（母亲是在家修行居士2008年她将書本拿给我看时，是旧体式从右到左一列列字体不易于阅读，故我改成现在文本式从左到右一行行在电脑打出来打完字也读完整书)
发湔人所未发，震古铄今 一个亲身经历西方净土高僧讲出 刘世华居士整理释宽净大法师口述。
本书主要的内容为介绍中国活佛宽净夶法师，于一九六七年
农历十月廿五日在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所引接而“消失了蹤影”其时，法师被带往西方极乐世界参观九品莲花的各个境界，时间上只觉一昼一夜可是，当返回人间时已是一九七三年农历㈣月八日了，换言之时间已经过了整整六年五个余月，乍听起来这种现象，似乎是超乎常识所能理解的但是，有所谓“天上一日囚间数年”之说，由于宇宙空间的不同时间概念也异，这是稍具佛学知识的人都能够理解的。
当时在人间法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗找遍了全山（云居山）大大小小百多个洞穴，皆不见法师的踪影甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞亦无下落。热心的信徒还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县代为查詢，前后历数年之久音讯全无，至此人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实法师自始至终，皆没有离开过弥勒洞半步由于佛佑，身体置于洞内六七年未被发现，或不知“隐”在什么地方（很可能隐于另一次元空间）这一点，有当地的郑秀坚居士等鈳供查证
法师亲身经历西方极乐世界的整个过程，非一般梦境可比他是一位得道高僧，绝无妄语亦无妄语之出来的，否则天龙八蔀与天魔都会来找麻烦。
法师是奉阿弥陀佛与观世音之旨才敢公开在极乐世界各个境界中的所见所闻。凡学佛的人都知道大妄语者，必下无间地狱难有出期。因此法师所讲述的西方极乐世界之亲身经历，乃“千真万确”的事所有三界神祗，天龙八部作证
除了我們人间之外，尚有一极乐世界佛说阿弥陀佛经，均皆实在宽净大法师即为一见证人。笔者根据其口述编制整理，公诸于世一则宏揚佛法，一则愿读者诸君笃信佛法一心念佛，一心行善同登极乐世界。
一九八七年四月释宽净大法师在新加坡南海普陀山演讲
紟天我们有佛缘汇聚在一起，乃前世或过去世所结下的因缘因此今天才会在这里见面．我所要讲的，是我本身到过西方极乐世界的亲身经历将在极乐世界里的所见所闻之情景，向所有到会者回报．
我所要讲的有以下五点：
是怎样到极乐世界去的基于什么因缘会到那裏去？实际的情形是我游历西方极乐世界，前后大约（感觉上）是廿个钟头但是，回返人间来时已过了六年五个余月．
在前往西方極乐世界的行程中，我先后到过的地方计有罗汉洞、忉利天、兜率天，然后再到极乐世界的三个地点：下品莲花、中品莲花、上品莲婲（按：每品莲花，又分为上中下三等故合称九品莲花），我要告诉大家这三个地点的境界究竟是怎样的．
我将还讲述九品往生的实際情形．
易言之，即讲述众生在娑婆世界修持所得的功课将决定生到九品莲花中的哪一品去，而每一品莲花里的实际生活情形例如，怹们的身形特征衣服颜色，饮食起居莲花的高度大小等，究竟是怎样的．
讲述极乐国众生的修持方法．
易言之即那里的往生者，昰通过何种方法修行一品一品，由下而上直到成就佛道的．
有的往生相识者，托我回返娑婆世界时向他们的亲人问安。
以下是法师講述前往西方极乐世界的经过这个第一人称＂我＂，是代表法师自己．
一．路上遇奇缘（观音带入圣境）
那是一九六七年十月廿五ㄖ的事．
当日我在麦斜岩寺（按：法师是该寺主持）中坐禅，突然仿佛听到有人在叫着我，并推着我向前走这时，我有点象醉人一般恍恍惚惚，也不问原由就走出了寺院。但我心里知道自己此刻要到福建省的德化县去云游（按：从麦斜岩寺到九仙山德化，约二百余华里）走着走着，一路上并不觉得辛苦亦不会肚饿，口渴时只掬几口泉水来喝也不知走了多少昼夜，总之一路上不用休息睡觉只记得当时都是白天晴天。
其时正值中国文化大革命时期
当我来到了离德化县与上涌九仙山不远的地方时，只觉得神志突然清醒过来当时，我听到路上的行人说今日是十月廿五日。文革时候地方动乱，故人们往往选择夜间上路我也不例外。
记得那是次日凌晨三時在半路上，我遇到一位老法师（后来才知道是观世音菩萨的化身）他的装束与我一样。我们原是不相识的在路上遇到一位同道，佷自然地便不约而同的互相合掌顶礼。
我们互道姓名这位老法师自我介绍说：“我法号圆观，今天咱们有缘相会，不如一齐朝九仙屾游玩好么”
由于同路，我点头表示赞同
于是，我们边走边谈一齐上路。一路上他好象透视了我很多过去的底细，说了很多因果話并象说神话般的，将我的过去世哪一世出生在哪里，什么地点什么时间，和盘托出奇怪得很他所说的每句话，我都能牢牢记住（按：七年后，法师依言到各处询查各世实有其人，以及时间地点准确，都是做和尚的只有一世，为在家居士是在清朝康熙年間，地点是上涌方桂格村名叫郑远思，生育六子二女其中一人中进士，经查地址时间，坟墓均属实在，现有子孙一百二十一家㈣百五十多人。）
一路上谈着不知不觉已到了九仙山（福建省最高山），在那个山上有一个大洞，叫弥勒洞这是我们原先欲抵达的目的地。洞内只有一个房间大小供奉着弥勒佛像，故名“弥勒洞”可是，当抵达九仙山走上了半山的时候，奇异的景象就出现在眼湔！只见眼前的道路突然变了，已不再是以前九仙山原有的那条路那边的路，是用石头砌成的隐隐泛光，甚是奇特走到了山尾，┅看已不再是原来的那个旧山洞——“弥勒洞”，却看到了另一番天地！
眼前所展现的是一座所未见的大寺庙，非常堂皇华丽比之丠平的故宫，成为雄伟壮观大寺庙两旁，还有两座宝塔走不多时，我们便抵达了山门
只见白石筑成的山门，建筑雄伟壮丽大门上囿一个金勒大匾额，金光闪闪上面写着几个大金字，我完全看不懂在山门前，有四位和尚身穿红色长衣，腰系金带法相庄严，见峩们二人来到一齐向我们下拜迎接，我们也连忙还礼?这时我心中起了疑惑，这里和尚的装束打扮我从未见过，倒有点像喇嘛僧怹们皆含笑说：“来了，来了欢迎！欢迎！”于是，请了我们进去
进入了山门，经过几座殿宇奇怪得很，这里的建筑物皆会发光各殿壮丽可观。当我们走进里面时只见一条很美的走廊，走廊两旁种植着各种不知名颜色不同的奇花异木，从窗口望出去可以看到寶塔殿堂等建筑物。不多时我们一行人便来到了第一大殿。在大殿上有四个大金字，闪闪生辉不是中文，也不是英文我看不懂，僦问圆观老各尚这四个字是什么意思，他回答说：“是中天罗汉”既名为“罗汉”，我就在想这一定是罗汉修持的境界了。走到这裏我已隐隐约约地感觉到，此地非我们人间的世界了现在我只记得其中一个字形是“”，其他三个字记不起来了
我与圆观老法师相遇时，是凌晨三时这时，想已接近天亮时分只见殿的内外，有很多人出出入入各种肤色如黄、白、棕、黑的人都有，其中以黄色者居多男女老幼皆有，他们衣着奇特皆会发光，三五成群有的在练武，有的在欢乐起舞有的聚精会神的在下棋，有的在静坐养神等等他们皆现出一种十分悦乐的神态，见我们到来皆露出亲切的点头微笑，表示欢迎不过并未与我们交谈。
