虞美人·大红桃花大致是什么意思

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【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切音味。《說文》未味也。六月百果滋味已具，五行木老於未象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》

【桃花】华”。1.桃树所开的花南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌。”唐张志和《渔父》词之一：“西塞山前白鷺飞，桃花流水鱖鱼肥”元贯云石《折桂令·送春》曲：“落日啼鹃，流水桃花。”清龚自珍《宋先生述》：“朱书如桃华，日罄五七十纸。”杨朔《海市》：“年年桃花开时，就像那千萬朵朝霞到海岛上来”2.形容女子容貌。唐温庭筠《照影曲》：“桃花百媚如欲语曾为无双今两身。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“诗云：一从蕙死兰枯后刚道桃花好面皮。”3.指桃花马唐岑参《玉门关盖将军歌》：“桃花叱

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德《說文》行有所得也。《玉篇》獲也《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神相得益章。又得得唐人方言，猶特地也《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老千水千山得得來。又叶都木切音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切音巳。肖也《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子召公是似。叶下祉《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切，音柩《說文》鴟舊，舊留也《徐曰》卽怪鴟也。又《廣韻》故也《增韻》對新之稱。《詩·豳風》其新孔嘉，其舊如之何。《左傳·僖二十八年》輿人誦原田每每，舍其舊而新是謀。《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子告爾舊止。《箋》舊久吔。又《韻會》昔也老宿也。又姓漢上黨太守舊彊。又與柩同《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊，古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切，音臼。義同。又《集韻》許尤切，音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切，音技。《

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市の切《正韻》辰之切音蒔。《說文》四時也《釋名》四時，四方各一時時，期也物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時又《韻會》辰也，十二時也又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時築室于兹。《朱傳》可以止于是而築室矣。又《博雅》伺也《論語》孔子時其亡也，而往拜

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其实罂粟花是┅种美丽的花中国人叫它虞美人。但那是极致之美和死亡之美令人窒息，是缠着荆棘的拥抱天使和恶魔的化身。具体到白罂粟还囿初恋和遗忘的意思。所有像白罂粟的人都会一步步走向毁灭

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