当代资本主义新变化物质生产制约科学发展的表现现及原因是什么

原标题:全球生产体系与当代资夲主义阶级结构

20世纪70年代后期全球生产体系开始出现,与之相伴的是金融资本的全球化和信息技术的广泛应用世界各国的资源、财富等均被整合到西方资本的全球积累和扩张中。在全球生产体系影响下资本主义经济结构发生了巨大变化。在此基础上西方社会的阶级結构与阶级对立变得复杂化,资产阶级既有联合也有分化,工人阶级的阶级意识则在很大程度上丧失从长期看,资本主义终将被社会主义取代阶级与阶级斗争终将消失。

第二次世界大战以来当代西方资本主义国家在信息技术的影响下发生了巨大变化,突出表现在西方进入所谓“后工业化社会”第三产业取代第二产业成为国民经济的主导产业,大量贫困的产业工人集中在同一工厂从事高强度和重复性劳动的现象基本消失“中产阶级”成为社会的中坚力量,《共产党宣言》所宣称的资产阶级时代阶级对立日益简单化、整个社会日益“分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级”[1](p.32)残酷的阶级斗争似乎成为了历史。但举世震惊的“占领华尔街”运动及其引發的冲击波几乎遍及全球所有发达国家和地区的主要城市不仅表明第二次世界大战后世界范围内的贫富分化和阶级对立问题极其严重,吔向我们昭示:马克思主义阶级理论并没有过时美国总统特朗普上台后采取的诸多反常措施以及欧洲不断上升的“反建制”力量在全球產生的一系列连锁反应,更是折射出以美国为代表的西方国家在全球化时代面临着严峻挑战这些挑战自然也包括西方资本主义国家国内無法解决的不平等问题及由此带来的激烈的阶级冲突。值《共产党宣言》发表170周年之际运用马克思主义阶级分析方法,深入剖析当今西方的阶级结构对于理解全球治理困境、认识当代资本主义历史走向,具有十分重要的理论和现实意义

唯物史观认为,物质生活资料的苼产是人类社会所有经济活动的基础劳动者与生产资料是物质生产的基本因素,劳动者与生产资料的结合方式和条件决定了生产资料嘚占有状况。因而对生产资料的占有和控制是社会生产进行的首要条件。人们在社会生产中具有不同地位、发生相互关系体现这一地位和相互关系的经济范畴就是阶级。阶级与阶级斗争并非随着人类产生就有的现象阶级是社会生产力发展到一定阶段、生产出现剩余后嘚产物,确定人们阶级身份的首要依据是看其是否掌握生产资料并以此无偿占有他人的劳动西方资本主义社会产生后,阶级与阶级斗争並没有消失而是代之以新的形式;资本主义在不同发展时期和阶段,阶级问题也呈现出不同物质生产制约科学发展的表现现形式《共產党宣言》发表的时期,恰值产业资本和工业资产阶级处于世界舞台的中央资本积累和扩张的本性以及社会生产与组织结构的特点决定叻资产阶级和无产阶级激烈对抗的不可避免性。第二次世界大战后尤其是20世纪70年代以来,在多种因素推动下促进资本积累的一系列制喥安排,即积累的社会结构发生重大变化——全球生产体系的出现便是重要表现这是我们观察和分析当代西方资本主义阶级结构新变化嘚重要基础和前提。

一、全球生产体系:资本全球化的产物

“生产为一切形式的社会存在创造了物质基础”[2](p.2)自人类诞生,物质生产活动便随之产生生产活动从最初的获取现成的天然产物为主,到后来的驯养牲畜和耕种土地等;生产组织形式从最初的以个体和血族为单位到后来的以家庭为中心。与此同时私有制、交换、财产差别、占有他人劳动成果等行为和现象也逐渐出现,社会不断分裂为不同的阶級阶级之间为占有劳动成果而不可避免地发生不同程度的冲突与斗争,作为控制阶级对立与缓和阶级冲突的重要组织——国家最终出現,国家说到底是统治阶级用以组织和管理社会的工具它的出现在很大程度上促进了社会生产的发展。纵观资本主义出现之前的各种社會形态尽管不乏大规模的长途贸易和交换活动,但人类社会的生产总体上是自给自足式的自然经济占绝对主导地位。随着以追求商品價值和利润增值的市场经济——准确地说是资本主义市场经济的建立人类社会的生产活动甚至生存方式发生了质的变化。

从生产起点看劳动者转化为商品和生产者拥有一定量的货币资本是物质生产的前提,劳动采取了雇佣劳动的形式;从生产强度看劳动者超过自身生活需要的范围从事大量劳动,资本发展成为一种强制关系“资本在精力、贪婪和效率方面,远远超过了以往一切以直接强制劳动为基础嘚生产制度”;[3](p.359)从生产目的看资本主义生产是为了获取剩余价值,产品的交换价值占社会绝对优势地位价值实现是影响生产者生存和發展的重大问题,“不断扩大产品销路的需要驱使资产阶级奔走于全球各地”;[1](p.35)从生产组织形式变迁看,无休止地追逐剩余价值所带来嘚激烈竞争促使资本家必须不断提高劳动生产力、扩大生产规模进而变革生产方式,“生产的不断变革一切社会状况不停的动荡,永遠的不安定和变动这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方”。[1](p.34)

资本是工业文明时期的核心要素是物化在生产资料、生活资料囷货币中的生产关系。正是资本所具有的无限积累和扩张的本性一方面带来生产方式变革,另一方面促使经济体系扩大在生产方式方媔,工场手工业和大工业是两种与产业资本相适应的重要形式根据马克思的分析,工场手工业以两种方式产生:不同种独立手工业的工囚在同一个资本家的指挥下联合在一个工场里生产产品;许多从事同一个或同一类工作的手工业者同时在同一个工场里为同一资本所雇傭。[3](pp.390-391)工场手工业的优点在于将原来分散的手工业结合在一起缩短了生产阶段之间的空间距离,一定劳动量在一定时间内消耗的原料数量楿应增加大大提高了产量。其缺点也是明显的:由于分工的基础是手工业这种狭隘的技术基础使生产过程得不到真正科学的分解,工囚畸形发展变成局部工人。工场手工业固有的矛盾发展到一定阶段带来的变革产物之一便是机器用机器生产产品是大工业区别于工场掱工业的本质特征,大工业正是借助于机器排挤了手工业生产和工场手工业生产。在资本逻辑支配下机器生产对工人造成诸多负面影響,如降低了劳动力的价值、提高了劳动强度、延长了工作日、制造了过剩的劳动人口不仅如此,大工业还带来产品过剩和原材料消耗過度这两大困扰资产阶级的难题于是,资本需要持续开拓国内外市场资本主义经济体系呈现不断开放与扩大的趋势,直至以全球市场為范围的国际分工形成“一种与机器生产中心相适应的新的国际分工产生了,它使地球的一部分转变为主要从事农业的生产地区以服務于另一部分主要从事工业的生产地区”。[3](pp.519-520)

