讲中国历史，看历史知识，尽在讲历史网当前位置：&&过五关斩六将的主人公是谁？过五关斩六将的故事和意思推荐阅读本周热门本月热门【内容导读】过五关斩六将比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。故事源自三国的关羽。成语出处和典故明·罗贯中《三国演…过五关斩六将比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。故事源自三国的关羽。成语出处和典故明·罗贯中《三国演义》第二十七回“美髯公千里走单骑汉寿侯五关斩六将”出自《三国演义》：过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪，“过五关斩六将”因此得名。故事介绍斩孔秀前至一关，名东岭关。把关将姓孔，名秀，引五百军兵在岭上把守。当日关公押车仗上岭，军士报知孔秀，秀出关来迎。关公下马，与孔秀施礼。秀曰：“将军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。”秀曰：“河北袁绍，正是丞相对头。将军此去，必有丞相文凭？”公曰：“因行期慌迫，不曾讨得。”秀曰：“既无文凭，待我差人禀过丞相，方可放行。”关公曰：“待去禀时，须误了我行程。”秀曰：“法度所拘，不得不如此。”关公曰：“汝不容我过关乎？”秀曰：“汝要过去，留下老小为质。”关公大怒，举刀就杀孔秀。秀退入关去，鸣鼓聚军，披挂上马，杀下关来，大喝曰：“汝敢过去么！”关公约退车仗，纵马提刀，竟不打话，直取孔秀。秀挺枪来迎。两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸横马下。众军便走。关公曰：“军士休走。吾杀孔秀，不得已也，与汝等无干。借汝众军之口，传语曹丞相，言孔秀欲害我，我故杀之。”众军俱拜于马前。斩韩福和牙将关公即请二夫人车仗出关，望洛阳进发。早有军士报知洛阳太守韩福。韩福急聚众将商议。牙将孟坦曰：“既无丞相文凭，即系私行；若不阻挡，必有罪责。”韩福曰：“关公勇猛，颜良、文丑俱为所杀。今不可力敌，只须设计擒之。”孟坦曰：“吾有一计：先将鹿角拦定关口，待他到时，小将引兵和他交锋，佯败诱他来追，公可用暗箭射之。若关某坠马，即擒解许都，必得重赏。”商议停当，人报关公车仗已到。韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。”韩福曰：“有曹丞相文凭否？”关公曰：“事冗不曾讨得。”韩福曰：“吾奉承相钧命，镇守此地，专一盘诘往来奸细。若无文凭，即系逃窜。”关公怒曰：“东岭孔秀，已被吾杀。汝亦欲寻死耶？”韩福曰：“谁人与我擒之？”孟坦出马，轮双刀来取关公。关公约退车仗，拍马来迎。孟坦战不三合，拨回马便走。关公赶来。孟坦只指望引诱关公，不想关公马快，早已赶上，只一刀，砍为两段。关公勒马回来，韩福闪在门首，尽力放了一箭，正射中关公左臂。公用口拔出箭，血流不住，飞马径奔韩福，冲散众军，韩福急走不迭，关公手起刀落，带头连肩，斩于马下；杀散众军，保护车仗。斩卞喜关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投，拨来守关。当下闻知关公将到，寻思一计：就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。安排已定，出关迎接关公。公见卞喜来迎，便下马相见。喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”关公诉说斩孔秀、韩福之事。卞喜曰：“将军杀之是也。某见丞相，代禀衷曲。”关公甚喜，同上马过了汜水关，到镇国寺前下马。众僧鸣钟出迎。原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”关公曰：“将及二十年矣。”普净曰：“还认得贫僧否？”公曰：“离乡多年，不能相识。”普净曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。”卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！”关公曰：“不然。乡人相遇，安得不叙旧情耶？”普净请关公方丈待茶。关公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。”