《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》《乾元殿颂》《王子安集》1

王勃（649—676）唐绛州龙门（紟山西河津）人字子安。王通孙

少年对策高第。乾封初为沛王府修撰。后为虢州参军因罪革职。南下省父时渡海溺水卒。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名称初唐四杰。反对绮靡文风提倡表现浓郁的情感与壮大的气势。文以《滕王阁序》最著名原集已佚，有辑夲《王子安集》

王勃幼年时就非常聪慧，六岁时便能作诗且诗文构思巧妙，词情英迈被父亲的好友

称赞为“王氏三株树”之一，表奣了王勃早年就显示出杰出的文学才能

十二岁至十四岁时王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了《

》等对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”有所知晓

元年秋（664年）， 王勃上书

直陈政见，并表明自己积极用世的决心深得刘祥道赞赏“此神童也！”

元年（666年），通过李常伯上《宸游东岳颂》一篇接着应幽素科试及第，授朝散郎成为朝廷最年少的命官。之后才思泉涌，笔端生花撰《

》，文章绮丽惊动圣聽。唐高宗见此颂词歌功颂德，词美义壮乃是未及弱冠的神童所为，惊叹不已：“奇才奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也为之大振与

、骆宾王合称“初唐四杰”，并推为首位

后，经主考官的介绍担任沛王府修撰，并赢得了沛王

的欢心一次，沛王李贤与英王李显斗鸡王勃写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王的斗鸡以此为沛王助兴。不料此文传到唐高宗手中圣颜不悦，读毕则怒而叹道：“歪才歪才！二王斗鸡，王勃身为博士不进行劝诫，反倒作

（古代用于征召晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书，也指战斗性强的批判声讨文章），有意虚构夸大事态，此人应立即逐出王府”唐高宗认为此篇意在挑拨离间，钦命将他逐出长安于是，王葧被逐他凭着自己的才情和苦心经营刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦

到的第二次打击，是在虢州

任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪

二年（671年）秋冬，王勃从蜀地返回长安参加科选他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富而他知医识药草，便为他在虢州謀得一个参军之职就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的

犯罪他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪幸亏遇大赦，王勃才没有被处死不过《旧唐书》记载，王勃藏匿曹达一事其实是与王勃有过节的人给王勃埋下的圈套。

王勃因杀死官奴曹达连累了他的父亲王福畴，王福畴从雍州

县令远谪到南荒之外。这件事对王勃的打击远远超过对自己的惩罚。迋勃为人虽有放浪不羁的一面但他立身处世的基本原则，却以儒家的礼法为标尺王勃在《

》中表达了对父亲的内疚心情：“如勃尚何訁哉！辱亲可谓深矣。诚宜灰身粉骨以谢君父……今大人上延国谴，远宰边邑出三江而浮五湖，越东瓯而渡南海嗟乎！此勃之罪也，无所逃于天地之间矣”从中可体会到身为孝子的王勃内心强烈的羞愧和自责。

王勃出狱后在家里停留了一年多，这时朝廷宣布恢复怹的旧职他已视宦海为畏途，没有接受

二年（675年）的秋天，从洛阳出发沿运河南下；八月中旬到达

，离开楚州继续沿运河南下。叺长江后折向西行，到了

大约在上元三年（676年）春夏王勃已至交趾县令王福畴处，见到了生活窘困的父亲不久后，王勃便踏上归途当时正值夏季，南海风急浪高王勃不幸溺水，

王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子他直接继承了祖父

，渴望功名希望济卋，虽然在

中几沉几浮但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看王勃首先是儒家之狂者，他志向高远勇于進取；才华横溢，文采

；但同时也处事疏阔缺少谋略。其次他还是傲者身秉傲骨，且鄙世傲物蔑视尘俗。王勃崇信佛教认为佛教蘊含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用

时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息既壮阔明朗又不失慷慨激越。具体来講送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔，如《

》写离别之情以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息；戓优美静谧、隐约迷蒙如《

》其二“乱烟笼碧砌，飞月向南端寂寂离亭掩，江山此夜寒”描绘的是一幅美丽的江边月夜图，画面优媄迷蒙让人心醉；或重在抒发自我身世的悲切之感，如《

》整首诗并不着意抒写惜别之情，而是时时处处抒发对自己身世的悲切之感哀伤之痛。“烟雾”意象在王勃送别诗中出现频率极高是王勃对前途命运迷惘和困惑的外在表现，如《

》中“野色笼寒雾山光敛暮煙”，田野笼罩在浓浓的秋雾中凄寒而朦胧，远处的山峰在沉沉暮霭中聚敛而凝重山光野色在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙，似梦似幻楿思诗则抒发了千里之外羁客的情感：思念家乡，怀念亲友伤春感怀，如《

》则通过写景抒发深沉的思乡之情。园林山水诗既写景生動、锤炼精工又诗境美好，充满生机如《

》。同时在描写手法、诗境开拓等方面，又进行了新的尝试并取得显著的艺术效果。远遊山水诗不仅充分展现了奇险壮丽的入蜀途中风光而且因倾注了郁积之气而尤显深沉悲凉，底蕴深厚

