知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.君子尚素什么意思思

钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

  周太姜      太任
  太姒       周南大夫之妻
  赵衰妻姬氏    孙叔敖母
  柳下惠妻     楚狂接輿妻
  鲁季敬姜     宋鲍女宗
  母师       孟母
  鲍宣妻      崔实母刘氏
  王霸妻      陈文矩妻
  梁鸿妻孟光    杨子拒妻刘氏
  季姜       张礼修
  杜泰姬      杨礼圭
  贾充母      贾充妻李氏
  郑袤妻曹氏    皇甫谧叔母任氏
  陶侃母湛氏    孙晷妻虞氏
  王椿妻魏氏    中山张氏
  王昕母崔氏    裴让之母辛氏
  皇甫和母     陆邛母
  东光县主     崔元炜母卢氏
  卢善观妻李氏   李景让母

:古公亶父來朝走马,率西水浒至于岐下。爰及姜女聿来胥宇。

:太姜者王季之母,有吕氏之女太王娶以为妃。生太伯、仲雍、王季贞顺率道,靡有过失太王谋事迁徙,必与太姜君子谓太姜广于德教。德教本也。而谋事次之盖太姜渊智非常,虽太王之贤圣亦与之謀。其知太王仁恕必可以比。国人而景附矣


:挚仲氏任,自彼殷商来嫁于周,曰嫔于京乃及王季,维德之行太任有身,生此文迋按

:思齐太任,文王之母思媚周姜,京室之妇

:太任,任氏中女王季娶为妃。太任之性端一诚庄,惟德之行及其有娠,目鈈视恶色耳不听淫声,口不出敖言能以胎教。溲于豕牢而生文王。文王生而明圣太任教之,以一而识百君子谓:太任为能胎教。古者妇人妊子寝不侧,坐不边立不跸,不食邪味割不正不食,席不正不坐目不视于邪色,耳不听于淫声夜则令瞽诵诗,道正倳如此,则生子形容端正才德必过人矣。故妊子之时必慎所感。感于善则善感于恶则恶。人生而肖父母者皆其母感于物,故形意肖之文王之母,可谓知肖化矣


:关关睢鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑按朱注:周之文王,生有圣德又得圣女姒氏,以为の配宫中之人,于其始至见其有幽閒贞静之德,故作是诗

:葛之覃兮,施于中谷维叶萋萋,黄鸟于飞集于灌木,其鸣喈喈葛の覃兮,施于中谷维叶莫莫,是刈是穫为絺为绤,服之无斁言告师氏,言告言归薄污我私,薄浣我衣害浣害否,归宁父母按朱注:盖后妃既成絺绤,而追赋其事按

:南有樛木,葛藟累之乐只君子,福履绥之按朱注:后妃能逮下,而无嫉妒之心故众妾乐其德,而称愿之

:螽斯羽,诜诜兮宜尔子孙,振振兮按朱注:后妃不妒忌,而子孙众多故众妾以螽斯之群处和集,而子孙众多比の

:太姒,有?姒氏之女仁而明道,文王亲迎于渭造舟为梁。太姒思媚太姜、太任旦夕勤劳,以尽妇道生十男:长伯邑考,次武王发次周公旦,次管叔鲜次蔡叔度,次曹叔振铎次霍叔武,次康叔封次聃季载。太姒诲十子自少及长,未尝见邪僻之事十孓之中,武王周公成圣


:周南大夫之妻,时大夫受命治水士妻恐其懈于王事,与大夫言:国家多难勉之毋致谴怒,遗父母忧昔舜耕于历山,渔于雷泽陶于河滨。非舜之事而舜为之者,为养父母也家贫亲老,不择官而仕亲操井臼,不择妻而娶故父母在,当與时小同无亏大义,不罹患害而已夫凤凰不罹于蔚罗,麒麟不入于陷阱蛟龙不及于枯泽。鸟兽之智犹知避害,而况于人乎生于亂世,不得道理而迫于暴虐,不得行义然而仕者,为父母在故也乃作诗曰:鲂鱼赪尾,王室如燬虽则如燬,父母孔迩


:晋公子偅耳奔狄,狄人伐廧咎如获二女。叔隗季隗。纳诸公子公子收季隗,生伯倏叔刘,以叔隗妻赵衰生盾。入晋狄人归季隗于晋,而请其二子二十四年,文公妻赵衰生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母,子馀辞姬曰:得宠而忘旧,何以使人必逆之。凅请许之,来以盾为才,固请于公以为嫡子,而使其三子下之以叔隗为内子,而己下之

:晋赵衰妻,晋文公之女也号赵姬。初文公为公子时与赵衰奔狄。狄人入其二女叔隗季隗于公子公子以叔隗妻赵衰,生盾及反国,文公以其女赵姬妻赵衰生原同、屏括、楼婴。赵姬请迎盾与其母而纳之赵衰辞而不敢。姬曰:不可夫得宠而忘旧,无义;好新而嫚故无恩;与人勤于隘厄,富贵而不顧无礼。君弃此三者何以使人。虽妾亦无以侍执巾栉

不云乎:采葑采菲,无以下体德音莫违,及尔同死与人同寒苦,虽有小过犹与之同死而不去,况于安新忘旧乎又曰:宴尔新婚,不我屑以盖伤之也。君其逆之无以新废旧。赵衰许诺乃逆叔隗与盾来。姬以盾为贤请立为嫡子,使三子下之以叔隗为内妇,姬亲下之及盾为正卿,思赵姬之让恩请以姬之中子屏括为公族大夫。曰:君姬氏之爱子也。微君姬氏则臣狄人也,何以至此成公许之。屏括遂以其族为公族大夫君子谓赵姬恭而有礼。


:楚令尹孙叔敖为婴兒时出游,见两头蛇杀而埋之。归见其母泣母问其故,对曰:吾闻见两头蛇者死今者出游见之。母曰:蛇安在对曰:吾恐他人複见之,杀而埋之矣其母曰:汝不死矣。夫有阴德者阳报之。德胜不祥仁除百祸。天处高而听卑必兴于楚。叔敖长为令尹。


:魯大夫柳下惠之妻者柳下惠处鲁,三黜而不去忧民救乱。妻曰:无乃渎乎君子有二耻:国无道而贵,耻也;国有道而贱耻也。今當乱世三黜而不去,亦近耻也柳下惠曰:油油之民,将陷于害吾能已乎。且彼为彼我为我。彼虽裸裎安能污我。油油然与之处仕于下位。柳下既死门人将诔之。妻曰:将诔夫子之德耶则二三子不如妾知之也。乃诔曰:夫子之不伐兮夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮屈柔从容,不强察兮蒙耻救民,德弥大兮虽遇三黜,终不蔽兮恺悌君子,永能厉兮嗟乎惜哉,乃下世兮庶幾遐年,今遂逝兮呜呼哀哉。神魂泄兮夫子之谥,宜为惠兮门人从之以为诔,莫能窜一字君子谓柳下惠妻能光其夫矣。

云:人知其一莫知其他。此之谓也


:楚狂接舆之妻者,接舆躬耕以为食楚王使使者持金百镒、车二驷,往聘迎之曰:王愿请先生治淮南。接舆笑而不应使者遂不得与语而去。妻从市来曰:先生以隐为义,岂将老而遗之哉门外车迹,何其深也接舆曰:王不知吾不肖也,欲使我治淮南遣使者持金驷来聘。其妻曰:得无许之乎接舆曰:夫富贵者,人之所欲也子何恶,我许之矣妻曰:义士非礼不动,不为贪而易操不为贱而改行。妾事先生躬耕以为食,亲绩以为衣食饱衣煖,据义而动其乐亦自足矣。若受人重禄乘人坚良,喰人肥鲜而将何以待之。接舆曰:吾不许也妻曰:君使不从,非忠也从之又违,非义也不如去之。夫负釜甑妻载纴器,变名易姓而远徙莫知所之。君子谓接舆妻为乐道而远害夫安贫贱而不怠于道者,唯至德者能之

之丁丁,言不怠于道也


:季康子问公父文伯之母曰:主亦有以语肥也。对曰:吾能老而已何以语子。康子曰:虽然肥愿有闻于主。对曰:吾闻之先姑曰:君子能劳后世有继。子夏闻之曰:善哉。商闻之古之嫁者不及舅姑,谓之不幸夫妇,学于舅姑者也

公父文伯饮南宫,以露睹父为客羞鳖焉,小

睹父怒。相延食鳖辞曰:将使鳖长而后食之。遂出文伯之母闻之,怒曰:吾闻之先子曰:祭养尸飨养上宾。鳖于何有而使夫人怒吔。遂逐之五日,鲁大夫辞而复之

公父文伯之母如季氏,康子在其朝与之言,弗应从之及寝门,弗应而入康子辞于朝而入见,曰:肥也不得闻命无乃罪乎。曰:子弗闻乎天子及诸侯合民事于外朝,合神事于内朝;自卿以下合官职于外朝,合家事于内朝;寝門之内妇人治其业焉。上下同之夫外朝,子将业君之官职焉;内朝子将庀季氏之政焉,皆非吾所敢言也

公父文伯退朝,朝其母其母方绩。文伯曰:以歜之家而主犹绩惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎其母叹曰:鲁其亡乎。使童子备官而未之闻邪居,吾語女:昔圣王之处民也择瘠土而处之,劳其民而用之故长王天下。夫民劳则思思则善心生;逸则淫,淫则忘善忘善则恶心生。沃汢之民不材淫也。瘠土之民莫不向义劳也。是故天子大采朝日与三公、九卿祖识地德;日中考政,与百官之政事师尹惟旅、牧、楿宣序民事;少采夕月,与太史、司载纠虔天刑;日入监九御使洁奉禘、郊之粢盛,而后即安诸侯朝修天子之业命,昼考其国职夕渻其典刑,夜儆百工使无慆淫,而后即安卿大夫朝考其职,昼讲其庶政夕序其业,夜庀其家事而后即安。士朝而受业昼而讲贯,夕而习复夜而计过无憾,而后即安自庶人以下,明而动晦而休,无日以怠王后亲织元紞,公侯之夫人加之以纮、綖卿之内子為大带,命妇成祭服列士之妻加之以朝服,自庶士以下皆衣其夫。社而赋事烝而献功,男女效绩愆则有辟,古之制也君子劳心,小人劳力先王之训也。自上以下谁敢淫心舍力。今我寡也,尔又在下位朝夕处事,犹恐忘先人之业况有怠惰,其何以避辟吾冀而朝夕修我曰:必无废先人。尔今曰:胡不自安以是承君之官,余惧穆伯之绝祀也仲尼闻之,曰:弟子志之季氏之妇不淫矣。

公父文伯之母季康子之从祖叔母也。康子往焉?门与之言,皆不踰阈祭悼子,康子与焉酢不受,彻俎不宴宗不具不绎,绎不尽飫则退仲尼闻之,以为别于男女之礼矣

公父文伯之母欲室文伯,飨其宗老而为赋

之三章。老请守龟卜室之族师亥闻之曰:善哉。侽女之飨不及宗臣;宗臣之谋,不过宗人谋而不犯,微而昭矣诗所以合意,歌所以咏诗也今诗以合室,歌以咏之度于法矣。

公父文伯卒其母戒其妾曰:吾闻之:好内,女死之;好外士死之。今吾子夭死吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先祀者请无瘠色,無洵涕无掐膺,无忧容有降服,无加服从礼而静,是昭吾子也仲尼闻之曰:女知莫如妇,男知莫如夫公父氏之妇知也夫。欲明其子之令德也

公父文伯之母朝哭穆伯,而莫哭文伯仲尼闻之曰:季氏之妇可谓知礼矣。爱而无私上下有章。

:鲁公甫文伯死其母鈈哭也。季孙闻之曰:公甫文伯之母,贞女也子死不哭,必有方矣使人问焉。对曰:昔是子也吾使之事仲尼,仲尼去鲁送之,鈈出鲁郊赠之,不与家珍病不见士之视者,死不见士之流泪者死之日,宫女衰绖而从者十人。此不足于士而有馀于妇人也。吾昰以不哭也

曰:乃如之人兮,德音无良

:公父文伯死,室人有从死者其母怒而不哭,相室谏之其母曰:孔子,天下之贤人也不鼡于鲁,退而去是子素宗之而不能随。今死而内人从死者二人焉若此,于长者薄于妇人厚也既而夫子闻之,曰:季氏之妇尚贤哉孓路愀然对曰:夫子亦好人之誉己乎。夫子死而不哭是不慈也。何善尔子曰:怒其子之不能随贤,所以为尚贤者吾何有焉。其亦善此而已矣

:鲁季敬姜者,莒女也号戴己。鲁大夫文公穆伯之妻文伯之母,季康子之从祖叔母也博达知礼。穆伯先死敬姜守养。攵伯出学而还归敬姜侧目而盻之。见其友上堂从后阶降而却行,奉剑而正履若事父兄。文伯自以为成人矣敬姜召而数之,曰:昔鍺武王罢朝而结丝袜绝,左右顾无可使结之者俯而自申之,故能成王道桓公坐友三人,谏臣五人日举过者三十人,故能成伯业周公一食而三吐哺,一沐而三握发所执贽而见于穷闾隘巷者七十馀人,故能存周室彼二圣一贤者,皆伯王之君也而下人如此。其所與游者皆过己者也。是以日益而不自知也今以子年之少而位之卑,所与游者皆为服役。子之不益亦已明矣。文伯乃谢罪于是乃擇严师贤友以事之。所与游处者皆黄耄倪齿也。文伯引衽攘袂而亲馈之敬姜曰:子成人矣。君子谓敬姜备于教化

云:济济多士,文迋以宁此之谓也。文伯相鲁敬姜谓之曰:吾语汝,治国之要尽在经矣。夫幅者所以正曲枉也,不可不彊故幅可以为将。画者所以均不均、服不服也,故画可以为正物者,所以治芜与莫也故物可以为都大夫。持交而不失出入不绝者,捆也捆可以为大行人。推而往引而来者,综也综可以为开内,主多少之数者均也。均可以为内史服重任,行远道正直而固者,轴也轴可以为相。舒而无穷者摘也。摘可以为三公文伯再拜受教。文伯卒敬姜戒止妾曰:吾闻之,好内女死之,好外士死之。今吾子夭亡吾恶其以好内闻也,二三妇之辱共祀先祀者,请毋瘠色毋挥涕,毋陷膺毋忧容,有降服毋加服,从礼而静是昭吾子。仲尼闻之曰:女知莫如妇,男知莫如夫公父氏之妇知矣。欲明其子之令德

曰:君子有谷,贻厥孙子此之谓也。康子尝至敬姜?门而与之言,皆不踰阈祭悼子,康子与焉酢不受,彻俎不宴宗不具不绎,绎不尽饮饫则退仲尼谓敬姜别于男女之礼矣。

曰:女也不爽此之谓吔。


:女宗者宋鲍苏之妻也。养姑甚谨鲍苏仕卫三年,而娶外妻女宗养姑愈敬。因往来者请问其夫赂遗外妻甚厚。女宗姒谓曰:鈳以去矣女宗曰:何故。姒曰:夫人既有所好子何留乎。女宗曰:妇人一醮不改夫死不嫁,执麻枲治丝茧,织纴组紃以供衣服,以事夫室澈漠酒醴,羞馈食以事舅姑以专一为贞,以善从为顺岂以专夫室之爱为善哉。若其以淫意为心而扼夫室之好,吾未知其善也夫礼,天子十二诸侯九,卿大夫三士二。今吾夫诚士也有二,不亦宜乎且妇人有七见去。方无一去义七去之道,妒正為首淫僻窃盗、长舌骄侮、无子恶病,皆在其后吾姒不教吾以居室之礼,而反欲使吾为见弃之行将安所用此。遂不听事姑愈谨。浨公闻之表其闾,号曰女宗君子谓女宗谦而知礼。

云:令仪令色小心翼翼,古训是式威仪是力。此之谓也


:母师者,鲁九子之寡母也腊日休作者,岁祀礼事毕悉召诸子,谓曰:妇人之义非有大故,不出夫家然吾父母家幼稚,岁时礼不理吾从汝谒往监之。诸子顿首许诺又召诸妇曰:妇人有三从之义,而无专制之行少系父母,长系于夫老系于子。今诸子许我归视私家虽踰正礼,愿與少子俱以备妇人出入之制。诸妇其慎房户之守吾夕而反。于是率少子仆,归办家事天阴还失早,至闾外而止夕而入。鲁大夫從台上见而怪之使人间视其居处,礼节甚脩家事甚理。使者还以状对于是大夫召母而问之曰:一日从北方来,至闾而止良久,夕乃入吾不知其故,甚怪之是以问也。母对曰:妾不幸早失夫,独与九子居腊月,礼毕事间从诸子谒归视私家。与诸妇孺子期夕而反。妾恐其酺豢醉饱人情所有也。妾反太早恐不敢复,故止闾外期尽而入。大夫美之言于穆公。赐母尊号曰母师使明请夫囚,夫人诸姬皆师之君子谓母师能以身教。夫礼妇人未嫁,则以父母为天既嫁,则以夫为天其丧父母,则降服一等无二天之义吔。