普净教取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。普净以手举所佩戒刀，以目视关公。公会意，命左右持刀紧随。卞喜请关公于法堂筵席。关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。卞喜暗取飞锤掷打关公。关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。相关阅读热门推荐人气阅读猜您喜欢左良玉是明朝将领，多次与农民起义军征战，到了后来他拥兵百万，成为南明朝廷最重要的倚仗。这位将领是一个充满矛盾的人，对于他...亚美尼亚特种兵在武装部队情报局成立纪念仪式上，表演生吃活兔、头顶碎大石、刀扎肚皮、脚上点火&&精彩与彪悍程度令人乍舌。相...征方腊会老，梁山众将十去七八，战死者、病死者不在少数，那么作为梁山108将中，最为光彩照人的好汉鲁智深，他的归宿在何处呢?为...北宋是一个重文轻武的朝代，文官的地位很高。在当时的京城开封，许多国家公务员追求享乐和奢侈的生活，娶小老婆和包&二奶&的国...吴禄贞生于一个知识分子家庭，家有薄田10亩，父亲为私塾老师。少年时，吴禄贞就读于父亲在武昌的梦泽书屋，他擅长诗文，对西学充...老照片推荐皇帝人物文章 上传我的文档
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颜文与关羽不得不说的故事
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颜文与关羽不得不说的故事
官方公共微信用跟主体性质相反、相对的衬体来陪衬叫反衬，如：曹；衬托法与对比法不同；忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤；众大惊；作者着力描写次要人物华雄的武勇非凡，以衬托主要人；12、托物象征法；所谓托物象征法，就是借助某种具体事物来表示某种特；茅盾《白杨礼赞》用了象征寓意法：白杨树“虽在北方；有时，运用象征寓意法并不点明象征意义，要读者自己；要注意的是，用
用跟主体性质相反、相对的衬体来陪衬叫反衬，如：曹雪芹《红楼梦》写黛玉死时之悲，同时写宝玉娶宝钗之喜，婚娶的欢乐更反衬出黛玉之死的悲惨。鲁迅先生的《祝福》中的祥林嫂在炮竹声响彻夜空、人们欢天喜地祝福的情景中死去。用新春佳节的快乐，反衬出祥林嫂的悲哀，更深刻地揭露出社会的黑暗来。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”（毛泽东《卜算子.咏梅》）以恶劣的环境衬托梅花坚强的品质，突出梅花那种顽强的精神和强大的生命力。《巴黎圣母院》中加西莫多“像可怕的东西，不像人，不像兽，不知是一种什么，比岩石还坚硬、皱缩和难看的东西”，而埃斯梅拉达“是一道阳光，一颗露珠，一只鸟儿的歌声！”光彩照人，美丽无比。前者的丑反衬后者的美。王夫之在《姜斋诗话》中指出：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍其哀乐”。强调反衬的力量超过正衬的力量。
衬托法与对比法不同。对比法：形成对比的事物、人物之间是一种并列关系，无主次之分；通过对比，使各自的特点更加鲜明。衬托法：形成衬托的事物、人物之间有主次、偏正之分，衬体为突出主体服务。
《三国演义》第五回，十七路诸侯响应曹操的号令，公推袁绍为盟主，合力讨伐董卓。汜水关华雄，武勇非凡，几次交锋，连杀鲍忠、祖茂，赶得先锋孙坚望风而逃。盟主袁绍束手无策，只好聚集众诸侯议事，而诸侯皆被吓得大惊失色，闭口不语。接着便有下面一段文字――
忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”
众大惊。太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”……袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。――其酒尚温。
作者着力描写次要人物华雄的武勇非凡，以衬托主要人物关羽的神勇无敌。文中并不直接写关羽的武艺如何高强，甚至连与华雄正面交战的具体场景也一字不提，而是着力渲染华雄如何勇不可当：连斩四将，连誉为江东猛虎的先锋孙坚也一触即溃；如今兵临城下，大骂搦战；众诸侯大惊失声，一筹莫展。在这种情况下，关羽立下军令状，提刀飞身上马，“酒尚温时斩华雄”，其神勇无敌便表现得淋漓尽致，英雄形象光彩夺目，跃然纸上。