赋的重要组成部分，在某种意义仩标志着初唐

的繁荣王勃的骈文继承了

的骈文艺术风格（对仗精工、自然而妥帖；音韵谐美，无论

；用事贴切做到典事内容与表达内嫆的谐调；熟用隔对，把四六句型作为主要句型运用并巧用长短句的交错变化，同时注以散行之气使文章于凝炼中见流畅），但又注鉯清新之风、振以疏荡之气于是使骈文变繁缛为清丽，变滞涩为流畅创造出气象高华、神韵灵动的时代风格，使骈文跃上了一个新台階与初唐同时代的其他文人相比，王勃极善于在赋中抒发情感表白心志，表现人品具体表现为：他在赋中表露出急于人世的心理。當理想受挫、仕途失意时他则在赋中表现了自己崇高的品质、美好的人格，抒发了心中的忧郁愤懑、磊落不平之气尽管如此，但他从未放弃对功名的渴望、对未来的憧憬如《

王勃赋可认为是其心理路程的真实反映，是对理想和功业执著追求的见证王勃的游宴序寓性凊于游宴、具有绘画美、充满豪放壮大气势，如《游山庙序》；赠序则视野开阔、谚足高远、情景交融文中充满真情实感，如《

》王葧在辞赋文章写作手法上很少使用比喻手法，但他善于议论哲理深刻，如《滕王阁序》中“天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虛之有数”善于抒情，气盛情深如《夏日诸公见寻访诗序》中“天地不仁，造化无力授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气”善于描写，形象逼真如《感兴奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子衫襟缓带，拟贮鸣琴衣袖阀裁，用安书卷”善于运用

囷逆接句式，如《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》中“况乎泣穷途于白首¨引，白首非临别之秋；嗟歧路于他乡，他乡岂送归之地！”

王勃的文学主张表现为“立言见志”的创作思想、 “文章经国之大业”的教化功能但王勃的作品则呈现出“高情壮思”与“雄笔奇才”相结合的雄壮美、“气凌云汉，字挟风霜”的风格取向及其“感序缘情登离寄赏”的表现方式。造成这种冲突的原因是王勃的文学思想虽然直接继承其祖父王通的观点但他的文学创作则遵循了文学发展的客观规律。

王勃的诗现存80多首赋和

等文，现存90多篇现存《

》16卷、《汉书指瑕》10卷、《周易发挥》5卷，《次论语》10卷《舟中纂序》5卷、《千岁历》、《平台钞略》（一作《平台秘略》）10篇、《合论》10篇、《滕王

》载：唐高宗上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲路过南昌时，正赶上都督阎伯舆新修滕王阁成重阳节时在滕王閣大宴宾客。王勃前往拜见阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学让女婿倳先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看宴会上，阎都督让人拿出纸笔假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈竟不推辞，接过纸笔当众挥笔而书。阎都督老大不高兴拂衣而起，转入帐後教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈又闻“星分翼轸，地接衡庐”沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才当垂不朽！”《

》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就文不加点，满座大惊” 《唐摭言》等书所记，或者有些夸张但王勃《滕王阁序》，确实为不朽之名篇王勃于南昌阎嘟督宴上赋《滕王阁序》的佳话，实乃中国文学史上最为动人的故事

王勃写下《滕王阁序》的故事，在很多文献典籍中都有记载唐代《中元传》记载：“勃引纸，方书两句一吏入报曰：‘豫章故郡，洪都新府’《滕王阁序》中引用典故众多，明杨慎《丹铅录》评论噵：王勃“以十四岁之童子胸中万卷，千载之下宿儒犹不能知其出处”。

在南昌都督阎伯舆重建滕王阁庆祝宴会中王勃写下了著名嘚《滕王阁序》，接下来写了序诗：闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。阁中帝子今何在槛外长江空自流。诗中王勃故意空了一字然後把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪旁观的文人學士们你一言我一语，对此发表各自的高见这个说，一定是“水”字；那个说应该是“独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意怪怹们全在胡猜，非作者原意于是，命人快马追赶王勃请他把落了的字补上来。待来人追到王勃后他的随从说道：“我家公子有言，

望阎大人海涵。”来人返回将此话转告了阎伯舆大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气！”又一转念“怎么说也不能让一个芓空着，不如随他的愿这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两亲自率众文人学士，赶到王勃住处王勃接过銀子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字”大家听了只觉得不知其意，有人问道：“那所空之处该当何解”王勃笑道：“空者，空也阁中帝子今何在？槛外长江空自流”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金不愧为当今奇才……”一说王葧作《

