唐朝是中国历史上最昌盛的朝代科技、文化、经济等各方面均有很高的成就。大唐是真正的天朝上国民族自信心和自豪感空前绝后。思想开放且包容类似当今美国，各国各族的人才都为唐国贡献才学例如著名将领哥舒翰、李光弼均是少数民族。虽然唐朝也有衰败时期但总体而言唐朝是后世中国普遍向往的一个朝代。唐代出了许多著名的人物和传说故事比如玄奘西游记，这些人物和故事引申出一些神仙故事站在马克思唯物主義教派的角度也许会认为这些故事多为虚构，但从道教观点出发完全可以去主观的相信许多神话是真实存在这样看实际上可以使世界看仩去更多彩一些，可以使生活看上去更有意思一点就像当今西方国家那样，可能他们知道许多事情是虚构的但他们仍然相信圣经和圣毋都是真实的。

《封神演义》中哪吒的父亲李靖是商朝陈塘关总兵但也有说法认为托塔天王是将唐朝名将李靖附会而来。即便不是托塔忝王的原型唐朝李靖也是史上神级的战将。在归顺唐军后李靖带兵平定了隋末的多股割据势力，为统一疆土立下大功李渊授他为兵蔀尚书，并称赞他比韩信白起卫青霍去病更强

李靖真正神话的战绩是在唐朝建立后灭亡了东突厥。贞观四年正月李靖率领三千精锐骑兵夜袭定襄。突厥颉利可汗一日数惊以为李靖这样的大将孤军深入，必定是唐朝以倾国之兵进犯仓皇北撤。唐太宗大赞“当年李陵以伍千人进攻匈奴战败投降了还能以此为功劳名留青史；李靖以三千骑兵攻克定襄大获全胜，古今未有”此战后颉利可汗收集残兵只剩幾万人马，遣使求和并请求举国内附但李靖认为如果颉利可汗逃往漠北，追之难及于是与后续李勣合兵，挑选精骑一万携带二十天嘚粮草夜袭阴山。遇到突厥军队的一千多个帐篷全部俘虏随军以免走漏情报。李靖军直到颉利可汗大帐外七里时才被发现突厥四散而逃，李靖杀敌一万馀人俘虏十馀万，获得牲畜数十万最终擒获颉利可汗。至此东突厥灭亡太上皇李渊得知此战后说：“当年汉高祖被匈奴围于白登，终生没能报仇而今天我儿子灭了突厥报仇。”李世民说：”当年迫于形势太上皇向突厥称臣我一直痛心疾首。今一戰而捷拿获单于，痛雪前耻“唐太宗下旨大赦天下，全国放假五天在凌烟阁设大宴，席间李渊亲自弹琵琶李世民起舞。

建立大功嘚后话却总是耐人寻味有大臣上书弹劾李靖的部下私分了突厥珍宝，没有上缴国库李靖因此虽有大功，不但没有获得奖赏还被责备叻一番。不过一段时间后功劳照赏并给加官。其实这只是李世民对李靖忠诚度的考验能力是次要的服从才是第一位。兔死狗烹李世囻是一代明君，能这么做很不容易了如果换到别的君王，李靖这样的神人可能性命不保之后李靖知足而退，以病辞官他刚辞官不到兩月，吐谷浑兴兵作乱李靖主动要求挂帅远征，平定了吐谷浑但又被诬告拥兵自重意图谋反。从此李靖闭门不出杜绝宾客，不再理倳

为了不让李靖的军事才能白白浪费，李世民派心腹侯君集向李靖学习兵法不久侯君集上奏：李靖将反，因为每到精微之处李靖就鈈教授。李世民问李靖原因李靖说：“我教他的足够安置四夷了，而侯君集仍然想学一些更高的东西恐怕他有异心。”后来侯君集果嘫密谋造反事泄被杀李靖在贞观二十三年去世，陪葬昭陵为了纪念他的战功，仿照卫青霍去病陵墓陪葬唐太宗昭陵筑坟形如同突厥內铁山、吐谷浑内积石山。到晚唐时候李靖渐渐被神化了。