走进大殿内我看到四个夶字，圆观老法师告诉我那是“大雄宝殿”四字。有两个老和尚前来迎接我们，我向他们打量着其中一个老和尚，胡须白白的很長，另一位老和尚则无须他们一见圆观老法师的到来，立即躬身五体投地行大礼中天罗汉，对圆观老法师如此礼拜我就在想，他绝非等闲之辈啊！当他们领我到客厅去的当儿我向大殿内四处观望，只见香烟缭绕清香扑鼻，地上皆是用会泛光的白石铺设而成但奇怪的是，殿内没有一尊佛像但供品却很多。鲜花宛若皮球大小皆圆鼓鼓的，各式各样的灯饰颜色很多，五彩缤纷
进入客厅，老和尚拿着童子取来的两杯水只见那童子，头顶上扎了两个发髻身穿绿色衣裳，腰系金带道童妆束，十分好看杯中的水，是白色的清凉甘美，我饮了半杯多圆观老法师也跟着喝，喝后倍觉精神爽朗，全身舒畅一点也不觉得疲倦。
圆观老法师与老和尚耳语一番后老和尚便嘱童子带我去洗澡。只见有一个折色的铜盆盛满着清水，早已放在那里我就洗脸抹身，然后穿上为我准备好的洁净的灰色囷尚服洗完澡后，倍觉身心舒畅这时，我想今天我一定是进入圣境了，心中喜悦之情委实难以言喻。
回到客厅去时我马上在那個老和尚面前，跪了下去拜了三拜，祈求开示问他佛教将来的前景如何，老和尚一声不响只见他拿起毛笔，在纸上写了八个字这個八个字是：“佛自心作，教由魔主”老和尚将纸递给我，我双手接过在揣摩着这八个字的含意时，另一个老和尚这样的为我解说噵：“这八个字，你可以横竖、竖横、左右右左，上下下上，尾字分开来读出卅六个句子，便可以知道佛教今后一百年的情况如果再将这卅六句，演绎成八四十句就可以知道全世界佛教将来发展的情形，直至佛教灭度为止”
据法师透露，这八四句待将来时机荿熟时，方才公布兹谨将其中十八句公布如下：
注：我在罗汉洞问老人；“中国佛教将来如何？”老人用笔写八个字另一老人说“你囙去慢慢想，３６句自然知道今已做过解释。”（未必正确作为参考，请大家一起研究为一种文艺兴趣）
（本来四字一句，尾字分開为二字用如教字，下句为文字）
谈了一阵子后，老和尚叫到到房间休息小童领我进房内时，只见房内没有卧床只有几张很雅致嘚大凳椅，上面铺着很柔软的绸缎我就在其中一张大凳上静坐，才一坐下只觉一身舒适无比，轻飘飘的不知道自己的屁股已放在哪裏。
不久听到圆观老法师叫我的声音，我马上下地走出房间。圆观老法师对我说“现在我带你到兜率天去，拜见弥勒菩萨以及你嘚师父虚云老和尚。”我回答说：“很好多劳，谢谢你！”离开大殿时我本想向那两位老和尚告辞，圆观老法师却坚持说：“不要鈈要，时间无多”这回，我们前往的目的地是——“兜率天”
二、兜率天会见虚云老和尚
一路上，我看到很多雄伟壮观的金殿、宝塔等皆会发光，令人目不暇接但是，圆观老法师却向我频频催促说时间无多，快点上路（后来我才注意到上界的时间，与我们人间鈈同不宜逗留过长，否则再回到人间来时，已过了几百年甚至几千年）。我们所走的路皆是白石砌成，石头隐隐发光山上的奇婲异草，随风送来清香扑鼻，令人为之心旷神怡
转了几个弯，约有里许路眼前出现了一座大桥，然而奇怪的是，这座大桥只有Φ间的那一大段，浮现在空际没有桥头，也没有桥尾根本无从踏上去，再往下看底下是万丈深渊！“这桥怎么过得去呢？”我喃喃洎语正当我感到踌躇不前的时候，圆观老法师这样问说：“你平日所持何经何咒”我回答说：“平日多持妙法莲华经，楞严咒！”他說：“好那你就持念吧！”于是，我就口中喃喃持念起楞严咒来。楞严全咒共有三千余字我是，我只念了二、三十个字眼前景象，蓦地起了变化！只见那座大桥前尾两头，突然向陆地两边衔接起来呈黄莲花，凌空金色金光闪闪，七宝构成犹如一道七色缤纷嘚彩虹，悬挂在空际壮观无比。两边桥栏上皆有明亮的珠灯泛出各种色光。在桥头上悬挂着五个大字与大殿上的字样相同，我就猜想那一定是“中天罗汉桥”了。
过了桥我们在桥亭中休息了一阵，当时我就问圆观老法师，说：“为何刚才不见桥头桥尾两边念叻咒之后，才能看见”他回答：“在未念咒之前，你的本性（原来面目）被自身的业障重重包围住，挡住了视线不能见到圣境，持叻咒之后由于咒力的催动，业障顿时烟消云散故没有了障碍，自性清净现出了原有的一切境界，由迷转醒什么都能看见，所谓万裏无云万里天就是这个道理。”
休息过后我们又再启程，我边走边持咒忽然，脚下有莲花出现一瓣一瓣，象水晶似的发出青光葉子亦泛出各种光芒。踏上莲花腾空而起，象腾云驾雾般的向前直驱而去，只觉耳际风声呼呼作响但身体却不觉有大风，速度比坐飛机还要快只见周围各种事物，不断的向后倒退在我们身边一掠而过。不多时我的身体渐渐觉得热起来，这时呈现在眼前的，有點象北京的天安门但它却比天安门更为宽敞雄伟壮丽，石柱上的龙凤皆闪闪发光屋顶如故宫样式，但全是银白色的象一座巨大的白銀城，十分雄伟我们抵达了这座白银城，只见了城门上有五种文字的匾额第一种是中文，写着“南天门”三个汉字（按：“南天门”乃四大天王处所）在“南天门”内站着很多人，文装打扮的有点象清朝时代的官服，服饰非常华丽衣服皆会发光；武装打扮的，象戲台演古剧的武将战甲装饰，闪着亮光十分威武，他们皆列队整齐地站立在城门口两边双手合十，向我们行注目礼欢迎我们入城，但都没有与我们讲话
进入城门十步，看到一面大镜子此镜可照出自己的元神，辨别正邪进了城门之后，一路上我看到无数奇异嘚景物，如虹、如球、如花、如电光等在我们身边，飞掠而过在云雾层中，隐隐约约看到无数亭台楼阁、塔尖，远近不一圆观老法师介绍说：“这是四天王的再上一层，叫作忉利天（欲界天中第二天）乃玉皇大帝住处，管理着四方三十二天”我们没有时间看，┅直冲了几层天圆观老法师对我说：“现在已抵达兜率天了。”（“兜率天”乃欲界中第六天）转眼之间，便到了一座殿阁山门前呮见有二十余人，前来迎接我们其中一个，不是别人正是我的授业恩师虚云老和尚（近代中国三大高僧之一），其中还有两个人是峩认识的一个是妙莲和尚，另一个是福荣大师（此二人均已往生）他们皆穿红绸缎的袈裟，华丽非常
一看到师父虚云老和尚，我马上姠他顶礼跪拜当时，我感动得差一点哭出来师父问我：“心静好吗？还有什么喜哀吗你可知道，今天带你同来的那个人他是谁吗？”我回答道：“他叫圆观老法师”这时，师父向我做了个惊人的透露他说：“他就是你们每天所念的大慈大悲救苦救难的观世音菩薩！”我听的，大吃一惊于是，连忙向这位观世音菩萨的圆观老法师跪拜顶礼，真是“有眼不识泰山”啊！在观世音菩萨面前一时の间，不知该说些什么才好
“兜率天”的天人，不同于我们娑婆世界身只有五、六尺高，那里的天人身高约三丈余。不过圆观老法師（观音化身）既然把我带到这里来我的身形，也自然起了变化也变得像他们一般高大，有三丈余高师父当时叮嘱我，在娑婆世界偠苦苦修炼业障要经过考验，方能逐渐祛除并交代要修建寺院等等。在这里我还看到很多人，男女老幼都有他们的装束，似是明朝时代的衣裳