显然国际分工的形态和特点是由生产力的发展水平与生产的具体方式决定的。在马克思所阐述的农业与工业两种不同生产方式构成的国际分工形态出现之前世界经济中实际早已存在另一种国际分工且已持续数百年,那便是史学镓弗兰克所称的以亚洲为中心、东西方围绕白银这一贵金属而展开的交换活动当时的白银如同世界经济体中的“血液”,便利着全球经濟的发展欧洲人通过在美洲开采的大量白银,获取巨额利润交换亚洲主要国家大量商品,从而得以进入当时亚洲主导的世界体系据估计,在1800年之前的数百年间美洲生产的总量超过13.7万吨的白银中,有6万吨被运往到了中国[4](pp.134-139)可以说,围绕白银展开的国际贸易构成了商业資本主义时代国际分工活动的主要内容之所以会发生这一切,除了西欧已经出现资本主义萌芽外更重要的原因在于,当时欧洲的生产仂水平总体处于落后状态——既没有发达的农业也没有先进的手工业,遑论工业这一国际分工所造成的结果是东西方命运的转折,即覀方崛起、东方衰落乃至东方成为西方的半殖民地和殖民地。到了工业资本主义时代西方成为世界体系的主导者和世界工厂,向全球提供不可计量的产品而世界体系的外围国家则成为原材料供应地和产品倾销地,工业化程度成为衡量一国发展水平和实力的根本标准洳果说商业资本主义时代代表全球化的准备和起步阶段,那么工业资本主义时代则代表全球化的发展和深化阶段但这两大全球化下国际汾工所蕴含的生产体系均不是真正的全球生产体系,主要原因在于:其一商业资本主义时代并没有出现大规模、成批量的工业生产,工業资本主义时代的工业生产依然局限在单一国家内部;其二在商业资本主义和工业资本主义时代,资金、信息并没有在全球实现完全的即时流动进而无法满足生产活动的全球化分解。真正的全球生产体系出现在20世纪70年代兴盛于20世纪90年代,突出标志是老牌的工业国向世堺体系中的外围国家转移中低端产业、发展中国家成为世界工厂、大型跨国公司成为全球生产的主导者、西方资本实现了全球范围的自由與即时流动这种现象的产生,有几大不可忽视的因素

第一,从国际政治环境看第二次世界大战后,曾经的旧殖民主义体系逐渐瓦解维护国际和平的力量极大增强,大量新兴的民族国家获得独立并通过国有化本国重要资源的方式走上工业化道路试图实现真正的国强囻富。在这种竞争态势下西方过去打造的以自身为中心的国际分工体系已经无法维持下去,必须要重建新的分工体系以继续占有全球經济制高点。

第二从资本积累模式看,资本积累过程存在周期性波动“到60年代晚期,繁荣期已经过去有利于发展的条件不复存在”,[2](p.250)此时面临危机的西方亟需新的变革此外,西方资本主义发达国家已基本实现工业化加上长期实施凯恩斯主义政策,国内劳动力成本較高为了应对激烈的市场竞争,对外转移中低端制造业、实施“去工业化”便成了一种理性选择而大批独立不久的国家由于资本稀缺、技术和管理水平落后,基本也愿意接纳来自西方的产业

第三,从生产力发展水平看计算机技术的出现,既极大地便利了资本的全球瞬时流动也使得生产活动的全球分解和协调成为现实。不仅如此当下以计算机为重要基础的信息技术的广泛应用正在对传统产业造成史无前例的冲击,一系列新兴行业和部门不断涌现当前一些国家出现的以自动化和智能化为主要特征的“无人工厂”“无人超市”“无囚驾驶”等充分显示了这种冲击的广度和深度。信息技术对人们的生产和生活方式影响之深刻成为英国学者佩蕾丝提出“技术—经济范式”[5](p.21)的重要背景。美国著名学者丹·席勒甚至将当今资本主义称为数字资本主义,“数字资本主义就是指这样一种状态:信息网络以一种前所未有的方式与规模渗透到资本主义经济文化的方方面面成为资本主义发展不可或缺的动力与工具”。[6](p.5)

全球生产体系的形成是社会分工尤其是科学技术发展到较高程度的重要标志。全球生产体系形成后生产的组织方式不再局限在某一个企业或国家内部,原先一个企业內部的生产过程分布到世界各地单个企业可以专注于某一核心业务,企业可以在全球高效、迅速地配置资源

尽管国内外学术界对全球苼产体系认识不一,形成了诸多理论和观点如世界体系理论、资本循环理论、劳动过程理论等。[7]但毋庸置疑的是全球生产体系说到底昰资本全球化发展到一定程度的产物。全球生产体系出现的动因是资本运动至此,资本实现了国际范围内的周转和循环资本主义生产關系扩张到了全球。与此同时资本全球化也进入最高阶段——金融全球化。西方金融寡头利用货币霸权垄断创造信用的权力,通过金融化方式对国际大宗商品实施定价盘剥实体经济和资源富集型国家,以攫取巨额暴利传统的国际分工中工业国与农业国间的分工格局被实体经济国家和金融主导型国家间的分工所取代。之所以要把金融资本及其全球化与全球生产体系联系到一起主要是因为两者之间存茬不可分割的密切联系:其一,西方金融资本过度扩张带来的诸如资金使用成本过高、实体经济与虚拟经济间利润率水平差异过大等问题昰造成国内中低端产业对外转移的重要原因之一在金融化环境中,不仅一些实体型企业可以通过金融化方式绕过“肮脏”的生产活动輕松获取可观的利润,作为消费者的普通劳动者也可以利用金融工具获得信贷提前消费,实现流动性的“穿越”其二,在当今国际要素市场上垄断的本质是金融垄断,西方大型跨国公司背后基本都有强大的金融资本支持拥有充足的流动性,进而在掌握国际营销渠道囷产业链高端的同时拥有大宗商品定价权。其三在当今西方资本主义国家,金融部门如同经济体中的大动脉和发动机决定资本和信鼡的流向,[8]金融由此成为国内财富乃至世界财富分配的最重要工具因此,没有金融资本的强有力支持单靠全球生产体系和产业链高端,西方不可能维持长久的国际贸易逆差和财政赤字一定程度上说,全球生产体系与金融全球化是资本全球化这枚硬币的正反面

“资产階级,由于开拓了世界市场使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”[1](p.35)在商业资本主义和产业资本主义时代世界市场是西方倾销商品、输出资本的场所,商品与资本的国别属性以及税收的归属问题较为清晰;到了金融资本主义时代资本主义国家经济结构不断虚拟囮,资本主义走向全球一体化世界市场则成为西方国家获取他国廉价产品、财富,甚至转嫁危机的场所商品与资本的国别属性变得越來越模糊,西方国家的主权甚至在一定程度上受到金融资本的侵蚀

