有本小说 讲为了寻找父母亲图片主角从下五洲找到中四洲最后到上三洲

萧瑟的天荒大陆上只有强者才能受人尊敬,只有强者才能制定善恶且看笑谈风云间,一位不入流的小小炼器师如何激活自己的血脉传承站在高手之顶端,得吞天之噵行逆天之事!

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  如本法师答:四洲(梵语catvaro dvipah)古代印度人之世界观,谓于须弥山四方、七金山与大铁围山间之碱海中有四个大洲。又称四大部洲四大洲、四天下、须弥四洲、四洲形量。

  四大洲即是:一、东胜身洲(梵语Purva-videha)旧称东弗提婆、东毗提诃、或东弗于逮。略称胜身(梵语Videha毗提诃),以其身形殊胜故称胜身。地形如半月人面亦如半月。

  二、南瞻部洲(梵语Jamdu-dvipa)旧称南阎浮提。瞻部(梵语jambu)原为蒲桃树之音译,本洲即以此樹而得名地形如车箱,人面亦然

  三、西牛货洲(梵语Apara-godaniya),旧称西瞿耶尼以牛行贸易而得名。地形如满月人面亦然。

  四、丠俱卢洲(梵语Vttara-kuru)旧称北郁单越。俱卢意谓胜处以其地胜于上述三洲而得名。地形正方犹如池沼,人面亦然

  四大洲各有特殊の三事:(1)南胆部洲。住民勇猛强记而能造业行能修梵行,有佛出此土此三事胜于其他三洲及诸天。(2)东胜身洲其土极广、极夶、极妙。(3)西牛货洲多牛、多羊、多珠玉。(4)北俱卢洲则无所系属,无有我所寿命千岁。

  南瞻部洲、东胜身洲、西牛货洲合称三大部洲此三洲人民具有善根(梵语kusala-mula),亦能信受佛法而修梵行是故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲,所以佛门称之为三洲感应是也北俱卢洲之人民寿命千岁,从中不夭寿生活富裕,享受福乐不信受佛法,是故韦驮尊天菩萨就没有护持此洲

  韦驮(梵语Skanda),又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、韦驮天或称韦将军,韦天将军本为婆罗门教之神,又称迦絺吉夜(梵语Karttikeya意译六面子)、鸠摩罗(梵语Kumara,意译童子)、善梵(梵语Subrahma)原为战神,有六头十二臂手执弓箭、骑孔雀。此神之崇拜最初流行于南印度五世纪后傳到北印度,被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神为南方增长天八大将军之一,乃四天王下三十二将军之首生而聪慧,早离尘欲修清淨梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲修行勇猛精进,最后亦将成就佛道排行于千佛之最后一尊佛,名号为楼至佛是也

  如本法师答:四洲(梵语catvaro dvipah)古代印度人之世界观,谓于须弥山四方、七金山与大铁围山间之碱海中有四个大洲。又称四大部洲四大洲、四天下、须弥四洲、四洲形量。

  四大洲即是:一、东胜身洲(梵语Purva-videha)旧称东弗提婆、东毗提诃、或东弗于逮。略称胜身(梵语Videha毗提诃),以其身形殊胜故称胜身。地形如半月人面亦如半月。

  二、南瞻部洲(梵语Jamdu-dvipa)旧称南阎浮提。瞻部(梵语jambu)原为蒲桃树之音译,本洲即以此樹而得名地形如车箱,人面亦然

  三、西牛货洲(梵语Apara-godaniya),旧称西瞿耶尼以牛行贸易而得名。地形如满月人面亦然。

  四、丠俱卢洲(梵语Vttara-kuru)旧称北郁单越。俱卢意谓胜处以其地胜于上述三洲而得名。地形正方犹如池沼,人面亦然

  四大洲各有特殊の三事:(1)南胆部洲。住民勇猛强记而能造业行能修梵行,有佛出此土此三事胜于其他三洲及诸天。(2)东胜身洲其土极广、极夶、极妙。(3)西牛货洲多牛、多羊、多珠玉。(4)北俱卢洲则无所系属,无有我所寿命千岁。

  南瞻部洲、东胜身洲、西牛货洲合称三大部洲此三洲人民具有善根(梵语kusala-mula),亦能信受佛法而修梵行是故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲,所以佛门称之为三洲感应是也北俱卢洲之人民寿命千岁,从中不夭寿生活富裕,享受福乐不信受佛法,是故韦驮尊天菩萨就没有护持此洲

  韦驮(梵语Skanda),又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、韦驮天或称韦将军,韦天将军本为婆罗门教之神,又称迦絺吉夜(梵语Karttikeya意译六面子)、鸠摩罗(梵语Kumara,意译童子)、善梵(梵语Subrahma)原为战神,有六头十二臂手执弓箭、骑孔雀。此神之崇拜最初流行于南印度五世纪后傳到北印度,被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神为南方增长天八大将军之一,乃四天王下三十二将军之首生而聪慧,早离尘欲修清淨梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲修行勇猛精进,最后亦将成就佛道排行于千佛之最后一尊佛,名号为楼至佛是也

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