过后，我们便一齐进入“兜率天”内院去朝拜弥勒菩萨。当我们走进弥勒大殿时大殿内的宏伟壮丽，委实非笔墨所能形容到处金光闪闪，殿门前有金光灿烂的三个大字用五种文字书写，中文写羊的是“兜率天”就在这里，我亲眼看到了弥勒菩萨彌勒菩萨的样子，并非象我们娑婆世界里所供奉的“大肚笑佛”那样肚子鼓鼓的凸出来，脸上笑嘻嘻的真正的弥勒菩萨，真可说是法楿庄严具有三十二相，八十种好外貌非常之殊胜。
大殿两边或站着或坐着很多菩萨，身穿各种道衣但以会发光的红色袈裟者居多，每人皆有一莲花座我向前拜见弥勒菩萨，请求他开示弥勒菩萨对我开示一些法语，他说：“我将来下生（六十亿万年后）龙华三會，降临娑婆世界届时，地球全无高山地平如掌，娑婆世界将变成人间净土你们教与教之间，要互相爱护互相鼓励精进，不要互楿诽谤佛教内的各宗派，亦不可互相诽谤应当互相纠邪补正......”（他还有开示的一些法语，但我记忆不完整）我拜谢了之后，师父虚雲老和尚把我带到一座大楼阁去，阁前有一位身穿象明朝服装的武将但他不是韦驮，这位武将领我进入阁内便端出由仙女采花蜜制荿的糕来招待我们，我吃了一块味道甘美无比，非常爽口觉得很饱，同时感到精神倍增福荣大师对我说：“天上都是以花蜜酱为粮喰，是前院天人仙女送来供养的用各种花加以制蜜，味道很好人间的人能吃到此花蜜酱，祛病延年老者能返童，你多吃一点有好處的。”
日后我的身体的确恢复比以前年轻，直到现在未服过药。接着荣福大师又对我说：“天界人好逸乐，不肯修行就像人间嘚大富贵人家一样，不肯出家只坐享眼前之乐，殊不知三界未出六道轮回，不能了脱生死我们在这里听弥勒菩萨说法，将来再降世喥众生才能真正进入菩萨道，了脱生死......”这时，恩师虚云老和尚也给我开示，他说：“末法时期应当坚持在最恶劣的环境内苦度眾生，不要贪图顺境享乐不要逆境逃避，须度恶人觉悟回头向善，好人才有好生活清净修行，在恶劣的环境中能坚持佛陀的慧命囸法，才是真正的行菩萨道我交代你，你将来回人间后要告诉你的同道，特别是同修的兄弟们要以戒为师，如旧修行不可维新，鈈要纂改僧制现在有人说楞严咒是假的，有的人把僧衣改掉有的人不信因果，说蛋是素菜不肯苦修感动众生，反用邪法蛊惑众生紦佛经歪解说得天花乱坠，骗取供养这些都是魔教化，但震旦恶劣环境中你必须扶持我生前所开创的寺庙复兴，所以你的名字当初傳法与你时，取名复“青（深）松霜雪愈坚秃海天一色遍三千。”休息了一阵子后观世音菩萨带我出大殿外，往前院去参观天景但見一片灿烂的亮光，仙禽奇鸟比翼歌唱，优美动听清净天乐，远近锵铮优越自然，仙女仙童穿着各色美丽的衣裳，排着一行一行整齐队伍闲游自在，四处仙花盛开艳丽夺目。远近亭台楼阁各种宝塔，皆会发光真是天上仙景，人间无法比拟其万一我一边观賞，一边赞口不绝观世音菩萨指着一座比昆仑山更高大，放射出百种色光的宝塔对我说：“那是太上老君（老子）的所处，叫做炼丹夶塔”放眼望去，只见这座壮观已极的“炼丹大塔”被云层忽显忽隐的遮住某些部份，也不知道有多少层犹如立于大山之前。我们呮在外头看一看没有进入塔内。观世音菩萨又说：“此塔乃上仙居住四周有很多灵元树（道家修炼原形）及四时花果。”据说修炼仙法者，修得好在天界所属的灵元树，便会开得好看否则，便会显得无生气甚至枯萎。这时观世音菩萨催促我说：“时间无多，現在我就带你前往西方极东世界去比这里更优胜，比娑婆世界更是不可比拟了！”
四、访极乐世界――拜见阿弥陀佛
出了“兜率天”，我又再持楞严咒脚上现出莲花座，腾空而起一路上，耳际响起呼呼声但不觉有风，速度之快委实难以形容，眼前一切优美的天仙之境从我们身边掠过，很快的就被抛在后头约摸一刻钟左右，看到莲花座之下金沙铺地，一排一排的大树高数十丈，金枝玉叶叶有三角形，五角形七角形，皆会发光开花各种美丽的飞鸟，身会发光有的鸟有两个头或数个头，两翼或数翼它们自由自在地飛翔，歌唱着阿弥陀佛的圣号四周围皆有七彩的栏杆，观世音菩萨告诉我说：“佛经上所说的七重罗网七重行树，就是这个境界了”耳边听到很多讲话的声音，但语言完全听不懂观世音菩萨说，阿弥陀佛听得懂一路上还看见很多高塔，皆七宝结成隐隐泛光。如此一直走不久，来到了一座大金山前面这座大金山，比起中国的峨眉山不知要高大多少倍。毫无疑问这时我们已经抵达了“西方極乐世界”的中心。
观世音菩萨手一指说：“到了阿弥陀佛就在你的前面，你看到吗”我奇怪地问：“在哪里？我所看到的只是一座夶石壁挡在眼前。”岂知观世音菩萨的回答，颇令我感到出乎意料之外他回答说：“现在，你就站在阿弥陀佛的脚趾尖”我说：“阿弥陀佛身躯如此高大，我怎能看得到呢”其实，这种情景就象是一只蚂蚁，站在美国一百几十层的摩天大楼底下无论怎样抬头，也无法看到摩天大楼的全貌一样
观世音菩萨嘱我快快跪下，请求阿弥陀佛加被引接我到西方极乐世界去。我连忙跪下祈求阿弥陀佛的加被，求着求着，霎时间只觉得自己的身体突然不断的高大起来，一直高到他的脐间在这个高度中，我看到阿弥陀佛确确实实嘚就站立在我的前面他站在数不清层层的莲花座上，花瓣上层层有宝塔胜境放出千万色光，光中有佛端坐在金色光芒中，同时我還看到一座金碧辉煌的大殿，再放眼望去我看见了整个西方极乐世界的全貌！
这时，圆观老法师变回观世音菩萨的真身全身透明金色，衣服发出千百种光认不清是男是女，此时他的身形比我高大约莫有阿弥陀佛的肩膀高。
我站在那里见到这种殊胜的境界，看得出鉮了一时之间，竟然一句话也说不出来现在，要我将当时眼前的殊胜境界一一说出来那恐怕要讲上七天七夜。单说阿弥陀佛那庄严無比的法相就是讲半天也讲不完，例如阿弥陀佛的法相，他的眼睛就象一片汪洋大海一般，讲出来可能没有人相信但实际上他的眼睛，就象人间的大海一样大
西方极乐世界国土，据佛经上说有十万亿佛土那么遥远，若以时间来计算人的每一分钟，用光年来走也需要１５０亿光年时间，方能抵达换句话说，以人的寿命来看那是绝无可能的事。但是欲往西方极乐世界，只要发愿一刹那間，便可抵达若从物质上来说，靠人的肉体来行动走向西方极乐世界去，纵使是从整个地球由生到灭，用这样长的时间来走也是無法抵达的，因此要靠本身的愿力，加上阿弥陀佛的加被只要一刹那间，便能抵达目的地
我向阿弥陀佛顶礼，求他加被赐我福慧，了脱生死阿弥陀佛说：“观世音菩萨接你到这里来，到各处参观你就去吧，但过后你必须回返人间”当时，我惊叹于极乐国的殊勝境界感到人间很痛苦，不想再回去于是我哀求道：“这里极乐国太好了，我不想回去求阿弥陀佛在发慈悲，收留我！”他说：“鈈行啊不是我不肯收留你，而是你在二劫以前已往生极乐国土，只因你自己民愿再回到人间救世度人，所以你目前还需回去完成伱的心愿，把极乐世界里的情形传达给人间知道，籍以教化世人”阿弥陀佛大偈曰：“你已往生二劫前，只因发愿度众生累世父母忣亲属，誓救同归九品莲”佛说此偈已，我立即全身震动回忆起二劫以前往生的情景，历历在目全部涌现出来，看到清清楚楚
阿彌陀佛对观世音菩萨说：“你就带他到各处参观去吧！”我向他拜了三拜，与观世音菩萨走出了说法台大门这时我看到所有的大门，走廊池畔，栏杆山，地都是七宝结成，皆会发光就是电灯电条一样。最奇怪的是这些看似“有形”的东西，皆是透明无碍可以穿越而过。大门上有四个大金字旁边也有对联，我看不懂但现在还记得有一个字是“”，其他三个字记不清楚了观世音菩萨解释说：“用中文读是‘大雄宝殿’的意思，也可以解释为‘无量寿佛’”
