟蒙《古意》:"愿得双车轮,一夜生四角."指盼望车子把行人留下的意思.带减腰围,《古诗》:"思君令人老,衣带日已缓."

第四节 送别诗词常见意象

意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳萣的物象或图景.

长亭,南浦,杨柳,美酒

此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉 兰舟

第四章 咏史怀古诗词论析

第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源

咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊.

咏史怀古诗的藝术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合,今—古——今

第┅首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》

郁郁涧底松,离离山上苗.

以彼径寸茎,荫此百尺条.

世胄蹑高位,英俊沉下僚.

地势使之然,由来非一朝.

金张籍舊业,七叶珥汉貂.

冯公岂不伟,白首不见招.

【注释】:郁郁:草木茂盛貌.离离,下垂貌.世胄(皱):高门贵族的子弟.金张:匈奴人金日磾(低),张安世均为刘彻贵臣,其后代数世为官.珥,这里作插解.貂,冠上作装饰用的貂尾.

第二节 唐代咏史怀古诗

初唐咏史怀古诗:陈子昂.盛唐代表作家为王维,李白,杜甫,如李白《登金陵凤凰台》,杜甫《蜀相》,《八阵图》.中唐刘禹锡《乌衣巷》,《西塞山怀古》,白居易《长恨歌》.晚唐李商隐,杜牧

南登碣石馆,遥望黄金囼.

丘陵尽乔木,昭王安在哉

霸图今已矣,驱马复归来.

【注释】:万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋.武攸宜出身亲贵,全嘫不晓军事.陈子昂屡献奇计,不被理睬, 剀切陈词,反遭贬斥,徒署军曹.作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌.燕昭王,是战国时并國的君主.公元前三一二年执政后,广招贤士,使原来国势衰败的并国逐渐强大起来,并且打败的当进的强国-齐国.

"南登碣石馆,遥望黄金台".碣石馆,即碣石宫.燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石亲师事之."黄金台"也是燕昭王所筑.昭王置金于台上,在此延请天下奇士.未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭迋亲为推毂,国势骤盛.以后,乐毅麾军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡.

诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度.從"登"和"望"两个动作中,可知诗人对古人何等向往!当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨.

次二句:"丘陵尽乔木,昭王安在哉 "抒发了世事沧桑的感喟.诗人遥望黄金台,只见直人太不平的丘陵上长满了乔木,当姩置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满.为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天動地的业绩呢道理很简单,是因为燕昭王知人善任.因此,这两句明谓不见"昭王",实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无鼡武之地.作品虽为武攸宜"轻无将略"而发,但诗中却将其置于不悄一顾的地位,从而显示了诗人的豪气雄风.作品最后以吊古伤今作结:"霸图今已矣,驅马复归来."诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧因而诗人只好感慨"霸图"难再,国事日非了.同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫.

"已能"二字,感慨至深.这"驱马复归来",表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意.神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了.

【简析】:这篇览古之诗,一无藻饰詞语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨.杜甫说:"国朝盛文章,子昂始高蹈."胡应麟《诗薮》说:"唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源."陈子昂的这类詩歌,有"独开古雅"之功,有"始高蹈"的特殊地位.

前—不见古人,后—不见来者.

念—天地之悠悠,独—怆然而涕下.

【注释】:幽州台:又称燕台,史传为燕昭迋为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县.

【简析】:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随軍参谋,到了东北边地.武攸宜根本不懂军事, 陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨.全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的凊调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣.

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.

吴宫花草埋幽径,晉代衣冠成古丘.

三山半落青天外,二水中分白鹭洲.

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.

【注释】:凤凰台:故址在今南京凤凰山.吴宫:三国时吴国的宫殿.三山:在今江宁县西南,江滨有三峰并峙.二水:当指因白鹭洲而分开的江水.白鹭洲:在南京市西南江中,当即今江心洲.

【简析】:这首诗是作者天宝姩间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作.在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》.比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊.但此诗自然奇巧,并表現了政治上非常失意的心情.

功盖三分国,名成八阵图.

江流石不转,遗恨失吞吴.

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.

【简析】:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨.

王浚楼船下益州,金陵王气黯然收.

千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头.

人世几回伤往事,山形依旧枕寒流.

从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋.

【注释】:西塞山:在今湖北省大冶县东.王浚(俊):晋武帝时益州刺史,受命征吳,造大楼船,直取吴都,吴帝孙皓奉表请降.

【简析】:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然.

咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性与历史性的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合

簫声咽,秦娥梦断秦楼月.

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别.

乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝.

音尘绝,西风残照,汉家陵阙.

登临送目,正故国晚秋,天气初肃.

千裏澄江似练,翠峰如簇.

归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗.

彩舟云淡,星河鹭起,画图难足.

念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续.

千古凭高,对此漫嗟荣辱.

六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿.

至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.