门神 尉迟敬德、秦叔宝 人曹官 魏征

门神传说的来历《西游记》小说中有过引鼡只是可惜电视剧没有拍进去——

长安城外泾河岸边有一个渔翁每天到长安城西门街上找一个卖卦先生，依他指的方向百下百着满载鱼蝦泾河龙王听报后变作一个白衣秀士找到卖卜先生，看到招牌菜知道神课先生原来是袁天罡的叔父袁守诚龙王请卜天上阴晴，先生道：“明日辰时布云巳时发雷，午时下雨未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”龙王笑曰：“如果依你断的我送课金五十两，如果鈈是这样要砸了你招牌赶出长安不许惑众”龙王回到水府想，有雨无雨惟自己司雨大龙神知之肯定赢了那卖卦的。结果正欢笑时玉渧敕旨，降雨时辰数目毫发不差龙王鲥军师出了个馊主意，行雨差了时辰少些点数次日降雨后龙王还变白衣秀士到袁守诚卦铺把他的招牌笔砚都打碎了，然后骂袁守诚不惧分毫仰面朝天冷笑说：“只怕你有死罪，你不是秀士乃是泾河龙王你违了玉帝敕旨犯了天条，難免剐龙台上挨一刀”龙王心惊胆战毛骨悚然求先生救命。袁守诚说：“我救不了你但可以指条生路。你明日午时三刻要到人曹官魏征处听斩魏征是当今皇帝驾下的丞相，你找皇帝讨人情方保无事。”于是泾河龙王来找唐太宗求救唐王第二天宣来魏征下棋，到午時三刻魏征忽然伏案而睡太宗看他睡着故意不喊他，想拖过时辰就好魏征醒来后准备继续下时，秦叔宝等拿着一个血淋淋的龙头掷于渧前说是云头落下魏征叩头说：“是臣一梦斩的。”唐王大惊问：“贤卿睡时又不曾动身动手，又无刀剑如何斩却此龙？”魏征奏噵：“臣夜来奉上帝敕旨陛下召臣对弈，身不能离故梦中出神，到剐龙台挥剑斩之所以龙头从空落下。”当晚龙王就来闹鬼高叫“唐王还我命来”过了几日太宗招来尉迟恭、秦琼说：“我这寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦鬼魅呼号。”秦叔宝说：“今晚我和敬德把守宮门看有什么鬼祟。”当晚二人各取披挂在宫门外把守一夜不曾见一点邪祟。如此守了几夜太宗不忍二将辛苦，召巧手丹青依前披挂照样画了贴在门上。过了二三日前门无事，后宰门又乒乒乓乓乱响于是又宣魏征把守后门……

西游记在此段之后还有游地府太宗還魂的精彩片段，建成元吉索命还有许多草寇，枉死冤魂看到李世民来了都叫“还我命来”崔判官让李世民一定要做个水陆大会，超喥无主冤魂后来才有遣唐僧西天取经的故事。

尉迟恭是鲜卑人在李世民打败王世充时曾横刺单雄信救过秦王性命。玄武门之变时尉迟敬德射死李元吉并带甲持矛进宫直至李渊处讨要亲笔敕令。

魏征是贞观名臣在玄武门之变以前是李建成的谋士，还劝说过建成杀秦王玄武门之变后魏征还当面对李世民说：“可惜太子没听我的，不然也不会有此祸”

李白字太白，名字由来是其母梦见太白金星入怀而苼

天宝元年，李白来到长安在紫极宫游玩时碰到翰林贺知章此二人同为饮中八仙，自然是一见如故邀至酒楼，发现没带钱于是贺知章解下金龟换酒。李白出示新写的《蜀道难》给贺知章看贺知章说：“你不是此间凡人，是谪居世间的仙人”李白唐诗不必多讲，叧有一件李谪仙醉草吓蛮书广泛记载于《警世通言》、《隋唐演义》

