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净空法师开示：当代佛子为什么要重视《弟子规》、《太上感应篇》的补习？
本帖最后由 普皆回向 于
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　从根本修就比什麽都重要，不能躐等。末法时期真正有把握，决定成就的，就是净土。我跟章嘉大师三年，是他老人家给我奠定学佛的基础，这个我非常感激。基础，现在我跟诸位介绍，就更清楚、更明白了，从什麽地方入门？从《弟子规》，《弟子规》学什麽？学伦理道德、学孝亲尊师；然後从《太上感应篇》学因果教育，善因善果，恶因恶报；再从十善业学佛门的基础教育，《十善业道》。这个提倡不是我发明的，不是我有什麽高见，我没有，这是佛在经典上教导我们，很多人疏忽了，我比较留意一点，所以得一点好处。在哪一部经？《观无量寿佛经》，佛跟韦提希夫人说的净业三福。韦提希夫人见到极乐世界，这是释迦牟尼佛用他的神力把极乐世界变现在她的面前，让她亲眼看到。她看得欢喜，向释迦牟尼佛请教怎样才能往生？世尊教她先修净业三福，这是基础教育。
　　净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。你看这一条四句话，里面讲的就是儒释道的三个根，我们从根本修。孝养父母是孝道，奉事师长是师道，孝亲尊师，你看摆在第一句，《弟子规》里面就是讲孝亲尊师；慈心不杀，这是因果，不杀生、不食众生肉比什麽都重要，《太上感应篇》给你讲因果报应；末後一句，修十善业，这是佛门的基础。我们今天十善业做不到，是因为没有《弟子规》跟《感应篇》的底子。想到从前，过去这一百年前，无论出家、在家他都能做到，为什麽？因为他们从小就有《弟子规》跟《感应篇》的基础，所以十善业他就不难。你今天在佛法里面想成就，你不从第一福认真去学习，你这一辈子就空过，无论修学哪个法门都不能成就，这肯定的。
　　有这个基础，才能向上提升到第二福，第二福讲三句，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。你们想想看，前面这一条是世间法，第二条才是佛法，你才受持三皈。在从前受三皈的条件是第一条修好了，第一福修好了，才有资格去受三皈、去受五戒，才有；现在是什麽？第一条没有就受三皈五戒，所以三皈五戒是假的，做不到。第二是小乘，由小乘再进入大乘。第三福是大乘，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。佛说得好，这三条是「三世诸佛净业正因」，这个话说得重。三世是什麽？过去、现在、未来所有修行人成佛，都是以这个为基础，你说这个多重要！念佛求往生也不例外，特别是在往生经里面讲的。我们把这段教训疏忽，所以虽然学佛学了一辈子，念了一辈子佛，到最後还不能往生，什麽原因？没有按部就班的学习，错在这里。希望各地净宗学会的同学要特别注意，要认真去理解这段经文，依教奉行，自行化他，你才能成就功德。.....
　　阿弥陀佛
净空法师开示：请问如何才能真正从内心深处毫不怀疑的信佛？南无阿弥陀佛！
& & 真正讲信佛，实在是非常难。信佛的人很多，大都是半信半疑，不是真信，因为信没有根，所以在佛法的修学得不到真实利益。要如何补救？培养信根。
信根发生的因缘很多，不外乎两种因素：第一个因素是过去生善根深厚，这一生一接触就深信不疑。我们现在对佛法半信半疑，就知道自己过去生善根不够，所以就要靠这一生。这一生重要的条件在“缘”，唐朝善导大师讲：“净土四土三辈九品，总在遇缘不同。”我们这一生成就与否，关键在遇缘不同。
& & 第二个因素是亲近善知识，这是我们这一生成就的最重要因素。谁是我的真善知识？这个问题不在对方在自己，自己对老师相信，对老师尊敬，绝不违背老师，这个老师就是我的真善知识。所以，老师本身如何是另外一个问题，最重要的是自己对老师有没有信心。我对老师尊敬到极处，完全听他的话，我会成就。古人言：“青出于蓝而胜于蓝”，老师没有做到，学生做到了，学生的成就超过老师，古今中外有很多这些例子。
& &&&我们一定要找自己完全信得过、完全尊敬的老师学习，我们的信心就能建立，否则信心很难建立。《华严经》云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”这句话说得非常有道理。
俞净意公遇灶神记
净空法师主讲
《俞净意公遇灶神记》，这一篇是补充《了凡四训》没有说到的地方。都是于世道人心很有利益的好文章，我们同样把它当做宝典来受持。读过之后，自己更应当深深的反省、检点。尤其是生活在现代的社会，必须认真修学，才能趋吉避凶，转灾祸为吉祥。····