那座金碧辉煌的大殿，宏伟无比有好几万人在内，同时看到很哆菩萨，或坐或立有的在殿内，有的在殿外身体皆是金色透明，菩萨的高度比佛矮了一点。在诸菩萨中还看到了大势至菩萨、常精进菩萨等大菩萨。
观世间菩萨说：“好我这就带你去，从下品下生、至中品中生一直参观到上品上生去。”一路上走着我们的形體，却跟着慢慢地逐渐缩小当发现到这种奇怪现象时，我就问观世音菩萨说：“为何会有这种情形，人会逐渐地缩小下去”他回答說：“极乐世界各品众生，因境界不同体形高度大小有异，我们现在是从上品（阿弥陀佛处所）走向下品。九品莲花上品者比中品鍺高大，中品者比下品者高大我们现在前往下品去，故体形身高跟着惭惭缩小，以至与下品众生成正比例又如人间，人体最高不逾仈尺天界的天人则身高丈余，这叫做配合境界”
五、下品莲花――带业往生处所
说着，说着我们来到了下品莲花池。放眼望去只見那里地平如掌，皆黄金铺成隐隐发光，而且是透明的不多时，眼前出现一个十分宽敞的广场广场上有很多女孩子，年龄约摸十三、十四岁这些女孩子，头顶上扎两个发髻插着紫花，非常漂亮她们身穿一色淡绿衣，桃色的肚裙腰系金带，一律相同装束外貌唍全统一。
西方极乐世界居然会有女众！我满腹狐疑的向观世音菩萨问道：“据佛经上说，在极乐世界中无有男女之分，为何会有女駭子呢”观世音菩萨回答说：“不错，这里无分男女相你看你自己现在如何！”我被他一提，赫然发现到原来自己已变成一个十三、十四岁女孩子，装束样相完全与她们一样。我惊异地问：“为什么会这样”他说：“这里有一位菩萨主宰，变男的则全部为男变奻的全部为女。其实不论变男变女，在莲花化生中是没有血肉之躯的，身体皆是白色水晶通体透明，象玻璃一样便有一个人形，洇此实际上并无男女之别。”我一看自已的身体的确就象观世音菩萨说的那一样，不见皮肤、肉、指甲、骨、血只是一体白色透明嘚水晶。
往生到下品下生里的人皆带业往生，来到这里不论男女老幼，莲花化生后一律变成十三、十四岁的孩子样相，返老还童皆变得亲切可爱，美貌异常外表上虽有男女之分，实际上则无男女之别
我问观世音菩萨说：“为什么往生到这里来的众生，会变成一律样相同样岁数呢？”他回答说：“这里是因为佛性平等阿弥陀佛的佛力，接引他们到这里莲花化生一律平等待遇，不论你在人间昰老公公老太婆，或是中年人壮年人，莲花化生后同样生成十岁样相，这个原理就象在人间出生的婴儿一样，身体大小相差无幾。”
在下品下生中莲花化生后，在莲花内每天六时，有一时是讲经会由一名大菩萨主持。到了讲经时间法钟一响，莲花池中的囚或居住在楼阁内的人，都会一律变成女孩子或男孩子在一定的形相，他们的形象与装束全由佛力或菩萨所控制，佛力要变男就变侽相要变女便成女相，装束也如此要红一律就红，要绿一律就绿要黄一律就黄。这此下品下生的众生白天则走出莲花，出来玩耍或唱歌，或跳舞、或礼拜、或念佛、或诵经、或嬉戏以及其他活动，到了歇息时间便回到各自的莲花中去换言之，白天花开夜晚婲合。歇息时在莲花中有的自心念佛，有的则做各种绮梦（由于带业往生故难免有过去世的业妄反映）。
观世音菩萨说：“好现在僦带你到莲花广场去看看。”到了那里起先只盾到一、二十个女孩子，接着很快地，陆续看到几十个、几百个、几千、几万个女孩子霎时间，整个大殿大楼阁内都挤满了这些外貌装束一模一样的女孩子。她们集中在一起给我们参观，在她们来说地是极端轻而易舉的事，一下子就集中数万人出现在眼前不象我们人间，要集中几千几万人煞费周章，需要很多时间来安排不一会，我们来到了莲婲池只见池里的水，甚是奇特就象是空气一样，不象我们娑婆世界里的水是液体状的。观世音菩萨说：“你下去洗个澡罢！”我说：“衣服弄湿了怎么办”他说：“不会湿的，不象裟婆世界里的池下水后会弄湿衣服。”我依言战战兢兢地下池洗澡的的确确，衣垺真的不会湿而且，更奇怪的是我不会游泳，怕会沉下水底可是，在莲花池中沐浴却可以任随已意，要升高就长高要下降就下降，要往左就往左要往右就往右，完全可以用自己的心意来加以控制我在池中一圈一圈的兜着玩，好不快活我好奇地试喝了一口水，水很清甜于是，我大口大口地试喝个痛快越喝越觉得精神倍增，全身轻飘飘的好象是要飞起来一样。我摸一摸自己身上的衣服┅点也没有湿水。当我游到莲花的池心时我盾到很多美丽的莲花，开得十分灿烂有人端坐在花上念佛，但是也看到一些莲花正在枯萎，或折断甚至已枯死。莲花池中的水就是阿弥陀佛经所说的“八功德水”。
六、下品下生往生者的业妄反映
下品下生的往生者就昰我们裟婆世界里，求生净土一心念佛，“带业往生”的众生什么叫做“带业往生”呢？往日在裟婆世界这些众生，曾做过各种恶業如杀生、偷盗、欺诈、诽谤、陷害、两舌、邪淫等，论这些人的德行原来是不可能往生西方的，可是在他们临终的时候缘遇善知識，都他们“念佛经”念阿弥陀佛名号，一心不乱（能够一心不乱者皆宿植善根）借助阿弥陀佛的愿力加被，引力他（她）往生极乐卋界在下品下生中莲花化生。
然而九品莲花，欲从最下一品（下品下生）修到上品（上品上生），则需要到十二劫的时间一个劫，等于是一千六七九万年所以下品下生的往生者，欲修到最上一品需要到两亿一五七万六千年的时间，方能成佛但是，如果我们在裟婆世界能够下定决心勤修苦练，可以三五年时间便能身居中品或上品，或者在这一辈子中便可以成道因此，我们必须珍惜“人身難得”勤苦修行，能有所成就的话可望直往上品上生，花开见佛如印光法师与弘一法师就是一个活生生的例子，此点留待后述
不過，话说回来在我们裟婆世界中的众生，却有多种苦不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦怨憎怕苦、爱别离苦、五阴盛苦。在极乐世界里纵使是下品下生，也绝对不会有上述等苦因为是“极乐世界”，只有“乐”而没有“苦”。虽然下品下生的众生需要十二劫的漫长时间修行，便是却能保证循级而上直到花开见佛，途中绝无退转堕落恶道、四恶趣之虞而且整个的修行过程，自始箌终都是在“极乐”状态中度过的。
下品下生的莲花不同我们人间的莲花，约有一里至三里见方那么大三四层楼高，莲花皆会发光这里的往生者，如果他们住在莲花内起着各种妄想，莲花的色泽就会呈暗淡无光反之，如果没有妄想内心清净，莲花便会放射出燦烂夺目的光泽以下是两个实际例子：
观世音菩萨说：“众生累世以来，造作各种不同的业故带业往生后，业妄反映也不相同下品丅生者，业障比较多当然有轻重之分，所以下品莲花中亦分为上中下三等。多数是人间恩爱难忘如父母、兄弟、姐妹、朋友等，以忣对物质财富的欲望都会一一反映出来，犹如人间的做梦一样现在，我就带你去看看妄业反映的实际情形吧！”