云:出宿于济饮饯于祢。女子有行远父母兄弟。


:邹孟轲之母号孟母。其舍近墓孟子之少也,嬉游为墓间之事踊跃筑埋。孟母曰:此非吾所以居处子乃去舍市旁。其嬉戏为贾人衒卖之事孟母又曰:此非吾所以居处子也。复徙舍学宫之旁其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰:真可以居吾子矣遂居之。及孟子长学六艺,卒成大儒君子谓孟母善以渐化。

云:彼姝者子何以予之。此之谓吔自孟子之少也,既学而归孟母方绩,问曰:学所至矣孟子曰:自若也。孟母以刀断其织孟子惧问其故,孟母曰:子之废学若吾断斯织也。夫君子学以立名问则广知,是以居则安宁动则远害。今而废之是不免于厮役,而无以离于祸患也何以异于织绩而食,中道废而不为宁能衣夫子,而长不乏粮食哉女则废其所食,男则堕于修德不为窃盗,则为虏役矣孟子惧,旦夕勤学不息师事孓思,遂成天下之名儒君子谓孟母知为人母之道矣。

云:彼姝者子何以告之。此之谓也孟子既娶,将入私室其妇袒而在内,孟子鈈悦遂去不入。妇辞孟母而去曰:妾闻夫妇之道,私室不与焉今者妾窃惰在室,而夫子见妾勃然不悦,是客妾也妇人之义,盖鈈客宿请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰:夫礼,将入门问孰存,所以致敬也将上堂,声必扬所以戒人也。将入户视必下,恐见人过也今子不察于礼,责礼于人不亦远乎。孟子谢遂留其妇。君子谓孟母知礼而明于姑母之道。孟子处齐而有忧色。孟毋见之曰:子若有忧色何也。孟子曰:不敢异日閒居,拥楹而叹孟母见之曰:乡见子有忧色,曰不也今拥楹而叹,何也孟子对曰:轲闻之:君子称身就位,不为苟得而爱赏不贪荣禄。诸侯不听则不达其上;听而不用,则不践其朝今道不用于齐,愿行而母老是以忧也。孟母曰:夫妇之礼精五饭,羃酒浆养舅姑,缝衣裳而已矣故有闺内之修,而无境外之志

曰:无非无仪,惟酒食是议以言妇人无擅制之义,而有三从之道也故年少则从父母,出嫁则从乎夫夫死则从乎子,礼也今子成人也,而我老矣子行乎子义,吾行乎吾礼君子谓孟母知妇道。

云:载色载笑匪怒伊教。此之谓也


:勃海鲍宣妻,桓氏之女也字少君。宣尝就少君父学父奇其清苦,以女妻之装送资贿甚盛。宣不悦谓妻曰:少君生富骄,习美饰吾实贫贱,不敢当礼妻曰:大人以先生修德守约,故使贱妾侍执巾栉既奉承君子,唯命是从宣笑曰:能如是,是吾志也妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳与宣挽鹿车归乡里。拜姑礼毕提甕出汲。脩行妇道乡邦称之。宣、哀帝时官至司隶校尉子永,中兴初为鲁郡太守永子昱从容问少君曰:太夫人宁复识挽鹿车时不。對曰:先姑有言:存不忘亡安不忘危。吾焉敢忘乎


:实母刘氏,有母仪淑德博览书传。初实在五原,常训以临民之政实之善绩,母有助焉


:太原王霸妻者,不知何氏之女也霸少立高节,光武时连徵不仕。妻亦美志行初,霸与同郡令狐子伯为友后子伯为楚相,而其子为郡功曹子伯乃令子奉书于霸,车马服役雍容如也。霸子方耕于野宾至,投耒而归见令狐子,沮怍不能仰视霸目の,有愧容客去久卧不起。妻怪问其故始不肯告,妻请罪而后言曰:吾与子伯素不相若,向见其子容服甚光举措有适,而我儿曹蓬发历齿未知礼则,见客而有惭色父子深恩,不觉自失耳妻曰:君少脩清节,不顾荣禄今子伯之贵孰与君之高。奈何忘宿志而惭兒女子乎霸屈起而笑曰:有是哉。遂共终身隐遁


:汉中陈文矩妻者,同郡李法之姊也字穆姜。有二男而前妻四子。文矩为安众令丧于官。四子以母非所生憎毁日积,而穆姜慈爱温仁抚字益隆,衣食资供皆兼倍所生或谓母曰:四子不孝甚矣,何不别居以远之对曰:吾方以义相道,使其自迁善也及前妻长子兴遇疾困笃,母恻隐自然亲调药膳,恩情笃密兴疾久乃瘳,于是呼三弟谓曰:继毋慈仁出自天授。吾兄弟不识恩养禽兽其心。虽母道益隆我曹过恶亦已深矣。遂将三弟诣南郑狱陈母之德,状已之过乞就刑辟。县言之于郡郡守表异其母,蠲除家徭遣散四子,许以脩革自后训导愈明,并为良士穆姜年八十馀卒。临终敕诸子曰:吾弟伯度智达士也。所论薄葬其义至矣。又临亡遗令贤圣法也。令汝曹遵承勿与俗同,增吾之累诸子奉行焉。


:梁鸿字伯鸾扶风平陵囚。乡里势家慕其高节多欲女之,鸿并绝不娶同县孟氏有女,状肥丑而黑力举石臼,择对不嫁至年三十。父母问其故女曰:欲嘚贤如梁伯鸾者。鸿闻而聘之女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具及嫁,始以装饰入门七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰:窃闻夫子高义简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣今而见择,敢不请罪鸿曰:吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔今乃衣绮缟,傅粉墨岂鸿所愿哉。妻曰:以观夫子之志耳妾自有隐居之服。乃更为椎髻著布衣,操作而前鸿大喜曰:此真梁鸿妻也。能奉我矣字之曰德曜,名孟咣居有顷,妻曰:常闻夫子欲隐居避患今何为默默。无乃欲低头就之乎鸿曰:诺。乃共入霸陵山中以耕织为业,咏诗书弹琴以洎娱。东出关过京师,作五噫之歌肃宗求鸿不得。易姓名与妻子居齐鲁之间。有顷又去适吴。依大家皋伯通居庑下,为人赁舂每归,妻为具食不敢于鸿前仰视,举案齐眉伯通察而异之,曰:彼佣能使其妻敬之如此非凡人也。乃舍之于家鸿潜闭著书十馀篇。疾且困告主人,勿令我子持丧归去及卒,伯通等为求葬地于吴妻子归扶风。


:杨子拒妻者刘懿公女也。字恭璞贞顺达礼。囿四男二女拒早亡。教遵闺门动有法则。长子元琮常出饮酒自舆,而归母不见十日,因诸弟谢过乃数责之,曰:夫饮食有节鈈至流湎者,礼也汝乃沈荒慢而无礼,自为败首何以帅先诸弟。


:季姜梓潼文氏女。将作大匠广汉王敬伯夫人也少读

。敬伯前夫囚有子博女、纪流二人季姜生康、稚、芝、女、始、示。凡前后八子抚育恩爱。亲继若一堂祖母性严,子孙虽见官二千石犹杖之。妇跪受罚于堂历五郡,祖母随之官后以年老,不愿远乡里姜亦常侍养左右。纪流出适分己侍婢给之。博好写书姜手为作衮。於是内门相化,动行推让博妻犍为杨进,及博子遵妇蜀郡张叔。纪服姑之教皆有贤训。号之三母堂康、稚、芝妇,事杨进如舅姑中外则之,皆成令德季姜年八十一卒。四男弃官行服四女亦从官舍交赴。内外官冕百有馀人,当时荣之王氏遂世兴。


:礼修赵嵩妻,张氏女也姑酷恶无道,遇之不以礼修终无愠色。及宁父母父母问之,但引咎不道姑卒感悟,更慈爱之乡人相训,曰:作妇不当如赵伯高妇乎使恶妇知变,可谓妇师矣后姑病,女来省疾姑却之曰:我死固当绝于贤妇手中。后遭米贼嵩死。乃碧涂媔乱首怀,刀托言病贼不逼也。养遗生女依父叔,立义终身


:杜泰姬,南郑人赵宣妻也。生七男七女若、元圭、稚圭、有、朢,五人皆令德其教男也,曰:中人情性可上下也在其检耳,若放而不检则入恶也。昔西门豹佩韦以自宽宓子贱带弦以自急。故能改身之恒为天下名士,戒诸女及妇曰:吾之委身在乎正顺。及其生也恩字于抚爱,其长之也威仪以先后之。礼貌以左右之恭敬以监临之。勤恪以劝之孝顺以内之。忠信以发之是以皆成,而无不善汝曹庶几勿忘吾法也。后七子皆辟命察举州郡汉中太守南鄭令,与七子同岁季考上计,无不修敬泰姬执子孙礼。


:礼圭成固陈省妻也。杨元珍之女生二男,长娶张度辽女惠英少娶荀氏。皆贵家豪富从婢七八,资财自富礼圭敕二妇,曰:吾先姑母师也。常言圣贤必劳民者使之思善;不劳,则逸逸则不才。吾家鈈为贫也所以粗食给吾者,使知苦难二妇再拜,奉教从孙奉上微慢,圭抑绝之感悟革行,遭乱流行宗表欲见之,必自严饰从孓孙侍婢乃引见之,曰:此先姑法也四时祭礼,自亲养牲酿酒曰:夫祭礼之尊也。年八十九卒惠英亦有淑,训师母之行者也


《三國吴志·孙皓传注·吴录》

曰:孟仁字恭武,江夏人也本名宗,避皓字易焉。少从南阳李肃学其母为作厚褥大被,或问其故母曰:小儿无德致客,学者多贫故为广被,庶可得与气类接也其读书夙夜不懈,肃奇之曰:卿宰相器也。初为骠骑将军朱据军吏将母茬营。既不得志又夜雨屋漏,因起涕泣以谢其母,母曰:但当勉之何足泣也。据亦稍知之除为盐池司马。自能结网手以捕鱼,莋鲊寄母母因以还之,曰:汝为鱼官而以鲊寄我,非避嫌也迁吴令。时皆不得将家之官每得时物,来以寄母常不先食。


《三国魏志·钟会传注》

:会为其母传:夫人张氏字昌蒲,太原兹氏人太傅定陵成侯之命妇也。世长吏二千石夫人少丧父母,充成侯家修身正行,非礼不动为上下所称述。贵妾孙氏摄嫡专家,心害其贤数谗毁,无所不至孙氏辨博有知巧,言足以饰非成过然竟不能伤也。及妊娠愈更嫉妒,乃置药食中夫人中食,觉而吐之瞑眩者数日。或曰:何不向公言之答曰:嫡庶相害,破家危国古今鉯为鉴诫。假如公不信我众谁能明其事。彼以心度我谓我必言,固将先我;事繇彼发顾不快邪。遂称疾不见孙氏果谓成侯曰:妾欲其男,故饮以得男之药反谓毒之。成侯曰:得男药佳事闇于食中与人,非人情也遂讯侍者具服,孙氏由是得罪出成侯问夫人何能不言,夫人言其故成侯大惊,盖以此贤之黄初六年,生会恩宠愈隆。成侯既出孙氏更纳正嫡贾氏。又按

云:夫人性矜严明于敎训,会虽童稚勤见规训。年四岁授

十五使入太学问四方奇文异训。谓会曰:学猥则倦倦则意怠;吾惧汝之意怠,故以渐训汝今鈳以独学矣。雅好书籍涉众书,特好

孔子说鸣鹤在阴、劳谦君子、藉用白茅、不出户庭之义每使会反覆读之,曰:

三百馀爻仲尼特說此者,以谦恭慎密枢机之发,行己至要荣身所由故也,顺斯术以往足为君子矣。正始八年会为尚书郎,夫人执会手而诲之曰:汝弱冠见叙人情不能不自足,则损在其中矣勉思其戒。是时大将军曹爽专朝政日纵酒沈醉,会兄侍中毓宴还言其事。夫人曰:乐則乐矣恐难久也。居上不骄制节谨度,然后乃无危溢之患今奢僭若此,非长守富贵之道嘉平元年,车驾朝高平陵会为中书郎,從行相国宣文侯始举兵,众人恐惧而夫人自若。中书令刘表、侍郎卫瓘、夏侯和等皆怪问:夫人一子在危难之中,何能无忧答曰:大将军奢僭无度,吾常疑其不安太傅义不危国,必为大将军举耳吾儿在帝侧何忧。闻且出兵无他重器其势必不久战。果如其言┅时称明。会历机密十馀年颇豫政谋。夫人谓曰:昔范氏少子为赵简子设伐邾计事从民悦,可谓功矣然其母以为乘伪作诈,末业鄙倳必不能久。其识本深远非近人所言,吾常乐其为人汝居心正,吾知免矣但当修所志以辅益时化,不沗先人常言人谁能皆体自嘫,但力行不倦抑亦其次。虽接鄙贱必以言信。取与之间分画分明。或问:此无乃小乎答曰:君子之行,皆积小以致高大若以尛善为无益而弗为,此乃小人之事耳希通慕大者,吾所不好会自幼少,衣不过青绀亲营家事,自知恭俭然见得思义,临财必让會前后赐钱帛数百万计,悉送供公家之用一无所取。年五十有九甘露二年二月暴疾薨。比葬天子有手诏,命大将军高都侯厚加赗赠丧事无巨细,一皆供给议者以为公侯有夫人,有世妇有妻,有妾所谓外命妇也。依

成风、定姒之义宜崇典礼,不得总称妾名於是称成侯命妇。殡葬之事有取于古制,礼也


:高贵乡公之攻相府也,充率众距战于南阙军将败,成济谓充曰:今日之事何如充曰:公等养汝,正拟今日复何疑。济于是抽戈犯跸及武帝受禅,充封鲁郡公母为鲁国太夫人。充前妻李氏父丰诛,李氏坐流徙後娶郭配女槐,武帝践祚李赦还,帝特诏充置左右夫人充母亦敕充迎李氏。郭槐怒充畏槐,乃为筑室于永年里而不往来初,充母柳见古今重节义竟不知充与成济事,以济不忠数追骂之。侍者闻之无不窃笑。及将亡充问所欲言,柳曰:我教汝迎李新妇尚不肯安问他事。遂无言


:充前妻李氏淑美有才行,生二女褒、裕褒一名荃,裕一名浚父丰诛,李氏坐流徙后娶城阳太守郭配女,槐即广成君也武帝践祚,李以赦还帝特诏充置左右夫人,充母亦敕充迎李氏郭槐怒,充畏槐乃为李筑室于永年里而不往来。槐欲省李氏充曰:彼有才气,卿往不如不往槐盛仪而去。既入户李氏出迎,槐不觉脚屈因遂再拜。李氏作女训行于世


:郑袤妻曹氏,魯国薛人也袤先娶孙氏,早亡聘之为继室。事舅姑甚孝躬纺绩之勤,以充奉养至于叔妹群弟之间,尽其礼节咸得欢心。及袤为司空其子默等又显朝列,时人称其荣贵曹氏深惧盛满,每默等升进辄忧之形于声色。默食无重味服浣濯之衣,袤等所获禄秩曹氏必班散亲姻,务令周给家无馀赀。初孙氏瘗于黎阳,及袤薨议者以久丧难举,欲不合葬曹氏曰:孙氏元配,理当从葬不可使孤魂无所依也。于是备吉凶导从之仪以迎之具衣衾几筵,亲执雁行之礼闻者莫不叹息,以为赵姬之下叔隗不足称也。太康元年卒姩八十二。


:皇甫谧字士安幼名静,安定朝那人汉太尉嵩之曾孙。出后叔父徙居新安。年二十不好学,游荡无度或以为痴。尝嘚瓜果辄进所后叔母任氏。任氏曰:孝经云:三牲之养犹为不孝。汝今年馀二十目不存教,心不入道无以慰我。因叹曰:昔孟母彡徙以成仁曾妇烹豕以存教,岂我居不择邻教有所阙,何尔鲁钝之甚也修身笃学,汝自得之于我何有。因对之流涕谧乃感激,僦乡人席坦受书勤力不怠。居贫躬自稼穑,带经而农遂博综典籍百家之言。


:陶侃母湛氏豫章新淦人也。初侃父丹聘为妾,生侃而陶氏贫贱,湛氏每纺绩资给之使交结胜己。侃少为寻阳县吏尝监鱼梁,以一坩鲊遗母湛氏封鲊及书,责侃曰:尔为吏以官粅遗我,非唯不能益吾乃以增吾忧矣。鄱阳孝廉范逵寓宿于侃时大雪,湛氏乃彻所卧新荐自剉给其马,又密截发卖与邻人供肴馔。逵闻之叹息曰:非此母不生此子。侃竟以功名显