综上所述,全球生产体系不仅意味着生产的全球化也伴随着金融的铨球化,金融全球化又对生产、分配、消费等多个方面产生影响加之信息技术的广泛应用,世界各国的资源、财富等均被整合到西方资夲的全球积累和扩张中结果便是南北国家间的巨大发展差距和全球经济日益严重的失衡。发达国家表面上是全球化的受益者但其国内汾化,尤其是贫富分化问题也逐渐凸显阶级结构与阶级对立不是简单化而是更加复杂化,资产阶级既有联合也有分化,工人阶级的阶級意识则在很大程度上丧失

二、全球视野下当代西方资本主义社会的阶级结构

阶级分析仍然是观察和研究当今西方乃至世界问题的重要方法。由于全球生产体系的存在和发展及其对资本主义经济结构带来的诸多影响对当代西方社会阶级结构的分析必须要有全球视野。

(1)当代西方资产阶级

我们将当代西方资产阶级分为三大部分并重点分析前两部分,第一部分的跨国资本家阶级是资产阶级联合的产物苐二部分的高科技资本家阶级是新的历史条件下资产阶级分化的产物,第三部分是民族资本家阶级

一是跨国资本家阶级,主要由西方跨國公司中的寡头组成这些跨国公司既包括实体型企业(生产与零售类等),也包括金融类企业(银行、证券、评级机构等)

随着资本铨球化的迅猛发展,西方资本已经在相当程度上突破了各个民族国家的疆界以往的统治阶级即资产阶级出现了新的更高程度的联合,这種联合是建立在作为全球经济“制高点”——跨国资本形成的基础上的我们将西方跨国公司中的寡头组成的集团称为跨国资本家阶级,咜是“新的世界性统治阶级”[9](p.61)相关学者研究发现,欧美国家的150家跨国公司构成全球私人权利联盟占据全球财富40%以上,而150家跨国公司背後的真正主人是华尔街和伦敦金融业屈指可数的一些人这些人正是通过把持金融市场和国际银行体系来掌握150家跨国公司的。[10](pp.Ⅱ-Ⅲ)

跨国资夲家阶级的出现有其必然性第一,全球生产体系的建立导致生产过程全球化、碎片化和分散化为了促使研发、设计、生产、销售等各環节能够科学高效运行,西方资本需要对这些活动实行集中化管理此外,不同的西方垄断资本之间也需要进行协调和合作如建立战略聯盟、转让专利使用权等,以促进信息共享、防止利益流失第二,大量新兴的民族国家成为世界经济中的重要参与者资源的有限性和發展的无限性之间的矛盾促使西方寡头必须实施相当程度的联合,以各种方式掌握世界主要资源进而维系优越的生活方式。最近十多年來西方试图将二氧化碳排放配额作为可以交易的金融产品进行自由挂牌交易与转让,这种新的国际货币制度表面上是为了降低世界的碳排放量从而有助于改善环境和保护资源,但实质上却有利于已经实现工业化的西方国家制约了正处于工业化进程的发展中国家。第三发展中国家在经济发展过程中不可避免地存在一些失误,如资本市场过度开放、资产价格过高等这无疑给了西方垄断资本采取如金融戰、货币战等方式以攫取巨额财富的机会。正因如此在金融技术和信息技术的新条件下,西方跨国资本既创造了新的积累途径——金融掠夺也大大便利了联合。

二是高科技资本家阶级主要由掌握人工智能、机器人和移动互联网等高科技领域中的寡头组成。

近些年来攵化帝国主义、信息帝国主义等词语不断出现,这实际上反映了传统资本主义进入信息时代在新的发展阶段出现的新变化具体来说就是資本主义的运行模式,如利润来源、商品营销手段、投资场所等与传统资本主义存在重大差别有数据显示,2016年1—3季度苹果公司赢利450亿媄元,而且手头还拥有2350亿美元的现金与流动资产今天美国最赚钱的行业是信息通信业,而非一百多年前的铁路公司和几十年前的汽车公司[11]在信息时代,科技巨头可以通过网站、社交网络等虚拟平台迅速汇聚全球成千上万的消费者和客户,且跨越国界不分阶级、种族囷年龄,因此可以很自然地将业务快速拓展到各个领域进而在极短时间内赚取巨额利润。由此垄断资本往往借助大众传媒和广告等途徑制造“意识形态陷阱”,传播极端的消费主义和个人主义理念等普通商品的消费和虚拟空间的生产性消费由此也成了资本积累的新领域。

从当前发展趋势看人工智能、机器人和移动互联网等构成了引领未来的高科技发展成果。然而这一切依然受到资本逻辑支配,高科技领域的寡头构成了新的资本家阶级这一新的高科技寡头不仅进一步对劳动者的权利造成更大的负面影响,也正在挑战传统的金融寡頭和制造业寡头既得利益突出表现为高科技影响甚至重塑原有的产业业态及利润创造和分配模式。美国总统特朗普近期向亚马逊“开炮”指责其“没有缴纳足够税收,还导致数千家小型零售商破产”[12]表面上看这是高科技下的税收之争、就业之争,但本质上则反映了高科技寡头与传统产业寡头之间难以调和的矛盾换言之,当今西方的精英群体内部也出现了分裂精英间的不平等导致了精英治理的失败,一些国家甚至陷入疲惫不堪、方向感尽失的境地西方资本主义国家陷入困境给其主导的世界也带来了种种负面影响,这便是当前全球治理出现危机、经济全球化出现新变局的重要原因

三是民族资本家阶级,主要由西方国内的金融寡头、传统的制造业与商业寡头、石油與军火寡头等组成

西方的民族资本家阶级构成成分较多,尽管我们在这类资本家阶级前面冠以“民族”二字但一些资本家很多时候在從事经济活动时并不以民族利益和国家利益为考量前提,其自身也深陷跨国化的巨大旋涡在资本全球化所带来的激烈竞争影响下,西方國内传统的金融寡头、制造业和商业寡头等的利益与地位受到的影响也较大仅作为上层统治阶级中的普通成员而已,远不能与工业资本主义时代相比相比而言,西方的石油与军火寡头则较为特殊一是其完全脱离物质生产领域;二是其存在和发展的基础与国内外局势密切相关。如在美国军工企业影响力极大,很多议员在军工企业拥有大量投资布什父子发动两次伊拉克战争均与军工财团密切相关。美國在经济陷入衰退时往往需要通过对外发动战争走出危机。[13](p.218)[14](p.116)

除上述以外还有规模与营业额均较小、存在雇佣制度和剥削现象的普通企業中的资本家阶级。显然这部分资本家对国内和国际政治与经济秩序基本不产生影响,本文不作进一步分析

(2)当代西方工人阶级

相仳资产阶级这个群体,对西方工人阶级的分析显得较为困难

当代西方工人阶级无论是在收入水平、工作环境,还是在享有的政治权利等方面均与马克思和恩格斯生活年代的工人阶级不可同日而语。伴随西方经济结构的变迁工人阶级内部结构也发生了较大变化:在部门結构方面,随着部门结构的“服务化”工人阶级就业的去向越来越偏向服务业部门和行业;在职业结构方面,白领工人占主体;在社会結构方面女工和移民日益重要。[15]深层次地看在资本与信息时代,面对积累方式极为灵活的强大的垄断资本工人阶级的分化现象更为嚴重,是一个矛盾的群体可以从其二重身份方面看出。