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君从今后。凡有**。客气。妄想。诸杂念。先具猛力。一切屏除。收拾干干净净。一个念头。只理会善一边去。若有力量能行的善事。不图报。不务名。不论大小难易。实实落落。耐心行去。若力量不能行的。亦要勤勤恳恳。使此善意圆满。
读这篇文章，给我们更大的警惕，更具实效的受用。尤其是老同修们，我们必要认真反省、检点。而后在我们修学的环境与过程中，所遭遇到的这些因果，自己就能看得非常清楚。看清楚之后，信心愈坚固，慧眼愈明朗，往后功夫才真正能踏实，才能得力。自从我们讲了一遍《了凡四训》之后，也有不少同修跟我说，很有受用。过去不知道的毛病，听了这一遍之后，自己想一想，毛病确实是不少。这就大有进步！如果一个人不知道自己的毛病，想要回转就相当困难。所以，知道自己的毛病，就是利益。灶神爷—张先生，把俞先生的毛病，一桩一桩指出来。俞净意先生不能不服！好在他还有改过之心，所以才能感应道交，感得灶神真正现身在他面前。
这段文就是传授他‘改造命运的方法’，也就是‘改造命运的秘诀’。我们在世间，必须要明白无始劫来积习深重。明了以后，就要彻底改过自新，转变自己的命运。不怨天，不尤人，因为一切都是自己造的，所谓‘自作自受’。我们自己再造善业，再结善缘，后来的果报当然很殊胜。这一段非常重要—就在念头上转变，再造自己新的命运。
“君从今后”，灶神告诉俞净意，从今以后你“凡有**、客气、妄想、诸杂念”，这些都是世俗的事情。“先具猛力，一切屏除”，这就是彻底悔改。从心地里把这些妄想、杂念都断除。诸位想想，讲得很容易，做起来可不容易！试问，我们那个人不想断妄想，不想使自己心地清净？虽然天天这样想，可是妄念依然纷飞。究其原因就是积习太深所现业障之相，也叫‘业相’。说得更实在一点，就是‘恶业之相’。我们立刻要觉悟，这不是好相。‘觉悟’才是改革的根本。不觉悟就不能改；觉悟才有改的希望。所以，佛告诉我们：‘不怕念起。只怕觉迟’。念就是此地所讲的‘**、客气、妄想、诸杂念’。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是‘觉’，就是光明，就是惭愧心。
我们应当向那个方向走呢？“收拾干干净净，一个念头”。这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些‘恶念’都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念‘南无阿弥陀佛’。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。
要用什么态度做善事呢？不图报。做了善事，对人有恩惠，不要希望别人报答。要认为行善帮助人，是我的义务，是我应该做的。甚至我们做善事、对人好，人家以怨报我们，我们也不在乎。问心无愧！即使别人误会也没有关系，放著胆量去做。不要做了几桩好事，人家反而埋怨你；就认为好事不能做，好人不能当。为什么做了好事、待人好，还要受人责备？想想《金刚经》里所说的，这正是自己过去世业障深重，他替我消业，这不是求之不得的好事吗！
因此，我们不要灰心，“只理会善一边去”，“不论大小难易，实实落落”。就是踏踏实实的去做。切切实实，直接痛快的去做。“耐心行去”，大小善事都要有耐心。一天、一年、一世都要这样去做；并且还要发愿，生生世世都这么做，这才是‘菩萨’。这是我们力量办得到的。“若力量不能行的”，“亦要勤勤恳恳”。换句话说；我力量虽然达不到，我有这个心、要存这个心，使此善意圆满。诸位要晓得，佛家所谓‘功德圆满’，是指善心善意确实‘圆满’。并不是样样事情都做好了才叫圆满，因为有的力量达不到。力虽达不到，但是有一个圆满的心，这样功德就算圆满了。所以，佛法常讲‘论心不论事’，圆满不圆满是在你心地里。心地善意若不圆满，则善事、善行做得再多，也不能算是圆满。
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《了凡四训电视弘法讲记》净空法师讲述
关于了凡四训的视频：
[推荐]积德改命----俞净意公遇灶神记 了凡四训电影电视版 等积德改命的影片
俞净意公遇灶神记
了凡的故事
净空法师：《了凡四训》就全部给你解答了。南无阿弥陀佛！
& &问：我们香港经济竞争非常激烈，那我们在家人学佛就有很大的麻烦，请问在做交易时，应如何存心合作，自己在做交易时想要说实话，但家中的人都反对，多烦恼。家中的人做生意，是为了自己多赚钱，只图自家华，哪管别人家。请问老和尚，这种情况下，我们应该怎样随缘，怎样存心，怎样做才如理如法，这是我们平时修行，不可逾越的实际问题，请老和尚详细开示一下。?