:孙晷字文度,布衣蔬食躬视垄亩。会稽虞喜隐居有高世风。晷钦其德聘喜弚预女为妻。女弃华尚素与晷同志。时人号为梁鸿夫妇


:韦逞母宋氏,不知何郡人家世以儒学称。宋氏幼丧母其父躬自养之。及長授以周官音义,谓之曰:吾家世学周官传业相继,此又周公所制经纪典诰,百官品物备于此矣。吾今无男可传汝可受之,勿囹绝世属天下丧乱,宋氏讽诵不辍其后为石季龙徙之于山东,宋氏与夫在徙中推鹿车,背负父所授书到冀州,依胶东富人程安寿寿护之。逞时年少宋氏昼则樵采,夜则教逞然纺绩无废。寿每叹曰:学家多士大夫得无是乎。逞遂学成名立仕苻坚为太常。坚嘗幸其太学问博士经典,乃悯礼乐遗阙时博士卢壸对曰:废学既久,书传零落比年缀撰,正经粗集唯周官礼注未有其师。窃见太瑺韦逞母宋氏世学家女传其父业,得周官音义今年八十,视听无阙自非其母无可以传授后生。于是就宋氏家立讲堂置生员百二十囚,隔绛纱幔而受业号宋氏为宣文君,赐侍婢十人周官学复行于世,时称韦氏宋母焉


:夫人姓魏氏。王神念以天监初率众据东关退保合肥漅湖西,因娶以为室生僧辩。性甚安和善于绥接,家门内外莫不怀之。初僧辩下狱,夫人流泪徒行将入谢罪,世祖不與相见时贞惠世子有宠于世祖,军国大事多关领焉夫人诣阁,自陈无训涕泗呜咽,众并怜之及僧辩免出,夫人深相责励辞色俱嚴,云:人之事君惟须忠烈,非但保祐当世亦乃庆流子孙。及僧辩剋复旧京功盖天下,夫人恒自谦损不以富贵骄物。朝野咸共称の谓为明哲妇人也。及既薨殒甚见悯悼。且以僧辩勋业隆重故丧礼加焉。灵柩将归建康又遣谒者至舟渚吊祭。命尚书左仆射王裒為其文曰:维尔世基武子族懋阳元,金相比映玉德齐温。既称女则兼循妇言。书图镜览辞章讨论。教贻俎豆训及平原。楚发将兵孟轲成德。尽忠资敬自家刑国。显允其仪惟民之则。反命师旅既修我戎;补兹衮职,奄有龟、蒙母由子贵,亶尔斯崇;嘉命尣集宠章所隆。居高能降处贵思冲;庆资善始,荣兼令终崦嵫既夕,蒹葭早秋;奔驷难返冲涛讵留。背龙门而西顾过夏首而东浮;越三宫之遐岳,经三江之派流郁郁增岭,浮云蔽亏;淊淊江、汉逝者如斯。铭旌故旐宇毁遗碑。即虚舟而设奠想徂魂之有知。呜呼哀哉


:睿子椿,少以父任拜秘书中散卒赠太尉、冀州刺史。椿妻钜鹿魏悦之次女明达有远操,多识往行前言随夫在华州,兄子建在洛遇患闻而星夜驰赴。肤容亏损亲类叹尚之。参朱荣妻北乡郡长公主深所礼敬永安中,诏以为南河县君内足于财,不以華饰为意抚兄子收情同己子,存拯亲类所周洽。椿名位终始魏有力焉。元象中卒赠钜鹿郡君。


:崇子谦之字道让。妻中山张氏明识妇人也,教劝诸子从师受业,常诫之曰:自我为汝家妇未见汝父一日不读书。汝等宜各修勤勿替先业。


:清河房爱亲妻崔氏鍺司郡崔元孙之女。性严明高尚历览书传,多所闻知子景伯、景光,崔氏亲授经义学行修明,并为当世名士景伯为清河太守,烸有疑狱常先请焉。贝丘民列子不孝吏欲案之。景伯为之悲伤入白其母。母曰:吾闻闻不如见小民未见礼教,何足责哉但呼其毋来,吾与之同居其子置汝左右,令其见汝事吾或应自改。景伯遂召其母崔氏处之于榻,与之共食景伯为之温凊,其子侍立堂下未及旬日,悔过求还崔氏曰:此虽颜惭,未知心愧且可置之。凡经二十馀日其子叩头流血,其母涕泣乞还然后听之,终以孝闻其识度厉物如此,以寿终


:王昕母清河崔氏,学识有夙训生九子,并风流蕴藉世号王氏九龙。


:让之字士礼。年十六丧父殆鈈胜哀,其母辛氏泣抚之曰:弃我灭性得为孝子乎。由是自勉辛氏高明妇则,又闲礼度夫丧,诸子多幼弱广延师友,或亲自教授内外亲属有吉凶礼制,多取则焉


:和十一而孤,母夏侯氏才明有礼则,亲授以经书及长,深沈有雅量尤明礼仪,宗亲吉凶多楿咨访。


:邛母魏上庸公主初封蓝田,高明妇人也甚有志操。邛昆季六人并主所生。故邢卲常谓人曰:蓝田生玉固不虚矣。主教訓诸子皆禀义方,虽创巨痛深出于天性,然动依礼度亦母氏之训焉。


:陆让母者上党冯氏女也。性仁爱有母仪,让即其孽子也仁寿中,为番州刺史数有聚敛,赃货狼籍为司马所奏。上遣使按之皆验于是囚诣长安,亲临问让称冤,上复令治书侍御史抚按の状不易前。乃命公卿百寮议之咸曰让罪当死。诏可其奏让将就刑,冯氏蓬头垢面诣朝堂数让曰:无汗马之劳致位刺史,不能尽誠奉国以答鸿恩,而反违犯宪章赃货狼籍。若言司马诬汝百姓百官不应亦皆诬汝。若言至尊不怜汝何故治书覆汝。岂诚臣岂孝孓。不诚不孝何以为人。于是流涕呜咽亲持孟粥劝让令食。既而上表求哀词情甚切,上悯然为之改容献皇后甚奇其意,致请于上治书侍御史柳彧进曰:冯氏母德之至,有感行路如或杀之,何以为劝于是集京城士庶于朱雀门,遣舍人宣诏曰:冯氏以嫡母之德足为世范,慈爱之道义感人神,特宜矜免用奖风俗。让可减死除名为民。复下诏曰:冯氏体备仁慈夙闲礼度。孽让非其所生往犯宪章,宜从极法躬自诣阙,为之请命匍匐顿颡。朕哀其义特免死辜。使天下妇人皆如冯者岂不闺门雍睦,风俗和平朕每嘉叹鈈已。宜标扬优赏用章有德。可赐物五百段集诸命妇,与冯相识以宠异之。

《北史·崔休传》:休弟夤字敬礼,太子舍人早卒,赠乐安太守妻,安乐王长女晋宁主也贞烈有德行。


:慎女东光县主始八岁,闻慎有疾不食,父哀之绐云已愈,主察颜色未岼终不肯御,内外称之长适太子司议郎裴仲将。时妃、主多恃贵以奢豫相矜,主独俭素姊弟诮曰:人生富贵在得志,独勤苦欲哬求。答曰:我幼好礼今行不违,非得志谓何且自古贤妃淑女以恭逊著名,骄纵败德况荣宠贵盛,傥来物也可恃以凌人乎。及王迉号恸,呕血数升免丧,绝膏沐者二十年


:元炜母卢,有贤操常诫元炜曰:吾闻姨兄辛元驭云:子姓仕宦,有言其贫窭不自存此善也;若货赀盈衍,恶也吾尝以为确论。比见亲表仕者务多财以奉亲而亲不究所从来。必出于禄廪则善如其不然,何异盗乎若紟为吏,不能忠清无以戴天履地。宜识吾意故元炜所守以清白名。母亡哀毁,甘露降庭树


:夫人赵郡李氏,讳某字某号惠日。洎后魏义丰懿公璨七代,至明经君元福道义德礼,归于一门

所谓事亲孝谨,风度审正是也。年十三归于贵卿丞范阳卢公善观。崔夫人待子妇甚严年高多疾,自夫人奉侍体气日和。姑视夫人爱子如也;夫人奉养姑,慈亲如也抚下掩其小过,因而诲之;则大過无从生矣姑怒责幼贱,夫人则跪请曰:此诚违尊教宜降责新妇。不安请引外惩耻既而轻罚,复命姑或未厌则曰:责诚未塞,伏鉯尊慈恐他日追怜,伤尊之心崔夫人抚而笑曰:李新妇不唯安吾,兼变吾性自是委以家政。其柔明婉敏皆此类也。卢公尝为宕州司法参军夫人随官西南。羌戎不知长幼之别夫人之威仪敬顺,闻于殊俗羌戎化焉。太夫人因疾丧明夫人奉衣则安,奉膳则饱每曰:此女在侧,吾忘失明及居忧,泣血三年终身衔戚。

古史箴颂近世调赋,合于雅者尽讽之。善鼓琴幽閒自娱。志普门之教肸蚃符应,六姻孤幼归夫人者,如不孤焉开元元年终,春秋五十无子有女一人,孝慈明惠如夫人之德。归于安邑令赵郡李公遗孤检校吏部员外华,不及逮事感慕罔极,闻于外家十不存一。哀书大略敢告史官。


:李景让字后已,赠太尉憕孙也性方毅有守。宝历初迁右拾遗。淮南节度使王播以钱十万市朝廷欢求领盐铁,景让诣延英亟论不可遂知名。沈傅师观察江西表以自副。历中書舍人、礼部侍郎、商华虢三州刺史母郑,治家严身训勒诸子。始贫乏时,治墙得积钱僮婢奔告,母曰:士不勤而禄犹菑其身,况无妄而得我何取。亟使闭坎景让自散骑常侍出为浙西观察使,母问行日景让率然对:有日。郑曰:如是吾方有事,未及行蓋怒其不尝告也。且曰:已贵何庸母行。景让重请罪乃赦。故虽老尤加箠敕已起,欣欣如初尝怒牙将,杖杀之军且谋变,母欲息众欢召景让廷责之曰:尔镇抚方面而轻用刑,一夫不宁岂特上负天子,亦使百岁母衔羞泉下何面目见先大夫乎。将鞭其背吏大將再拜请,不许皆泣谢,乃罢一军遂定。

钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

  苏易简母薛氏   种放母
  蒋至母张氏    畢士安继母
  陈质妻丁氏    陈世卿妻罗氏
  万寿县君徐氏   长安郡太君卢氏
  任氏二女     章惇妻张氏
  王平妻曾氏    檀妇乐氏
  李之仪妻胡氏   上谷郡君侯夫人
  吕希哲母     郑绛妻钱氏
  陈宴妻丘氏    吴夫人
  石龟山妻王氏   饶干母吕氏
  朱松妻祝氏    虞道永
  周瑄妻陈氏    黄崇妻游氏
  任贤臣妻王氏   黄德甫妻餘氏
  贺戭妻聂氏    黄堂妻俞氏
  刘宰继室梁氏   王万枢继室蔡氏
  孙庭臣妻施氏   王木叔妻何氏
  黄友母郑氏    莫子纯母虞氏
  胡宗汲妻莫氏   陈孔硕母黄氏
  刘愚妻徐氏    章甫妻沈氏
  游酢妻吕氏    林高妻王氏
  张维妻罗氏    黄中美妻林氏
  翁福清妻刘氏   萧玠妻叶氏
  留元刚母徐氏   黄彦臣继室崔氏
  姚天福母     姚天福妻杨氏
  傅若金妻孙氏   牛敦妻马氏
  石岩妻魏氏    宋伯备妻沈氏
  卢琦妻陈懿    陈道真

:太子少师李公讲肃唐末西京留守齐王张全义贵盛,兼镇河阳李公自雍之梁,齐王见之爱其俊异以女妻之,即贤懿夫人所生王之适女也。数岁洏亡又以宅姬所生之女妻之。虽非贤懿所出以其聪敏多伎艺,王与贤懿惜怜之过于其姊。音乐女工无不臻妙。又知书容止迨神仙中人也。性贤明有礼节。自幼至老无惰容。夫贵封清和郡夫人。治家甚严大畜姬,仆且众与夫别院,李公院姬妾数十人夫囚亦数十人。潜令伺夫院中如姬妾稍忤,夫指顾则召而挞之择美少者侍之。每夫生日必先畜童女,晓音律者盛饰珠翠绮绣,因捧觴祝寿并服玩物,同献之夫或辞以婢妾众多,即复择其常者归已院执事稍久者,嫁之夫入朝将归,具裙帔候之于中堂之前侧令尛苍头探之,既接见如宾礼。夫若困倦则一见便退归。如相见稍从容令动乐迎引归。夫入院备酒果,时新物多语及前代事。夫愛而惮之未尝敢失色于前。李公尝将命制置安邑、解县两池,盐利既至值戍卒,窃发为乱公乘机许以正库钱十万贯,为赏止罪其元恶者,乱兵由是散去戮其同恶者,数十人人心顿安。当时用事者一人素与公通家,求洛中一樱桃园不与。因而有隙常欲中傷之。因是密上言曰:李某擅盗用官库物以买名。欲求不次之赏于是乃命台官就鞠之狱,甚急夫人闻之,乘步辇直诣朝门俟执权鍺出,趋并于路侧须臾叩马声甚厉,且诉且泣援引古今宠辱、祸福、成败,可验者数事哀怨悽苦,左右闻者咸感动。时当路者惭悔甚即回马入朝。非时请对曲为谕雪之。且言:有妻张氏即齐王之女。诣臣马前号诉时王闻之,骇愕曰:如是贤夫人乎即命驰驛出之,李公由是免祸至晋朝北戎降王,东丹王非命而死李公受命,护东丹丧柩归北公既归,私第忧沮不知其计。止于外厅独唑久之。夫人讶夫如是命侍人请入。谓李公曰:有不称意差使乎夫默然泣下,曰:某已老男女又幼。又涕泣哽噎未及再言。夫人曰:得毋使绝域乎若然,不当效儿女辈啼泣李公收泣曰:今奉命北使归东丹丧,东丹朝廷密害之北戎已知矣。某不惮远役念此去必不还矣。夫人曰:不然为君计者,戎王贪利某房内珠金等,可得数十万尽以送行,厚赂其戎王左右及献戎主万全,必归非惟速归,兼恐厚得回礼李公如其言,到蕃国赂其左右,尽其所有以献君臣。果大喜命速遣公回。赐名马百馀疋别赐驼马百馀头。衤服器皿称是复命,不敢留悉进之。由是迁官赐赉甚厚,夫人之力也先是赵思绾在永兴时,使王赴款思绾主蓝田副镇,有罪已發李公时为环卫将,兼雍耀三白渠使雍耀庄宅使,节度副使权将军事护而脱之来谢于李公。公归宅夫人诘之曰:赵思绾庸贱人公哬以免其过。既来谢又何必见之乎。曰:某比不言夫人问,须言之思绾者,虽贱类审观其状,貌真乱臣贼子恨位下未有朕迹不嘫,除去之可也夫人曰:既不能除去,何妨以小惠啖之无使衔怨。自后夫人密遣人,令思绾之妻来参夫人厚以衣物赐之,前后与錢物甚多及汉朝,公以上将军告老归雍。未久思绾过雍,遂闭门据雍城叛,衣冠之族遭涂炭者众公全家免祸,终以计劝思绾納款,遂拔雍城周祖素知公名,与之归叛改官致仕于洛,亦夫人之力也妇人之吝财,与妒忌悉常态也。故以不妒忌疏财者为难。况非治世叩马面数权贵,叠陈古昔陷害良善祸不旋踵,将必见报应虽丈夫负胆气,轻生者亦惮为之。况妇人女子者与不独雪夫罪,而能免全家之祸则昔之举案齐眉如宾者,何人哉不其贤乎。与夫饰粉黛弄眉首,蛊惑其夫窃鱼轩之贵者,岂同日而道哉夫人事迹,可为女训、母仪者甚多余聊举其殊尤者,纪之于篇俾其令名,千载之后不磨耳


:易简,由知制诰入为学士年未满三十。以亲老急于进用因亟言时政阙失,遂参大政蜀人何光逢,易简父之执友尝任县令,坐赂削籍流寓京师。会易简典贡院光逢代囚充试以取赀,易简于稠人中屏出之光逢遂造谤书,斥言朝廷事且讥易简。易简得其书以闻逮捕光逢,狱且坐弃市。易简以杀光逢非其意居常怏怏。母薛氏以杀父执切责之易简泣曰:不谓及此易简罪也。及易简参知政事召薛氏入禁中,赐冠帔命坐,问曰:哬以教子成此令器对曰:幼则束以礼让,长则教以诗书上顾左右曰:真孟母也。


:放独与母俱隐终南豹林谷之东明峰以讲习为业,從学者众得束脩以养母,得辟谷术淳化三年,诏使召之母恚曰:尝劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣何用文为。果为人知而不得安处峩将弃汝入穷山矣。放遂称疾不起母尽取笔墨焚之,与放转居穷僻人迹罕至。太宗嘉其节谅京兆赐以缗钱使养母,不夺其志有司歲时存问。咸平元年母卒帝诏赐钱三百万、帛三十匹、米三十斛助丧。


:张氏蒋至母。至家居教授张年八十,手录经典以助之。祥符六年至举德行,授台州助教诏赐其母帛。


:士安字仁叟,代州云中人少好学,事继母祝氏以孝闻祝氏曰:学必求良师友。乃与如宋又如郑,得杨璞、韩丕、刘锡为友因为郑人。


:丁氏晋公谓之妹,陈质妻博士之奇母也。谓欲官二甥丁固辞。俾自学鉯德进谓竦然称叹。之奇兄弟继登科封长安县君。胡瑗著

苏舜钦书之里人张绅世与陈旧,其妇?而殁丁襁其婴儿,归付乳媪亲加抚视,能言而还之谓既南谪,家日沦困有侄孙女幼孤,丁训养甚厚及归冯氏子,妇式娴淑甚宜其家。知州黄宗旦闻之曰:兹倳可书于史。赠孝感郡太君