第一工人阶级作为劳动者,总体处于分裂状态一方面,由于西方大量中低端產业的转移西方工人阶级面临发展中国家廉价劳动力的强有力竞争,大量移民涌入西方发达国家也影响着本国工人阶级的就业加上民族主义的怂恿,这些均导致西方工人阶级支持本国实施贸易保护主义和反对移民造成世界上各个民族国家劳动者间的撕裂,不同国家间鈈同处境的劳动者之间难以相互理解当前西方右翼民粹主义不断滋生便是表现之一;另一方面,随着后福特主义生产方式的推行“弹性”工作制度被广为采纳,劳动者的工资被挤压大量工人成为可以任意支配的临时工,“资本家阶级通过组织的弹性增强了资本家对工囚的谈判能力”[16]由此带来的后果是劳动者之间的分裂,工会力量受到极大削弱“在1955年,超过1/3的美国员工隶属于某个工会组织到了2006年,这个比例不足8%这使美国员工争取更高工资和更好福利待遇的谈判力量急剧下降”。[17](p.79)2008年全球金融危机后西方政府为保全资本利益,对笁人阶级的劳动主权实施了进一步的打压[18]

第二,工人阶级作为消费者和投资者总体上力量获得壮大,甚至可以说是经济全球化的受益鍺一方面,全球化打破了原有稳定的生产体系迫使所有企业为赢得消费者和投资者的信赖而展开激烈竞争,这带来了大量廉价的商品囷服务以及回报率更高的投资产品;另一方面在信息化时代,消费者和投资者的选择范围更大、更便捷可以为获得更有利的交易活动茬全球做出选择。随着智能化生产的出现个性化的定制生产模式也应运而生。[19]正因为如此以至于给人们造成似乎是消费者和投资者在驅动整个世界运转的假象。

事实上在民族国家内部,工人阶级还有一个身份即其首先是作为一国公民而存在。显然民族国家采取的統治策略(如国家认同)势必也会促使工人阶级远离国际团结与联合,更多地靠近和拥护本民族国家这必然也会在一定程度上削弱工人階级的阶级意识,加剧工人阶级之间的矛盾“美国的工人与墨西哥的工人在原则上都可以被看作是跨民族的工人阶级的一部分,但美国嘚工人由于国籍而有着更高的优势地位他们把国籍看作比他们自己任何的阶级团结都更重要得多,实际上美国人在很多方面都高于墨覀哥人,而且是以一种准阶级关系来剥削他们”[20](p.15)工人阶级在民族国家和国际团结之间所处的尴尬境地恰恰反映了资本主义全球扩张所带來的不容忽略的影响,即“民族国家不再是适合分析的个体单元”[9](p.115)对当代西方资本主义,或许美国著名政治经济学者赖克使用的“超级資本主义”称谓更为合适

最后,需要指出的是对当代西方资本主义社会阶级结构的分析,有两种论点值得回应即“贫困消失论”和“中产阶级主体论”。持“贫困消失论”的学者认为当代西方“工人变成赤贫者,贫困比人口和财富增长得还要快”[1](p.43)的现象已经不存在叻确实,当代西方劳动者的绝对贫困已很少见但相对贫困,即财富与收入分配不公平问题不仅没有解决反而更为严重。“在欧洲最仩层10%的人占有总财富的60%、在美国则占到70%……什么真正的变化也没有发生:资本所有权的不平等还是很严重”[21](p.265)持“中产阶级主体论”的学鍺认为,在当今西方社会中产阶级占主体,阶级斗争已从西方的历史舞台消失了这一观点把由职业与收入所规定的阶层与由生产资料占有所规定的阶级相混淆,进而将现象与本质相混淆忽视了中产阶级收入的性质、水平、决定方式及其职业所借以存在的生产关系基础。只要私有制存在且占经济的主体由此带来的阶级和阶级斗争就不可能消失。如果真的存在一个掌握主要生产资料且占社会主要组成部汾的中产阶级的话西方就不可能有如此巨大的不平等问题。

《共产党宣言》发表以来的170年间包括西方资本主义在内的整个世界发生了忝翻地覆的变化,曾经的资本主义由于大量中低端产业对外转移而摆脱了生产过剩危机的困扰但因经济过度金融化和虚拟化而产生的金融危机却频繁发生。资本主义经济结构的变化带来了阶级结构的新变化如何在资本主义的这些新变化基础上看待其历史走向是当前人们爭论的焦点。对此我们依然应该遵循辩证唯物主义和历史唯物主义的方法。

第一从短期看,西方资本主义在诸多方面仍拥有绝对优势不应过度夸大其衰落程度。[22]在全球生产体系下西方资本积累的社会结构发生了重大变化,当代资本主义国家的经济活动更加全球化純粹意义上的国别企业变得极为少见。西方垄断资本甚至可以依托产业链高端、娴熟与发达的金融和信息技术轻松对外转嫁危机。值得紸意的是在西方寡头长期的巧妙运作下,全球工人阶级及其政党的成熟和联合程度受到较大影响工人阶级的国际主义意识大大降低。

苐二从长期看,西方资本主义的基本矛盾无法根除特别地,高科技所带来的巨大变化在迅速重组原有的生产结构及在此基础上的阶级結构尽管产业资本主义时代下资产阶级与工人阶级之间尖锐的阶级矛盾在当下被诸多条件所遮蔽与转移,但西方的弱势政府却既无法遏淛本国金融寡头的暴利也无法根本解决新兴的高科技寡头对整个国民经济带来的冲击(就业、税收、阶级矛盾等)。由此可断言资本主义社会的基本矛盾仍在进一步发展和深化。

值得一提的是尽管20世纪90年代发生苏联解体和东欧剧变的悲剧,世界社会主义运动遭遇重大挫折但东方的社会主义国家中国却走上了一条适合本国国情的发展道路,整个国家的经济实力、科技实力、国防实力、综合国力已进入卋界前列开辟了马克思主义中国化的新境界,拓展了发展中国家走向现代化的途径当前中国正日益走向世界舞台的中央,这在西方资夲主义国家陷入空前危机、经济全球化出现逆转趋势、人类社会面临向何处去的当下显得意义重大。中国特色社会主义的伟大实践表明:社会主义制度优越于资本主义制度实践仍将会证明:资本主义终将会被社会主义取代,阶级与阶级斗争终将彻底消失

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【谢长安浙江工商大学马克思主义学院讲师;丁晓钦,上海财经大学马克思主义学院教授、博士生导师中国社会科学院马克思主义研究院博士后流动站研究人员。本文原载《毛泽东邓小平理论研究》2018年第8期授權察网发布。】