　　答：《了凡四训》就全部给你解答了。你要好好地去念《了凡四训》。我是在二十六岁的时候学佛，五十年代，我第一部读的书就是《了凡四训》，我的基础就是奠定在四训的这个教诲上。一九七七年应常怀法师，谢道莲居士他们两位邀请，我第一次到香港来讲经，在九龙街中华佛教图书馆讲《楞严经》，我在图书馆住了两个月，以后又在香港南塘道光明讲堂继续讲，又讲了两个月。在中华佛教图书馆我看印光法师弘化社出版的书籍，我很留意地翻阅，发现印光老法师一生中极力提倡《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》，这三本书。我按书本的版权页略略统计一下，这三本书，他当时大概印了有三百万册，这个数量非常惊人。于是我就想，他是我们净宗一代祖师，不大量提倡净宗，而提倡这三本书，这道理在哪里?我想了很久才明白，他老人家是大慈大悲，救度苦难众生。佛经大家未必能够理解，这三本书好懂，只要在这三样东西奠定了基础，你能够老实念佛求生净土，没有不往生的道理。《了凡四训》给我们说明因果的道理与事实，你真正参透了，你才知道一饮一啄，莫非前定。你做生意，规规矩矩做，你赚的钱是命里有的。你即使用尽不正常的手段去骗人，赚的钱还是这么多，那又何苦骗人呢!如果说我用欺骗的手段赚来的比我用规规矩矩赚来的多，那你可以用欺骗手段，佛菩萨也会赞成。什么样的手段都不行，你就偷人、抢人的，你是强盗了，还是你命里有的；你命里没有的，偷也偷不到，抢也抢不到。
　　真的是一饮一啄，莫非前定，一生皆是命，半点不由人。所以懂得这个道理了，了凡先生规规矩矩做人，一个恶念都不生。云谷禅师问他为什么，他说我想生恶念也没有用。
　　如果诸位把《了凡四训》参透了，你就知道，应该怎么做生意，你会做得你一家欢喜，你天天在断恶修善，积功累德，你的果报无比殊胜。世间人想发财，不懂得发财的道理，不懂得发财的理论与方法，造作许多恶业，结果是把命中本有的财、福报都折损了，真可惜呀。你命里该有一百万的财，因为你用心不善，结果你的一生只能够发五十万，打对折了。如果造更大的恶，那可能折扣还要大，你说冤枉不冤枉，希望你全家都去念《了凡四训》。看《了凡四训》的讲演，或者现在的比较简单的电视剧，有两片VCD。你们天天看就会明白，人不能有贪瞋痴，贪心将来做饿鬼，瞋恚将来堕地狱，太可怕了。我这一生宁愿苦一点，我也不搞贪瞋痴，我也不希望将来堕三恶道，这才是真正聪明人，真正有智慧的人。
净空法师开示：不但改造现前的命运，而且改造自己超凡入圣
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在日常生活中，你要学远离贪嗔痴，我们在生活里穿衣、吃饭、日常工作当中，应酬里处事、待人、接物，不贪、不嗔、不痴，做出样子给人看，这叫做‘学佛’。
也许有一些同修说：‘我要是照这个样子做，我就不能赚钱了，我就不能生活了。’，他的恐惧害怕都来了，问题一大堆，其实他这些问题全是错误的概念，没有一条是正确的。如果你认为天天搞贪嗔痴，就可以天天赚大钱，你真有这种能力，不但释迦牟尼佛，所有一切诸佛都拜你为师，你还得了。他为什么拜你为师？因为你把因果律推翻，而佛没有办法推翻因果律。
‘一饮一啄，莫非前定。’，你怎么能够勉强多赚一些呢？那有这种道理？由此可知，你用尽心机，耍尽了手段，你所赚得来的，都是你命里所有的；你命里没有的，想多一分都赚不到。你要是晓得这个事实，你才知道那个心机手段都白费了，冤枉在造业而已，于此事实毫无补助。这个事情，诸位多看看《了凡四训》就晓得了，里面将理论和事实讲的很明白，确确实实‘一饮一啄，莫非前定。’。