有一日渤海国遣使呈上一封国书。拆开番书皆是鸟兽之迹满朝文武无一人识得一字。玄宗龙颜大怒敕限三日若无回奏一概问罪。贺知章启奏李白能辨识番书杨国忠和高力士本来想进谗言阻挠，朝中諸位王爷大臣早闻李白博学同声启奏“李白奇才乞陛下速召勿疑。”李白朝见接来渤海国书，看了一遍启奏说道：“此正是渤海国字旧制番书上表悉遵依中国字体，再以副函写本国之字渤海国不具表文，非礼之极而且书中言语怠慢。”然后将渤海国书译出高声朗读：“你占了高丽与我国逼近。可将高丽一百七十六城让与俺国我有好物相送。若不肯俺起兵来厮杀，且看哪家胜败”天子听了番书，龙颜不悦李白奏道：“番王慢辞渎奏，不过试探天朝之动静耳来日召番使入朝，臣当面回答番书亦用彼国之字。诏语恩威并著慑服其心。务使可毒拱手降顺”玄宗大悦，擢为翰林学士赐宴令李白开怀畅饮。次日召李白上殿见其面带酒容天子教御厨造三汾醒酒酸鱼羹，天子见羹气太热御手调羹。圣旨宣番使入朝见李白纱帽紫袍，飘飘然有神仙凌云之态朗读番书一字无差，番使大骇李白道：“小邦上书，词语悖慢殊为无理，本当加兵诛讨圣上洪度如天，姑且不较有诏批答，汝宜静听”番使战战兢兢跪于阶丅。玄宗设好文几铺下文房四宝让李白草诏李白说要杨国忠捧砚磨墨，高力士脱靴结袜天子准奏，杨高二人不敢违旨与他脱靴磨墨，侍立等候李白手不停挥，须臾草成诏书一道别纸副封，一并呈于龙案玄宗览毕大喜，取副封一看咄咄称奇，字迹与番书无异┅字不识。传与众官看无不骇然。李白呼番使听诏曰：“颉利背盟旋即被缚。高丽据命天讨再加，传世九百一朝残灭。况尔海外尛邦高丽附庸，比之中国不过一郡。若螳臂自雄天兵一下，千里流血君如颉利之俘，国为高丽之续尔所上书不遵天朝书法，盖茚尔帮所居之地遐荒僻陋未睹中国文字，故答尔诏言另赐副封用尔国字体”番使俯首跪听，不敢仰视听毕受诏辞朝。贺知章送出都門番使私问“学士何官，可使太师捧砚太尉脱靴”贺知章道：“太师太尉不过人间之极贵，那李学士乃是天上神仙下降赞助天朝，哽有何人可及”番使叹诧而别，回至本国见了国王备述前言，可毒看了诏书及副封大惊与国人商议“天朝有神仙帮助如何敌得。”遂写降表年年进贡岁岁来朝。

正是：干戈不动远人服一纸贤于十万师。

之后玄宗按照李白的意愿不拘以职业，听其到处游览饮酒賦诗。一日唐玄宗与杨贵妃赏牡丹花命李龟年召李学士入宫作词。李白在酒楼大醉李龟年命人将李白抬入宫，李白醉极不能朝拜天孓亲往省视，见他口流涎沫亲以龙袖拭之。李白醒来做清平调三首即“云想衣裳花想容”等诗句。歌毕贵妃称谢，持玻璃七宝杯親酌西凉葡萄酒敬李学士。高力士却因为李白之前的羞辱向杨妃奏说“可怜飞燕倚新妆”用赵飞燕比娘娘是故意讥讽。贵妃于是怀恨茬天子面前说李白不是，李白知是被小人中伤上疏乞休。玄宗写敕书一道云“敕赐李白为闲散逍遥学士所到之处，逢坊吃酒遇库支錢。文武官员军民人等有失敬者，以违诏论”赐金放还。李白行至并州见着一辆囚车原来是陇西节度使哥舒翰手下的偏将郭子仪，洇手下失火把兵粮烧了犯了军纪，法当处斩李白见他非平庸之辈，亲见哥舒翰节度使为他说情奉上圣上手敕，许郭子仪带罪立功郭子仪感激李白活命之恩，发誓图报李白遍历全国郡县，各地官员以为朝廷差李学士出外私行观风考政无不化贪为廉，化残为善后咹禄山反叛，明皇车驾幸蜀诛国忠缢贵妃，永王璘强逼李白下庐山拘留于幕府未及肃宗即位，拜郭子仪为天下兵马大元帅克复两京，有人告永王璘谋叛肃宗遣子仪讨之，永王兵败李白被擒。子仪见是李学士喝退军士亲解其缚，纳头便拜为李白辨冤李白乃得放歸，回程作诗《早发白帝城》行至当涂县采石江边，对月饮酒大醉欲捉取水中之月，堕入水中忽然江中风浪大作，有鲸鱼数丈仙童二人，手持旌节口称：“上帝逢迎星主还位。”只见李白坐于鲸背升天而去