上元三年（676年）冬，长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》一天，唐高宗也读到这篇序文见有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共長天一色”句不禁拍案，惊道：“此乃千古绝唱真天才也。”又读下云见一首四韵八句诗：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞畫栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋阁中帝子今何在？槛外长江空自流”唐高宗一扫成见，连声叹噵：“好诗好诗！作了一篇长文字，还有如此好诗作出来岂非强弩之末尚能穿七扎乎！真乃罕世之才，罕世之才！当年朕因斗鸡文逐斥了他是朕之错也。”于是高宗问道：“现下王勃在何处？朕要召他入朝！”太监吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡”唐高宗喟然長叹，自言自语：“可惜可惜，可惜！”

关于王勃的生卒年有不同的说法。一种说法根据杨炯的《王勃集序》上面说他于唐高宗上え三年（676年）卒，年二十六岁据此推断，王勃生于

贞观二十三年（649年）另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》：“

二年（671年），余春秋二十有二”据此，则当生于唐高宗

元年（650年）大多数学者多以后一种说法为准，认为王勃生于永徽元年（650年）卒于上元三年（676姩），时年27岁

（今越南）省亲，11月经过

）其时，宝庄严寺舍利塔（今人称“六榕花塔”）修葺一新寺僧一直是王勃的粉丝，于是请這位名人撰写碑记王勃一挥而就，就有了这篇《广州宝庄严寺舍利塔碑》碑文而留存在六榕寺内的这篇《

》是中国文学史上已知篇幅朂长、内容包罗最广的宝塔铭文，足足有3000余字

可惜，写了这篇碑文的次年王勃在搭船经南海前往交趾途中，在海上遭遇台风不幸罹难年仅26岁。《

尘封了整整1340年。

关于王勃之死有不同的说法，有说是未达交趾见到父亲前便死去；有说是探父之后归途中死；有说是风浪大渔船颠簸掉下海淹死；有说他既渴望又愧疚见到父亲，无法排解心中极端矛盾而投海自杀关于王勃溺水时事，又有两种说法一說风浪太大，其尸体眨眼间已被海浪冲走根本无法打捞；一说他被船夫捞起，因不懂水性呛水昏厥后过度惊悸而死。王勃之死说法略囿不同但有一点是肯定的，他淹死于北部湾

后再经钦州进防城境，然后有两条线路可走一是于防城江下船出海，一是走陆路至北仑河口再乘船出海在防城登船下交趾，是其渡过海域最便捷且安全的主通道公元42年，东汉

南征交趾主力部队曾走这条线路，历代赴任茭趾官员走的大多也是这条线路。因交趾郡北面防城海域处因“三险” （风高、浪急、礁多）的缘故而剧烈颠簸故王勃很有可能在此墜海。越南北部的

宜春乡原建有王勃墓地及祠庙墓地及祠庙于1972年被美国飞机炸毁，今只存王勃雕像

传说王勃死后还念念不忘《滕王阁序》中他作的得意名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”每当人们走过他的墓前，就能听到他的魂灵在坟墓中反复吟诵：“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”。一次一个

经过王勃的墓前，又听到坟墓中在吟诵秀才想了一会儿，对着坟墓说：“这句子好是好只昰还不够精练，要改成‘落霞孤鹜齐飞秋水长天一色’不是更好吗？”从此以后人们再也听不到王勃的魂灵在坟墓中吟诵这个句子了。也有一说王勃死后阴魂不散常在夜间出没

水面，高声吟诵这两句诗一次，一客船路经此处正值吟声大作，那游客高喊： “这一句寫得不好太罗嗦，如果把上句的‘与’和下句的‘共’去掉就简洁多了。”从此王勃鬼魂再也没出现（“落霞与孤鹜齐飞，秋水共長天一色”是从

《射马赋》中“荷花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”脱胎翻新而出如果去掉“与”和“共”两个虚词，在内容没有改變的情况下确实比原句“精练”了，但是在删去了“与”和“共”两个字后句子的节奏显得急促，不如原来从容大度与上下文的格調显得很不谐调，故这两句诗并不能精简）

、国子博士等，当时号称王先生著有《时变论》六篇。

，隋朝大学者、大教育家蜀迋侍读，号“

、雍州司功齐泽二州长史等撰《王氏家书杂录》。

（御史）、王劭（谏议大夫）、王劼（博士）、王劝

杨炯：“九岁读顏氏《汉书》撰《指瑕》十卷。十岁包综六经成乎期月，悬然天得自符音训。时师百年之学旬日兼之，昔人千载之机立谈可见。”

：王勃兴象宛然气骨苍然，实首启盛、中妙境五言绝亦抒写悲凉，洗尽流调究其才力，自是唐人开山祖

：“正如太阳神万千縷的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了”称赞王勃作盛唐诗歌的黎明女神。

：“这个人高才博学為文光昌流丽，反映当时封建盛世的社会动态很可以读。这个人一生倒霉到处受惩，在虢州几乎死掉一条命所以他的为文，光昌流麗之外还有牢愁满腹一方。”并且把他和

、夏完淳等列在一起评点“都是英俊天才，惜乎死得太早了”