你命里有的，自自然然会有，无论从事那一个行业，规规矩矩去做，你这个行业是缘，你的财富是命里有的，那是因，有因有缘，果报自然现前。不能说我命里有，我什么都不要做，我坐在那儿不动，钱就会掉下来，那也没有这回事情，你也错了。命里有的是因，因必须要有缘，所以佛法讲‘缘生论’，要紧的是‘缘’。
财富，财布施是因，你过去生中喜欢财布施，你这一生得财富，你布施得多，你得的就多；你布施的少，你得的就少，这就是你命里头有的，还是自己造的，不是别人给你的。
如果我们命里头没有，哎呀，佛菩萨保佑我，我就发财了，这个观念也是错的；佛菩萨没有办法保佑你，佛菩萨是告诉你前因后果；佛菩萨教你布施，你就能得财富，你种因，后面一定有果报。
法布施得的果报是聪明智慧，无畏布施得的果报是健康长寿。世间人都贪图富贵、聪明、健康、长寿，他又不去修因，只是不择手段，用尽心机，想能得到；殊不知所得到的，都是过去生中所修的，这一生冤枉的造了许许多多的罪业，果报现前享完了，你的罪业成就了，罪业起现行了，这就堕三途，这是真实的道理，是事实真相，我们不能不清楚，不能不明白，绝定不能够迷信。
假如我过去生中修的财布施很少，这一生当中，物质生活比较困难，有没有补救的方法呢？有，怎么补救？多修财布施。
所以《了凡四训》这小册子，我初学佛时，朱镜宙老居士把这小册子送给我，我看了之后非常欢喜；可是真正对于此事有认识，知道它的意义重大，是在一九七七年，我第一次到香港去讲经，我住在中华佛教图书馆，倓虚老法师建立的，那次住的时间较长，共四个月，讲《楞严经》。
我对图书馆的藏书就很留意，特别注意‘弘化社’出版的东西，弘化社是印光老法师办的，我才了解老法师一生都将信徒对他的供养全部都作法布施，他没有做别的事情，只做流通佛法这一桩事情。这是告诉我们流通佛法的重要性，唯有帮助人觉悟，才能解决社会问题。
在‘上海护国息灾法会法语’，他老人家的开示中，我们知悉那时北方有灾难，到处在捐献救灾，他老人家从印经典的款项里拨三千大洋去赈灾，所以我们才明了印祖老人家一生重视法布施。法布财里当然就有财，你印经需要钱，你所印出的经书是法，这些人读了这些书都觉悟了，他就无畏了。所以这种作法，财、法、无畏三种布施都具足，高明。
所以我从香港回来之后，也搞了一个‘华藏法施会’，学他老人家。再仔细看他出版的书籍里，《了凡四训》、《太上感应篇汇编》、《文昌帝君阴骘文》、《安士全书》，这几样东西，他印的数量特别多，我看它的版权页都印了三、四十版，而且每一版数量少的三万册，多的竟到十万册，这个把我吓了一跳，我怎想都想不通。佛经没有这么大的数量，印的版也不多，最多的也不过就是五、六次，十来次是最多了。数量也都是一千册、二千册、三千册，三千册以上的很少，所以我就想为什么他印这么多。
我概略估计一下，他这三样书在那时印超过三百万册，那是民国十几、二十年的时候，印刷术并不发达，铅字排版印的，印这么大的数量，非常惊人哪。而后仔细想一想，能够体会到老法师的意思，在这个时代唯有提倡因果报应才能挽救世道人心，佛法虽然好，来不及啊；儒家经论虽然好，那更缓慢；救急的办法，这三种书太重要了。
它有健全的理论，有周详的方法，所说的皆是事实，如果细读这三本书，我们起心动念自然就会收敛了，知道谨慎，知道应该怎样去做。所以这三本书是挽救现前这个社会唯一的法宝。
我在台湾也全力的提倡，最近这几年有个王警官，很不错，他是个高级警官，居然对《了凡四训》很发心，全心全力的在推行，最近成立一个《了凡基金会》，他要请我当董事长，我说：‘不行，我年岁大了，不要再搞这些了，我帮助你。’，我介绍悟道法师去当他的董事长，‘你们去做，我帮助你。’。这本书一定要读，实在讲，三种都要读，而后才真正明了我们这一生的命运怎么来的，完全是自己造作的，真的是自作自受，不可以怨天尤人。
现前环境不好，可以改造，了凡先生就是一个很好的例子。他的寿命也不长，福报也并不很大，他得到云谷禅师的指导之后，才明白这个大道理，了解这个事实真相，认真的断恶修善，勤修布施波罗蜜；他后半世的命运完全改掉了，他的寿命只有五十多岁，他活到七十多岁，完全改掉了。