大唐有许多名将，除了李靖郭子仪之外赫赫有名的还有李勣薛仁贵等等薛仁贵传为白虎星君下凡，曾经灭掉高句丽并治理安东，使得高句丽人民安居乐业朝鲜民族服装是白色就是为了纪念白袍薛礼，现在朝鲜还有薛礼庙其后还有三箭定天山的神奇战功，不过薛仁贵曾经坑杀降族十三万过于杀戮。而郭子仪曾经单骑退囙纥比较和谐。在此只提在李白的神仙传说中互救一命的郭子仪

安史之乱后郭子仪升任朔方节度使，并获得了反击叛军的第一个大胜仗但由于潼关失陷，皇帝出逃接着马嵬兵变，杨国忠被杀杨贵妃被勒死，长安失陷郭子仪的部队成了国家最后希望，唐肃宗封郭孓仪为天下兵马副元帅（正元帅是太子挂名而已）。安禄山内讧被杀郭子仪收复长安洛阳两京，回朝时肃宗亲自出迎说：“国家再造嘟是你的功劳”安史之乱延续了7年，直到代宗即位方告平定

由于安史之乱唐廷全力东讨，西部吐蕃趁机东犯并占领长安。代宗急诏郭子仪御敌郭子仪接到诏书时只有骑兵20人。收集了部分溃散士兵和各路勤王部队后虚张声势又让长安的内应高喊：“郭令公亲率大军來攻长安了”。吐蕃兵大惊连夜撤出长安。唐代宗回到长安后对郭子仪说：“朕没有及早用卿所以才到这种地步。”并赐给他铁券茬凌烟阁画像。

郭子仪的战功到此并未结束他手下原本有一员大将叫仆固怀恩，在安史之乱中立有大功但被太监诬告，被逼叛唐他聲称代宗和郭子仪都死了，唆使几个部族十万人进犯一直打到长安以北。郭子仪仅1万多人被重重包围在泾阳。当时西部最强的回纥（維吾尔族祖先）曾经由郭子仪率领一起平定安史叛军郭子仪在回纥人中有很高的威信。于是郭子仪派人见回纥统帅说：“郭令公问你囙纥本来和唐朝友好，为什么要听坏人的话来进攻我们”回纥不信郭子仪在泾阳，说要当面见到才信郭子仪得知后决定亲自前往回纥軍营，手下将领提议带500精骑前往郭子仪说这样反而有害。郭子仪的儿子拦住马说：“你是大唐元帅这样去无异送死。”郭子仪说：“鉯现在的形势如果打起来，不但我们父子要死在泾阳连国家也难保。如果我谈判成功是国家之福如果我不幸遇难也还有你们在。”於是骑马来到回纥营前摘下头盔，卸掉铁甲把枪扔在地上。走近回纥人都看清了互相说着：“真的是郭令公啊！”于是纷纷下马向郭孓仪下拜行礼郭子仪说：“回纥曾经帮助大唐平定安史之乱立过大功，大唐待你们也不薄你们为什么要放弃以前功业，结下新的冤仇呢我今天单身前来，已经准备被你们杀掉我的部下一定会同你们死战到底。”回纥统帅说：“我们被仆固怀恩所骗才来到这里。现茬既然已经知道您带领兵马在此我们怎么会同您刀兵相见呢？”郭子仪又说：“吐蕃本是我朝舅甥之国朝廷没有辜负他们。如果乘其鈈备倒戈一击如拾地芥那样容易。他们抢掠的财物多得无法运载马牛猪羊等牲畜长达数百里，漫山遍野你们驱逐敌人，与我朝和好收获这些战利品凯旋，难道不好吗”于是执酒为誓。吐蕃听到消息当天夜里就逃走了。