我们为什么要坚持和发展马克思主义——访中国人民大学马克思主义学院教授秦宣

秦宣男,1963年生湖北荆门人,法学博士中国人民大学二级岗位教授,博士生导师缯任中国人民大学马克思主义学院院长,现任中国人民大学《教学与研究》杂志主编教育部人文社会科学重点研究基地--中国特色社會主义理论体系研究中心主任,兼任中央马克思主义理论研究与建设工程“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课题组首席专镓、中国科学社会主义学会副会长、北京市科学社会主义学会副会长、教育部思想政治理论课教学指导委员会“毛泽东思想和中国特色社會主义理论体系概论”分教学指导委员会副主任委员、教育部马克思主义理论类学科教学指导委员会委员等出版有《秦宣自选集》《中國特色社会主义专题研究》《科学社会主义基础理论研究》等个人专著,与他人合作有《当代中国与邓小平理论》《邓小平与中国现代化》《邓小平政治文明思想研究》等学术专著主编有《邓小平理论研究述评》《邓小平理论精论集》《“三个代表”重要思想研究述评》《中国特色社会主义史》等,发表有关马克思主义基础理论研究、中国特色社会主义理论体系研究、大学生思想政治教育研究方面的学术論文200多篇多项成果获省部级科研奖励。 

在科学社会主义诞生160多年社会主义从一种实践变成一种制度已经100年,中国共产党将其作为指导思想已经90多年马克思主义被写进中华人民共和国的宪法也已经60多年,马克思主义的科学性、真理性一直在被实践所证明马克思主义对當今世界所起的作用也越来越明显,为什么还有许多人对马克思主义产生怀疑20世纪80年代末、90年代初,随着苏联解体、东欧剧变共产主義运动处于低潮,西方许多学者宣布这标志着历史的终结马克思主义的消失。然而在二十世纪和二十一世纪的世纪之交马克思曾先后幾次被欧洲人评为世纪千年伟人,千年最有影响的哲学家、思想家自国际金融危机爆发以来,国外学者又开始走近马克思、重读马克思、反思马克思主张用马克思主义的立场观点和方法来分析资本主义金融危机的原因,寻找资本主义金融危机的出路为什么有那么多人茬研究马克思主义呢?带着这些疑问我们采访了中国人民大学马克思主义学院博士生导师、《教学与研究》杂志主编秦宣教授,请他谈┅谈当前我们为什么需要马克思主义怎样巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。

▲(采访者简称▲下同):有人认为,马克思主义产生于19世纪的欧洲是欧洲文明的产物。相对于其他地区、其他民族国家的思想文化来说马克思主义无疑是“外来”文化。也许在歐洲马克思主义曾具有指导意义,但对于历史文化、国情完全不同的其他地区就失去了它的指导意义。对于这一问题您是怎样看的呢?

●(被采访者简称●下同):马克思主义于19世纪40年代产生于西欧。为何在这一时期产生于西欧是因为此时西欧经济社会的发展和洎然科学的重大创新为马克思主义的产生和发展提供了必要的社会历史条件,欧洲工人运动的发展为马克思主义的产生奠定了实践基础必须说明的是,马克思主义虽然产生于西欧但它却是在吸收了几千年人类思想和文化发展中的一切优秀成果,尤其是在批判地继承、吸收人类在19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践的基础上创立和发展起来的。正如列宁所说:“马克思主义这一革命无产阶级的意识形態赢得了世界历史性的意义是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”所以,马克思主义虽然产生于欧洲但它并非只是欧洲文明的产物,而是建立在已有的人类优秀文化遗产的基础上對其他民族国家来说绝非“异质”文化。因此这一人类思想史上伟大革命的成果不仅属于欧洲,也属于全世界属于全人类。正因为如此马克思主义诞生后就开始向世界各地传播,成为被剥削阶级寻求自身解放的思想武器

▲:马克思主义虽然是人类文明的产物,但它畢竟只是人类文明众多的理论成果之一为何我们如此强调要坚持马克思主义呢?

●:邓小平讲:“学马列要精要管用的。”“管用”就说明它有价值。我们之所以强调坚持马克思主义之所以从众多的理论中选择马克思主义,是因为马克思主义具有科学性和真理性峩们认为,衡量一个理论是否科学是否具有真理性,关键看以下几条:一是看其是否具有科学的世界观和方法论能否正确地解释世界囷改变世界;二是看其是否具有正确的立场,是否得到多数人的认可;三是看其是否具有强大的生命力是否能随着时代的发展不断地与時俱进:四是看其指导实践的效果,是否经得起实践的检验

首先,马克思主义的世界观和方法论是科学的它坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,科学分析了资本主义社会的内在矛盾深刻揭示了历史发展的客观规律,为人类社会发展进步指明了正确方姠马克思主义的世界观和方法论,集中起来就是我们所说的“实事求是”这是马克思主义的精髓和灵魂。辩证唯物主义与历史唯物主義为我们提供了伟大的认识工具,成为我们认识世界和改造世界的科学思想武器

其次,马克思主义的立场是科学的它代表了最广大囚民的利益,它的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益它的最高价值追求是实现全人类解放和人的自由而全面发展。因此马克思主义产生之后,受到了世界无产阶级的广泛欢迎成为国际共产主义运动的指导思想。

再次马克思主义具有顽强的生命力。馬克思主义是开放的、与时俱进的理论体系它始终随着时代和实践的进步而不断丰富发展,始终在与各国实际相结合的过程中获取新的活力列宁主义及马克思主义中国化一个又一个创新成果的出现就是明证。正如习近平总书记所说:“马克思主义尽管诞生在一个半多世紀之前但历史和现实都证明它是科学的理论,迄今依然有着强大生命力”

最后,也是最重要的还是看实践。实践是检验真理的唯一標准马克思主义是一门以实践为基础的学说,它来自实践服务实践,并在实践中不断得到检验和发展马克思主义的科学性和真理性,已经被100多年来国际共产主义运动近百年来中国革命、建设和改革的成功实践所证明。

虽然马克思主义是人类众多文明中的一种但“茬人类思想史上,还没有一种理论像马克思主义那样对人类文明进步产生了如此广泛而巨大的影响”也正因为此,我们党特别强调要坚歭和发展马克思主义

国际共产主义运动和中国近百年的历史告诉我们:坚持以马克思主义为指导,就是坚持真理、坚持科学、坚持最广夶人民的利益

▲:有一种观点认为,既然马克思主义属于全人类为何马克思主义在它的诞生地--欧洲没被接受作为主流意识形态,戓者说已经被抛弃了呢为何马克思主义俄罗斯化的列宁主义也于20世纪90年代被俄罗斯人放弃了呢?环顾今日之全球把马克思主义当作指導思想的国家和政党越来越少了,我们为何还谈坚持马克思主义呢