所以我对于这桩事情深信不疑，过去很多算命看相的，说我的寿命只有四十五岁，我四十五岁那年真的害了一场病，害了一个多月，心里一想，寿命到了，看医生也没用处了，医生只能医病，不能医命，这寿命到了，就念佛等佛来接引往生；念了一个多月，好了，就度过了，今年七十一岁了，而我从来没有求寿命。
我的确没有福报，前世大概是经上所讲的‘修慧不修福’，我是这样的人。有一点智慧，接触佛法，我一听就能懂，就能明白意思，可是物质生活非常辛苦。这几年好像有一点福报了，是修布施得来的，我是拼命布施，我不干积存一点的事，我是全部布施出去，愈布施就得到的愈多，愈多就愈布施，千万不要存在那里，一存就坏了。
所以钱财叫‘通货’，‘通’就是要流通，你不能把它堵死，你要把它存在银行或置什么产业，那就坏掉了，那个就是死水，不通了，所以一定要教它流通，要认真去修布施。你看诸佛如来给我们做好样子，一丝毫都不留，财布施、法布施、无畏布施。
什么叫‘无畏布施’？真诚，以清净平等心关怀一切众生，爱护一切众生，帮助一切众生，这就是‘无畏布施’。你要真干啊，认真努力的干，你下半世的命运将完全改变，你再去看相算命，不灵了。
我们这边有一个算命算得不错的翁阳春居士，听说最近生病，好像在台湾，不在此地，他要是在此地，我这里讲经，他一定会来，这个都是学佛的人，都是明理的人，不欺骗人的人。一般的看相算命是江湖人士，骗人的多，说实话的少。
所以我们学佛后要不要再去看相算命？不需要，自己的命运清楚得很，不必要人看，而且自己懂得改造命运，这个时候就高明了；不但改造现前的命运，而且改造自己超凡入圣，把自己从博地凡夫提升到佛菩萨的境界，你才是真正的佛弟子，真正达到佛教学的目的，符合佛的愿望。
能不能做到？人人都能做到，就看你自己愿不愿意了；如果大家真的愿意，当然第一个课题是要正确的了解佛的教诲，要闻正法，要亲近明师，不是名气大的‘名’，名气大没什么用处，知名度高没用处。‘明’是明白的明，明了宇宙人生的真相，真正通达佛理的，你要亲近这样的老师，要听他的指导。
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医则调身！易则调神！
南无阿弥陀佛
忏 悔 孕 育 新 生
——海口监狱第三期服刑人员学习传统文化忏悔书摘录
浪子回头金不换
入狱近三年的时间，我总是在生气、悔恨自己，悔恨当初如果聪明一些也不会被公安抓获，生气朋友揭发以前的罪行，让自己判了16年刑期，从未好好反省自己的错误，而且从到海口监狱学习了《弟子规》后，才知道自己这些想法是多么的愚昧而可怕，而现在我怀着一颗万分愧疚、悔过、歉意的心情写下此忏悔书。
刚开始入狱时，心情非常复杂。外面所谓的朋友全离我而去，妻子也和我办理了离婚手续，当又接到一审判决16年有期徒刑的时候，觉得自己的一生全完了，已经没有任何希望，而自己怎么也想不通自己怎么走到今天这个地步，一片迷茫。我曾是一名军人、党员、班长，多么的自豪，而现在是一名16年徒刑的犯人，多么的可悲，从部队退伍后做业务员。如果业务不好，我可以一个月每天只吃一包方便面，也决不会有偷抢的念头。而现在为了一己私欲，竟无视别人的感受，随意伤害他人。自从学习了弟子规后，我恍然大悟，错在一个「逸」字，「斗闹场，绝勿近」、「市井气，切戒之」，而我却犯了此种错误，自控能力差，追求灯红酒绿的生活，讲所谓的江湖哥儿们义气，喜欢那种兄弟多、以我为中心的生活，以为这样才有面子、风光，渐渐失去了军人优良的品质，忘记了父母和亲人的教诲，走到了如此田地。