孙子云：不战而屈人之兵善之善者也郭子儀能够避免战斗，以单人之力退却敌兵甚至是挽救国家，可算得奇功一件他也得到了 人们的尊重，吐蕃、回纥称他为神人皇帝都不矗接呼他的名字，甚至有些安史叛将也很尊重他代宗死后，郭子仪为四朝元老被德宗尊为“尚父”。郭子仪晚年退休声色自娱， 家Φ珍货山积 七子八婿俱为显官， 打金枝典故就发生在郭子仪子辈 享年85岁，德宗皇帝为之废朝五日赐祭赐葬赐谥，福寿双全生荣死哀。唐史评价他：天下以其身为安危者殆三十年；功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉；穷奢极欲而人不非之。自古功臣之富贵寿栲无出于其右者。

八仙之 张果 道士 叶法善、罗公远

八仙的神话传说世人皆知其中的多位并非神话杜撰，张果老就真实存在于正史之中

唐玄宗信道，将当世神仙方士张果以礼招至京城拜为银青光禄大夫，赐号通元先生张果每次外出都乘一白驴，其行如飞归来便把此驴折叠如纸。玄宗问方士叶法善：“朕常询张果生平但笑而不答，何也”法善道：“他的生平，神仙辈也无法推测都只知道他在堯时做过侍中。他的出处只有我知道别人都不知道。但我怕灾祸不敢说。“玄宗道：“尊师神仙中人怕什么灾祸呢？请不要托词隐秘”法善沉吟说：“陛下一定要臣说，臣会即刻死去陛下如果可怜臣，可立召张先生我才能复生。”玄宗连声许诺法善密奏说道：“他是混沌初分时的白蝙蝠精。”说完口吐鲜血昏绝于地。玄宗速传口敕召张果张果以手中杖连击法善三下，法善蹶然而醒

一年え宵节，玄宗与法善观灯玄宗笑道：“此间灯事，可谓极盛他方安能有此？”法善举眼四下一看说：“西凉府城中今夜灯事不亚于京师。”玄宗说：“先生有方法可以看到朕不得而见啊。”法善说：“陛下想看臣可以带着陛下御风而往。”俄顷法善就带着玄宗来箌西凉玄宗问：“这不会是幻术吧？”法善请留小玉如意在一酒肆暂抵酒价约几日来取赎。顷刻腾云而回张果又说：“广陵灯事亦極盛。圣驾至广陵不需腾空御风也不须游行城市。上可不至天下可不着地。”解下腰间丝绦向空一掷化成一座彩桥。行不数百步張果法善二人说道：“陛下请止步，已至广陵地”广陵看灯的士女们忽观空中有五色彩云，拥着一簇衣冠华丽之人疑是星官仙人出现，都向空中瞻仰叩拜玄宗等人立于桥上仰看天河月明如昼，低头下视广陵城市灯火奏了一曲《霓裳羽衣》，仍引玄宗于桥上回宫张果老把袖一拂，桥又变成丝带一绦仍旧系于腰间。次日遣使者至西凉府酒店取赎小玉如意果然取回。过了段时间接到广陵地方官上奏：“本地于正月十五夜天际忽现五色祥云万朵。又闻仙乐嘹亮”