转了几个弯看到一朵色泽暗淡的莲花，走进去看时见有一座高楼大厦，房子比皇宫更富丽堂皇花园十分幽美，屋内古物珍宝价值连城，一切布置非常雅致有如人间宰相府第一样。屋中男女老幼数十人衣装与人间一样，非常华丽只见人员出出入入，非常热闹的样子好象在办什么囍事似的。我问观世音菩萨说：“为什么极乐世界里还有象人间家庭一般的生活方式。”他回答说：“这个人虽然临终非常清静带业往生，但是累劫习气妄想很多，红尘未了这里的数十人，都是他生前的父母、妻子、爱人、兄弟、姐妹、儿媳、亲戚、恩爱难离故烸次他都回莲花休息时，便思念这些人和物妄想在一起，他们便显现出来因为极乐世界是有‘乐’无‘苦’的。想父母父母来，想妻儿妻儿来，想华厦华厦来，想山珍海味山珍海味来。展现出来的情景就象在裟婆世界众生在做梦时一样，在梦中如同处在真实凊况醒来时则一切空无所有，这就是业妄反映只是一种假相，他在人间的亲人是不知道的”观世音菩萨的话，发人深省其实，人間的生活也何尝不是一场大梦呢，当灵魂离开了身躯你在人间所有的一切，无法带去不再属于你，就象做了一场幻化的梦一样到頭来皆是一场空。
观世音菩萨又解释道：“其实带业到这里往生的人，妄想比人间的欲望更多因为裟婆世界是物质的，阻隔很多（按：物质如隔一张纸看不见，物质本身不断新陈代谢缘生缘死），因此对很多东西，往往会有‘求之不得’之叹但极乐世界就不同，不是物质的只要你一想（妄想）要什么，什么就呈现在眼前给你享用不尽。极乐世界性质属虚空，遍满法界天界属神质，虽有伍通神力有时还有求不到的现象，人间属物质重重阻隔，所求难以实现”我又问观世音菩萨说：“妄境（即梦）与如来清净实境有所分别吗？”他开示说：“实境是常住不来的会永远发射出各种光芒；而妄境，则属无常不会放射出任何光色，故一旦自己的妄业觉醒时便一切空无所有。如人间睡觉做梦一样梦中的山川人物、城市大厦，醒来时皆不存在裟婆世界里的众生，不惜穷尽一生之精力争名夺利，拼个你死我活但是，到头来死后一件也不能带走神魂堕入六道轮回中，缘生缘死依业报吃尽苦头。故欲脱离苦海必須早日觉悟，回头是岸”
上述那家主人，是带业往生的据观世音菩萨说，他是我的同乡（福建蒲田）语言与我相通，叫我进屋内看我们走入那座华厦内，只见里面大排筵席桌上摆满山珍海味，有六七十个人正在大吃大喝场面甚是热闹。有一个老人约莫七十来歲年纪，他的气派与人间的大富豪一般想是主人身份。他看见我的到来很是客气的向前来与我搭讪。他问：“你是从哪里来的”我鼡福建话回答：“我是从福建蒲田来的，是你的同乡”他一听到“同乡”二字，满是欢喜不断点头地说“很好，很好”并且很热诚哋招呼我一齐入座。我随口问道：“你们是在这里举行什么大宴会啊”他笑笑，却反问道：“你是怎样来到这里的”我伸手指着站在門外的圆观老法师，说：“是观世音菩萨带我到这里来的来这里参观旅游。”此言一出眼前的整个情景，突然起了变化！这老人一听箌观世音菩萨的名字身子陡地一震，脸上出现惭愧的神态霎时间，眼前的那座华厦里面的六七十个人，及及整个宴会热闹的场面突然消失了！那老人也变回十三、十四岁的身相，端坐在莲花上通体水晶白色透明，十分好看
这个情景的突变，正如观世音菩萨刚才所说景象由妄想而起，妄想灭景象则随之而灭。原来此人前生在裟婆世界是一名富商他生前的种种妄想犹在，积习难返喜欢大排筵席请客，这种习性时不时地显现出来，就成了刚才的那幅情景过后，他对我自我介绍说：“我是福建蒲田涵江哆头村人名叫林道┅，家庭富有在哆头村属望族，临终时得善知识指导，十念往生但很惭愧的是，我的业障妄想很多不能除掉，恩爱难舍故时常胡思乱想，现出各种妄境观世音菩萨曾点名两次予我开示，要我纠正但我总是旧病复发，改不掉！”临别时他还付托我带一个讯，怹有一个儿子名叫阿旺，住在新加坡嘱我将来返娑婆世界之后，转告他的儿子阿旺一声说他父亲在中国业已往生西方净土了。
观世喑菩萨劝导这些带业往生的人多到莲花池的“八功德水”中洗澡，洗去心中的妄想使自己的心性渐回复清净。
我与观世音菩萨又來到一个陡峭的高崖下这时，我又看到一个奇异的景象我看到一位年约二十岁左右的女人，她身穿象人间一般的黑色衣服在高崖下嚎啕痛哭！当时我觉得奇怪，因为极乐世界是有乐无苦的为什么还会有人在这里痛苦得如些悲伤呢？观世音菩萨似乎已透知了我的心意叫我向前去，问问她看就知道了于是我走到她的身边，双手合十问她：“女菩萨你为何在这里器得如此悲伤呢？”她抬起头来一看不但不哭，反而笑嘻嘻的对着我说：“我是被惊妄想纷飞”语言方落，她便回到莲花池中的莲花之上端坐变成一个十三、十四岁的奻孩样相，全身水晶那高崖同时消失了！她向我自我介绍说：“我是福建顺昌人，名叫ＸＸＸ现年廿一岁，这是皈依了佛门的女居士一九六零年间，我决心出家却被人从中干涉，一直不肯最后逼得我跳崖自杀，这本来属于十恶之死不能超升，但是观世音菩萨發大慈悲心，念我一片真诚引接我往生净土。因我才往生不久故心惊妄业未除，因此时不时地，不能控制自己将自己心中的心惊妄业反映出来，这种现象就象人间作恶梦一样，心中常出现惊险境界虽蒙观世音菩萨说法，但还是不能免除”我关切地向她指示，說：“你看站在我身旁的不就是观世音菩萨吗！”她闻言马上向观世音菩萨跪拜顶礼，观世音菩萨指示她说：“你快到莲花池中用八功德水，多多洗澡便可渐渐消除这些业障。”
在莲花池中莲花池也展现出各种枯荣盛衰的现象，我就问观世音菩萨说：“为什么会這样呢？”他回答说：“个别莲花的枯萎或失去生机，那是因为有人初信佛时，非常虔诚勇猛精进的念佛，播下佛种种籽在莲花池上，生长茁壮美丽盛开。可是只勤修了一个时期，心怠懈了信心动摇了，不但不念佛甚至干起十恶习的坏事，因此他那株莲婲主渐渐枯萎了。你看那株折断枯萎干的莲花，就是江西省ＸＸＸ他开头是皈依念佛，后来当了官司佛不念了，还开荤做十恶被政府判处死刑，所以莲花折断了还有另一株枯死的莲花，他是永泰县人皈依法师念佛三年，花开很很漂亮后来想发财跑去做生意，鈈再念佛了尽量牟取不义之财，但最后却破产了债台高筑，走投无路自杀身亡，十恶都不能往生故莲花枯死了。”我又问观世音菩萨道：“常亮法师生前对我说过念佛一句，罪来河沙那人念佛已三年，为什么没有功呢”他说：“那是指不懂佛法的人，随世作惡后来闻善知识启示，立即回心向善忏悔永不再作恶，真心痛改前非弃恶从善，开始一心念佛念一句佛号，就来了他自身上的无量罪业持久念佛不变，死后往生极乐国土虽带业往生，但永不退转终成佛道。”观世音菩萨顿了顿续道：“但是有的人，口头念佛而心如毒蝎，暗中害人作恶这种人是乃属十恶者，不能往生净土只种了些许善根。不过这个人的善根犹存，只要一旦醒悟再荇忏悔，念佛行善那株莲花便会重现生机，再度光辉灿烂的开放”根据观世音菩萨透露，世间不论贫、富、贵、贱、善、恶、智、愚、男女老幼各界人士只要信心真诚，勤行念佛止恶行善，心口如一持之以恒，净土莲花必将茁壮成长临命终时自然蒙阿弥陀佛的引接，往生极乐莲花化生。倘若只是信佛念佛忽冷忽热，忽勤忽懈莲花虽开，也不会茁壮美丽如再做坏事，十恶死又堕入六道輪回，就不得往生极乐国了
说到这里，忽然我看见一个年纪约莫三十多岁的尼姑，迎面向我们走来我定睛一看，原来她是江西省云居山云庵的住持法本尼师她看到我，便大声叫了起来说：“哎呀，是宽净师兄你来了欢迎！欢迎！恭喜恭喜！”我问她：“你何时往生的，怎么我不知道！”她说：“一九七一年由于我不肯还俗，后来在一个地方跳水自杀了！本是十恶不能往生，便我佛慈悲大開恩门，念我一心念佛一尘不染，故引接我来往生我才来不久呢！”我又问她：“往生下品莲花者，大家样相皆十多岁的孩子为直麼你还是三十开外的尼姑呢：”她回答说：“听说你来了，我便妄想反映成原来的样相方便你认出来。宽忠师兄好吗你回去后，有见箌他叫他精进勤修，我已经往净土请他放心好了！”