通过学习「入则孝」，才深深发现自己以前对父母多么的不孝。说句心里话，以前我一直对父母是抱有怨恨的，怪父亲不善经商，把家境弄得如此败落，别人的孩子不用辛苦就有幸福的生活，而我却要如此辛苦。退伍之际，本来我要留在部队，却因父母的劝告，退伍回家，工作安排却又不如意，生活四处碰壁，更加生气双亲。从退伍到入狱这几年，我很少回家，偶然回家也决不超过半月，就嫌在家闷，父母话多。在外面总以为给家人寄点钱，回家时给父母买衣服、礼品就算尽孝。入狱后，又嫌父母每次寄的生活费太少。通过学习后，躺在床上，认真回忆，才发觉父母对我的爱是多么的伟大、无私。还记得当兵第一次打电话回家，由于当时家中没装电话，打到母亲的单位，办公室电话在3楼，不一会儿通过电话听筒，远远就传来急促的脚步声，妈妈拿起电话剧烈喘气，第一句话就问:「儿子，都还习惯吗？需要用钱吗？」当兵期间,父母不远千里从湖北到北京看我。在外几年，父母常打电话：「儿子，如果在外太辛苦，就回家，要注意安全、身体。」入狱后，父母一共给我写了59封家书，信中内容全是安慰，没有责备。记得有一封信，我妈说：「多给我那苦命的儿子写写信，我也好受点。」父亲说：「儿子你要坚强，我们也好好养好身体，等你回来全家团聚，你妈说给你包饺子吃。」在看守所，由于我一直闷闷不乐，家人有事也瞒着我，后来我弟弟偷偷写信告诉我，当父亲得知我判16年，一时生气，高血压犯病中风偏瘫了，接到此信，我泪流满面，狠狠抽自己几个耳光，我好恨自己。而父亲由于接到我一封信，误读意思，拖着刚刚病愈还未康复的身体竟然跑到海南来看我，由于我二审未下，按规定不能接见，但管教干警的人文关怀，让我父亲站在远处楼上的窗户口互相看一眼。就那一眼，我简直不敢相信自己的眼睛，五十几岁的人却似七十岁的老人，头发三分之二花白，那一刻我心在滴血，件件事情一经回忆，涌上心头，难道这些就是我认为父母不爱我吗？通过学习，我才发觉以前的想法多么的可怕，再也不能这样下去。岁月不饶人，父母随着无情岁月的流逝日渐衰老，从现在我就要尽孝：一、多写家信，不让父母担忧；二、配合监管，积极改造，争取减刑，早日出狱，每天给父母洗洗脚、按按背。
「泛爱众」这则也让我深有触动，之前总认为没有人爱我。16年，在这如此现实的社会谁会理你，通过学习才知道，爱是无处不在。现在我虽失去自由，但我们的父母更伤心难受，他们每天都吃不下，睡不着，忍受别人的冷眼，日夜牵挂着我们是否吃得饱，穿得暖。而到海口监狱后，我们的监狱领导、管教干警、各位老师，组织我们学习《弟子规》做人道理，还有我们曾江组长，在训练中严格要求，刚开始特别不理解，心想你不也是坐牢的吗？而现在学习后才发觉组长严中有爱，严是为了我们养成良好的作风，能够合格结束3个月集训，顺利分流，好好改造。学习让我发现生活之中处处是爱，而我以后在服刑的日子也要友善对待每一位，力所能及帮助他人，例如，我曾当过兵，可以主动帮助他人折内务的技巧，训练动作，帮忙纠正，让自己做一名有爱心善心的服刑人员。
以上是我的一些想法，最后对我亲爱的父母、亲人、朋友，以及曾被我伤害过的人说一声：「对不起，我错了。」
犯人：张开藏
编后语：父母亲至诚的关爱从没有中止过，只是当欲望和怨愤将自己的赤子之心蒙蔽的时
候，我们感受不到了。《弟子规》唤醒了一颗曾经迷失的心灵。「浪子回头金不换」，面对父母亲的深恩厚德，为人子女的用什么来回报呢？用真正的行动，从爱护自己开始，从善体亲心开始，从关爱身边的每一位朋友开始，从认认真真度过每一天开始。相信千里之外的父母也会感到欣慰。
福 在 受 谏
本犯因犯故意伤害罪被判处无期徒刑。近三年来，在学习《弟子规》之前，我一直不停地埋怨、责怪、生气、唾骂。
埋怨父母没有给我一个好的家庭背景，责怪自己不够聪明、太笨，太重义气，生气朋友的见利忘义，不够义气。唾骂社会的不公平，为什么我的命运偏偏这么差，我打死的也只不过是一个流氓，一个社会败类，为什么还要判我无期，天理何在，公理何在？