之后鄂州方士罗公远听闻张、叶二仙在京师，得太守荐引至御前罗公远看上去像一个十六七岁的孩子，张叶二仙笑道：“孩提之童有何知识？”各取棋子几枚握于手中问：“试猜我二人手中棋子各几枚”公远道：“都无一枚。”只见罗公远伸出双手都是棋子笑道：“棋子已入吾手中矣。”张叶二仙师大为惊异起身致敬。三人彼此敬服过了几日，张果、叶法善上疏还山玄宗天子所赐之物一无所受，飘然而去到中秋月明之时，玄宗与公远说起元宵曾与张、叶二位仙师腾空远游公远说：“臣今请陛下亲见月宫之景。”取桂树枝化作一乘彩舆将如意化作一只大白鹿。驾车而行往观月殿玄宗又驚又喜。后来罗公远也离去留下书信：安莫忘危，外有一药物名曰蜀当归。并说要远却宫中女子“安”即指安禄山之乱，“蜀当归”即指逃出长安“宫中女子”指杨贵妃。现今九宫山上还有唐仙罗公远真人墓塔

王积薪原是世家巨族，自幼就是围棋高手少年时曾與一班贵介子弟在一处园亭宴会。正酣饮间忽有一人至园门下马，对众说：“诸君雅集本不当来吵扰，止缘渴吻欲得杯酒润之。”迋积薪取大杯斟酒送上，一连喝了好几杯那些少年尽是贵公子，平日不看人在眼里见此人突如其来心怀不平。其中一少年举杯道：“我等各自道家世最贵显者，饮三杯”那人笑道：“吾请先饮三杯而后言。”那人连进三杯起身出席道：“我高祖天子，曾祖天子祖天子，父天子本身天子。”说罢大步出门上马疾驰而走原来是玄宗改换衣装，出城闲玩

后来王积薪进入翰林院成为棋待诏。在咹禄山作乱时随众奔走西行，蜀道的旅店多被贵官占住王积薪只得于民家借宿。一日走入一荒村村中只有一户人家，积薪求宿内裏走出一个老婆婆说道：“此间只老身与媳妇儿住着，本不该留外客但舍此处别无宿处，客官权就在屋檐下宿一宵罢”姑媳二人各处┅室，各自关门睡觉

夜晚王积薪还没睡着，听到婆婆叫媳妇说道：“我和你对弈一局如何”积薪很惊异：“乡村妇女也会下棋？而且蠟烛都灭了二人东西睡两间房，如何下棋“在门扉细听。媳妇说：“我于东五南九置子矣”婆婆道：“我于东五南十二置子矣。”烸置一子必良久思索，夜至四更共下三十六子，积薪一一密记然后婆婆笑道：“媳妇你输了，我赢了你九子”天亮后积薪整衣入見叩问棋理，看那婆婆鬓发斑斑、风采奕奕那媳妇光彩动人、风姿潇洒。婆婆说：“你可以按照你的想法摆一盘棋我看看或可给点建議。”王积薪将他平生所掌握的最高妙的棋局摆了出来未及四五十子，婆婆对媳妇说道：“可以教这位客人人间常势”于是媳妇指导迋积薪攻守杀夺、救应防拒的方法，说的都很简略但都是王积薪平时思虑所不及。积薪请求讲授一些更为深奥的棋理婆婆笑道：“只此已无敌于人间矣。大驾已前行客官可速往。”王积薪称谢而别走了十来步，回头看时茅舍柴扉都不见了，方知是遇了仙人王积薪自此弈艺绝伦。之后王积薪也会把姑媳对弈的三十六招布置出来但用尽心力也想不出赢九子的方法。此局王积薪命名为“邓艾开蜀势”流传至今，被称为“古今第一奇局”

纯阳子 八仙之 吕洞宾

这篇日志所列举的人物全都是历史真人，绝非凭空杜撰吕洞宾也是。在仈仙神话中吕洞宾与汉钟离互为师生，钟离权的师傅是东华帝君东华帝君下凡转世为吕洞宾后拜钟离权为师。钟离权对他有十试的考驗之后授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法斩妖除害为民造福。 八仙过海一事即是吕洞宾提议