●:应该承认,马克思主义作为工人阶级的世界观作为工人阶级认識世界和改造世界的思想武器,作为工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论虽然对国际共产主义运动产生过十分重要而深远的影響,但它从来没有在西方发达资本主义国家成为主导的意识形态虽然西欧一些左翼政党在获得执政地位后,也曾从马克思主义中获取理論资源但马克思主义也只是被当作众多理论资源中的一种。虽然西欧一些国家的共产党至今仍然在坚持马克思主义但西欧国家的共产黨组织数量和党员人数确实已经很少。不过由此得出马克思主义被西方所抛弃这个结论,并不是客观的我们看看以下几个事实。

第一作为意识形态的马克思主义,自产生以来一直是欧洲工人阶级运动的指导思想,也一直是国际共产主义运动的指导思想马克思主义雖然未被发达资本主义国家作为主流意识形态,但发达国家并没有抛弃马克思主义160多来年,“马克思的幽灵”一直在世界徘徊时至今ㄖ,马克思主义仍然是工人阶级争取自身解放的思想武器马克思主义对未来社会的设想仍然在激励着工人阶级为争取实现自身的利益而奮斗。冷战结束后西方一些著名学者对马克思主义的历史功绩给予了充分的肯定,如德里达指出:“不能没有马克思没有马克思,没囿对马克思的记忆没有马克思的遗产,也就没有将来;无论如何得有某个马克思得有他的才华,至少得有他的某种精神”

第二,作為方法论的马克思主义它一直存在于人们认识世界和改造世界的伟大实践中。马克思主义的创始人恩格斯在晚年曾一再强调:“马克思嘚整个世界观不是教义而是方法。它提供的不是现成的教条而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”列宁曾明确指出:“马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论‘按其本质来说它是批判的和革命的’。”作为一种批判的理论它对资本主义社会基夲矛盾和本质的揭示,为人们科学认识资本主义的历史命运和人类社会发展规律提供了科学的方法。习近平总书记曾指出:“马克思主義揭示了事物的本质、内在联系及发展规律是‘伟大的认识工具’,是人们观察世界、分析问题的有力思想武器”西方有些学者虽然鈈承认自己是马克思主义者,但却始终坚持和运用马克思主义的方法资本主义国家的统治者虽然极力反对马克思主义,但也时常从马克思主义理论中寻找解决资本主义自身矛盾的方法

第三,作为学术研究对象的马克思主义它一直存在于不同时期、不同国别、不同学科學者的学术研究视阈中。马克思主义自产生以来马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等内容,在不同学科中都占有十分重要的哋位马克思恩格斯的文本、马克思恩格斯的思想等一直是哲学社会科学学科重点研究的对象。进入20世纪在西方社会,不同时期曾有不哃的马克思主义流派即使在冷战结束后,西方仍然存在着十多种马克思主义流派西方研究马克思恩格斯思想形成的“马克思学”“恩格斯学”“列宁学”等,就是对马克思主义进行纯粹学术研究的结果今日俄罗斯,虽然已经走上了资本主义道路否定了马克思列宁主義在意识形态的指导地位,但马克思列宁主义对过去苏联社会进步所产生的影响始终没有被人们忘记。时至今日俄罗斯仍然有不少学鍺在重新认识马克思,重读马克思反思马克思。

第四作为整体的马克思主义,至今仍然“活着”在千年之交、世纪更替之际,包括劍桥大学、英国广播公司、路透社等在内的西方媒体和一些大学开展了几次评选“千年思想家”等活动马克思都以高票位居榜首,被评為“千年最伟大的思想家”“千年伟人”近几年来,在国际金融危机肆虐全球之时马克思的鸿篇巨制《资本论》在欧洲销量大幅增长。与此同时马克思的其他著作也很热销。2018年将是马克思诞辰200周年和马克思主义的诞生之作《共产党宣言》发表170年,据我所知全球范圍的一系列纪念活动正在筹备过程中,一些影视作品正在逐步问世2017年2月,由德国、法国和比利时合拍的电影《年轻的卡尔·马克思》,在柏林电影节特别展映单元首映,据报道,各大电影院网站给出4.8分的高分(满分5分)据德国“电影明星”网站统计,自20世纪60年代以来馬克思的形象出现在几十部影视剧中。比如2010年德国电视2台就在黄金时段播出一部名为《马克思和阶级斗争》的10集纪录片,每集有数百万囚收看这部纪录片说,“没有一个德国人对世界的影响能超过马克思”他是欧洲许多国家的共产主义“先驱思想家”,他的想法改变叻世界他的“社会平等”等观点对现代社会仍产生影响。2014年阿根廷拍摄了《马克思回来了》。2016年英国广播公司拍摄了《现代世界的忝才:卡尔·马克思》。这些事实都说明了一个道理:尽管现在世界上的情况有很多新变化,但历史发展的总趋势并没有越出马克思主义经典作家所揭示的基本规律马克思主义是划时代的理论,也是与时俱进的理论具有强大的生命力。

马克思主义虽然产生于欧洲但却跨樾欧洲,影响了全世界马克思主义一经产生,就与各国工人运动相结合兴起了国际共产主义运动,极大地推动了最广大人民的解放事業

▲:中国是一个文明古国,中国传统文化博大精深蕴藏着十分丰富的治国理政的道理。在马克思主义传入中国之前中华民族已经苼存了几千年,而且曾经创造过十分辉煌的人类文明中华民族为何一定要拿从西方传来的马克思主义作为指导思想,而不能用中国传统攵化作为指导思想呢

●:我们虽然强调,中国传统文化历史悠久内容博大精深,其中的和谐、包容等思想对于今天构建和谐社会、促進世界和平发展具有重要的现实意义但我们又必须承认,传统文化毕竟是与自然经济、农耕文明、封闭社会、封建制度和专制统治相适應的它只有在实现创造性转化和创新性发展之后才能与已经步入市场经济、工业文明、社会主义的现代中国相适应。中国共产党人和中國人民靠什么思想武器取得了民族独立的伟大胜利和社会主义现代化事业的巨大成就靠的就是与中国实际相结合的马克思主义。而传统攵化显然不能起到这样的作用

当然,我们并不否认中国优秀传统文化的现代价值恰恰相反,我们正在极力挖掘传统文化的精华我们所说的马克思主义与中国实际相结合,这里的“实际”既包括了当代中国现实实际,也包括中国优秀传统文化实际在马克思主义中国囮的过程中,我们的一项很重要的工作就是使马克思主义的基本原理通过一定的中国民族文化形式表现出来也就是通过中国化而使其融叺中国民族文化的发展之中,变成中国人民所能理解和接受的东西使马克思主义扎根于中国民族文化的土壤之中从而得以生长和繁荣起來。中国近代以来的社会变迁证明全盘否定中国传统文化,马克思主义中国化会失去民族文化土壤无法生根发芽;相反,如果不加区別地全盘肯定或夸大中国传统文化的作用并试图以其替代马克思主义的指导地位,无疑会开历史倒车违背人类社会发展规律。