但自从学了《弟子规》这本书后，才知道，世上还能有这么好的东西，它真是老祖宗给我们留下的巨大财富。正如别人所说，真正读到一本好书，那才真正拥有了一笔巨大的财富。现在我学了《弟子规》，虽不算太富裕，但已经非常富有了，我一定加倍努力，争取到最富有。
因文化水平有限，对法律意识淡薄，犯下了今天不可饶恕的罪行，最对不起的是父母，其次是社会、朋友，包括自己、一切的一切，现在后悔不已。在学《弟子规》前，我真不知道该怎样改正，怎么面对父母，怎么面对社会人生，但学了《弟子规》后，我找到了方向，找到了目标，知道了人努力一定有结果，但不一定有好结果；知道了人生最重要的不是奋斗，而是抉择；懂得只有能掌握情绪的人才能掌握未来，掌握人生；懂得宁为成功找方法，不为失败找借口。懂得什么叫爱，什么叫孝，什么叫信，什么叫泛爱众，为什么要泛爱众。《弟子规》对我来说，真的受益匪浅。所以我十分感谢监狱的各位尊敬的警官及各位敬重的老师，给我一次这么好的学习机会。
本犯在《弟子规》学习中，懂得爱是一种责任，是付出，是用心去感受才配叫爱，才能去爱别人，才能去接受别人的爱；还懂得什么叫孝，以前总以为行孝太简单了，每个月常寄点钱回家便可，父母想要什么买什么，想用什么买什么，常打电话回家问候两句便可。但我现在知道我错了，我错得一塌糊涂，他们要这些吗？我常这么问自己，给自己的答案是，错了，他们不需要这些，他们要的是子女一生健康、平安、幸福，这才是父母最想要的，最想看到的，可怜天下父母心，又有几个人能理解能明白？曾听张老师说过一句话：「我们爱父母是清晨的露珠，只在太阳出来前表现自己，我们爱父母是火柴，只有在末头处划出一线火光，而父母爱我们却是宽敞的海洋，永远流畅不尽。」这就是爱，老人早出晚归，面朝黄土背朝天为的是什么呀？还不是为了让自己的儿女过好，以前老觉得等到出去后再孝敬父母，现在才知道，孝敬父母不一定等到出牢，现在就可以，孝不是用嘴说，而是要用行动的，所以我现在才懂得了什么才真正叫孝。
对于信，以前都是嘴上说说，真正实行承诺有几人？通过学习《弟子规》后，我才知道，做人诚信非常之重要。以前别人要拜托你做点什么事，不管能不能完成，为表现出自己有能力，把牛皮吹破了，一口答应。到时完不成，就找各种理由搪塞，骗骗就过去了，但现在才知道那是多么不自量力，多么不道德的事情啊。
本犯还知道了「泛爱众」的意思，就是广泛的去关心、关爱和善待身边的每一个人，为什么要这样？因为只有你这样对待别人，你自己才会得到更多。《弟子规》中「泛爱众」一段里，有两句话我最要注意的：一、人有短，切莫揭；人有私，切莫说。二、将加人，先问己；己不欲，即速已。总结王警官的一句话，学习《弟子规》重要的就是改变自己。这就是本犯对自己的一些感想，我会结合这些来面对以后的人生，会好好改造，争取早日出去，做一个尽职的儿子，做一个对社会有用的、一个懂法用法的守法公民。
犯人：阿丹
编后语：一个人的人生最大的福分就是可以听闻圣贤的教诲。《弟子规》凝聚了古圣先贤
积累的宝贵的人生智慧，引领着后代子孙从迷茫走向清醒，从黑暗走向光明。能够真正接受老祖宗的教诲，立身处世，一定可以走出幸福美满的人生道路。
一位父亲的心里话
尊敬的老师、各位警官：
你们好！犯人名叫益明，今年24岁，出生在海南省海口市，原在一家保险公司工作，因犯挪用资金罪被法院判处有期徒刑5年，现在剩余3年零10个月。犯人服从该刑事判决，也下定决心在以后的服刑改造时间里，好好表现，服从管理，接受教育，参加劳动，认罪悔罪。