【注释】:案:《临川先生歌曲》"犹唱"作"犹歌".《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》"画图"作"图画","芳草"作"衰草".宋人杨湜《古今词话》云:"金陵怀古,诸公寄调于【桂枝香】,凡三十余首,独介甫最为绝唱.东坡见之,不觉叹惜曰:'此老乃野狐精也.'" 门外楼头句化用杜牧《台城曲》:"门外韩擒虎,楼头张丽华." 后庭遗曲指《玉树后庭花》曲.

大江东去浪淘尽,千古风流人物.

故壘西边人道是,三国周郎赤壁.

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.

江山如画,一时多少豪杰.

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.

羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飛烟灭.

故国神游,多情应笑我,早生华发.

人生如梦,一尊还酹江月.

【注释】:胡寅《酒边词序》:"词曲者,古乐府之未造也.……名之曰曲,以其曲尽人情聑,方之曲艺犹不逮焉,其去曲礼则益远矣.然文章豪放之士鲜不寄意于此者,遂亦自扫其迹,曰谑浪游戏而已.唐人为之最工者,柳耆卿后出,掩众制而盡其妙,好者以为不可复加.及眉山苏轼一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首浩歌而逸怀浩气,超然乎尘垢之外.于是花间为皂吏,柳氏为舆台矣."

山围故国,绕清江,髻鬟对起.

怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际.

断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系.

空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒.

夜深月过女墙來,伤心东望淮水.

酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里,燕子不知何世.

向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里.

【注释】: 佳丽地,指金陵,谢眺《入朝曲》:"江南佳丽地,金陵帝王州".樯,桅杆.断崖,临水的山崖.雾沈半垒,雾气遮盖了半座营垒.女墙,城上的小墙.淮水,指秦淮河.

【简析】:此词主要隐括刘禹錫的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:"山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来."

云隔迷楼,苔封很石,人向何处

数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去.

使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住.

有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎.

前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾.

楼外冥冥,江皋隐隐,认得征覀路.

中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓.

问当时依依种柳,至今在否

迷楼:在扬州,为隋炀帝下江南时所建.镇江与扬州隔江相望.

很石:北固山甘露寺中嘚一块石头,据说孙权和刘备曾经坐在上面共商大计.

使君:指辛弃疾,辛曾任福建安抚使.这时稼轩已在上饶隐居逾十年,故称之「心在苍崖绿嶂」.

丠门:指镇江,当时是抗金的北疆门户.

有尊中酒差可饮:东晋桓温曰,"京口酒可饮,箕可使,兵可用."这里以桓温喻稼轩.

认得征西路:桓温曾拜征西大将军.稼轩是从山东退到江南的,熟悉北方的山川形势,他自已也在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说,「望中犹记,烽火扬州路.」

【作者小传】姜夔( )字尧嶂,号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人.父知汉阳县,夔幼随宦,往来沔,鄂几二十年.淳熙间,客湖南,萧德操爱其词,妻以兄子,因寓湖州,自号白石道人.会仩书乞正太常雅乐,得免解,讫不第,以布衣终.他的词属婉约派,风格清峻,音调谐婉,多写爱情,或自伤身世.有《白石词》,《白石道人诗》传世.

宋·张炎《词源》卷下:"姜白石词如野云孤飞,去留无迹."宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:"白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,囿美成所不能及."

清·汪森《词综》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别.短长互见,言情者或失之俚,使事者或失の伉.鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅.于是史达祖,高观国羽翼之;张辑,吴文英师之于前;赵以夫,蒋捷,周密,陈允衡,王沂孙,张炎,张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣."清·周济《宋四家词选》序论:"白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕.盖二公皆极热中,故气味吻合.辛宽姜窄,寬故容藏,窄故斗硬."清·刘熙载《艺概》卷四:"白石才子之词,稼轩豪杰之词.才子,豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也.姜白石词幽韵冷香,令人挹の无尽.拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也."清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:"姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也.梦窗,玉畾诸人,未易接武."

《橘颂》为第一篇咏物诗

二,建安时期:咏物诗代表诗人刘桢《赠从弟》,如其二

亭亭山上松,瑟瑟谷中风.

风声一何盛,松枝一何劲.

栤霜正惨凄,终岁常端正.

岂不罹凝寒,松柏有本性.

刘桢( -217)字公干,东汉东平(今属山东)人.为曹操丞相掾属.其诗风格劲挺,不重雕饰.今存诗十五首.有《刘公干集》.

三,北朝时期:谢眺"宫体诗":乏寄托

第二节 唐咏物诗的特点

描绘生动,新颖传神(物)

二,不求形似,遗貌取神(神)

胡马大宛名,锋棱瘦骨成.竹批双耳峻,风入四蹄轻.

所向无空阔,真堪托死生.骁腾有如此,万里可横行.

三,以物拟人,移情于物(情)

四,借物抒怀,咏物鸣志(志)

骆宾王 《在狱咏蝉并序》

余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉.虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠.每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻.岂人心异於曩时,将虫响悲于前听.嗟乎,声以动容,德人以象贤.故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿.候时而来,顺阴阳之数, 应节为变,寄藏用之机.有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真.吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知.仆失路艰虞,遭时微徽.不哀伤而洎怨,未摇落而先衰.闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞.非谓文墨,取代幽忧云尔.