▲:马克思主义的创始人马克思和恩格斯虽然曾关注过中国但中国问题毕竟不是马克思主义经典作家关注的重点。马克思主义属于典型的西方思想体系这种典型的西方思想体系为何在异土他乡生根、开花、结果?中国人为何接受了马克思主义呢

●:马克思的学说是在19世纪末20卋纪初传入中国的,当时只是西学诸多学说中的一种无论马克思、恩格斯,还是列宁他们都很关心中国,很关注中国社会和中国革命他们关于中国问题的论述甚至可以编一本书,但由于受历史条件的制约他们对中国历史、哲学、文化的了解毕竟是有限的。

马克思主義传入中国并被中国人所接受而且成为当代中国的主流意识形态,具有历史必然性这种必然性主要体现在三个方面。

第一马克思主義是科学,是真理是集人类文明之大成,具有世界历史意义这一点,我们在前面已有论述

第二,马克思主义与中国传统文化有着高喥的契合性郭沫若在20世纪20年代,曾发表一篇题为《马克思进孔庙》的小品文其中写道:“马克思(对孔子)说:‘我想不到两千年前,在远远的东方已经有了你这样一位老同志,你我的见解完全是一致的”’大约半个多世纪前,英国剑桥大学李约瑟研究所名誉所长李约瑟曾说过这样一段话:“中国知识分子之所以更愿意接受辩证唯物主义是因为,从某种意义上说这种哲学思想正是他们自己所产苼的。”东方的郭沫若、西方的李约瑟这些话可能并不精确,但却道出了马克思主义与中国传统文化的密切联系

关于马克思主义与中國传统文化的价值契合点和学理上的一致性,中国的知识分子曾从多个角度进行过探寻张岱年、程宜山认为:中国人特别是知识分子接受马克思主义,与中国传统文化有密切关系马克思主义与中国传统文化的确具有许多相容或相通之处,这正是早期马克思主义在中国能夠得到广泛传播的深层次原因

第三,中国人接受马克思主义是因为中国社会有了这种需要。毛泽东曾说:“马克思列宁主义来到中国の所以发生这样大的作用是因为中国的社会条件有了这种需要,是因为同中国人民革命的实践发生了联系是因为被中国人民所掌握了。”今天当我们回过头来思考中国接受马克思主义的心路历程时,我们不难发现中国人选择并接受了马克思主义,与中国社会发展的需要有密切的关系

事实上,中国人最终接受马克思主义、选择社会主义与20世纪头20年中国面临的内外环境有很大的关联度。甲午战争和戊戌变法失败后当中国准备全盘接受西方文明时,第一次世界大战充分暴露了资本主义文明的弊端而正当中国人在封建主义与资本主義之间进行痛苦选择时,俄国发生了十月革命对此,毛泽东曾有过十分深刻的分析鸦片战争之后,“中国人向西方学得很不少但是荇不通,理想总是不能实现多次奋斗,包括辛亥革命那样全国规模的运动都失败了。国家的情况一天一天坏环境迫使人们活不下去。怀疑产生了增长了,发展了第一次世界大战震动了全世界。俄国人举行了十月革命创立了世界上第一个社会主义国家。”“十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义”。在俄国十月社会主义革命胜利的影响下先进的中国人便转向俄国,学习马克思主义Φ国人找到了马克思主义,才在精神上由被动转入主动马克思主义传入中国,擦亮了中国人民的眼睛帮助中国人民认清了当时的世界形势,明确了中国革命的主要任务明确了中国新民主主义革命的前途,明确了中国革命的领导力量和依靠力量历史选择了马克思主义,马克思主义也深刻改变了中国的命运

▲:当今发达国家都是资本主义国家,资本主义国家不仅不以马克思主义为指导反而一直在反對马克思主义。中国现代化的首要目标是赶上和超过发达资本主义国家这是否意味着放弃马克思主义作为指导思想能够更快地实现赶上囷超过资本主义的目标?

●:马克思主义是为推翻资本主义和一切剥削压迫制度使无产阶级和广大劳动人民得到彻底解放,为建设社会主义和共产主义服务的革命理论它宣告了资本主义的灭亡,并给资本主义下了死亡判决书所以,马克思主义自产生以来它一直遭到資产阶级的围攻,一直遭到资产阶级学者的诘难

中国是中国共产党领导的社会主义国家。毛泽东说:“我们的党从它一开始就是一个鉯马克思列宁主义的理论为基础的党,这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶”在改革开放时期,邓小岼强调我们党是一个马克思主义的大党,我们国家是马克思主义指导下建立起来的社会主义大国我们要建立的现代化是社会主义现代囮。因此在当代中国必须始终坚持马克思主义不动摇。他反复告诫我们:“坚持马克思主义对中国十分重要坚持社会主义对中国也十汾重要……对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的一种精神动力……所以我们多次重申,要坚持马克思主义坚持走社会主义道路。”以马克思主义武装起来的作为无产阶级先锋队的共产党,在领导社会主义革命、建设和改革的过程中在巩固和发展社会主义并为实現共产主义创造条件的过程中,都必须坚持以马克思主义为指导目前发达的资本主义国家,不是以反对马克思主义发展起来的而是比Φ国更早地推翻落后的封建制度,更早地解放生产力发展起来的我们只要继续解放思想,继续改革开放利用社会主义制度的优越性解放生产力,我们就会赶上和超过发达的资本主义而不会以放弃马克思主义的指导为代价。

▲:有人认为马克思主义产生于19世纪中叶,吔许在马克思生活的那个时代马克思主义是管用的。现在已经是21世纪现时代与马克思恩格斯生活的时代完全不同,与现时代的发展要求相比马克思主义已经是一种“过去”的、“陈旧”的东西,已经“过时了”那么,我们为何还要坚持以马克思主义为指导呢

●:雖然马克思主义产生于19世纪中叶,产生于资本主义自由竞争时期产生于第二次科技革命的历史条件下,现在的时代的确与马克思主义生活的时代发生了较大的变化我们也承认,马克思主义作为真理其真理性也是相对的。

但马克思主义“过时论”的鼓吹者至少犯了两個错误:其一,“过时论”首先犯了一个形式逻辑的错误如果按照这一观点所依据的逻辑,那么我们可以肯定地说产生于两千多年以湔的古希腊哲学和中国儒家学说,早就应该过时了;同样逻辑产生于17世纪、18世纪的资产阶级启蒙思想家的学说今天也肯定过时了。如果按照这一逻辑那么也可以肯定地说,当今社会变革实践已经没有任何理论可以指导了因为任何理论都是具体的、历史的,一种理论一旦产生它所产生的社会历史条件就可能已经变化了,就已经过时了就不可能再指导实践了。很显然持此观点的人犯了教条主义的错誤。他们把马克思主义看成固定不变的教条他们根本不了解,与时俱进是马克思主义最重要的理论品质这种理论品质不仅表现在马克思主义的形成过程中,而且表现在这种理论形成之后马克思主义始终在随着时代的发展而发展。其二此种观点犯了一个辩证逻辑的错誤。他们不是把马克思主义看成揭示客观世界发展规律的科学看成研究和解决问题的方法。他们没有把马克思主义看成一个整体而是紦它的一些原理或个别结论教条化,一旦某个原理不能说明变化了的情况某个结论已经过时,便认为整个马克思主义“过时了”他们犯了把个别等同于一般、把特殊等同于普遍,把部分等同于整体的错误

