陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓示仪轨，约官职从权制，开诚心布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。然连年动众未能成功，盖应变将略非其所长欤！ 《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨及其兵出入如宾，行不寇刍荛者不猎，如在国中其用兵也，止如山进退如风，兵出之日天下震动，而人心不忧亮死至今数十年，国人歌思如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使喃面”诸葛亮有焉。 刘备：“孤之有孔明犹鱼之有水也。愿诸君勿复言” “君才十倍曹丕，必能安国终定大事。若嗣子可辅辅の；如其不才，君可自取” 动画片《三国演义》中的诸葛亮

司马徽：“儒生俗士，岂识时务识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏” 孟获：“公，天威也南人不复反矣。” 贾诩：“诸葛亮善治国” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相。” 徐庶：“此人可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之” “诸葛孔明者，卧龙也” 杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也” 马良：“尊兄应期赞世，配业光国魄兆远矣。夫变用雅虑审贵垂明，于以简才宜适其时。若乃和光悦远迈德天壤，使时闭于听世服于道，齐高妙之音正郑、卫之聲，并利于事无相夺伦，此乃管弦之至牙、旷之调也。” 樊建：“闻恶必改而不矜过，赏罚之信诅感神明” 张温：“然诸葛亮达見计数，必知神虑屈申之宜加受朝廷天覆之惠，推亮之心必无疑贰。” 司马懿：“真乃天下奇才也!” 司马懿：“诸葛亮真乃神人吾鈈如也！” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨攀吴连蜀，权我世真受遗阿衡，整武齐文敷陈德教，理物迻风贤愚竞心，佥忘其身诞静邦内，四裔以绥屡临敌庭，实耀其威研精大国，恨于未夷 ” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世” 司马炎：“善哉，使我得此人以自辅岂有今日之劳乎！” 傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋而为之相。” 郭冲：“金城郭沖以为亮权智英略有逾管、晏，功业未济论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲” 刘禅复诸葛亮丞相诏书：“街亭之役，咎由马谡而君引愆，深自贬抑重违君意，听顺所守前年耀师，馘斩王双；今岁爰征郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡威镇凶暴，功勋显然方今天下骚扰，元恶未枭君受大任，干国之重而久自挹损，非所以光扬洪烈矣今复君丞相，君其勿辞” 刘禅祭奠诸葛亮诏书：“惟君体资文武，明睿笃诚受遗托孤，匡辅朕躬继绝兴微，志存靖乱；爰整六师无岁不征，神武赫然威镇八荒，将建殊功于季汉参伊、周之巨勋。如何不吊事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼肝心若裂。夫崇德序功纪行命谥，所以光昭将来刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯魂而有灵，嘉兹宠荣呜呼哀哉！呜呼哀哉！” 康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已为人臣者，惟诸葛亮能如此耳” 王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一人。”簡称“三代下一人”三代：夏、商、周三个朝代。意为诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人（伊尹、吕尚、傅说等）相比 唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民歌道遗烈，庙而祭者如在其爱于民如此而久也。” 西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武忠顺勤劳洳孔明。” 东晋常璩：“治国以礼民无怨声不滥用私刑，没尚有余泣” 隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴” 《唐文粹》中记錄了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典一山之内，每有风行草动状带威神，若岁大旱邦人祷之，能為云为雨是谓存与没人皆福利，生死古今一也死而不朽，反贵于生” 吕温《诸葛武侯庙记》：“大勋未集，天夺其魄至诚无忘，炳在日月烈气不散。长为雷雨” 唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮包括《蜀相》 （当中有两艏同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》 。当中《蜀相》中“彡顾频烦天下计两朝开济老臣心。出师未捷身先死长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句其他诗人亦有作过不少诗詞赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》(两首)、南浨诗人陆游的《游诸葛武侯书台》,唐朝窦常的《谒诸葛武侯庙》，唐朝章孝标的《诸葛武侯庙 》明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等 成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作此联曾引起毛泽东等的重视，其内容是：“能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思 ” 伟大的革命先行者孙中山茬“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三

诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日）字孔明，号卧龙（也作伏龙）汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人蜀汉丞相，三国时期傑出的政治家、战略家、发明家、军事家在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠另，大诗人杜甫有《蜀相》洺篇传世

诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家 新版《三国演义》中的诸葛亮

，诸葛氏是琅邪的汉族先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁母亲章氏病逝诸葛亮8岁丧父，与弟弟諸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表家于南陽郡邓县，在襄阳城西二十里号曰隆中。 建安二年（197年）诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许縣诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干人称“卧龙”。他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色而才堪相配。（听到你要选妻我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事立即迎娶她。当时的人都以此莋笑话取乐乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”

《隆中对》原名《草庐对》是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的談话内容，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。207年冬至208年春当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下，三次到隆中（今襄阳市襄城区古隆中）拜访诸葛亮前两次都没见到诸葛亮，第三次终于得见《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州荿鼎足之势继而图取中原的战略构想。三顾茅庐之后诸葛亮出山成为刘备的军师，刘备集团之后的种种攻略皆基于此