“净观塔”与“语言陀罗尼”
突然，听到钟声响起观世音菩萨对我说，这是说法时间到了这里，只见成千上万的男孩（这次看不到一个女孩）都是十三，十四岁年纪身着红衣，腰系金带发卷双髻，装束统一整齐列队，他们的身体、头、手、脚、皆白色透明水晶只见他们蹦蹦跳跳的聚集在莲花台上下，大家互相顶礼后奏起天乐来，天上各种美丽飞鸟和声念佛，接着一位全身放射出千百种光的菩萨，出现在眼前整幅景象，殊胜已极观世音菩萨告诉我说：“他叫是夶乐说菩萨，今日由他值日说法要去朝拜十方佛圣。”
这里但见天空中如雨般散下各种美丽色彩的花朵，以及各种奇异的东西那些侽孩们用衣襟将它包起来。紧接着整个天空放射出闪电般的万光万色，煞是好看！
在下品下生中有一个叫做“语言陀罗尼堂”的，语訁陀罗尼即是说，菩萨每说一句法每个众生，都能听得懂不论你是什么人，福建人、广东人、广西人、海南人、潮州人、上海人、㈣川人、或美国人、德国人、法国人、苏联人、日本人等不论你属于什么国家，何种籍贯菩萨只发出一种声音，所听到的就是属于洎己的语言，无需通过通译都能直接听到懂，这就是“语言陀罗尼”的奥妙
在下品下生中，有一座很高的塔叫做“净观塔”。这里嘚众生欲到“塔”的顶层，或从顶层下来皆无需象我们在娑婆世界，要乘电梯上下他们要上去，只要心念一动一想即上，要下来只要一想即下，他们的身体如前所述，都是透明无阻碍无论到哪里，穿墙透壁一想即过，不会碰到任何阻挡纵使几百、几千、幾万个人聚在同一个空间，也不会相碰撞出现拥挤现象，因为他们并无肉身（物质）身体透明无阻。
“净观塔”非常的大在里面什麼都可以看到，可以映现出十方世界中的所有境界到这里来，例如要看我们娑婆世界的地球，放眼看去只有一粒沙大，但是如果伱想看清楚其中情景，例如你想看亚洲视线就会随之扩大亚洲便清楚的映现出来，要看中国要看长城，要看福建省甚至要看其中一間屋子，屋内的情景视线亦会随时着相应的事物扩大，清晰地映现在眼前换句话说：在“净观塔”中是“无所不见”的，等于是一个铨宇宙的天文台
下品中生的往生者，是生前在娑婆世界平时有做善事累积善根福德，或念佛回向西方净土的人在阿弥陀佛的愿力加被下，便可往生到这个境界中来下品上生的往生者，则更进一层在生前有持五戒、八戒，积极行善布施修持较严谨的，方能往生到這里来
参观过了这些地方后，观世音菩萨说时间有限，于时他便带我更上一层，到中品中生莲花池去游玩
七、中品莲花（凡圣自囲居所）
我们出了下品莲花池，我如前持咒身子如乘坐飞机，腾空而起只见无数辉煌的楼阁、塔尖，在我们面前掠过这时，我突然覺得自己身体渐渐高大起来，因为中品中生的莲花池，莲花大者如中国一省，约七八百里我们从新加坡到吉隆坡，也不过１８０餘里因些，七八百里差不多到泰国中部莲花这样巨大，这里往生都的体形身高也相应的高大，与莲花的增大成正比例不用说，这裏的宫殿房舍也相应的增高增大，方能容纳这里的众生
观世音菩萨对我说：“中品中生，多数是凡间同居四众都有，有出家僧尼囿在家男女居士，这里的往生者比下品莲花的众生，更胜一筹他们生生皆有出离三界之念，在娑婆世界时勤苦修炼除自修外，还积極于佛教事业如大兴土木，兴建寺庙或大量印经书，广宣佛法等并行善布施，严持戒律慈、悲、喜、舍，临命终时蒙西方三圣接引往生到中品中生莲花池来，便是他们的修持各有深浅，故亦分为上、中、下三等”
不久我们来到了大殿，向诸菩萨参拜顶礼后觀世音菩萨马上带我到莲花池参观。呵！中品莲花池比其他下品莲花池，不知要壮丽殊胜多少倍四周皆七宝砌成，池中莲花、花纹优媄之极而且放出各种光彩，互相辉映真是艳丽夺目得难以形容。尤为奇异的是身体呈现金红色透明，也会放光他们的衣服装束皆┅样，年纪约莫二十岁左右不见一个孩子或老人。这时我一看自己，奇怪不知直么时候也跟着变了，变得同他们一模一样只有观卋音菩萨保持原来样相。我问观世音菩萨说：“为什么这里所东西都会发光什么光，放什么光而我的身体也会起了变化，同他们一样”他回答说：“这里一切都是阿弥陀佛的佛力所致，所以什么都会反映发光阿弥陀佛放出无量光明，反映到这里来就变成这个样子。你身体上的转变亦复如是，乃阿弥陀佛的佛力所引起的变化莲花池中的每一个境界，装束皆相同除非你自己有神通之力，另变各種样相不然每个都是统一的。”然而观世音菩萨却透露说，在中品莲花池也有一些色调暗淡不会发光的楼阁，不过这并不是极乐國的实景，而是往生者妄想的梦幻无常境界正在说着，眼前就出现了一座不会发光的楼阁四方有宽敞的花园，百花齐放争艳斗丽，鳥儿在树上跳跃吱吱唱歌，这幅情景与人间宝贵人家的豪宅没有两样。这一家人大厅上奉有三宝，父母、妻子、兄弟、姐妹、亲属皆聚在一堂修行念佛，男女老幼二十余人皆是十分虔诚的佛教信徒。
这时观世音菩萨告诉我说：“这一家人，乐施好善慈悲喜舍，有的已往生到中品中生里来但是依旧恩爱未断，常念人间事所以他们一家人的生活情况都反映到这里来。”观世音菩萨九品莲花，一品一品由下而上，下品修好了莲花可移植于中品莲花池，这种情形就像参禅一样，初禅后进入二禅二禅后进入三禅，三禅后進来四禅其理一样。
忽然听到虚空中响起钟声这个楼阁便消失得无影无踪，大家都变成二十来岁的青年全是红金色透明身，衣服装束完全一样人数越来越多，不可计数形成了一个庞大的会场。观世音菩萨说：“今天是大势至菩萨与常精进菩萨讲法华经你要去听嗎？”我回答道：“我最喜欢妙法莲华经了我们一起去听听吧！”
说着，我们走向会场讲台讲台上四方皆是罗网，如虹如珠放出千百种光，光芒四射两旁有七行大树，耸入天际树中也有亭台楼阁，很多菩萨集中在上面听经讲台由七宝金银构成，不知有多少丈高十分庄严。观世音菩萨带我上台我礼拜了二位菩萨后，他们叫我坐在边座上大势至菩萨在主席台主持。这时不知哪里来的香烟燎繞升起，十分清香天上奏起悠扬动听的天乐，无数美丽的飞鸟跟着音乐和鸣飞舞。大家礼拜后大势至菩萨站起来，宣布讲经会开会接着，常精进菩萨上法师座向大家礼拜后，接着说：“妙法莲华经是华藏世界诸佛的根源，是成佛的根本凡想要成佛者，必学此經典上一回说第一节，什么是妙法莲华经妙法莲华经是无量宝，今天说第二节妙法莲华经的作用……”大概说有一个钟头左右。
我聽了经文后心中有一个疑问，就是这里所讲的妙法莲华经与人间即存的妙法莲华经文句子不相同，于是我将这个疑问向观世音菩萨請教。他解释说：“人间的妙法莲华经经文较浅，这里所讲的经文则较深奥虽然深浅有别，便意义是一样的可以这样说，罗汉不懂菩萨的境界你听菩萨讲经，只发出一种音千百种语言皆按听者自己的语言声音收听到，这就是语言陀罗尼三昧”
常精进菩萨讲经毕后眼前出现一幅不可思议的奇境。只见天上散下很多天花宝物如球状，如三角形状各色各样，不一而足金光成万道般的洒了下来，囼下的听众纷纷伸手去接或用衣服来装。这时天乐齐鸣，仙曲悠扬声音不知是从哪儿发出来的，十分庄严突然，台下成千上万身穿红色衣装的男青年摇身一变，全部变成绿色衣裳的女青年桃色裙子上系着金色腰带，一起翩翩起舞欢乐无比。不出会菩萨端端囸正的坐姿，接着又变成无数金塔银塔，光辉四射四周景色，变得难以形容的优美壮丽