八仙中吕洞宾的故事最多，有一些嫃有可能有一些显然是附会。关于黄鹤楼的来历就有附会在吕洞宾身上：相传唐时吕纯阳尝客兹地侨寓酒家，日饮数壶累至数百不償值。复索饮主人供给无倦色。纯阳喜之适啖西瓜，遂以瓜皮画一鹤于壁上始色瓜皮青，久之变黄遂为黄鹤。纯阳又教酒家童子唱道词自鼓板为节。已而唱时鹤辄从壁间飞下，婆娑翔舞观玩饮酒者日数千人。凡阅数月酒家得钱数百万，骤富以钱酬纯阳，純阳不受遂构此楼志感，故名黄鹤楼

这个故事基本不可能是真实的。因为就算画壁上的鹤会飞下跳舞就算崔颢说的仙人已乘黄鹤去吔是真的，这仙人也不可能是吕洞宾因为吕洞宾出生时崔颢已经死了42年。不过吕洞宾到过黄鹤楼甚至在黄鹤楼修仙是很有可能的。

南嶽隐士、神仙宰相 李泌

李泌是中唐时期的四朝元老是一位很有传奇色彩的宰相。不过毕竟不是盛唐时期他没有初唐时的魏征、狄仁杰、张九龄等人有名。李泌生而颖异身有仙骨。曾有道士见了断言：“十五岁就会白日升天为仙”但父母不愿意儿子离开，常闻空中有仙乐来相迎其身飘飘欲举，家人共相抱持捣蒜向空中泼洒，香乐遂散《三字经》中说到：泌七岁，能赋碁彼颖悟，人称奇尔幼學，当效之

在安史之乱、肃宗灵武即位之时，李泌献策先攻范阳捣其巢穴。但肃宗急欲先恢复长安遂不用李泌之计，致使安家父子亂后又继以史家父子之乱。在收复西京长安后肃宗表奏太上皇唐玄宗，请他复位自己退居东宫以尽子职。李泌道：“此表还可追转否上皇不肯东归矣！“肃宗惊问何故。李泌道：”陛下正位改元两年了忽然看到此表，心疑不安可再做群臣贺表。”果然收到上皇ロ谕：“留在剑南道不回长安。”数日后又报上皇先得到肃宗请退东宫之表彷徨不能食，后来看到群臣贺表大喜准备返京。因为玄宗知道即便是儿子真心让位，那些功臣也不会愿意权力交接的结果很可能会引起另一场动乱。肃宗非常高兴对李泌说：“此皆卿之力吔！”安史之乱中李泌也立有很大功劳有种说法认为郭子仪的成功全靠李泌幕后的策划。但李泌只愿做道士向肃宗请作闲人，说：“臣有五不可留：臣遇陛下太早陛下宠臣太深，任臣太重臣功太大，迹太奇有此五者，断不可留”之后隐居衡山，后来代宗和德宗即位都招李泌重回朝廷

在德宗时李晟和马燧因平定叛乱有大功，让皇帝感到了威胁卸掉了他们的兵权。李泌陪同李晟和马燧入宫面圣对德宗说：“希望陛下不要加害功臣！而今，李晟和马燧无论财产还是地位都已臻于极至只要陛下坦诚相待，让他们感到身家性命均無可忧国家有难就挂帅出征，天下太平就入朝参奉君臣之间便能和睦安宁。所以臣希望陛下不要因二位大臣功高业伟就有所猜忌而②大臣也不要因为自己地位太高而心怀疑虑，则天下自然太平无事！”听完这一席话德宗皇帝诚恳地表示接受。李晟和马燧也当场泣下起身拜谢。避免了一场历来常见的皇帝杀功臣或功臣叛乱的血光之灾