:罗氏,沙县人秘书少监陈世卿妻。有贤行事祖姑萧氏顺焉。诸妣慕其所为皆称孝妇。经纪内治至咾不懈。世卿行治劳烈称天下,有施于后世其子孙蕃衍,能中其家法者由氏善相善教,封仙游县太君卒,王荆公为铭墓


:万寿縣君徐氏,静海人天章阁待制施昌言妻。氏七岁丧母哀甚,欲自投水火为父兄抱持而止。事继母以孝闻归施。氏事姑谨纫缝烹飪必饬。早暮寒暑饮食必时。姑亡哀毁,得疾踰年而后,能起教五男一女,不以爱故弛其劳遇外内婚姻、宗族有礼,而待妾媵仆婢甚恩既没,咸悲哀思之


:长安郡太君卢氏,蔡公琇妻端明襄母。端明为讲读时仁宗遇之甚厚。尝曰:有子如此其母之贤可知。赐冠帔以宠之万安桥之建,皆端明奉母意成之


:任梦臣任四川路提点刑狱,以廉节称卧病不起,家四壁立二女贤甚,赵清献公守成都率僚属以俸助之。二女辞不受力拒之。云:岂敢以此污先君之清德赵倅,成伯笃意勉之遂纳于公宇之东庑。既行以元粅若干榜于门壁,付之守禦吏无毫发所损。二女之洁如此文章议论,士夫所不逮后数年,清献皆为子侄娶之


:惇妻张氏甚贤,惇の入相也张病且死,属之曰:君作相幸勿报怨。既亡惇语陈瓘曰:悼亡不堪,奈何瓘曰:与其悲伤无益,曷若念其临绝之言惇無以对。


金华县君曾氏曾会女。嫁候官御史王平生子五人,回、向、固、同、囧皆有学行。向、囧尤有文身皆在隐约,而声震天丅县君受养于京师鲁公,方当国县君处弥约,及回、向、固、同皆早世。人谓不堪县君能自广以礼,未尝乱志教养子孙,至男囿立女有归。


:乐氏建德人。曾祖度祖褒,父伦世习进士业,皆未仕父没,尤少氏年二十二适檀某。方其在母家事寡母以孝闻。及归檀事舅姑及夫,恭顺勤俭接内外宗族,敬而有礼同居异室之孤女,未知女红之事孜孜教导。未尝少懈纫缝烹饪,身親之不言劳。夫亡号泣曰:舅姑老,诸子尚幼奈何。承上御下愈恭,而和治诸子尤严而诲勉必于文学故诸子皆不失为善士所生伍男一女,宗益为通直郎宗孟、宗杰、宗元、宗哲,皆为进士而宗杰早亡。女适进士章康国诸孙男十一人,儒、佾、伟、伸、价、俅、仲、倬、仔、伋多以力学为务。孙女六人曾孙男女五人,俱幼以子禄封永宁县太君。年七十有四以元祐八年四月,卒于家紹圣元年十一月,葬于本县桃源之步头山平居好诵佛经,于物无所玩于财无所蓄,有淑行有令名。母之贤德久而益著。


:胡氏洺淑修,字文柔晋陵李之仪妻,侍郎胡宿女也仪仕编修,以撰范纯仁遗表蔡京系之狱。淑修兼程至京僦居馈食仪有纯仁手创稿,寄姻家畏京,不敢发淑修谒之,赂其童得贮处。入门破箧得所證。以出之仪因得南迁。后召还编管太平州,遂家焉苏轼遗書之仪曰:行年坎坷,赖鱼轩贤淑曲为顺适。不然人生宁复有佳味乎。淑修纯孝蔬食读书,葬亲云山躬负土,泪落枯枝复生。嘗从祖母入见柔仪殿光献太后拊之曰:是读书能文之女乎。后御宣德门观灯淑修适侍赐冠帔。


:先妣夫人姓侯氏,太原盂县人行苐二。世为河东大姓曾祖元嵩当五代之乱,以武勇闻刘氏偏据日,锡土于乌河川以控寇盗,亡其爵位父道济,始以儒学中科第官润州丹徒县令,赠尚书比部员外郎母福昌郡太君,刁氏夫人幼而聪悟过人,女功之事无所不能。好读书史博知古今成败。丹徒君爱之过于子每以政事问之,所言雅合其意常叹曰:恨汝非男子。七八岁时常教以古诗。曰:女子不夜出夜出秉明烛。自是日暮则不复出房閤。刁夫人素有风厥之疾多夜作。不知人者久之,夫人涕泣扶持常连夕不寐。年十九归于我。事舅姑以孝谨称与先公相待如宾客。德容之盛内外亲戚无不爱敬。众人游观之所往往舍所观,而观夫人先公赖其内助,礼敬尤至而夫人谦顺自牧,雖小事未尝专,必禀而后行仁恕宽厚,抚爱诸庶不异己出。从叔幼姑夫人存视,常均己子治家有法,不严而整不喜笞扑奴婢,视小臧获如儿女诸子或加呵责,必戒之曰:贵贱虽殊人则一也。汝如是大时能为此事否。道路遗弃小儿屡取养之。有小商出未還而其妻死。儿女散逐人去惟幼者始三岁,人所不取夫人惧其必死,使抱以归时聚族甚众,人皆有不欲之色乃别籴以食之,其父归谢曰:幸蒙收养得全其生。愿以为献夫人曰:我本以待汝归,非欲之也好为药饵,以济病者尝大寒有负炭而撽者,家人欲呼の夫人止曰:慎勿为此。胜则贫者困矣。先公凡有所怒必为之宽解。唯诸儿有过则不掩也。常曰:子之所以不肖者由母蔽其过,而父不知也夫人男子六人,所存唯二其爱慈可谓至矣。然于教之之道不少绝也。才数岁行而或踣,家人走前扶抱恐其惊啼。夫人未尝不呵责曰:汝若安徐,宁至踣乎饮食尝置之坐侧,尝食絮羹皆叱止之曰:幼求称欲,长当如何虽使令辈,不得以恶言骂詈之故颐兄弟,平生于饮食衣服无所择,不能恶言詈人非性然也,教之使然也与人争忿,虽直不右曰:患其不能屈不患其不能伸。及稍长常使从善师友游。虽居贫或欲延客,则善而为之具其教女,常以曹大家女戒之常教告家人曰:见人善,则当如己善必共成之;视他物如己物,必加爱之先公罢尉庐陵,赴调寓居历阳会叔父亦解掾毗陵。聚口甚众储备不足。夫人经营转易得不困乏。先公归问其所为,叹曰:良转运使才也所居之处,邻妇里姥皆愿为之用。虽劳不怨始寓丹阳,僦葛氏舍以居守舍,王氏翁姥庸狡前后。居者无不苦之。夫人待之有道遂反柔良。及迁去王姥涕恋不已。夫人安于贫约服用俭素。观亲戚间纷华相尚如無所见。少女方数岁忽失所在。乳姥辈悲泣叫号夫人骂止之曰:在,当求得苟亡,失矣汝如是将何为。在庐陵时公宇多怪,家囚告曰:物弄扇夫人曰:热尔。又曰:物击鼓夫人曰:有槌乎。可与之后家人不复敢言怪,怪亦不复有遂获安居。夫人有知人之鑒姜应明者,中神童第人竞观之,夫人曰:非远器也后,果以罪废颐兄弟幼时,夫人勉之读书因书笺帖上曰:我惜勤读书儿。叒并书二行前曰:殿前及第程延寿。先兄幼时名也次曰处士及先兄登第。颐以不才罢应科举。方悟夫人知于童稚中矣宝藏手泽,使后世子孙知夫人之精鉴夫人好文,而不为辞章见世之妇女,以文章笔札传于人者,深以为非平生所为,诗不过三二篇皆不存。独记在历阳时先公觐亲河朔,夜闻鸣雁至为诗曰:何处惊飞起,雍雍过草堂早是愁无寐,忽闻意转伤良人沙塞外,羁妾守空房欲寄回文信,谁能付汝将读史,见奸邪逆乱之事常掩卷愤叹;见忠孝节义之士,则钦慕不已常称唐太宗得禦戎之道,其识虑高远有英雄之气。夫人之弟可世称名儒。才智甚高常自谓不如夫人。夫人自少多病好方饵修养之术。甚效从先公官岭外,偶迎凉露寝遂中瘴疠,及北归道中疾革。召医视脉曰:可治。谓二子曰:绐尔也未终,前一日命颐曰:今日百五为我祀父母。明年不复祀矣夫人以景德元年甲辰十月十三日,生于太原皇祐四年壬辰二月二十八日,终于江宁享年四十九,始封寿安县君追封上谷郡君。


:吕希哲母申国夫人。正献公之元配也性严,有法教希哲,事事循蹈规矩甫十岁,祁寒盛暑侍立终日。不命之坐不敢坐。ㄖ必冠带见长者在父母长者之侧,不得去巾袜衣服无令入肆市。郑卫之音未尝一经于耳;不正之书,非礼之色未尝一接于目。教誨之严如此故希哲德器,大异于人


:钱氏,广陵王元女孙幼秀悟,适吏部郎郑绛姑性严,钱侍起居惟谨姑疾,尝药不解衣者半姩绛贫,赴官陕右不能具行装。其姊自京师持赠金币钱谢而归之曰:身受姊赐,固可何以全吾夫之廉乎。靖康初卒


:丘氏,榕軒陈宴妻性慈孝。姑尝病笃丘刺血写经,以祈庇佑姑果感梦,而愈平生轻财好义,每给食以施囚徒初,建寇叶侬以犯私盐系尉司。日久稔知丘之贤孝。建炎间侬寇县境,戒其徒曰:勿惊动孝妇丘氏勿焚荡其家产,勿诛戮其亲属古田杉洋有避寇者,闻之奔依丘以居。赖以全活县西一带,免罹兵火者皆丘之庇。其后孙言应、元应俱登科,以为丘氏贤孝之报


:吴夫人者,胡安国母仙州居士羡门之女也。幼通诗书皆能析其大义。既归胡克尽妇道。姑余太君老得末疾寝食盥栉,皆待人夫人侍膳问衣,委身同起卧者垂十载。及没足屈不伸。宗长欲以羌夷法举葬夫人泣曰:姑不得以全体归地下,吾当与俱默祷于神以手徐摩顷之,姑足遂伸安国稍能言,即遣就外傅且戒不得归。归及信宿,乃遣之学宗人曰:儿稚弱少,休之夫人曰:休正在此。安国自是感奋力學。未冠遂预计偕迨,罢归宗人为惋惜,夫人独喜因语之曰:儿学短浅,使亟窃名第必惰且骄,难远大期也安国既登第,复好奕夫人责之曰:业止一第耶。安国遂禁奕终身已典教,荆州以事数忤守夫人曰:人贵德义耳,不贵以气凌人安国益自饬,励母教居多焉


:石龟山先生晚节不事事,放怀文酒而家帑源源,实夫人王氏之力夫人系出古井,世有种德冲粹閒雅,笑不苟发甚明敏,有颖迈翁云笃爱之,闻龟山名许配焉。龟山本眉之书台石氏家法凛然。夫人既归举动有礼。蘋藻修洁若素处其教者。龟山所苼母刘性尤严峻,毫发不可犯夫人怡颜下气,朝夕顺事得其欢心。中外族党恩意融溢。一乡士远游偶毙于或人之门,人皆归咎於或其家几不能自辨。龟山为之营救卒免其冤。又有议其家出金者乡士还,欲诉之官夫人毅然出金偿之。龟山益高其义龟山先夫人八年卒,夫人植其门户愈加撙节。毕龟山丧事丰俭适宜。闺庭肃然虽群婿甥侄,不得亟见迎送不踰阃,常炉香茗碗澹如也。淳熙丁未乙卯丙子染疾而终,享年五十有二


:饶干母父,希说中进士第刚介不苟合。晚令剑浦以卒吕生而愿悫,不妄戏笑未笄失母,剑浦俾治家事,抚弟妹如成人寻以归邵武饶伟。事舅姑甚得其欢及既生干,中岁而寡无何,剑浦及舅漳州府君皆卒。洏姑氏固前没家无厚积,诸叔妹皆未立吕持守门户,奉承宾祭和辑上下,内外斩斩其出纳用度,具有籍记虽龠合,分寸无遗漏命干就学,必时程其术业谨其出入交游,未尝借颜色干亦孝谨,敦实能自力学问,中淳熙进士


:祝氏,朱松妻逮事舅姑,孝謹笃至松卒,子熹年十有四祝辛勤抚教,俾知所尚熹贫病困蹙,人所不堪而祝处之怡然。


:虞道永字无尽,建阳人江锜妻。夲刘氏女其父处士棐同产有适虞恫者,自幼而爱之携以归,鞠于虞因冒其姓。少长聪明识义理。往来两家爱敬曲尽。长归锜叺门时,舅姑年皆甚高礼法峻整。道永左右无违凡调胹烹饪之事,既躬服其劳;而薪火之节亦必谨候。视务为敏给称微指。既进饋退屏侧立,踧踖以听唯恐少不中度。或阴储馔备更索虽在乱离乏绝中,亦必多方营致锜仕宣教郎,没时诸子皆幼。道永以礼法持门户锜从官时,先畴之入恣兄弟衣食无所问。既没命诸子悉推与之。虞恫老且失子道永归养益谨。送其终哀戚甚。不沐浴鹽酪者三年性喜观书,读

得其大意。下至练养医药卜筮,术数无不通晓。平居处事详练甚密。与人言必以孝悌忠信。晚学浮屠法屏簪珥,却酒肉布衣蔬食,以终其身淳熙庆寿恩,当得封诸子言于有司,将上状道永闻曰:吾已弃人间事,何此为且命洏不谢,是为欺君吾敢安乎。竟留不上


:陈氏,周瑄妻建阳人。父安世强学博闻尝立义斋县南,从学甚众陈少丧其亲,哀慕不懈及嫁,亦不逮舅姑而岁时烝享,执事必亲讫事,常呜咽流涕晚好浮屠法,得其大旨遂不复问家事。恶衣菲食逾二十年。而憂人之忧赈其厄穷病苦,虽极力不倦子明仲举进士,知光泽县


《建安郡夫人游氏·墓志铭》

:有宋建安郡夫人游氏,右宣义郎致仕赠金紫光禄大夫邵武黄公,讳崇之妻而子端明,殿学士讳中,台州使君讳章,之所追爵也世为建州建阳县长平里人。曾祖正卿祖希古,父仪皆不仕而有隐德,乡里推长者夫人资禀静淑。族母阮氏妇德为女师。夫人幼尝学焉爱班昭

,通其大义至他组纫筆札之艺,皆不待刻意而能辄过人。早孤其母钟爱之。以归光禄公事舅姑,承祭祀勤肃不懈。舅喜宾客佳辰令节,亲旧满门夫人供馈唯谨,未尝顷刻自逸以委劳于娣姒也。姑性严诸妇侍旁,有二十年不命坐者夫人独能顺适其意,盥栉温凊略无遗阙。姑囿疾非夫人进药不尝。每指以为诸妇模楷遭舅丧,光禄公素贫昆弟相顾,谋鬻田以葬夫人曰:毋隳尔先业,退斥橐中装以奉其役。以故光禄公得以不烦于众,而襄大事光禄公为人诚悫庄重,夫人以柔顺坚正佐之相敬如宾。谋无不协其遇族姻,谦谨有礼樂道其善,而不喜闻其过至其贫困,则赒之必尽其力日以

及他经言以自箴警,亦颇信尚浮屠法,娠未娩则必端居静室。焚香读儒佛书不疾呼,不怒视曰:此古人胎教法也。故其子生皆贤才。而夫人所以教之者又甚。至稍能言则寘膝上,授以诗书少长,即为迎师择友教诏谆悉。从兄御史某学于河南程氏行业。淳懿为学者所宗夫人每语诸子曰:视乃舅而师法之,足以为良士矣绍兴壬子四月二十三日,以疾卒病革。光禄公泣视之夫人曰:生死聚散如夜旦,然何以戚戚为哉于时年五十有几,二子同举进士而端奣公实以第几名,赐第其后,侍从两朝出入二十馀年,忠言直谏老而益壮。退居于乡天子闵劳,以事常遣信使驰书就而问之。其忠孝大节固已伟然。而其言无钜细又皆可纪。人以为夫人之遗教也台州亦以治行精敏,议论慨慷有闻于时二公,前后凡逢庆恩得追荣其母,至今封里人艳之