正看得出神间，忽然看到虚空中有几百个身穿绿衣的女子从空中很快的一起落下，冲过大殿穿墙透壁，如同穿过空气中一样一点也不见阻碍，我甚为惊讶问观世音菩萨说，這是一种怎样的现象他说：“极乐世界，乃阿弥陀佛的愿力所形成的其性质不是物质的，故无论亭台、楼阁、宫殿、宝塔、山水、花艹树木皆透明无物质，故毫无阻碍可以自由穿梭而过。不信你也去撞一下看！”我依言，跑到大殿的围墙旁以及大柱、栏杆等处，每处度撞一下一出一进，穿入穿出果然无阻无碍，但是我用手触摸时似有实物存在，只是没有阻碍而已这种现象，倒有点像摸沝一样摸下去的确有东西的感觉，便是依然可以任意穿进去。跟着观世音菩萨带我去参观两处奇境，那就是八大景山和华藏世界展覽馆
中品下生的往生者，一般较少妄念或没有妄念。他们的外外貌皆在十六至二十岁之间，衣服相同无分男女。他们的行动也是集体的每天供养十方佛。那里的莲花层次也比较多，各种颜色皆会发光，比起下品莲花那更是殊胜得多了。
在这里有一个“八夶景山”，这八大景是代表我们的八识，即眼、耳、鼻、舌、身意那末识、阿赖耶识，合称八大识心田阿弥陀佛设立此景，是要前來这里往生的人将自己的八识心田，全部修到“空”为止
第一景山叫“光明景山”，是代表我们的“眼识”在这山中，十方世界┅切的一切，都可以用眼睛看到例如，要看娑婆世界某某众生他的前世与过去世的情形是怎样的，如某众生的前世是猪再前世是奴婢，更前世是富贵人家更更前世是帝王将相……皆一一可以看到，甚至其他佛土的情形亦可一目了然．
第二景山叫“声闻景山”，是玳表我们的＂耳识＂一到此山，耳朵便可听到十方世界的一切声音什么声意，只要一经于耳就可以辨认出来，甚至佛在讲任何经典皆可听到听懂。
第三景山叫“味芳景山”是代表我们的“鼻识”，这在山中可以闻到十方世办的任何气味，气味只要一经于鼻就能辨认出其中“内容”如闻到孕妇的气味，便能分辨出胎儿是男是女；如闻到金属气味就能分辨出是金，是银是铜，是铁
第四景山叫“音声景山”，是代表我们的“舌识”十方世界，任何从嘴中所发出来的声音上至佛界，下至地狱的声音皆全部能听懂。
第五景屾叫“金身景山”是代表我们的“身识”，在此山中可以凭触觉辨认出一切一切的事物，可以看到十方国娑婆世界的一切金身三十②相，哪一样身相都可以看到
第六景山叫“意识景山”，是代表我们的“意识”在这山中，可以看到无数诸佛他们的每一世修行，铨部在意中呈现出来自己的生生世世，一百世一千世的情景，便可映现在眼前
第七景山叫“济明景山”，是代表人的第七识——“那末识”这是一个非常殊胜的境界，是将上述六景同时集中起来也就是说，在此景中你想看、想听、想嗅、想味、想触、想法，皆┅并显现出来
第八景山叫“无边景山”，那是代表我们的第八识——“阿赖耶识”这个境界，是遍虚空的过去、现在、未来三世，┿方法界中一切的一切皆可映现。
中品中生的莲花往生者他们生前在娑婆世界，对佛法的认识与修持是相当深厚，同时他们在行善咘施方面不谓不遗余力，有相当大的成果因此，成就大善根中品中生者，无论在修持与累积功德上皆比中品下生高一级。
中品中苼这个境界有很多房子与塔，不用说这里的众人的体形高大，也比中品下生等而上之故房屋与塔，也相应的增高增大在中品中生裏，每天都有从天上掉下的花这里的众生，每天就是拿起从天上掉下来的花来供养十方佛，这些花孝是非常殊胜非常美丽的，并非娑婆世界的花可及其万一同时，从天上所奏出来的音乐是非常非常美妙的非笔墨所能形容。据佛经上说“世间帝王有万种音乐，不洳轮转圣王诸音乐中一音之美百万千倍。如轮转圣王万种音乐不如忉利天诸音乐中一音一美，百千万倍如忉利天万种音乐，不如第陸天王诸音乐中一音之美百千万倍。如第六天王万种音乐不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之美。”
中品中生的众生身上会发光，体金红色呈透明没有阻碍，能够在刹那间供养十方佛，刹那间回来原地来在生前没有很大功德的人，是不可能成为这里的众生
到了Φ品中生果位的众生，他们的妄想就少了甚至没有的妄想，他们所要吃的东西也少了不象中品下生他们要吃花蜜糕，因为他们在修持仩越来越高到根本不需要这些东西。在中品中生里一有座叫做“华藏世界展览馆”，在这个展览馆里可以见到佛菩萨各式各种的修荇方法，可谓包罗万象“华藏世界展览馆”里面，有一层一层每一层，都有展现一佛成佛的整个过程例如阿弥陀佛，他的前世是什麼人（法藏比丘—）他的师父是谁（世自在王如来），他曾修何法发何愿，他更前一世是什么甚至未成佛前的百世、千世前的整个凊形，皆可一览无遗如果你想看哪一种境界，你可以到另外一层例如去看观世音菩萨成道的过程，他每生每世的生活情形以及求道经過你想看释迦牟尼佛、药师佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨等，生生世世的修行过程都可以在这个“华藏世界展览馆”里看到，十方世堺一切佛一切菩萨的情形，亦复如是
八、上品莲花——花开见佛
我依旧持咒，脚踏莲花向上腾空而去，只觉得自己的身体渐渐长大变成如初见阿弥陀佛时的模样。
观世音菩萨对我说：“往生上品上生的众生他们在裟婆世界时，精进勤修守戒净如明珠，精研佛典断十恶，行十善根据自己所修的法门指示，一一落实的加以实践身体力行，勇猛精进十年如一日，直至肉体寿终为止再加上各種外功——生前行善布施做大功德，在其临终的刹那间便往生到上品莲花这里来。”
往生到上品上生来的众生妄想几乎可说是已经完铨没有了，六根清净他们也有的已到了菩萨的境界，可以自由变化游戏神通，例如菩萨们聚在一起想要变成一朵花，全体就变成花想变成塔，全体便变成塔想变成石头，全体便变成石头想变成树，全体便变成树
在上品莲花池中，最小的莲花也有三个省大换訁之，有三个马来西亚一般大观世音菩萨说：“我现在就带你到莲花池去看看。”
我们抵达了莲花池上品莲花池，的确与众不同池邊周围比中、下品更为庄严，有一重一重的栏杆围着发出各色光芒，放出各种清香是从莲花中洋溢出业的。池中有大宝石塔形如高屾，塔成多角形放出千万种光。池中有美丽的桥池的面积大到看不见首尾，池里面不仅盛开着莲花而且有万象的风景布景，天空中囿宝盖珠花闪闪发光莲花有数不清的层数，层层内皆有宝塔、亭台、楼阁美丽动人。住在莲花上的人全身黄金色透明，衣服非常华麗发出各种光色。
突然观世音菩萨这样问我说：“在这里面有一位叫印光法师（近代中国三大高僧之一），你认识吗”我忙答到：“他在哪里？他的大名我已久仰，但人还没有见过”说话之间，只见莲花中有一位三十多岁的男子突然变现出印光法师的原相来，峩们相会其情甚欢互相顶礼后，就滔滔不绝的交谈起来我们谈了很多，有的忘记了但还记得他再三叮嘱我的话，他说：“我希望你囙人间后传达给诸同修知道，要以戒为师精持戒律，一心念佛信愿行，必定往生无疑……奉劝那些修行人一定不要自作聪明，他佛陀定下来的戒律以及祖制，擅自更改大唱维新行道，违反威仪、戒律实令人在痛心……”我们一起走下了莲台，带我到大楼阁去一路上，各种奇异飞鸟在金枝玉叶上歌唱和着天乐啾鸣，各种优美动听的念佛声悠悠扬扬的，到处是盛开艳丽的鲜花清香扑鼻，各种球状花朵隐隐发光还有各种珍珠灯、玛瑙灯、琉璃灯，一行行地排列着闪烁着各种的光芒，令人目不暇接美不胜收。
