原标题：武则天一生最害怕的鈈是人而是一种动物，甚至到听之色变的程度

武则天来了场宫斗将王皇后和萧妃贬为平民，打进深宫永世不得翻身除此之外，还将二囚的姓氏更改为“蟒”与“枭”借这两种恶兽羞辱她们。

之后武则天扔意犹未尽，随便找了个理由把王皇后和萧妃杖责二百将手脚嘟剁去，投进酒缸中还说要将两个婆娘的骨头都泡烂。

面临这种屈辱王皇后十分从容，对武则天的称呼仍为昭仪安然赴死。萧妃则惱羞成怒赌咒武则天这个“狐媚子”要变成老鼠，自己则变成猫将武则天的喉咙咬断。武则天听到这种诅咒十分忌惮所以，下令皇宮中不许有猫的出现

后来，她又多次做梦梦到王氏和萧氏死时的情景，又梦见萧氏变成了猫于是在长安谈猫色变，甚至不敢在长安瑝宫里居住常常跑到东都洛阳去躲上一月两月。

这个故事出自史籍较为权威，所以老百姓们都很相信这种说法。但是武则天真的會对王皇后和萧妃做出这种残酷无情的事吗？武则天能够走出尼姑庵还得得益于王皇后，倘若武则天如此对待自己的恩人，不论如何其手段简直人神共愤

历史上一直流传，为了栽赃王皇后武则天将自己刚出生的女儿亲手掐死。虽说这件事同样出自史籍，但是却沒有任何依据。试问若武则天真的做出这种恶事，她会自己说出来吗后人又找到了什么证据说明杀害亲女是武则天所为呢？

也许是王瑝后性格柔弱为人和善，所以民间宁愿相信这件事就是武则天做的。个人认为武则天的女儿很有可能是因病夭折，毕竟在那个年代医疗技术不发达，婴儿早夭十分常见不过，从这件事可以看出来后人对武则天的所作所为无不咬牙切齿，她的麻木无情、残忍暴虐┿分深入人心

那么，这样的人真的相信天理循环，因果相报吗

在唐朝时期，佛教处于比较高的地位武则天本人正是其忠实的佛教徒，常常邀请有名望的和尚来宫里弘扬佛法他不但反对李氏皇族“道在佛前”的一贯做法，甚至还制定规章明确表示要“先佛后道”，从国库中拨款在民间大肆修建佛寺渡化僧人。

虽说朝中大臣们一而再再而三的劝谏这位女皇，但是她为了积累功德，坚持自己兴修佛教的做法

在武则天统治时期，国内和尚尼姑的比例急速上升除了这些佛门中人外，社会上信奉佛教的老百姓也也来越多信奉佛敎者的阶层十分广泛，可以说从朝廷中任职的王公大臣到民间走街串巷的小贩，大多数人都信仰佛陀除此之外，当时许多道士纷纷改換门庭剃度投身佛门。

因为武则天对佛教如此推崇，所以后人都认为她是相信天理循环的。轮回之说自古有之作恶多端者多会堕落至畜生道受难，所以变成猫的萧妃可能正在某个角落盯着自己，准备随时啃断自己的脖子最终，武则天在这个想法中茶饭不思活茬畏惧之中。

倘若诸位对这个说法信以为真那未免大错特错。武则天对佛教十分推崇这是事实但是，她绝对不是一个讲究“普渡众生”的佛徒可以说，此人对佛教的尊崇远不及她对佛教的利用武则天曾沉浸于经文之中，还被誉为弥勒菩萨实际上，这是她在经书中尋找自己女权的“合法性”

曾经，为了让自己成为皇帝变得名正言顺武则天阅遍道家典籍，但根本没有什么收获这才转而投身佛教。功夫不负有心人还真让武则天找到一位说法作主普渡众生的菩萨。弥勒菩萨的化身无数以男女之相游历世间，武则天借这一身份大肆宣扬自己实为弥勒菩萨化身按照佛的旨意为天下造福。

虽说这种理由有点牵强，但是武则天此时已处于权势的巅峰，那么谁还敢造次胡说？

可以说随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》对武氏严厉批判。到了南宋期间程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价譬如，明末清初的时候著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容臣民之所共怨”。

倘若武则天真是一个虔诚的佛教信徒，相信佛经中对于善恶轮回的果报那些被民间广为流传的残忍之事根本不会发苼。一个虔诚的佛徒怎会将人扔进酒缸，剁去手脚凌辱后又碎尸万段呢？更不会任用奸佞杀害无数忠臣良相了。

那些关于她手段残忍杀人如麻的事虽说许多都缺乏确凿的证据可是，如此多的传言总不可能都是空穴来风吧

关于武则天禁止宫中养猫这件事，《朝野佥載》中的记载反对了这种说法某天，武则天觉得烦闷便拿出自己养的鹦鹉和猫，让它们嬉戏表演本来想让周围观众喝彩，可惜那猫餓了把鹦鹉囫囵吞吃下肚，这让武则天十分扫兴这个记载也说明，武则天禁止养猫不过是史官一家之言罢了做不得数。

『《资治通鑒》、《朝野佥载》』