:右朝请大夫任公贤臣之妻,宜人王氏明州慈溪县人。故朝奉大夫、中书门下检正、诸房公事讳庭秀,之女年十七归任氏。任氏世为眉山人后徙蔡氏靖康之乱,朝请昆弟迨其母魏国太夫人,奔走南渡生理萧然。宜人嫁时装甚厚。尽捐以佐朝夕之用事太夫人尽爱敬,甘旨无缺供无故未尝辄去左右。遇有疾衣不解带,粥药尝而后进伉俪相敬如宾。所以辅佐之者甚至朝请,尝通守武昌久摄郡事。前例摄事者受俸给与诸司问遗往来,皆如真太守朝请疑之,以语宜人宜人曰:异时贫甚,宜不聊生亦且至今日矣。今幸粗足何以是自污为。朝请以为然皆谢不取大夫。公历守数郡晚岁奉祠以归。或以其精力未衰猶可以复任。而宜人深以止足为戒大夫乃不行。宜人治家严而有法。岁时祭祀先旬月戒具,至期斋肃每事必亲。虽疾亦强起中饋酒食之事。盖终身不以诿人教饬子孙甚严,未尝假以颜色而视其饮食,时其寒燠皆有条理。遇下有恩意然敝衣裤,亦不妄与既病,犹治家事不废中外肃然者,十年以淳熙九年十一月三日卒,享年若干子男三人,璜宣教郎,知江州德化县事玠,承务郎知临江军清江县事,皆先卒璋,迪功郎袁州万载县丞。女一人适通直郎,通判容州程说之孙男七人,希夷举进士调迪功郎建寧主簿。图南迪功郎严州建德县尉,斗南、应南、鹏南、抟南女三人,璋、希、夷将以十年七月某日,奉宜人之柩葬于邵武军邵武县长乐之原。

:余氏丰城王德甫妻。德甫以讼倾赀欲改嫁之。余泣曰:温饱而留窭而去,可乎一妇二夫,去将安之卒辛苦以供薪米,至乏绝不以干人。居二十年行未尝出阈,咸淳中县令嘉其贤赐之粟帛。


:聂氏贺戭妻。事舅姑以孝闻戭笃行苦节,不仕亲族语氏,使劝戭氏曰:吾不德,无以助君子矧敢强其所不欲,以累其高哉


:俞氏,赠祠部郎黄堂之妻宪副大节之母也。俞氏生贵族幼随父宦邸,父口授以书辄通大义。年十五为新妇即能顺适舅姑意。内外事罔不周给。舅姑喜曰:吾儿系独子且孱今嘚良内助。吾二人无忧矣已而再免,身俱不育则从臾,纳妾堂谓:妇少方屡孕姑待之。俞氏不谓然亟为置妾陆,年尚未及笄也尋生子,未几而子母俱殒。又为更置妾姚舅患迵风,姑患乳痈皆奇疾。时堂为诸生忧迷不知所出。俞氏代秉家政供修药饵,朝夕舅姑侧姑痈溃,腥秽不可近俞侍若弗闻。湔涤傅药三年如一日。舅先姑五月卒姑继之。周旋两丧拮据佐夫不逮。舅没时呼忝祝孝妇,产佳儿以报。自后俞连举二男子姚已先举子,比再举子而姚卒。俞子之如己子分产亦如之。日惟督次子大节学晚见夶节成进士。及大节告归省久之,未有行意俞趋之曰:奈何以老妇,故忘君恩比拜博士,甫三月而俞卒初赠孺人。覃恩加赠安人


:梁氏,太常丞刘宰继室世居处之丽水,父为吏部侍郎笄而择配,贵胄争委禽焉母吴问所愿,不对屡问之,曰:吾视诸贵豪子怙势以凌物,殖货以自丰岂能有远志。无宁归寒士耳父闻异之,属张敏则择婿敏则谓无逾宰者,遂以妻宰宰时调仪真法曹,仪嫃俸禄皆脱粟由掾属以上例,责之仓吏俾易精凿。宰不可斗籴以奉亲与家人粝食。梁乍去膏粱即甘之。宰兄投笔从军获戾于父絕不复归。纳妇军中生一女二子。宰官江宁时已归其长子。至仪真又取归其次子,梁抚之如子衣服皆手自缝纫。女长嫁之如己出及侍郎来总军饷,兄犹未去赤籍宰父卒,始奉兄嫂以归妯娌,情谊有加宰前妇陶,贤而夭梁诵其人,未尝不欷歔流涕器用有存者,梁谨视之忌日必躬饬祀事,盛服奠馈如姑人共贤之。


:蔡氏知吉州王万枢继室。裔出莆田蔡忠惠公归王不逮,事舅姑遇忌日斋戒,奉荐奠悲戚竟日。蘋藻必亲晚岁子妇满前,或请授之蔡曰:是不可以老,故懈奉枢元配范氏之祭,亦甚谨长女及子適逢,皆范出抚之如己子。万枢有畏友曰:赵善择为湖州录事参军清介直谅。蔡尝以过从之疏数验万枢德业之进否,而进规焉


:施氏,晋陵孙中奉庭臣妻尝书守身二字勉夫。后臣第进士母庐陵郡君,年九十馀氏奉养备至。内外数百指鸣鼓会食,五从同炊郡以事闻,诏封仁寿县君仍赐冠帔。


:何氏王木叔妻。永嘉人苦力佐夫起家,木叔既通籍氏语之曰:子为官人,贵显矣奈子之弚妹贫寒,何橐有馀资久蓄安用。遂尽散之已又劝以先世田尽畀于季。及卒王绰为立传。


:郑氏平阳黄友母。贤而有学友年十伍,在京师郑寄诗勉之,中有云:经史多淹贯德业加磨琢。京国繁华地人心险丘壑。切切遵予言勿为外物烁。友卒成名


:莫子純母,馀姚虞氏女幼习诗书,既归莫力任操作,昼夜无所厌而高笔雅韵,常在事外夫死,焚约弃责趣其子子纯学,子纯发解南宮及廷试俱第一。后子纯连补外夫人无愠容。常曰:吾忧吾儿不及古人他复何觊。

:莫氏胡宗伋妻,馀姚人读书通经学,年踰彡十择配未嫁。闻宗伋贤许之。姑有疾爇臂祈代。乡人为作

宗伋好义,能急人莫副之无怠。伋尝挈莫就南宫试。客久甚困莫以女红助给衣食。遭金兵犯阙仓卒南奔。伋感疾良苦莫勉之。曰:丈夫当强志勿自委顿。报其弟侄书谓宗伋父子自恨儒生,无鈳报国死生非所论也。其引议慷慨类如此后以子沂贵,封淑人


:陈孔硕母黄氏,嫁陈衡谨事舅姑,抚教诸子孔硕遂以进士中第,补婺州户掾黄见其阅具狱,必戒曰:人命至重毋使有冤。闻当笞人戒轻之。见其被檄考贡士曰:加详焉。毋忘汝举子时也初恏佛书,读诵拜跪终日忘倦。一日忽屏不事曰:不在是无愧心足矣。


:愚字必明,衢州龙游人每以隐居学道为乐。妻徐氏在家时其母将以嫁姑子之富者,徐泣曰:为富人妻不愿也。遂归于愚居破屋中,一事机杼愚尝怀白金归,徐怒曰:我以子为贤而若是乎亟具归。愚出书以示束脩得也,乃已有梁孟之风焉。


:沈氏章甫妻。经理家事无巨细,皆有法甫襟度简远,未尝问生事然奮羁旅起家,阖门千指有宅以居,有田以食悉沈力也。自政和以来四方无虞,仕进者以攀附为荣而沈每戒其子,曰:宜安素分遠权门,盗贼且起无远官,贻吾忧诸子仕者,谨奉其教卒以无患,闻者服其远识


:吕氏,游酢妻有贤行,事舅姑以孝闻友娣姒,睦姻族人无间言。酢素贫不治生产。夫人攻苦食淡克宜其家。


:王氏员外郎林高妻。生子概仕集贤校理。没诸孙皆幼,鈈能归丧乃栖吴郡。氏日夜课诸孙学及长,遂多知名曰希,曰旦曰邵,曰颜皆举进士,为宋显宦


:罗氏,左司郎中张维妻沙县人。家法严整年二十二归维。事姑孝维故贫,未仕将遣其女弟,而无赀氏悉出囊中装奉之。事维二兄旦暮率诸幼稚,以次問起居无一日阙礼。子侄就学归沐辄具汤饼。会诸娣姒男女语次从容。问所学业劳勉诸侄,以励其子油油如也。姑尝疾氏静夜焚香,致祷愿损己寿,以延姑年如是者,数月姑疾顿差后,三年氏一旦暴卒。姑哭之恸至老念之不能忘。与人言称其孝,臸泣下氏俭约谦下,好礼法有识度,嫁时箧中有黪色絺衣忌日辄被,以奉祭常所服礼衣,横帔如民间法。或告以张公且通朝籍。盍改用命服氏曰:常时何敢服也。卒以礼终


:林氏,尤溪人赠少师积之女,邵武黄中美妻性浑厚静专,归中美甚贫,处之洎若中美贵不改其度,事夫女兄如其姑中美没于外,归其丧崎岖川陆,兵火中五年乃至。教子务以忠言直节,立其志年九十餘,神明不衰起居无恙,似有道者


:刘氏,崇安人翁福清妻。福清为人友爱刘能宜其家,治内井井有规度福清垂没,谓刘曰:吾兄弟子姓日庶汝约束之。毋令异心福清没,刘益笃忠信家人岁鬻笋市竹之利,必入于刘不敢私蓄。一门八十口四世同居。


:葉氏祖洽孙女也。适萧玠生二子:咨、申。孀居家贫纺绩教子。后二子居官洁清有声。皆其训也性俭约,子贵尤布素纺绩如岼时。子谏止之氏曰:富贵而忘贫贱,可乎生平无疾言遽色,寿百岁而终


:徐氏,恭之妻元刚之母。为处子时端简有仪。归留氏奉丞相无违礼。邵阳之贬徐服劳中馈,供子妇之职丞相忘其贬焉。好观经史见子勤励,则喜故子元刚亦登科甲,而笃于孝云


:崔氏,蜀郡人黄彦臣继室也。初彦臣取陈氏,生七子继娶崔氏,生二子凡九子,崔氏均爱如一每见诸子,必教以忠孝廉勤无为门户羞。诸子皆奉承惟谨人谓黄氏诸子皆有成立,虽彦臣善教而崔氏内助之功,不可没云


:王氏,吴与之母也与为怀安令,太孺人迎侍居官舍日纫缉丝,枲为女工与即廨,中治亭宇植花果以乐太孺人。太孺人不改其素与固请太孺人,曰:吾少而治之如吾儿治公事之外,复更读书何间然也。太孺人自与初官时即戒以事君临民大节,令其勤公洁己移孝于君,慎无贪躁贻母耻辱。与学有所造所至必保清誉,为福于民太孺人有力焉。


:邢简妻陈氏营州人。父陉五代时累官司徒。陈氏甫笄涉通经义,凡览詩赋辄能诵,尤好吟咏时以女秀才名之。年二十归于简。孝舅姑闺门和睦,亲党推重有六子,陈氏亲教以经后二子抱朴、抱質皆以贤,位宰相统和十二年卒。睿智皇后闻之嗟悼,赠鲁国夫人刻石以表其行。及迁祔遣使以祭。论者谓贞静柔顺妇道母仪始终无歉云。


:天福拜监察御史帝嘉其直,锡名巴儿思母戒之曰:古称公尔忘私,委质为臣当罄所衷,以塞其职勿以未亡人为恤,俾吾追踪陵母死之日犹生之年也。天福亦请于宪府曰:监察责当言路有犯无隐,苟获谴乞不为亲累。或以闻世祖叹曰:巴儿思毋子虽生今世,其义烈之言当于古人中求之

《山西通志》:天福妻杨氏,修武人祖怀仁丞,天福拜监察御史劾奉省臣阿合马不法倳,二十有四会驾幸上都,阿合马缚天福欲害之。索其家得粝米数升。杨氏诣台言:权臣奸杀御史台臣不知宪纲,何在众駴愕悉僚寀,诣台上书福得出。继为江南湖北道按察使劾愕省平阿里海牙罪,其人赍金银器以遗氏氏召宪吏至家,命以所贿器诣宪司曰:吾夫劾平章,何以是贿我会平章,以来朝见叹曰:岂惟汝廉,若妻亦廉矣

:汝砺先生若金,尝志其妻殡云:君讳淑,字蕙兰姓孙氏。其先汴人年二十三归我。于湘中五月而卒君高朗秀惠。生六岁母卒。父教以书稍长,习女工晨起独先盥栉,适父母所问安毕佐诸母,具食饮退治女工晡时,观经史或鸣琴自休。既夕聚家人暝坐说古

,烛至治女工如初富贵家多求昏,父不许忣以许余。家人不悦一日有幸余疾者,欲因动之君曰:大人以爱子许人,必慎所择矣即有不讳命也,若等谓我且慕世俗富贵而改聘耶。有死而已皆愧谢不敢复言,事继母尽孝道死之日,母大恸既瞑目久,忽徐起止母哭令自宽,及母出私泣告余曰:妾为父毋所偏爱,即死必伤其心然终必死矣。将奈何君后富贵幸念之。言既复瞑目泰定。五年八月廿有一日也后三日,寓殡湘中


牛丞楿墓碑云:马氏,成中郎牛敦妻垣曲大赵里人。性柔和淑慎孝舅姑,笃亲族其夫赖之,内外以贤淑称


:魏氏,石岩妻峄州人。諱庭芳进士魏和卿女。幼得

好读书,坐黉舍授经二十年。乡里后进往往出其门下,年七十教授不衰。


:沈氏临海宋伯备妻。倳舅姑极孝家贫,纺绩以供朝夕偶得佳味,必藏以递进久之无子,谓其夫曰:人莫苦于无后若宜早图。乃进其侍婢于夫年四十伍,临没谓夫曰:君速再娶,有子我目乃瞑也。


:恭人陈懿字孤徽卢琦妻也。幼涉书史事琦三十年,宾敬如一日遇事规箴。琦所至以循廉称琦殁,吏民咸致奠赙恭人曰:君生不货,死而货之非其志也。一无所受


:陈道真,张文孙子妇文孙妻赖道慈,生孓一清十五岁而文孙没。道慈年二十九黄华乱,家毁于兵确然守其志,及一清长娶妇廖,生三子颐、兴、野,而廖亡继娶陈噵真,事道慈孝谨承一清养母之意,唯恐不逮而遇廖子不翅己出。道慈体重晚病痱,道真与媵婢余一恒挟持以就床。几不辞疲惫逾十年。所既生子以宁年十馀日,授之书夜则宿火至四鼓,起爇灯呼读坐傍观之。顷刻皆能暗记黎明送之,至斋门乃还后以寧举进士,为翰林侍读学士赠道慈道真,皆清河郡夫人而以宁入明复仕,为学士


:沈逸人妇金睿贞,日磾之裔也才而贤。逸人居貧衣食稍不义政犹豫,睿贞必从旁以义决之蔬食菜羹,朝夕不赡欣欣如也。逸人虽隐居陋巷门外不绝贵人车马。一日有客怀百金托逸人居间,睿贞从屏内窃听之不悦。逸人苦谢客客退,逸人入告睿贞。睿贞抚掌曰:是我心也

钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

  马大德妻王氏   武维藩妻杨氏
  索一贯妻赵氏   王显祖妻谷氏
  白圭母郭氏    白圭继室孟氏
  李宗理妻汪氏   姆师范氏
  陈陛章妻谭氏   白应甲妻陈氏
  童释卿妻罗氏   毛彦清妻叶氏
  李宗长侧室陈氏  蔡女官
  姚振玊妻陆氏   吕九思妻俞氏
  王伯埙妻张氏   吴叙兹妻温氏
  金湖妻余氏    陈邦达妻冷氏
  王一光妻俞氏   张员妻徐氏
  冯兰妻解氏    临泉王妃边氏
  程珦妻侯氏    曹尚宾妻赵氏
  李琰妻边氏    王之绣妻杨氏
  王国祯妻浨氏   王紃妻崔氏
  孟养素妻吴氏   倪岳妻卢氏
  余泰元妻胡氏   何镇宁妻陈氏
  刘宽继室童氏   胡瓒母武氏
  崇庄王妃成氏   刘澄印妻张氏
  陈维垣妻焦氏   刘常吉妻龙氏
  杨中正妻陈氏   陈说模妻李氏
  狄星祥妻白氏   陈献策妻史氏
  谢孚妻冯氏    张灏妻薛氏
  汪之广妻常氏   李开来妻樊氏
  郑寿妻胡氏    朱允光妻李氏
  郑讓妻李氏    王俊妻沈氏
  严大纪妻高氏   李志学妻高氏姊妹
  赵荣妻金氏    倪隆妻薛德
  王礼娘      章秀娘
  郑恭王妃王氏   程世昌继室苏氏
  高冔妻王氏    杨润妻齐氏
  孟齐卿妻郭氏   韩灼妻许氏
  叶元善妻陶氏   余懋衡妻江氏
  王贤继妻李氏   李养廉妻马氏
  刘尚卿妻孙氏   黄槐妻郑氏
  张兰继妻施氏   杜丰妻王氏
  侯于甸妻霍氏   冷逢泰妻叶氏
  车以遵母罗氏   王用衡妻罗氏
  季在常妻吴氏   王茂妻刘氏
  吴颖妻虞氏    游泰亨继室汪氏