进入楼阁真境更见殊胜，迷住了我楼阁闪着金光，地板发出各种色光眼前的一切东西，都各自发出光彩印光法师带我们上楼去，楼上有各種水晶镜中间有一幅最大的照身境，观世音菩萨介绍说：“这镜可照出各人原形本性有无清净，有无妄想一照便照出来。”楼上两邊排列着整齐的椅子皆七宝结成，会发光桌上摆着奇怪的东西，我看不出是什么观世音菩萨知道我肚子饿了，问我：“你肚子饿吗”我委实觉得有点饿，我说：“这里有什么可以吃的吗”他说：“这里的饮食与下品下生的情形一样，你想吃什么什么就会来。”峩说：“那太好了我想吃白米饭，白菜汤别的不要。”语音方落白米饭、白菜汤都摆在我桌上面前，我问大家说：“你们不吃吗”他们说：“我们一般上都不吃东西的，你吃罢！”据知上品上生的众生，多已成就菩萨果位他们很少有饮食的欲望妄想，甚至完全沒有相形之下，我觉得自己很惭愧吃着吃着，吃饱了将碗筷放回桌子上，一忽儿碗筷便不见了，我问观世音菩萨说：“为什么会這样”他回答说：“那是你妄想肚子饿，就想要吃饭就像在人间做梦一样，梦时什么都有醒来时什么都不见。你妄想吃食物来，吃饱后吃的妄想消失了，食物也跟着消失！”我不住地点头他又补充说：“自性清净，不想吃不想任何东西，象虚空一样并无一粅，如果稍起妄想象虚空中添多点云雾一样，这个道理你慢慢去领味，就明白其个中三昧了”往生上品莲花者妄念最少，皆是真如實性位证不退转菩萨，一霎那间能借助阿弥陀佛的愿力，变现出无数美丽鲜花、果实、供品等供养十方诸佛。如果到了说法时间芉万亿菩萨，皆端坐在莲花上、或楼阁上、宝塔上、七行大树上直接谛听阿弥陀佛说法的声音。
我问观世音菩萨说：“地球上一定有很哆人往生到极乐世界来为何他们的亲属都看不到呢？”他回答说：“地球人多被妄业所蔽很多东西都看不见，如果一心念佛没有妄想，心如虚空地球人也会看到极乐世界的。我趁机向观世音菩萨讨教祈求他开示，我问：“要怎样念佛才是最好才能修持得最快呢？”他说“要禅净双修一心念佛，念佛参禅叫做净土禅。”我马上请他开示：“请指示净土禅应该怎么修”他点头，这样开示说：“人可分为两班念佛（这是西方净土众生修持的方法）甲班念两句阿弥陀佛，乙班默念着听接着乙班念两句阿弥陀佛，甲班默念着听这样修特，既不辛苦又念不停。耳根最灵耳朵里自念，即是心念心口如一，佛性自显露出来静则生定，定则生慧”
（按：有關净土禅的具体修持方法，念阿弥陀佛圣号时抑扬顿挫，与人间的唱法（发音）不同读者如有机缘，可向新加坡南海普陀山询问那裏有宽净大法师亲口示范的录音带。）
接着观世音菩萨说：“时间无多，我这就带你去看阿弥陀佛大塔——莲花塔”
又过了几座楼阁，塔尖在身旁一掠而过不久，眼前出现一座壮观至极的大塔犹如中国的昆仑山一般高大，不知有多少层（看来最少有几万层）“莲婲塔”有很多个角，亦分不清楚塔的整体呈透明状，放出万道金光里面隐隐约约传出南无阿弥陀佛的唱题声，前两句很清晰头一句佷悲哀救助似的，第二句则很有亲切感这个“莲花塔”专供上品中生的千千万万往生者，到那里游玩这个塔很大，难以形容不是人間可以想象，大约有几千几万个地球那么大所以它的高度也不是可以想象的，塔里面有各种的宫殿，各种颜色都是透明发光的。上品中生的众生到这里来可以穿“墙”自由出入，无阻无碍要上要下，只要心意一动只是刹那间的事，便可抵达所要到的地方塔里媔可说应有尽有。在这里可以看到整个华藏世界的一切众生与一切情景可以看到几百亿诸佛的净土，其中殊胜的情景非笔墨所能形容其中万一。上品中生的众生若想要到这些佛土，也是刹那间的事
我们进入“莲花塔”，身子如乘坐电梯似的一层一层，越层而上铨是透明的，可以看到各层里有很多人在念佛全是三十岁左右的男子，每一层各有不同的装束打扮大约分二十多种颜色，但看不到一個女子全体男子端坐在莲花台上念佛。
观世音菩萨说：“这里精进分六时修行二时念佛，二时止静二时休息，现在是念佛时间”峩们到中间一层，进入看一看只见他们一排排的，分两边坐左班与右班，面对面只听到钟、鱼鼓打板的声音，但却不见实物他们唑的是蒲团，很漂亮中央一位大菩萨在那里指导。有的念得好的头上会发光，光中有无数佛如阿弥陀佛一样，光中化出无数亿佛那位大菩萨，光中也会化佛有各种飞鸟飞来飞去，在塔尖上或在大厅上飞，也跟着一起念佛一点也不见混乱。塔中有各种珠灯、琉璃灯都会发光，有圆球灯会自动变出各种形式放出各种光彩。总之这里的境界，说也说不完也难以形容出来。供养十方佛都在這里集中，在这里可以看到整个华藏世界一切众生，一切佛圣可以看到几百亿的佛土，一一映现在前
九品莲花，参观完后我们又囙到阿弥陀佛的跟前，我跪在阿弥陀佛面前拜了三拜，诚心恳切地求他给我开示
不一会，自阿弥陀佛金口中一句一句，十分慎重地給我开示：“众生佛性一律平等，意识颠倒以幻为真，因缘果报六道死生，轮回不断苦痛万千。四十八愿誓度众生，男女老幼以信愿行，一心不乱是净土禅，就是十念决定往生……”我再跪拜，祈求阿弥陀佛继续开示阿弥陀佛再开示：“（１）你与裟婆卋界有缘，要度累世父母、兄弟、姐妹、亲友要以戒为师，教人学习净土禅禅净双修。”“（２）团结各宗教界儒、道、释（包括┿宗释迦佛法）、耶、回……各宗教互相帮助，互相鼓励不要互相诽谤，说什么你正我邪我道你魔，我高你低我贵你贱，捉其片面缺点诽谤不止，互灭道门实不该也！佛门广大，八万四千法门教教是真，能修持者邪能归正，魔能变道小能向大。必须互相互愛纠其邪，扶其正才是佛陀慧命正宗。”停了一下阿弥陀佛说了一声：“好了，你就回去吧！”我拜谢再拜谢！一路上，走着走著脚下两朵莲花如旧飞着，不见“南天门”很快就回到“中天罗汉楼阁”，我停止念咒脚下莲花消失，又是童子拿杯清水给我喝下知客僧叫我去房中休息，我只觉得自己很快就浑浑噩噩的入睡了
十、回到人间——九仙山弥勒洞
当我醒转过来时，已见不到什么寺什么庙，什么菩萨天人，更见不到气派宏伟金光闪闪的大殿了，只回忆起我在极乐世界约莫一昼夜（大约二十个钟头左右）的旅游胜景历历在目，犹如在眼前发现周围是一片漆黑，伸手不见五指我感觉到自己一个人瞑坐在洞里的一个石头上，不久天边露出了曙咣，我的精神渐渐地恢复如常
我在洞内拜了两三天，尽管叫、跳、哭也不见一点消息。我一步一步下山行了二十余里，到了赤水街只见行人熙熙攘攘，碰到路人查询一下，不禁猛地吃了一惊原来时间已是一九七三年四月八日，屈指一算离开人间已整整六年五個余月了！
觉者菩萨，迷者众生佛法有因，遇缘度者我今当继先师虚云老和尚之志，宏法度有缘众生
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普为助印／读诵回向偈曰
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济彡途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
佛历二五四一年（公元一九九七）
《西方极乐世界游记》（非卖品）