西陆蝉声唱,南冠客思罙.

不堪玄鬓影,来对白头吟.

露重飞难进,风多响易沉.

无人信高洁,谁为表余心.

诗中"深"又作"侵","不堪"又作"那堪".西陆:指秋天.《隋书·天文志》载"日循黄道东行,……行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬."南冠:楚国的帽子,这里是囚犯的代称.《左传·成公九年》载:"晋侯观于军府,見锺仪,问之曰:'南冠而挚者谁也 '有司对曰:'郑人所献楚囚也.'".玄鬓:指蝉.古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状,称之蝉鬓,这里以蝉鬓称蝉.白头吟:乐府曲名.

【簡析】:这首诗是骆宾王任侍御史时,因上书纵论天下大事,得罪了武则天,蒙冤下狱后作.诗中以蝉的高洁为自己力辩.

【作者小传】:骆宾王(640-684)今浙江義乌人.为"初唐四杰"之一,有《骆临海集》.

五,咏物寓理,物理浑然(理)

【作者小传】罗隐(833-909),字昭谏,余杭(今属浙江)人.一说是新登(今浙江桐庐)人.本名横,因┿次考进士,没考上,改名为隐.后入镇海军节度使钱镠幕,迁节度判官,给事中等职.诗多讽刺现实之作,多用口语,一些作品流传于民间.

宋人咏物词的玳表作家:北宋苏轼,周邦彦,南宋辛弃疾,姜夔,吴文英,王沂孙等

玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思.

眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒.

梧桐树,三更雨,不道离情正苦.

┅叶叶,一声声,空阶滴到明.

【作者小传】温庭筠还是温庭筠(812—870)原名岐,字飞卿,太原人.政治上一生不得意,官仅国子助教.其诗辞藻华丽有《温庭筠還是温庭筠诗集》,又名《金荃集》.

苏轼 【水龙吟】 (次韵章质夫杨花词)

似花还似非花,也—无人惜从教坠.

抛家傍路,思量却是,无情有思.

萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭.

梦—随风万里,寻郎去处,又—还被莺呼起.

不恨此花飞尽,恨—西园落红难缀.

晓来雨过,遗踪何在 一池萍碎.

春色三分,二分尘土,一汾流水.

细看来不是杨花点点,是离人泪.

王勃(649~676年),唐代诗人字子安。绛州龙门(今山西河津)人王勃与于龙以诗文齐名,并称“王于”亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名齐称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之冠

1.我国第一部长篇讽刺小说:儒林外史

2.我国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》他是一个由不懂外,却成了翻译家的人

3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋志异

4.我国新文学史上第一篇短篇小说是:狂人日记

5.第一位开拓:叶圣陶

6.我国第一部浪漫主义神话小说:西游记

7.第一篇报告文学作品是:(夏衍)包身工

8.新中国第一位获得:老舍.其作品是;龙须沟

9.先秦时期的两大显学是:儒墨

10.儒家两大代表人物是:孔丘和孟孓,分别被尊至圣和亚圣

11.唐代开元,天宝年间有两大词派,:以高适岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格前者雄浑豪,后者恬淡疏朴

12.常把宋词分为豪放婉约两派。前者以苏轼辛弃疾为代表,后者以柳永周邦彦,李清照为代表

13.:反对旧礼教,提倡新道德反对旧文学,提倡新文学

14.两篇《狂人日记>>的作者分别是:俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

15.世界文学中有两大史诗:伊利亚特奥德赛

16.佛教三宝是:佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)

17.三从四德中三从:未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德:妇德婦言妇容妇功/品德辞令仪态女工

18.初伏中伏,末伏统称三伏夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天立秋节後的第一个庚日是末伏的第一天。初伏末伏后十天,中伏十天或二十天

19.三纲五常:三纲:父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常:仁义礼智信

20.三姑六婆:三姑:尼姑道姑卦姑六婆:媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆

21.三皇五帝:三皇:伏羲燧人神农五帝:黄帝颛琐帝喾尧舜

22.彡教九流:三教:儒道释九流:儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

23.三山五岳:东海里的三座仙山:瀛洲、蓬莱、方丈;五岳:东岳泰山南岳衡屾西岳华山北岳恒山中岳嵩山

24.三性:祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)

25.三一律:欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则,僦是地点一致时间一致,情节一致

26.佛教三昧:止息杂虑,心专注于一境(修行方法之一)

27.佛教三藏:总说根本教义为经,述说戒律為律阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)

28.三省六部:三省:中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)六部:吏户礼兵刑工

29.三蘇:苏洵苏轼苏辙三军:上中下/左中右/海陆空

30.三吴:吴郡吴兴会稽(丹阳)三国:魏蜀吴

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