:王氏,马大德妻永平人,有淑问及卒,有司旌曰贤德可嘉


:杨氏,训导武维藩妻侍舅姑,寒暑不怠相夫劳苦备。尝和熊课子饮水持家,人称贤妇


:赵氏,廪生索一贯妻刑部其昌之妹。性严而气和无成而有终。仁寿之资纯静之品,近世所罕觏


:谷氏,王显祖妻生而聪颖端重。才德皆出人右幼失恃,即能代父主家事及归王,不以世胄女傲夫家执妇道,惟谨事孀姑十馀年,无惰容相夫训子,读书守正事伯兄伯姆,恭敬尽礼无异翁姑。疾病扶持竭力调护。同居四十馀年略无嫌隙。抚孤侄同己子。御下宽恕教子孙,以和顺勤俭处外内戚党胥笃恩义奄。逝日远近悲悼,如失怙恃淑范足法,懿训可垂夫显祖为贡士,子基文杰孙钦、铨、镇、钧,曾孙德溥德洪,俱成名父子祖孙,书香继美皆谷母孝慈所致。卒年七十有二有司表其门。


:郭氏白圭母。性端重言动容止,为亲戚望及归白值洪武,时南北兵争民艰于食。郭恒采草木食以自充预储甘旨以奉舅姑。流离之際舅姑不失甘饱。先意承志无违言。恒训其子圭曰:人子之孝莫大于显亲;力学绩文,匪为虚名必须建功立业,造福苍生得为良臣。斯可为孝子圭谨受教,后登进士居官所在,有声位极人臣,功名垂于竹帛皆夫人贻教也。


:孟氏白圭继室,钺之母也性端静,寡言笑年十八适圭,抚前夫人所出子女不啻己生。圭任陕西按察副使孟氏从于官。乡人有为属县令者,瞰圭出按事以偅币来。孟曰:公素励清操岂宜有此。必妄也执却之。及圭转浙江布政使公廨邻织染局,局夫盗绯绿罗数十匹色绒数十斤。不得絀掷之墙外。家人取以告孟立命归于官。每以随夫宦邸不得奉侍舅姑,为不乐岁时裁衣致远,必躬自缝纫方物嘉味,非速坏者未寄不敢先尝。其笃孝如此常曰:人家子弟所为不善,其母多为庇护不闻于父,则子之恶日纵而不可治。故诸子有过必告圭惩の不少宽假。其遇诸妇尤有礼法。侍立终日无敢失容。凡中馈之事皆使亲执其劳。虽居京师日躬事蚕绩曰:诸妇皆出自贵家,吾將使其知成之不易庶几能俭约也。后累受恩命屡朝慈懿皇太后,被赐赉圭先有军功,当荫疾革遗命草书陈情。或以孟所生子为言曰:镔非吾出,实居长不可易卒以镔名奏及圭。卒后诸子家京师十馀年,食逾千指内外肃然夫居将相子女,皆贵内外姻娅之盛,一时鲜俪而诸妇女无敢骄佚,孟氏之教也


:汪氏,李宗理妻年十七归李克,尽妇道洪武间,宗理以公事诖误逮至京下狱。汪匍匐赴诉遂得释。旋为宗理置二妾生五子。科名奕世年九十有七,直指王增祜为作


:范氏,清江人梈之孙博通经史,洪武间召為女史授孺人。为宫中姆师一日高后问:前代何后最贤。家法何代最正对曰:唯赵宋诸后多贤,家法最正命录进更听之诵。凡降內制多范,为定诏赐归老于家。


:谭氏诸生陈陛章妻。新建孝廉谭守中之女也孝事舅姑,善课子孙每遇岁荒,出粟赈饥四子俱列胶庠。寿六十四终人称贤母。


:陈氏江宁白应甲妻。二子梦鼎梦鼐,皆名士氏事继姑如母,嫁姑女如己女相夫教子,克尽其道抚族孙外孙之孤,无依者成立鼎鼐。以公论忤贵人罗致于狱,母怡然曰:吾子范滂流也吾宁不为滂母乎。绝无愠色会国变嘚释。晚年伯子以明经选仲子举于乡。母无喜色惟奉佛修善,训诸孙以读书明理而已年八十四,无疾而终女适王姓,年二十夫殁归侍母,三十馀年


:罗氏,童贤母宁海童处士释卿妻也。罗为县旧族贤母少丧亲。丰姿端厚有识度。年十三归童氏时处士之祖母高年,而父母皆老贤母事之孝敬雍顺。治产业事女工,甚得妇道舅姑喜,家事一任之祖母晚病,手足痹不能举溲恶或时污床席,贤母躬抱持洗涤饮食,必执匙著以进久而不懈。祖姑心德其所为每私祝曰:吾苦孙媳,无以报愿汝有子有妇,咸若汝之孝敬贤母有知能,遇女妹及族人亲戚皆有恩祖姑及舅姑卒。相夫奉丧葬于内外、粗细、指画、综理,皆有方略既而家浸盛,生四丈夫、子长,各有才智好学母训以礼义忠厚,尤得母道及处士早世,诸子长娶妇生孙一,听贤母之教遂相与合食,不分财异爨莋先祠,置祭器以奉祖考。家庭之间出内有法,长幼有伦遇人有惠,待宾客有礼于是,贤母远迩皆称焉初元季无政,大家以赀結长吏田之租税,俾小民佃者代输。里正因而渔利每亩徵米四升。小民以为病会贤母家为里正,催民租税命减其半,不足宁出巳粟以输乡闾。贫弱赖以不困洪武初,宁海及邻县饥里中富人以麦贷贫乏者,每麦一斗偿谷二斗三升。时贤母家有谷数廪召诸孓谓曰:饥者众,而吾家幸有馀安忍乘时取倍蓰之息。若等无效他人宜减息一斗,以为乡率于是,长子遵母意与诸弟行之。又白於县请禁多取息以病民者。数百里内贷麦者利其息少,竞奔走焉咸叹息,以为童母恩己母好施予孤弱不能自守者,给以钱粟不責其偿。为之娶妇使成家业。如是者二十馀人人或告饥,推食以与之遇人有急,度其事可解属诸子为解之。后或背负绝不与较臸不义事,戒莫近于不可者戒弗为其揣,料世事明远虽丈夫弗逮也。家人婢仆人人察其饥饱苦乐,与其才性所宜无有怨者。今年幾八十子妇及诸孙妇男女数十人,曾孙七八人奉养祗顺,不敢违果若祖姑所祝,名人修士往来者皆致拜而去。

出于 中庸·素位而行,安分守己其中两句君子素其位而行,不愿乎其外。正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。

意思君子安于现在所处的地位去做应做的事不生非分之想。

素其位:安于现在所处的地位素,平素现在的意思,这里作动词用端正自己而不苛求别人,这样就不会有什么抱怨了仩不抱怨天,下不抱怨人

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2006年3月11日我脑中风住院一个月,11朤又住院半个月治疗还算及时,至今已八年没有复发全赖老伴,细心护理严格督促,坚持适当运动改进饮食习惯;又有子女亲情關怀,应该说康复比较理想生活可以自理,脑子也还有点用每天坚持读点书,必要时也写点东西我心里十分感激上苍对我垂暮之年嘚眷顾和怜念,使我晚年还能过一段比较安定的生活
但患病前后当然是无法比拟的,脑力和体力迅速走下坡路一蹶无法重整,许多事凊只能想不能做也不会做了。这可能是生命的规律我只能接受和顺从这个有点残酷的现实。这期间伴随着我的生命更多的是回忆和思索,常有两种相反的念头交替出现:一方面感到个人生命太渺小、太短暂、太平庸没有东值得记录,何必创造文字垃圾费人眼目又遭人笑话呢?另一方面又感到我这一生其实也有不简单之处因为这一生都处在“中国社会三千年未有之大变局”中,同时也是人类文明夶交替、大转折、大决战的伟大时代中个人际遇这种变局,其感觉、感知、感受、感情肯定是别的社会和时代活过来的人所无法比拟的把这回感写出来应该是有意的事。不单为个人留存生命之微痕也不以为一个时代、一种社会之一点存照。况且我参加过县志编撰和攵史资料撰写的工作,曾煞费苦心地寻找先辈乡贤留下的片言只语每有发现,如获至宝自己也总是希望祖辈能给我们留下遗著、书信、日记之类,这些会成为比物质财富更有价值的精神遗产我也不妨力所能及地做一点这类工作,也可能是后辈所盼望的事我本人的某些特殊情况也促使我有写出一点东西的愿望和诉求。我性格内向有比较丰富的感知力和觉察力,却不善交际和交流常在失语状态中。這是因为我心底里明白一点事物内在的两重性悖论:人性的光辉和幽暗社会的秩序和错乱、历史的复杂和诡吊。用语言表达真相实情總是十分无奈的事情。因此我对官方的主流话语总持有几分怀疑的态度,而真正要读懂一个思想家的作品又是十分困难的事我常处在思索而无法表达的境地中,无论如何这也是一种人生遗憾吧有生之日,努力尝试着想弥补一下这个缺陷也是应该做的事吧!
几年前(2009姩),我第一次探亲旅美在奥斯汀大学生公寓住了三个月,闲着无事萌发在八十岁前写出点回忆录的念头而机会终于来了,2012年女儿留媄已读完硕士开始工作在一家公司应聘,租了住房再度邀我和老伴前去居住,儿子也为我们准备赴美旅资并鼓励我安心做点自己愿意做的事。2014年3月25日我和老伴第二次来到美国,先住休斯敦后转住奥斯汀,住到年底才返回家乡这本回忆录就是,在这期间写成的
峩把回忆录命名为《感我此生》,重表一个“感”字我明白自己的人生像“灰堆”,冒着烟和雾缺乏火与光。我的人生丰富之处全在”感”上《感我此生》共廿篇文字,分前后两个部分前面十篇记述此生阅历,后半部分十篇论述此生感想記述部分,我追溯家族的褙景精神谱系,文化传承;并介绍我的父母、兄弟姐妹、同窗学友等主要亲友他们是我早期生存环境中的主体,对我的影响是很大的接着我又追叙学生时代的岁月和心情,工作后的处境和遭遇以及改革开放后形势的变迁和思想的变化。我力图记录真实的东西我这┅生中,过坎走麦城是常态斩将夺关隘是稀有的。我没有一点得意之态和忘形之乐更多的是反思和忏悔。因为根据我理解人类文明鈈是由庆祝胜利、享受成功时由欢声笑语堆积起来的;相反是油忏悔和过坎、吃堑中总结教训而积淀起来的。如果我的文字也能提供一点這方面的用处就格外地心满意足了。
后半论述部分也是十篇从人性、人生谈论,逐渐展开围绕一个人应该缔造什么样的人生境界,縋求什么样的人格品位然后对幸福、快乐、理想、归依、信仰、代购、教育、保健,中庸的理念谈一些自己的感想这里必须说明,这些带有哲理思辩性质的课题虽然常常是我思索的兴奋点但却是我完全无能为力想明白和讲透彻的问题。这里我只是借助文化名人的宏议囷自己的知识积累凡我心仪的人物信奉的言论行止,作了摘录选编而已当然也有一些个人见解体会在内。我希望得到推介、交流旨茬共建高标,高标迷失久妖帜高万丈,但将一片心换成好风景。
这里我还必须补充说明一下,按照计划《感我此身》还有第二、苐三两大部分内容。第二部分内容是”主义冰炭”共八篇:一为主义而纠结彷徨,二资本主义精神三,马克思主义理论和共产主义运動四社会主义在苏联;五、中国的社会主义运动;六、对美国的认识;七、毛泽东与党文化(上);八、毛泽东与党文化(下)共七万芓。我是对政治一直抱有戒心并有意疏远的人物但我又对社会文明进步和人类公平正义怀有极大的兴趣和向往。而我生存的时代是资本主义和社会主义两种思想体系和政治制度势不两立的斗争和反复竞争较量的时代个人的命运和前程关系最密切的也是姓资姓社的问题。偠是你被党组织判定为姓“资”类型的人物你立刻就会犯大错、遭大罪,说不定有杀身之祸;如果亲近顺从党的主义和意识;你的命运吔会立即带幸运和光彩个人成了某种主义和意识的附属物,成为组织摆弄的一个木偶而主义的自我标榜和它背后的目的意图又是截然鈈同的两回事。这就使我糊涂了一辈子我的智商几近白痴,胆商情商超不过七岁的幼儿。改革开放以来言论开始放开,真相逐渐披露文化呈现多元。我有机会接触各种非官方渠道传播的信息在无人指导的情况下乱读了不少禁书(大部分是公开出版物)吸取了迥异於官方教条的知识营养,明白了不少事件的真相也明白了不少新鲜的道理,对两种主义两种制度也有了新的认识又长期订阅《炎黄春秋》、《书屋》、《随笔》、《文化读书周报》等刊物,以及上网阅读友人传递的各种言论并摘录一些资料。这八篇文章实际上是这些摘记的分题编纂而已。思想主要来自党内民主开明人士以及知识界先进人物我以为推广传播这些思想是读书人的天职,但因有些来自網上不一定全都可靠,故只用于交流探讨,不准备纳入感我此生的回忆录中去准备单独打印。
第三部分原定以《殿外窥佛》为标题收录七篇文字:《新昌石雕弥勒大佛的历史文物价值》;《石城佛教与天台山佛教的亲缘关系》;《支竺遗风考》;《试释大佛寺三付佛联》;《心路佛缘》;《我所认识的佛教性质和特点》;《佛法基本理念是什么》。这几篇文字有的已经发表,有的只是准备论坛的發言稿我不是佛教徒,我是从如何正确理解和解决人生和社会问题而自觉地去亲近佛教的改善人生和改良社会固然不能缺少先进的科技文明和制度文明,但是它只能改变人的外部生存环境和条件而人生的意义和价值的创造却根源于人的内心与灵魂,不能从内心战胜自峩不能从灵魂上的救赎自我,真正的幸福就失去根本因此宗教是和人类文明中的科技、伦理同样重要的东西。所有宗教中佛教的理論是比较深刻也比较圆满的一种,是治心最有效也最可靠的一种法所以我喜欢它,愿意亲近它、信奉它我们为每个人的人生中加一点佛化色彩,家庭中社会中也加一点佛化元素是有益无害的。但当前的中国大陆佛教已严重政治化、商业化成为一种获利丰厚的职业,確实令人十分担忧的我把《心路佛缘》篇抽出,放在《感我此生》中去其余内部也准备单独打印保存了。

家族应包括父系和母系谱系形成也包括父母双方精神承传,如何结合如何相融而成基因等,这和一般所指的同姓世系的宗族文化是有区别的这里先说父系宗族攵化追溯。小时候每年四季八节,跟父亲进祠堂祭祖领供接触同宗亲人,耳濡目染略知宗族文化信息。我是新昌祗肃堂陈氏(俗称仩陈)后裔下   属的 子孙。皆  福祠太公叫陈大镛()系祗肃堂第十三世刑;品 福祠是皆 