12、托物象征法
所谓托物象征法，就是借助某种具体事物来表示某种特殊意义的方法。运用这种手法，可以使文章含蓄隽永、意味深长。
茅盾《白杨礼赞》用了象征寓意法：白杨树“虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立”，“我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神”。
有时，运用象征寓意法并不点明象征意义，要读者自己去领会，如高尔基《海燕》。扬州八怪之一郑板桥，有一首脍炙人口的题画诗《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”用长在岩石上的竹子象征坚毅顽强的精神。
要注意的是，用什么事物象征什么意义并不是固定的，同样是雷电，在A文中也许是划破长空、撕裂黑幔的利剑，是正义力量的象征，在B文中也许是眦牙裂嘴、吞噬一切的凶神恶煞，是邪恶势力的象征；相同的意义也可以用不同的事物来表现。
上海宋庆龄故居庭前有两棵树。
有一次，周恩来同志觉着那房子大了一点，就劝宋庆龄同志搬个家。她不肯，说：我舍不得这两棵树。
这是两棵樟树。
广东有种英雄树，它长得很高。如果在它周围有别的树木，它一定要长得比别的树高出一段，方才罢休。据说它的花大，它的花红。仔细想想，即使花红如血，花大如轮，长在那么高的树上，伸着脖子，仰着脑袋，欣赏起来，难保一定有趣。
樟树不高，特别是它的躯干。茂茂盛盛的倒是它的枝丫。生发开来的枝丫，长到一定程度，犹如小树干那么粗壮。粗粗壮壮的枝丫，从同一个母体躯干里生发开来，四面八方，伸得远远的，繁繁密密，荫凉特大。 这是两棵树荫很大的樟树。
别的树木，容易招虫。从同一棵石榴树上，就可以捉到三四种不同的虫：花花绿绿的；屈体前进的；以叶作伪装的；密密麻麻，不易发现的。它们自己寄生在树上，还在那里养儿育女，繁衍后代，并且教唆后代如何寄生。树蛀空了，它们也还不死，而且散开去，另去物色寄生体。
樟树不招虫。这个特点，在它作为树的时候，就表现得十分充分。别的树要喷洒药水，而它却不必。其奥秘也可能是到后来才发现，原来是在树的本身，树的内里，就有一种拒虫的气味。因为这是一种有益的气味，人们就称它为香气。更难得的是，樟树将这种拒虫的香气，永久保持，至死不变。这一点，恐怕世界上任何科学制作的化妆品，都难以做到的。即使当它枝枯叶谢的时侯，当它已经作为木料的时候，它的香气也永远不变，永不消失。只要这木质存在一天，虫类就怕它一天。樟树的高就高在这里，贵也贵在这里。
上海宋庆龄故居的庭前，有两棵树。有两棵荫凉大，不招虫的樟树。
（作者：茹志鹃。选自《人民日报》）
著名女作家茹志鹃的散文《樟树赞》，用樟树象征宋庆龄的品德、精神，委婉含蓄，“耐咀嚼，有回味”（茅盾）。
正如陶渊明喜欢菊花，周敦颐钟情莲花一样，宋庆龄深爱樟树，她因舍不得庭前的两棵樟树而不愿搬家。这就含蓄地透露出文章的主旨。接
下来。着力表现樟树荫凉大、不招虫的特点。樟树“粗粗壮壮的枝丫，从同一个母体躯干里生发开来，四面八方，伸得远远的，繁繁密密，荫凉特大”，这形象，与宋庆龄奉献全部心血造福人民的崇高品德何其神似！“樟树将这种拒虫的香气，永久保持，至死不变”，这特点，与宋庆龄嫉恶如仇、抗凶祛邪的斗争精神何其神似！宋庆龄就是这样，对祖国对人民充满深厚的博大的爱，对敌人对丑类进行不屈不挠的斗争。树的形象、树的特点，与人的品德、人的精神极为神似，赞树与颂人便完美的融合起来。
文章由“两棵树”到“两棵樟树”，到“两棵树荫很大的樟树”，再到“两棵荫凉大，不招虫的樟树”，层层揭示树的内涵，文意也就层层深入。
这是一个梦。
我梦见自己跟随着许多人，在一条漫长的路上走着。
我们不是去麦加。但我心里明白：我们要去的地方，比麦加更令人神往。
我们走着……
忽然，人流止住了蜿蜒，而且渐渐响起了喧嚷的声音；我惶惑地从人群中往前挤去――噢，有一块巨石踞伏在道上，挡住了我们前行的路！ 巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。
“搬掉它！”一个长者说。我望着他脸上深深的皱纹、银白的须髯，觉得他像愚公。
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