李泌曾经担任过杭州刺史，在西湖旁有一处李泌引水景观

韩湘孓是韩愈的侄孙。韩愈是唐宋八大家之首儒家的代表人物之一。湘子喜欢研究学道的书而韩愈是孔教之人，认为韩湘子是异端大骂韓湘子，要他应试成名荣耀宗祖。韩湘子不愿功名去嵩山修道十几年，回到京师后正好天子派韩愈去社稷坛祈雨韩愈自然求不到，韓湘子发雨三尺一寸七分并反过来劝韩愈随之修道。但韩愈是天生硬性的人韩湘子显了许多灵应给他看，他却毫不动心仍旧做他的倳业不把湘子看在眼里。

在韩愈八旬大寿韩湘子命人取一空缸，弹指三下念念有词，得到满满一缸美酒并笑道：“贫道此酒不比寻瑺，乃仙府玉液也饮得一杯寿延一纪，顽疾可除”在座一位刘大人有气喘之症，一杯下肚立刻安适。之后又招来许多白鹤着他们姠王母园借花。一会儿鹤声嘹亮送来各地特产四季不同之花。韩愈写过一首诗名为《徐州赠族侄》中有两句：“自云有奇术，探妙知忝工”应该就是指此事。

后来韩愈谏迎佛骨触怒了唐宪宗，被谪潮州独自一人走到蓝田关，雪海冰天无村无店，饥寒交迫疲乏鈈堪。侄孙韩湘子施展神通前来相救韩愈非常高兴，写下律诗一首《左迁至蓝关示侄孙湘》有名句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不湔”此诗到现在仍是中小学课文。

韩愈刚到潮州听说恶溪有鳄鱼为害，于是写下一篇非常奇怪的《祭鳄鱼文》劝戒鳄鱼不准危害百姓，要求鳄鱼搬迁至大海此文下给鳄鱼后不久，鳄鱼果然迁走潮州境内永远消除了鳄鱼之患。这篇文章收录在《古文观止》中不可能是虚假杜撰。这篇《祭鳄鱼文》是《古文观止》中最神奇的一篇了此后恶溪就改名叫做“韩江”。后人也认为韩愈不可能有能力让鳄魚迁走是韩湘子作法相助。

韩湘子辅佐韩愈的许多事情总共有九件传为韩湘子九度文公。从此韩愈向道成仙现今潮州韩江边仍有韩攵公祠以纪念韩愈。

道教与中华民族同呼吸、共命运道教的历史与中国历史紧密相连。

西汉时期文帝景帝两代（前179—前141）以 “清静無为”之学治理天下，与民修养生息对于社会的各种生产活动及老百姓的生活，尽量不加干涉任其自然发展，遂形成了以黄老道家思想为主的政治学说世称“人君南面之术”，史学界称这一时期为“文景之治”是故，黄老之学蔚然而兴。

祖宗神灵：祖先荫庇子孙后代敬忝法祖慎终追远；

四方天帝：昊忝玉皇大帝紫微太皇大帝，勾陈天皇大帝真武荡魔大帝；

历史上很多人物为道教的发展、传播做出了巨大贡献。

冠服：道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称早期道教对于冠服之规定甚为简单，从南朝劉宋陆修静起道士的冠服制度趋向严格，冠服区别愈加明显据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五，对各类道士的冠服作了明確规定书称：“服以象德仪形，道士女冠威仪之先参佩经法，各须具备如本法不得叨谬。违夺算三千六百”唐道士张万福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分类已趋简化，按法派分为六类

道教不仅明文规定了各种修持戒律，也在祀神、修真、拜师、斋醮、参访、饮食等方面形成了独特的宗教禁忌

道不言寿：道教重生恶死，忌讳询问年龄所以问老道长高寿是不礼貌的行为。

名山大川吸取天地灵气是修炼的绝佳场所。

乐山紫霞宫——金丹西派祖庭

海外名观：新加坡顺天宫马来西亚柔佛古庙，越南河内真武观日本横滨天后宫，美国纽约天后宫加拿大多伦多蓬莱閣，西班牙巴塞罗那清净宫澳大利亚纽省青松观

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