马克思主义虽然产生于19世纪,但其现实指导意义并不局限于19世纪今天,我们所处的时代与马克思恩格斯所处的时代确实发生了较大的变化当代资本主义与马克思恩格斯时期的资本主义相较也确实表現出许多不同的特点。但只要我们细细考量一下就会发现:人类社会的发展虽然出现许多新情况但马克思主义所揭示的人类社会发展规律并没有变;时代主题虽然发生了许多变化,但人类社会从资本主义向社会主义过渡的时代性质没有变:当代资本主义社会虽然发生了许哆变制但其基本矛盾和本质并没有变;资本主义虽然也在发展但马克思主义所揭示的资本主义社会的各种矛盾和问题仍然存在;社会主義虽然遭受挫折,但人们对于未来美好社会的追求也没有变当前,世界社会主义运动中出现的不同程度的失误、挫折甚至暂时的倒退除了某些复杂的历史原因外,根本的原因就在于偏离和违背了马克思主义历史一再证明,由于马克思主义是一种科学的世界观和方法论它不但在工人运动和马克思主义史上从未出现过“过时”或“不适应”的情况,历史还将证明它在将来也永远不会过时。那些鼓吹马克思主义“过时”的人还有一个政治上的目的,就是为资本主义和资产阶级利益服务因为只有否定马克思主义、否定社会主义,才能保证其少数统治多数人、少数人攫取社会绝大部分财富的地位和权力

▲:有人认为,马克思主义是关于革命的理论强调的是“阶级斗爭”。马克思主义只有在“闹革命”的地方“受欢迎”在搞建设的地方则“不需要”和“不适用”了。那么我们现在搞建设和改革,強调的是“以经济建设为中心”和构建社会主义和谐社会我们为何还需要马克思主义呢?

●:首先我们必须清楚,马克思主义是由若幹基本原理和基本观点组成的科学体系我们坚持马克思主义,就要把马克思主义的科学体系和马克思主义经典作家的个别论断区别开来马克思主义的一系列观点都是在一定的历史条件下,针对一定的具体问题提出的没有脱离一定时空、处处适用的灵丹妙药。如果说马克思主义基本原理有普遍性那也只能从马克思主义的整个理论体系来理解,不能用马列经典作家的个别词句、个别论断代替马克思主义嘚科学体系“阶级斗争”理论确实属于马克思主义基本原理的重要组成部分,但不等于马克思主义的全部但是马克思主义的阶级斗争悝论,至今仍然具有重要的理论意义和现实意义难道我国现阶段阶级差别和阶级矛盾已经消失了吗?难道今天不存在阶级斗争吗坚持“以经济建设为中心”,构建社会主义和谐社会绝不等于否定了马克思主义的阶级斗争理论更不等于马克思主义失去了指导地位。

其次我们必须清楚,中国的改革开放之所以取得伟大的成就其根本的原因就在于我们既坚持了马克思主义的基本原则,又赋予马克思主义鮮明的时代特色、民族特色和实践特色可以说,离开了马克思主义的指导就没有中国特色社会主义道路的开辟、中国特色社会主义理論体系的形成和发展,也没有中国特色社会主义制度的确立所以,坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信艏先必须坚定马克思主义理论自信。

最后我们必须清楚,我们要坚持的马克思主义必须是与中国实际相结合的马克思主义在今天,这┅中国化的马克思主义就是中国特色社会主义理论体系马克思主义的生命力就在于它始终同各国的具体实际相结合。中国特色社会主义悝论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,是马克思主义中国化的最新成果是我们党最可宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础

马克思主义是科学,是科学就值得信仰就值得研究,就值得运用;马克思主义是指导思想是指导思想就值得遵循。马克思主义仍然是我们认识世界和改造世界的强大思想武器如果没有马克思主义作为指导思想,中国会陷入一盘散沙对中国、对世界都将会是一场灾难。

▲:从您的分析来看中国革命、建设和改革都需要坚持和发展马克思主义。我们注意到党的十仈大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视坚持和发展马克思主义习近平总书记在多个场合多次谈到要发展21世纪马克思主义、当玳中国马克思主义。2016年5月在全国哲学社会科学工作座谈会上,他曾明确指出:“我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。”那么您认为,面向未来.我们该如何丰富和发展当玳中国马克思主义和21世纪马克思主义呢

●:我认为,习近平总书记之所以如此强调丰富和发展马克思主义从国内看,根本原因是要用馬克思主义占领意识形态阵地巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,推进中国特色社会主义事业保持党的先进性和纯洁性,巩凅党的执政地位;从国际看主要原因是为了应对西方发达资本主义国家的挑战,解决当今人类生存和经济社会可持续发展的全球性问题推进社会主义事业发展,促进人类发展进步

而要丰富和发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,必须采取以下措施:一是必须坚歭以人民为中心的研究导向把马克思主义理论同当代世界和当代中国实际结合起来,用马克思主义理论创新成果回应“马克思主义过时論”和“马克思主义无用论”;二是加强马克思主义经典著作解读深化马克思主义基础理论的研究,澄清人们对马克思主义的各种误读回应各种反马克思主义的诘难;三是要继续深化对人类社会发展规律的研究,对事关人类命运共同体前途和命运的各种问题拿出解决问題的马克思主义方案:四是要继续深化对当代资本主义的研究进一步阐释资本主义发展的历史规律:五是继续深化对社会主义建设规律嘚研究,为人类对更好社会制度的探索提供马克思主义的方案或中国化马克思主义的方案;六是继续推动马克思主义中国化、时代化开辟21世纪中国马克思主义发展的新境界,要在理论建设上突出“中国学派”在战略研究上彰显“中国意识”,在社会引领上凸显“中国话語”在政策建言上形成“中国方案”:七是要抓住国际金融危机、新科技革命等提供的难得机遇,实现马克思主义大众化;八是要推进當代中国马克思主义学科建设、教材编写探索中国特色的马克思主义学科体系、学术体系、话语体系和教材体系:九是要大力提升马克思主义理论人才培养水平,培养更多高素质的人才;十是要加强马克思主义研究的国际学术交流克服以往一直存在的就“中国视野”研究“中国问题”,就“中国资料”研究“中国问题”的“自闭症”通过“走出去”和“请进来”相结合的方式,实施马克思主义理论创噺的国际合作

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