自从来到海口监狱的这一个多月的时间里，接受了这里的劳动改造、思想改造、教育改造、训练改造，让犯人深深的感触到自由的可贵，高墙电网之下的生活，是没有自由的生活，有时间限制的生活。但是在这种生活中能感受到警官的关心和耐心的开导，能得到骨干犯在生活细节上的帮助，能学到老师们传授的知识，那是让犯人最为感动的事情，让犯人树立起好好改造的信念。这种生活是对所有触犯法律的人的一种强制性手段，也是给世人敲个警钟，让他们时刻记住，不要触犯法律。在海口监狱里，能学习到《弟子规》这么好的中华传统文化，让犯人受益匪浅。在这段学习《弟子规》的过程中，让犯人感触最深的是「入则孝」这一段。以前，犯人并不懂得如何去孝敬父母，每个月给他们寄点生活费，以为就算尽了孝心，也很少回家。学习了《弟子规》后，犯人知道这种想法是错的，其实父母需要的并不是金钱和物质上的满足，他们需要的是心灵上的安慰，他们需要的是自己儿女能常回家看看，哪怕是两手空空，只需一家人能常聚在一起吃顿饭，聊聊天，他们就心满意足了。可怜天下父母心！犯人现在只有在监狱里好好改造，遵守监规纪律，每个月写封信回家，告诉他们犯人在监狱里的情况，能让他们放心，就算是犯人尽了孝心，犯人一定会努力做到最好。还有让犯人感到最心痛最内疚的，就是犯人的妻子和那一岁多的儿子，原来幸福的家庭被犯人一时的冲动和糊涂破坏了，犯人没有尽到一个做丈夫和父亲的责任，让他们母子俩受苦了，那是千言万语也诉不尽的悔啊。然而犯人的妻子并没有因此而抛弃犯人，她说会等犯人，等犯人出狱的那天重新开始新的生活，儿子她会带好，让犯人放心，还安慰犯人要在监狱里好好的改造，不要因此而活在赎罪的生活中。这样好的妻子上哪去找，犯人不会辜负她一片苦心，同时也不会让父母担心，不让所有关心犯人的人失望，犯人一定痛改前非，重新做人，以一个全新的面貌去对待以后的生活。
犯人：益明
编后语：夫，扶持的意思，就是讲一位先生是家里支柱，栋梁。上要孝顺父母亲，中要照
顾太太，友爱兄弟姐妹，下要教育好子女，团体中尽心尽力付出。提起一份责任心，男儿当自强，用我们的行动，让家中的父母、妻儿安心。
《弟子规》让我懂得什么是爱
当我提笔写心得体会之时，我的心情十分复杂，也很激动，不知从何下笔。因为自从入监学习传统文化以来，我收获很多，也深受触动。我也默默地问自己，为什么自己的行为和老师所讲的差距这么远？有时还背道而驰。回想过去，踏入这个物欲横流的社会之后，在各种利欲的引诱下，我没有承受住，所作所为不仅害了自己，触犯了刑法，危害了社会，还给亲人带来了无比的伤害。
学习《弟子规》以后，我懂得了很多人生道理。懂得了爱亲人是用心去感受别人的需要，是一种责任和付出，我们不但要有爱心，还要懂得如何去爱和关心别人，而且还要用一颗爱心去爱一切的人。
在学习《弟子规》以前，自己认为等我出牢后，赚到很多钱，再回到父母身边，让他们好好享受生活，过一种天伦之乐的日子，这才是孝敬父母。学习《弟子规》以后，我才知道我错了，老师告诉我孝敬父母要从现在开始做，就是好好的接受改造，争取减刑，早日回到父母身边，这也是孝敬双亲。
通过十多天的学习，我还学会了如何结交真正的朋友，朋友之间相处之道，做人要有一颗恭敬之心，去尊敬我们的父母和长辈，去关心和爱我们的亲人，对朋友要真诚，做事要谨慎。老师说过两句话深深地触动了我的心。一句话诠释了我出入社会几年来误入歧途的历程，另一句刻画了我的所作所为正好相反。那就是「学好三年不足，学坏一日有余」和「己所不欲，勿施于人」。
我将牢牢记住老师讲的一句话：「人生最重要的不是奋斗，而是抉择。」当初就是因为错误的抉择，认识了错误的人，走上了错误的道路……我将努力改正这些错误，重新迈向新的明天。
犯人：志明
编后语：当下我们的每一个抉择，将决定我们未来的人生是否幸福。从前种种譬如昨日死,
从后种种譬如今日生，只要我们立定脚跟，用圣贤的教诲指引我们的人生方向，就不会再走弯路。《弟子规》就是一盏人生智慧的明灯，照亮人生的道路，让我们把这盏明灯，代代承传下去。
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