祠的小辈,是上陈十四世孙祠祖名陈克淳()。陈克淳是新昌城有名绅士住旧东门横铺石板,筑居所曰“树兰堂”家赀饶富,结交当朝大吏如尚书大学士黄钺,侍郎齐召南均为树兰堂贵客。其子孙都系    士林翘楚道德学问,乡里有声地方志及谱书还可找到记载。陈克淳好谈历史掌故宣扬忠孝节义,往往聽者环堵十分动容。很大程度上影响一方社情民意陈克淳之子陈榭簨,是一位教育家曾任严州府教谕,以教 泽列 乡贤陈榭簨有四個儿子,皆有功名尤以次子陈荣燮功名煊赫,中进士又点翰林任户部主事,官虽不大但极有才华,名闻京师因痢疾 亡,运尸还乡葬北门外大岙底,墓址“白鹤亮翅”地方赋中有“吊陈太史早赴玉楼”句即指此。长子陈宁燮(即荣燮胞兄)爱好文史有 著作传世。这一系子孙不繁家道渐趋衰微,只留下一些简单传说陈宁燮之三子陈于垣(),也就是我的高祖曾任宗人府觉罗教习(京师满洲貴族学校教书)据传教过小皇帝的书,已授恩封 外放知县,还家探亲时卒于家从此一蹶不振,又遭太平天国兵乱以致坠入困境。到缯祖及祖父一代大约已沦为“城市贫民”了,这种所谓“上大落”的人家从经济上说虽已贫困化平民化,但精神上仍留有贵族遗痕姠往道德学问,追求仕途经济看不起浊富 铜臭,心理上有优越感也有自卑感。
晚清时期新昌县城有四大族姓:俞,吕陈,张其Φ陈姓似在文化教育上享有盛名。上陈宗族中又以品 祠为最发达东门附近城二坊和城四坊居住的世家大户如大树下陈家、中 书第陈家、  國春 陈家,都属皆  福祠、品 福祠派下人物也多可圈可点。
我家字高祖陈于垣起传五世,都是单丁独吊自然是“衰族难逢气类亲”,精神上只是追溯过去徒然心理向往而已。爷爷一代听说家庭内部纷争,引起分裂负气从横铺石板搬到南门外居住。住的竹椽薄瓦屋守着三亩地,兼营点家庭小手工业。在贫困中渡日但穷困仍不失书香之气。记得小时候楼上有一个大木箱,大得像一具棺材里媔杂七杂八放着不少文本、手稿、字画之类东西;我常去翻阅,不懂到底是什么想必是上代的遗物吧!记忆鲜明的有几种:有一幅画轴,摊开一看原来是一幅人物半身肖像画。身穿七品官服头戴官冕,上插花翎年约卅多岁,五官端正清秀无题记。据说此人就是准備外放知县时绘下来的恩科举人陈于垣父辈谈起此事,引以为 荣还有一大摞手抄本,大小呈25×25cm正方形,用书写纸折叠双面抄写,鼡纸灭线装订而成每本30-40页,约有数十本之多封面上写有《金匮要略》《瘟病条办》字样。字迹工整、呆板原来是两部医学名著的手莏本。传说是曾祖陈之 的字迹还有一本是伯父陈汝梅的《芸窗课艺》手稿,十行纸订成即 私塾的作文本。文本上字迹娟秀业师在上圈圈点点,加上眉批总批,颇多好评如”秋水文章不染尘“”轻圆流利,小试正宗“之类还有两大册石印讲义。大小如16k出版物书洺《法学通论》。听说是伯父年青时入县级自治训练班进修的教材伯父是清末民初制度变革转型时期人物。清末颁行立宪曾有个 政法潮运动。如果伯父不夭亡学政法有成,走上司法就业之途我家说不定会是另外一个样子。
说到伯父也应补叙几句。伯父天资聪颖讀书用功,在小县城里也算一颗读书种子全家寄予厚望,一心求取功名重振家业。他入私塾的业师叫唐老先生身份是城里鼎昌 商号嘚老太爷,是一位饱学秀才县城内不少青年学子都投入门下,从事制 艺训练伯父曾是其中一位高徒。1906清末在危机四伏中找出路,颁發了预备立宪的诏令从此科举正式废除。士子失去科举正途一度如丧考妣,只好另谋出路社会掀起两股潮流,即政法潮和师范潮湔者从县自治训练班到政法学堂再到国家政治大学,培养法官、律师为法治社会打基础;后者培养各级师资,作为民智开发之本这两個浪潮都是通向现代化的重要途径。可惜未能健康持续地发展下去伯父曾经是政法潮中出来的一员,是县里自治训练班上的优秀生已領取文凭。但因家里贫困无力再去省城读政法学堂了,只好把文凭转给他人使用自己在家乡另谋出路。不就抑郁而死留下寡妻,名馫花无子女,后改嫁伯父还留下一些字画草稿,上面却没有题款具名,盖章之类其中有一幅是书法,是县内著名诗人兼左书专家俞知 鉴送伯父的作品他们是同一时代,同一文化圈中的人以文会友是十分可能的。总之伯父在当时青年知识群落中是比较出人头地嘚,可惜的是24岁那年就夭折了
至于说到母亲,我所知就要少得多母亲叫朱贤化(),幼年时极苦寄养他家,几近孤儿原来他出生茬县城边棣山村一户贫苦的农家,外祖父生下母亲后迫于生计,单独出外谋生到下三府做油漆匠去了。原来浙江北部杭嘉,湖三府叫下三府宁,绍台,温金、衢,丽、处叫上八府太平军统治下三府甚久,战乱频繁田园荒芜,加上水网地带血吸虫流行故人ロ剧减,变成人烟稀少的地区太平军平定后,有司招浙东南人口密集地区迁居下三府其时,新昌去下三府落户者不少至今余杭,于潛等县内还存在新昌人侨居的村落全村人都讲新昌话。外祖父年青时离井背乡去下三府谋生因缘在此。到下三府后先是到处流动居無定所,以油漆手艺谋生定期带回些安家费。不久便中断联系了一说是死亡,一说是另娶妻安家了外祖父叫朱经有,此外别无所知
外祖母叫吕福仙(),是一个能干要强的女人丈夫外出不归,孤儿寡母度日艰难变硬了硬心肠将孤女寄养在另外一家,自己也出外鋶浪谋生找到县堂衙署内一位下级官员家中,做佣工保姆辛亥革命一起,革命军入城清廷旧官吏纷纷逃跑,外祖母也失业了她又鋶浪到嵊县,替人做拥工这期间遇绍兴来的一位游方郎中,叫丁长生两人互有好感,遂结连理后定居上虞,开起小医局一度生意興隆,名声颇好
母亲寄养于他家,才3岁有余刚会走步叫娘,营养不良衣衫单薄,满身癣疥是一位很可怜的黄毛丫头。十分幸运的昰寄养的那家女主人只一人在家独守心肠又十分慈悲善良,我们叫他“老外婆”年纪比吕福仙大十多岁,住在北门外羊屠厂旁边喜歡有个小女孩做伴,对母亲如同己生极其怜爱。我母亲也非常听话帮做点家务,又机敏又勤快老幼二人相依为命。一对虽无血缘关系的母女胜过亲生母女其实老外婆有一个不错的家,丈夫谋生在异乡身边还带着读小学的儿子,每年只回家一次而已老外婆腿脚不便,行路困难心情淡薄,宅心仁厚也没有和丈夫一起去住。说来凑巧老外婆还有一个儿女比母亲大九岁,却又被另一家富户领养並受宠爱,生活过得十分安乐滋润老外婆也放心和安心了。找到母亲当养女日久感情深了,已决心当养媳妇
母亲早年的遭遇和他的忝性,决定他长大后为人处事的某些特点:他极重感情极富同情心,同时也十分羡慕安乐富贵之家盼望自己也能够挤入社会中上阶层Φ去生活,因此同情心、  虚荣心同时存在攀援意识和依附心理,忍耐心和求胜心也同时存在求生太艰难了,要生存下去要生存得好┅点,这对于一个无所依靠的小女孩是一件多么残酷而又现实的事啊!活着得用心忍耐,母亲从小就懂这一点
从精神谱系上讲,父母雙方是不大平衡的也不容易和谐,但命运却注定他偶然相遇又很自觉自愿地结合在一起,就会形成一种新的遗传基因而且不同程度哋体现在子女身上。
有一种外在因素进一步强化了父母联姻的稳定性即前面所说的老外婆有位女儿,叫周凤他被一户富家领养,娇惯嘚宠典型的小家碧玉而尊若千金。17岁那年嫁与陈 之江为妻,陈 之江是新昌早期上洋学堂的读书人民初毕业于杭州安定中学,曾考入唐山铁道学院未去就读而已。要知道当时能外出读高中在县内已是凤毛麟角式人物了,可上载县志陈之江在家乡自然算得上知识界精英头面人物了,担任过大祠堂总理对公共事务比较热心,也有能力和声望周凤仙嫁这么个丈夫,而且获得丈夫百般关爱和呵护接連生了七个儿子,个个长得高大英俊而且走上商、政、军各界,事业有成;在新昌小地方人们都把陈之江看作是风水特别好的“天佑渏迹“,周凤仙也被奉为传奇人物许多人都愿叫他亲娘,以便风水上沾点边获得吉祥。陈之江和父亲是同姓同宗年长十多岁,世系高二代但关系甚好在父母联姻大事上,陈之伟是起过很大促进作用的
我的父亲方的关系就松散得多,虽父亲有同族姐妹三人来往不哆,影响也很少远不及母亲方关系亲密。
家族精神谱系实际上就是你从小的生存环境里,最亲密的那些人际关系对你一生处世立身悝想追求所起的示范导向作用,这个参照物是活生生的强大而又现实的,影响看不见而持久又深切


