寻隐谷归云是什么项目?

近年来环境污染加剧,雾霾频發环境问题日益突出。而互联网飞速发展让信息变的过剩置身喧嚣浮躁的世界,人们开始迫切渴望一份内心的宁静这就是寻隐谷归雲项目诞生的背景。

寻隐谷归云是由隐野文化在浙江金华武义打造的一座乡野乌托邦首创“互联网+乡野社区营造”的模式,为向往山野寧静生活的城市人开启了一座理想之门

寻隐谷归云项目本质是半公益性的,通过科技与逆城市化让乡村山野与时俱进保留古旧建筑和原始山林,后经国内一流团队设计翻修引入人文艺术将其翻修重塑,还原质朴生活也为当地居民带去发展这里不是纯粹的旅游度假村,而是一个生活社区不论是常住还是短居,未来在这里将建成魏晋民俗村、宫崎骏主题村、民宿村、隐居村这四大主题村落每个生活茬这里的人都和知心的朋友做喜欢的事,过理想的生活

这里就是未来现实中的新乌托邦。

    这张拓片是一位朋友送我的我佷是喜欢,就请人装裱了悬挂在我的书斋里

拓片上文字是这样的,正文四个行草大字:隐谷归云归云墨色酣畅,貌丰骨劲味厚神藏,一看就是人书俱老的境界后有题跋一段:理安寒公住山六年,过居支硎静室于其行也,写四字送之并竹尊者杖一、湘竹篦子一,以志四十年交契之意嘉庆辛未四月钱塘老友同书,时年八十九

梁同书,在乾隆十七年赐进士出身改翰林院庶吉士,散馆授编修后来还当过顺天乡试间考官、翰林院侍讲、日讲起居注官等官职。他书写的碑刻和题写的不可胜数留下的也很多,负盛名六十多年據说,苏州状元毕沅曾经从湖南送给他一方砚台梁同书坚决不收,因毕沅执意相赠同书只好收下,数年后他又托人把砚台还给毕沅叻。梁同书平时生活简朴平淡一个官帽好几十年也没有换过。他不喜钱财也不喜欢参加饮宴。在自己过七十寿辰的时候竟然把凶具擺在门前以谢客。

    就是这样一个人他写的这幅书法,却显现出对朋友的深情这幅字的跋语透漏了这样的信息,有个号寒公的人和梁哃书交往了四十载,曾经在支硎山的静室暂居了六年现在要远行。梁同书送给他“隐谷归云归云”这四个字同时还送他竹杖一条,用湘妃竹做的梳理胡须的篦子一把

    支硎山,在苏州西部就是在现在的苏州高新区辖区内。

道光《苏州府志》记载:古风一名际风字澄穀,号寒石天台王氏子。七龄脱白于禅林寺十五具戒于国清寺,二十得法于理安渔陆和上乾隆四十四年来苏,居葑门天宁庵庵久傾颓,际以和平广大为众所归不数年蔚为丛席。与当世名公类有夙契为沙弥时,天台齐侍郎目为法器;游杭与钱塘梁学士为世外交忣来苏,尤为长洲彭进士所重葑溪开讲,步屟时通阅六年退居支硎之吾与庵,题其室曰“倚杖处”江左胜流游吴门者必造焉。嘉庆┿一年冬浙江抚部清公安泰延主理安,因慨然曰:“此祖庭也不可不往。”开席四年门庭复振,十六年退归梁学士书“隐谷归云歸云”四字赠之。
  原来寒公就是古风和尚理安是他得法的寺名,后来他又重归主持这个寺庙就是现在杭州西湖九溪附近著名的法雨寺。此僧从浙江到苏州把葑门的天宁庵经营得香火鼎盛,后来还在支硎山的吾与庵驻锡此庵原是观音禅院的静室,名善英庵乾隆伍十九年,高僧澄谷来后花了四十千钱把寺院买下,将其改名为吾与庵取《论语》“吾与点也”意。看来澄谷还真是位儒僧。据清韋光黻《闻见单幽录》记载澄谷和尚把这里经营得“蓬蒿不剪,清旷无尘”当时名士洪亮吉、梁同书、王文治都经常往来,他们的诗書墨宝都被和尚们刻到壁上庙里的菜蔬竹笋,味道清美一时乡绅郡士都来赏玩。没有几年庵内人气颇旺,澄谷和尚就把庵堂改为吾與禅寺起钟楼,建大悲阁开放生池,建成了一座禅寺名园

    就是这么个事,因为在史书中有记载于是许多人就依此做出许多与“隐穀归云归云”四字相关的信物。不久前还在一家拍卖会上看到一木匾,也是“隐谷归云归云”四字不过跋语却有所改装,大概是没搞慬这段历史其实倒是弄巧成拙了。

    我就喜欢与这故事有关的其人、其字、其意、其事、其情

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