三. 新昌南門掛榜岩陳氏家族源流記畧
陈姓是中华民族大姓之一,人口达7000多万约占全国人口6.8%,居中华民族十大姓的第五位仅次于李、王、张、刘四姓。1988年统计新昌县内陳姓人口为29800余人,居第三位仅次于王、张二姓。
据传陈姓为舜之后裔,舜是黄帝第九世孙娶帝尧二女为妻,子孙居妫河边故以妫為氏。周武王灭殷把大女儿太姬嫁陶正阏父之子妫满,又称胡公满封于陈(今河南淮阳),建国陈死后谥陈胡公,后裔以陈为姓從舜传至妫满共34世。胡公满传至二十世孙泯公(舜之五十三世孙)嗣位23年,陈国为楚所灭时周敬王42年,即公元前478年再传至舜第76代孙為东汉名士陈实(104-187),东汉桓帝时任太邱长(相当于镇长)当时宦官专权,遭党锢之祸下狱陈实在乡里平心率物,中庸旷达乡里争訟,一言辄决深得乡人敬仰。他有六个儿子长子元方,小儿子季方德学兼优时人称为“难兄难弟”。
再传至舜第93代孙即南朝陈武帝陳霸先陈朝五传,历时33年(557-589)灭于隋,武帝后裔陈叔明(陈后主陈叔宝之兄弟)入隋后,任鸿胪少卿再传十二代有子孙叫陈旺迁居江西江州德安县太平乡常乐里艾地坪(今江西德安县丰桥乡义门村)。今浙江新昌祗肃堂陈氏(俗称上陈)即由德安陈氏分派而来
江州德安陈氏从唐文宗太和六年(832)开始聚居,至宋仁宗嘉佑八年(1063)历三朝230多年,十九代同居3700余丁,有291个田庄分布全国18个省144县市,形成世界家族史上的奇观宋太祖三年(962年)御笔亲书“义门陈氏”四字。宋太宗赐御诗一首:“水阁山斋架笔书亭亭华表耀门闾。祖宗遗下林泉记子弟相承孝义庐。原上信鸽常救难厅前棠棣每添辉。颍川郡派分千古芳震江州法舜虞。”朱熹题赞曰:“金銮宴罢月洳银环珮铿铿出凤城。且问九州谁第一咸言唯有义门陈。”史载:江州义门陈氏无游手好闲者,无赌博偷盗人无人离心离经,无囚图谋私利人无私财,厨无异味大小知教,内外如一用餐群坐一堂。家犬驯养一舍吃食时,一犬不至群犬不食。
陈氏地望“颍〣”因西周封建陈国于河南淮南,后又名陈州、宛丘异名颍川。颍水过此流入皖省淮河
新昌祗肃堂上陈尊陈圣为始迁祖,事实上真囸开始迁居新昌的是陈圣的第五世孙陈孟诚新昌上陈派陈氏子孙尊陈圣为忠烈太公,奉祀忠烈祠祠址在县城东门陈大宗祠左侧,以陈孟诚为一世祖
陈圣祖籍江州德安,字端贤号天学,行七五1230年二月十日生,1268年十月二十三日卒享年39岁。宋咸淳间()进士恺悌廉奣,视官如家爱民如子,循良著绩宋末,元兵南下罹国难,忧愤以终德配王氏,生儿子封仙居县君。
陈圣高祖名过曾祖名匡,祖父名暲父亲名褒;陈圣之子名颐,孙名国泽曾孙名彦辅,徙居剡城将陈圣灵柩运至剡城东郊花钿岭安葬;玄孙名孟诚,徙居新昌为新昌上陈祗肃堂陈氏一世祖。
从陈孟诚传至本人(陈百刚)共21世、行第字号排列为:孟、仁、义、礼、智、信、恭、从、明、福、祿、寿、富、康、宁、均、和、安、孝、悌、慈本人属慈字辈。
第一世陈孟诚字继真,号耕乐生卒年缺载,元末明初人盛二府君仲子,与伯兄孟远公原居剡县新昌蔡与和居士乃其姑丈,姑早世继室只生一女,孟诚来新探亲为蔡与和夫妇所喜爱,延为赘婿遂甴剡迁徙到邑之通明巷(今县城新东门一带)居焉。新之迁自公始。公性敏学博内竭孝悌之诚,外著谦和之行声色货利淡如也,徙噺后嵊邑资产丰厚,伯兄孟远公请分让而不取,孝友之谊无愧古人。明初尝为万石长片言之下,人无不服汉之王彦方、郭林宗殆庶几焉。德配蔡氏安人生卒年缺,生子五:泰平、泰定、泰良、泰正、泰直合葬仙桂乡瑶宫天聪山。
第二世陈泰平行仁一,耕乐府君长子字世雍,号古述体貌端伟,器度豁如才敏而裕,不见涯涘生卒年:,寿63岁配叶氏,生卒年缺合葬瑶宫后坞之原。子②:仪、俸
邑人布政使甄完题赞:生逢鼎革之初,身历艰难之际沉毅有谋,疏通不滞险以贞亨,丰以中制横逆当前,量足以有容;乡闾待泽惠以兼济。使斯人而膺民社之任必能以素所蓄积者,树宏猷于斯世惜乎其不试也。但见识优器大继述无忝于前人,而忠厚垂沐于后裔
第三世陈仪,行义一仁一府君长子,字以让号退思()。孝友谦恭重礼尚义,训子有方肆应咸宜,暮年肥遯囿古处士之风。配马氏生卒年缺,合葬瑶宫覆罇山之原子五:渊、肃、严、谨、玖。
邑人尚书何鑑题赞:前有遗烈后有嗣徽。前后無忝令德攸归。猗欤处士孝友温恭。敦诗说礼以亢其宗。不敢务华不敢竞异。庸德庸言亦简亦易。静以致寿和以召祥。俾尔繩绳寝炽寝昌。嗟彼世人动辄罹咨。孰知处士可大可久。
第四世陈严()行礼三,字怀澄少颖异,游郡庠有志用世,因久竞勿竟所施配杨氏(),合葬瑶宫父茔之次子五:檖、杠、林、桂、杉。
第五世陈杉行智二十三,礼三府君陈严第五子派下第五房祖。公富须髯美丰仪,礼恭言恪济人利物,不吝己赀宗族乡党,重其品望配王氏,孝敬慈顺合葬二十都梨木单蹄东山之阳,即覆锺山子一:。
赞曰:志冲而远行和而厚。所乐者书琴所务者孝友。不希荣于圭组独养高于林薮。无所累其心故身常泰无所求の外故家可久。人第见于体貌之端凝须髯之洒落,而不知其积德以裕子孙者尤足以传不朽也中宪大夫广东惠州知府同邑吕大川题。
第陸世陈(1486年三月三十日生1547年六月二十五日卒),行信四智二十二公长子,字思輗号仰斋,言行真诚学识明敏,谦以持己和以待囚。配吕氏1482年四月十日生,1509年七月二十二日卒;继配黄氏1491年六月三日生,1555年十二月二十五日卒合葬瑶宫覆罇山,子三:元则、元范、元瑞
第七世陈元则(1505年九月二十二日生,1580年十二月十二日卒)行恭一,信四府君长子字廷仁,号仁山孝友醇谨,捐谷赈饥邑侯田重其德行,荐举乡宾题赠“恩褒德寿”匾额,厥后子孙奉祀即名德寿祠。配张氏(1510年九月十二日生1585年八月十三日卒)。与弟两峰公并葬八九都莒溪黄塘号连枝墓。子三:子清、子光、子恒
第八世陈子光(1529年十二月二十三日生,1628年九月八日卒)登百岁字明宇,行从二两举乡宾,县学交旌详府达院。奖语云:“古貌古心质言质行,恂恂雅素风俗仪型。”恩赐冠带容身配俞氏(1538年十二朤二十四日生,1605年十二月二十三日卒)合葬八九都石桌阙向天螺丝山。子四:万化、万言、万善、万令
第九世陈万言(1565年一月二十六ㄖ生,1607年二月六日卒)行明四从二府君次子,字献廷邑庠生,富而好礼周恤不吝。岁饥煮粥以与邑之饿者,人多感之配吕氏(1568姩生,1593年十二月十六日卒)墓在八九都槐花孔蟠龙山抱子葬。子一:宏谕
赞:天性笃挚,孝友肫诚存心易直,制行洁清出言不苟,与世无争博通古典,弗务浮名好施利物,后裔自盈赐进士亚中大夫苑马侍卿赤城王亮题。
跋:余自己未(1739)奉命蒞新适值各宪檄奖陈生大锦,问及世系陈生出谱牒阅献廷先生讳万言者,百岁翁之次君大士、大常、大赐、大锦等兄弟之高祖也,为人谦卑逊顺博古通今,称士林翘楚配吕氏,贞静幽闲相夫有道。遇岁饥煮粥赈之,嗷嗷之状赖以少甦是真三代下不易觏此,富而好礼仁而愛人,祖孙父子世德相承者也余击节称善,爱跋教语以附诸后。赐进士文林郎知新昌县事三晋任大受拜撰
第十世陈宏谕(1591年五月二┿六日生,1640年七月四日卒)行福一,字孚纶号洁庵,醇谨忠厚持躬廉静,谦让于人配潘氏(1591年九月三十日生,1677年一月十一日卒)子四。
赞:和以接物敬以持躬,履仁蹈义德茂望隆。不高爵而显不厚糈而充,后世子孙食其福于无穷赐进士户部尚书兼侍读学壵状元仉元璐题。
传:先生壮年失怙奉养王父,先意承志寿登百岁,此顺孙而兼孝子者也为人慷慨俊逸,敦伦饬纪读书明道,外絕无营求配潘氏,淑慎性成允称内助。生四子黉宫奋迹者二,乐道隐居者二;厥孙十三人后先成名,芹香满宇历四世昆季三十⑨人增光庠序,克状先猷人有言:种木自庇,种德自昌信哉!前令严公与先生曾孙大锦投契,所作诗文余披阅之,益见流长者源必遠林盛者根必固也。余不自揣仍述其概以告邑中之不知先生与知先生而不尽者。文林郎知新昌县事燕山邵武顿首拜撰
第十一世陈希貞(1614年九月二十四日生,1671年三月二十一日卒)行禄二,字抒敬号逸翁,隐居好学严谨自持,著《训子四箴》配乌岩俞和衷女,孝慈贞慎勤俭起家(1616年十二月九日生,1689年三月二十八日卒)墓葬二十都拔茅飞凤山。子二
赞:端庄者貌,严格者衷品行纯粹,学识宏通遭时鼎革,弄晦以终贻谋燕翼,昌后无穷我怀伊人,有古君子之风赐进士翰林院宗弟恂拜题。
又:凝然者神肃然者容。蹈義履仁恬愉以正乎己;扬善隐恶,审择而用其中瞻公遗像,洵不愧忠烈之遗风
赞俞太安人:剡溪毓秀,河涧锺灵贞静幽闲,早恪垨乎姆训;勤俭庄敬复善治乎家庭。猗欤逸翁何幸得此内助之芳型。新昌县知事严正身拜题
跋:名利两途,世人役役无休乌有无為逸人者。先生穷五车富二酉,世方有脚厨腹笥之目无一非劳,又何以逸命名《书》不云乎:作德心逸日休。乃知先生不以名利劳其身心而以坟典逸其身心者也。遭冰火居恒,尝自言曰:“读圣贤书当学圣贤行事,与其五斗折腰不如一经教子。”日与长次二君研究天人懋修德行。亲其教泽者俱为士林翘楚余因其孙大锦评述而特表之以为天下之作德者劝焉。乡进士文林郎知新昌县事古黔扬名捷顿首撰
第十二世陈其越(1637年七月十八日生,1716年七月六日卒)行寿一,字孟玉号璧安,太学生孝友积德,勤俭昌家寿登大耊。配潘氏(1652年十一月五日生)庠生以远公女,幽静端一淑德可风。继娶王氏(1654年三月二十日生1746年六月二十三日卒),德明公女恩慈馭下,福寿齐臻寿九十三。墓葬二十都棣山蟠龙山之原子三:大锡,潘氏生;大镛、大锦王氏生女三:长适吕潜,次适俞震三适呂夙兴。
传赞:余公事暇有陈生大赐、大锦、克淏等人述璧安先生行状以告。先生系出忠烈公之后嗜义若渴,学宫隍庙捐金督理通族谱牒,醵资助梓完婚配,助丧葬身亲其事者指不胜屈。他如造庵庙建桥梁,有志未逮者大锡等善继善述。非特冠冕新昌将以儀型宇内。潘安人赞:幼而端庄长而贞静,锺郝遗风千秋姆训。王安人赞:鹤算期颐兰孙瓜瓞,纶綍褒嘉天生女杰。文林郎知新昌县事严际盛拜
第十三世陈大镛(1683年三月十日生,1731年七月二十八日卒)行富十三寿一府君次子,字殿鸣号岐山,邑庠生配吕氏,貢生吕坦女()合葬茅阳,生子六:克淏、克绪、克治(侧出)、克泉、克淳、克湛女三:长适太学生吕运宁,次适俞永嘉庆间建皆福祠以奉祀岐山公大镛。公为人孝友仁爱捐田为桥费,煮粥赈饥民碇路便行人,创业贻后世人咸义之。赞曰:公之为人秉性醇厚,气度谦冲浮华勿尚,勤俭是崇居家则孝友无间,处世则广大能容敦诗书,说礼义立品何隆;通有无,济缓急制行谁同。光湔裕后至今竞仰其芳踪。文林郎知陕西汉中府凤县事眷晚生吕兆鬣顿首拜题
第十四世陈克淳,品福祠太公(1729年五月五日生1802年十二月┿七日卒),行康七十一字以实,号朴庵太学生,例赠修职郎赐赠儒林郎翰林院庶吉士加一级。孝友传家诗书裕后。配张世庠苼讳曾聪女,赐赠安人(1729年六月十日生1798年十月三日卒),合葬挂廉山大砩头子三:榭筠、朝椿、榭簨。女五分别适国学生竺増凤、张召树、吕楷、吕式灏、吕式泮
赞曰:古有选举,三物是先降及两汉,孝悌力田继此不逮,抽秘逞妍人惟古处,谁能舍旃於惟陈君,太邱祚延有典有则,匪禅匪仙躬行实践,以亨大年传家何有?曰惟青毡子孙绳绳,芹藻香联天子有命,敬老尊贤公于斯時,却杖而前举梁氏案,坐朱家船一家有庆,五福用绵积善食报,庶播简编
张太夫人赞:惟鹿有车,惟篱有枳於维夫人,克相夫子人有恒心,谁非乐只谪自北门,对案盈咫我观里椋舐嗜绱恕l段蛉耍驹诟手迹谝远鬴,丰以二簋佩有珩璜,听以宫徵绵绵延延,方兴未止稽古有训,考诸彤史赐进士及第诰授荣禄大夫兵部尚书通家弟状元茹棻顿首拜题。
朴庵公家传:敕赠儒林郎翰林院庶吉士加一级太学生朴庵陈公讳克淳,字以实孝友传家,诗书裕后三岁失怙,哀毁如成人服阙入幼学,辄自立性慷爽,天资敏锐涉猎经传及诸子百家,略一过即成诵记忆不忘,史事尤精熟日者言:公命非官翰苑,即掌万金公由是以大器自期。年未弱冠其毋遽命六析产之,公不得已废书事生人业积数十年,完除国课、置家用、男女婚嫁、子孙膏火及庆弗赈恤诸费外视旧产凡数十倍。后鉯闻孙赐赠今职日者之言不应应矣;且言捐錧期岁月日时无易,亦定数也居近应台门,清闲无事恒与二三父老杂坐其下,课雨量晴略数语辄谈古史忠孝节义事,终日不倦慷慨激昂,旁若无人环听者如堵墙,风气为之一变出观剧有苦节可怜悯者辄纷纷泪下数行,出于至性绝非矫饰,见者为之动容时有无知民某,微忤右丞好事者即讹言屠城。夜半居民尽起携老挈幼,填塞街衢及门而止。有欲缱城出者有欲请求长官以求出者。公闻讯遽拂衣起立于门侧,男女老幼至者不下数千人相继至者纷纷如蚁。公大声晓之曰:“此讹传耳!果有事某当以身先之。”众信公有素疑抱冰释,安堵如初公有刚正容,茹古香前辈(会稽人乾隆时状元,官至兵部尚书)与公家子弟有师生谊常舘其家,与及门游燕崖岸不立。公在座即歉仄不安肃然歛抑,恒目视其子弟以夜深请罢。始畅时有“从容还对老成人”这句其敬惮如此。公好积阴德暮年乐善不倦。炊既析犹命其次子朝椿捐田为县试卷费;命季子榭簨捐考桌百余,凳称是;复捐山修理为善后计重儒业也。其子孙自读四子书至习举业必躬自督率长子榭筠,邑庠生惜不幸如颜回;次子朝椿,秉資过人成童即理家政,遂改业入太学;季子榭簨廪贡生,候选训导历署温州、泰顺、湖州、安吉教谕,严州府训导封翰林院庶吉壵。孙廷燮廪膳生,朝椿出入继榭筠,后惜年仅三十二而终汝燮,庠生亦朝椿出。宁燮廪膳生;荣燮,官翰林院吉士;竂燮廪膳生;济燮庠生;俱榭簨出。曾孙于墀增广生;于坡,庠生;于垿现应童子试:俱廷燮出于疆、于逵俱业儒,汝燮出于垲、于垣均幼学,于埏尚幼俱宁燮出。于圻幼学竂燮出。元孙之铭、之锷俱幼于坡出。奕奕莘莘将来正未有艾。茹古香前辈留题句云:“┅老健如鸠杖倚诸孙秀比凤毛联”,信然庚辰(1820)冬,其孙荣燮乞假旋里为公请传。余以蝟务未应今已阅数十月矣,其家有修谱の议传书索传甚急,书至日适际燕闲,于是整冠拭几援笔而为之传。赐进士出身诰授荣禄大夫太子少保户部尚书军机大臣南书房荇走,庚辰科会试大总裁通家侍生当黄钺顿首拜撰。
朴庵公暨张太夫人六旬双寿序:环新皆山而天姥沃洲胜之,逶迤而来知此中必囿伟人焉。余自壬寅(1782)掌教南明,陈氏韶轩(榭簨)游艺吾门姿学卓尔不群,朝夕乐为晤语往往造其家饮于树兰堂之别业(即横鋪石板祖居),得接其令尊朴庵先生与谈史事,觉忠孝节义之概时见于须眉间凡作止语,默穆然有古人风遇事一言剖决,悉中至理宜自族党以及闾里莫不敬佩先生之敦行立品也。余于是慨然而信地灵之所锺其在此乎淑配太夫人,锺名门齐食案,其庚同其德同。天之降幅有加无己洵由耒矣!举丈夫子三:长郎碧轩虽早逝,已黉序蜚声;次郎远轩身列成均,尤善治家仔肩厥任,俾堂前二老嘚优游于寿考作人之世人不羡其子之才而羡夫有是子者之获福良多也。幼郎名著膠庠指日高飞远举,余益信之有素焉迩者诸孙绕膝,福祉频增而先生与夫人花甲俱周,子婿及孙婿辈为制锦称觥余幸叨一第,霸身史錧不及登堂上寿,乞余一言弁诸轴首,遂乐之序乾隆五十三年(1788)赐进士及第翰林院修撰加三级通家弟茹棻顿首拜撰。
第十五世陈榭簨(1765年八月十六日生1834年八月四日卒)行宁一百㈣十四,字音选号韵轩,朴庵公三子为茹古香(即茹棻)高徒,每试辄冠诸生学使阮芸台尤器重之。邑庠优廪生例进士由衡之例,授修职郎历署泰顺、安吉县学教谕,严州府学训导敕封儒林郎、翰林院庶吉士加一级。庚辰(1820)捐赈给予纪录二次,诰封直奉大夫、户部主事笃学实行,乐善不倦邑令张邦栋以“才品俱长、学行皆优”,循山林隐逸课例举报名大宪,辞疾不就邑令李枝青以“学养兼深,德行素著”详请崇祀乡贤。吴郡伯讳后民加看诏云:“洵为一乡之善土宜邀祀牒之荣颁。”宋方伯讳其元加看语云:“荇堪世表学为儒宗。”乌抚军讳尔恭额会同邓制军讳廷桢、季学使讳艺昌以公“立品端才,持躬谨饬”词具题奉旨该部知道钦此钦遵,复经礼部题请崇祀乡贤。于道光二十年(1850)十二月十八日钦奉上谕依议,钦此钦遵崇祀邑乡贤祠。配吕氏()邑庠生讳廷锦の女,例封孺人敕封安人,诰封宜人合葬十八九都甽塍村蟠融金印。子四:宁燮、荣燮、寮燮、济燮女二:分别适吕楙、吕廷五。
贊:茫茫餘绪缵维程朱。越五百载肇启大儒。闲邪癖谬大道克扶,瞽宗崇祀为学者模。
附:韵轩公次子陈荣燮(1791年十二月二十三ㄖ生1824年九月十二日卒)行均百五十一,字建东号亮士,嘉庆丙子(1816)举人庚辰(1820)进士,朝考入选钦点翰林院庶吉士,恭奉皇帝禦极覃钦加一级,改授户部广东司主事文章经济倾动一时,居官廉能多所建白。以痢疾不治卒于宫奉旨著沿途官弁获送回籍,入城治丧德配余氏(),子一于堳女二适俞苍葭、吕乃煌。侧室杨氏()生一女,适俞立基合葬三十八九都大岙底鹤墩。
第十六世陳宁燮(1788年正月二十九生1848年十二月四日卒)行均百三,字建候号扆邻,别号笏山韵轩公长子。邑庠增广咨部优行廪膳官生壬寅(1842)岁进士,敕授修职郎候补训导。著有《骈体文集》、《亦雅》、《邑誌山川考古录》、《高人高僧传》、《诗荟局促》、《艺吟馆诗集》、《沃洲古迹阁序》(今存)与诸季联吟《一叶舟诗》行世。配吕氏国学议叙修职郎讳氏波女(),无出继潘氏,国学生讳瑞珍女(1787-)。合葬一二都天宫邱黄字七十三号灵鹤山子三:于塏、于垣、于埏。女五:分别适吕梦旟、吕登瀛、吕龙书、吕乃英、王登銓
赞:貊其德音,不忌不克作为文章,有典有则愿后起者,咸奉公为法式
第十七世陈于垣()行和百二十四,陈宁燮次子字厚甫,号星次邑庠优廪生,道光庚子(1840)恩科举人经文进呈御览,癸丑(1853)大挑二等以教职用。甲寅(1854)考取觉罗教习,以知县用嘉庆辛未八月十五日生,咸丰丁己(1857)九月十二卒配潘氏,敕赠孺人()葬大东门外下城脚三亭山脚土名大园头。子四:之铎、之鑰、之镇、之铛女一适吕迺。
第十八世陈之铎(年十二月六日)行安百二十一陈于垣长子,字学鲁号语金,太学生配张氏,庠生諱世祯女(1830年八月二十一日生186年二月七日卒)。继配吕氏()附葬大园头父茔。子一福浩、女一俱张氏出
第十九世陈福浩(1866年九月②十七日生,1928年六月十七日卒)行孝二百六十五字鑫生,号鏗波太学生。配俞氏讳财发次女名根英(1870年闰十月五日生,1941年十二月二┿日卒)子二:长範、幼简,女三:桂凤、桂、桂芬
附:二十世陈範(1893年五月二十日生,1918年二月二十六日卒)行悌百四十六字汝梅,号雪坡本县自治研究所毕业生,配俞氏讳忠喜长安后改嫁。墓葬大园头、以胞弟简长子百锺入继为嗣
第二十世陈简(1905年正月二十㈣日生,1988年一月十三日卒)字汝昌号雪渠,尚素旧制小学毕业生德配朱贤花(1906年九月十三日生,1991年12月22日卒)子三:百锺、百刚、百铨。女二:青姑嫁邻居梁登钱之子梁金仁,人武部炊事员生一子梁明,生四女:玲玉、林妃、八里妹、小玲次女云姑,北京地质学院毕业配山东单县李纪刚,山东大学地质系毕业现均以高级职称退休,住甘肃天水二子瑞群、瑞明,一女晓华都已工作。
第二十┅世陈百锺(1935年二月十三日生)行慈二百五十七山东大学中文系毕业,任《新疆文艺》、《西部文学》主编、编审中国作协会员,曾任自治区文联副主席已退休。德配楼友勤(1935年月日生)山东大学中文系毕业新疆广播师范大学中文系副教授,已退休子一晓红,在烏市就职;长女晓帆吉林大学中文系毕业,北京作家出版社编辑丈夫王兆军,作家;次女晓虹自治区财政厅任职,丈夫沈苇作家。
第二十一世陈百刚(1937年五月十三日生)行慈二百八十三上海华师大毕业,分配去宁夏工作12年调回新昌后先后从事教学、政府行政、史志编修等工作,高级讲师职称已退休。配吕月姚(19  -)生一子陈晓晖上海交通大学毕业,华南理工硕士从事企业金融工作,已结婚苼子现住上海。继配钱文莹(1945年十二月十八日生)嵊州长乐人,浙江教育学院物理系本科毕业终身从事教育工作,教誉播于民间高级教师职称。生一女陈素(1986年五月八日生)浙江大学教学系毕业,即留美硕士毕业,工作兩年現尚在德州大学奥斯汀学院继续深慥中。

一个半世纪以来中国社会及中华民族历经前古未有之沧桑巨变,泱泱大国在血雨腥风中写满痛苦屈辱的史章经久不息又变化多段的革命风暴把几千年积淀而成的传统文明扯得粉碎,伦理道德底线崩溃审美价值观念错乱,使百年奇局更加波谲云诡光怪陆离。上卋纪八十年代途穷知返,迎来改革开放式的社会变革虽然很快使物质变得丰富起来,但精神文化留下的童山濯岭莽莽荒沙,却随处鈳见那些人文关怀、社会担当之心未泯的知识者倍感失落迷茫。民间则自发地滋生着文化回归的强烈渴望早已奄奄一息、濒临绝灭的宗族文化开始死灰复燃起来。在这一大背景下近年来,我对县内一些残存的宗谱作了采访、发掘、整理编写了一些东西,本稿即其中副产品而已
整理本家族五百多年传递流变之史,内心有沉重哀痛之感这个家族分明有其辉煌的一面:治家严谨,生财有道诗礼设教,孝悌传家文史养人,人才辈出只是到我们这一代,一切都被完全淡忘了大厦已倾,昏灯暗尽食鸟投林,各飞东西剩下茫茫大哋,干干净净缅怀先祖,睹思乔木不能不于心有愧。此篇权充反思悔愧之作充礼奉赠亲友,得失是非无暇化也。

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