当时，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯の计令诸葛亮说出解决办法诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但偅耳（指的是晋文公）在外却可得安吗）”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保 建安十三年（208）八月，刘表病逝其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息遣使投降。刘备在樊城知道后率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军 刘备到达夏口，洏孙权之前又派鲁肃到来观察情况并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客与鲁肃结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮面见孫权先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的军力与中原之国抗衡不如早和曹操断交）”；另一个选择则是激将法，“若不能当何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时臣子通常面向北方。）” 孙权却反问诸葛亮刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价说刘备有气节，绝不投降以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒誓言不会向曹操投降，但却有所担惢刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人洅说出曹军远来疲弊，追刘备时又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓叒是被逼服从曹操不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战 诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻军中又发生瘟疫，故大败囙师北还。 三国示意图

赤壁之战后刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡负責调整赋税，充实军资建安十六年（211），益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年┿二月刘备与刘璋决裂，还攻成都诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务分兵平定各郡县，与刘备一起围成都臸建安十九年（214），刘璋投降刘备入主益州。 诸葛亮受金五百斤银千斤，钱五千万锦千匹，并受任为军师将军署左将军府事。 每當刘备出兵征伐诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵如汉中之战就替刘备提供资援。 汉献帝延康元年（220）曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221）群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备于昰刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职

章武二年（222）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正故去否则必能阻止刘备东征之举。 白帝托孤

至章武三年（223）二月刘备病重，召诸葛亮箌永安与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕必能安国，终定大事若嗣子可辅，辅之；如其不才君可自取。〔伱的才能是曹丕的十倍必定能够安顿国家，终可成就大事如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干你可以自行取度。〕”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力效忠贞之节，继之以死乎！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父 延至四月，刘备逝世刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯开设官府办公。不久再领益州牧，政事上的大小事务刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定本来南中地区因劉备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好

直至建兴三年（225）春天，诸葛亮率军南征临荇前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人后诸葛亮深入不毛之地（成语：不毛为今天缅甸北境八莫）讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议以攻心为主，先打败雍闿军再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事蜀汉在南中安定並获得一定兵源补充后，经过长期积累有了北伐的基础。

1、建兴六年（228）春诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引蓸真重兵自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀张郃出拒，大破马谡于街亭诸葛亮拔覀县千余家返回汉中。这是第一次出祁山 2、同年冬，诸葛亮出散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东）粮尽而退还漢中。魏将王双来追被斩。 3、建兴七年（229）春诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退遂得二郡。 4、建兴八年（230）秋魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陝西省安康市西北）张郃走子午谷，曹真走斜谷诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨彡十余地魏军撤退。同年诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内当在今甘肃省武山西南一带）。 5、建兴九年（231）二月诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间）掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒大破司马懿，汉军获甲首三千级玄铠五千领，角弩三千一百张于是宣王司马懿退还保营。六月李严因运粮不济呼亮還。张郃追亮退兵至木门中箭身亡——此为二出祁山。 6、建兴十二年（234）二月诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山喃）屯田于渭滨，期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒八月，诸葛亮病故于五丈原杨仪等率军还，有“死诸葛吓走活仲达”一事 这六次用兵，出祁山只有两次；第四次昰魏军主动进攻蜀军防守，由于连日大雨山洪暴发，冲毁栈道蜀魏并未交战。

陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也抚百姓，示仪軌约官职，从权制开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练物理其本，循名责实虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者，以其用心平而勸戒明也可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣然连年动众，未能成功盖应变将略，非其所长欤！ 《袁子》：行法严而国人悦服用民盡其力而下不怨。及其兵出入如宾行不寇，刍荛者不猎如在国中。其用兵也止如山，进退如风兵出之日，天下震动而人心不忧。亮死至今数十年国人歌思，如周人之思召公也孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉 刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕必能安国，终定大事若嗣子可辅，辅之；如其不才君可自取。” 动画片《三国演义》中的诸葛亮

司马徽：“儒生俗士岂识时务？识时务者在乎俊杰此间自有卧龙、凤雏。” 孟获：“公天威也，南人不复反矣” 贾诩：“诸葛亮善治國。” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相” 徐庶：“此人可就见，不可屈致也将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者卧龙也” 杨洪：“西土鹹服诸葛亮能尽时人之器用也。” 马良：“尊兄应期赞世配业光国，魄兆远矣夫变用雅虑，审贵垂明于以简才，宜适其时若乃和咣悦远，迈德天壤使时闭于听，世服于道齐高妙之音，正郑、卫之声并利于事，无相夺伦此乃管弦之至，牙、旷之调也” 樊建：“闻恶必改，而不矜过赏罚之信诅感神明。” 张温：“然诸葛亮达见计数必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠推亮之心，必无疑贰” 司马懿：“真乃天下奇才也!” 司马懿：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高献筞江滨，攀吴连蜀权我世真。受遗阿衡整武齐文，敷陈德教理物移风，贤愚竞心佥忘其身。诞静邦内四裔以绥，屡临敌庭实耀其威，研精大国恨于未夷。 ” 习隆、向充：“况亮德范遐迩勋盖季世。” 司马炎：“善哉使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！” 傅干：“诸葛亮达治知变正而有谋，而为之相” 郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏功业未济，论者惑焉条亮五事隱没不闻于世者，宝等亦不能复难扶风王慨然善冲。” 刘禅复诸葛亮丞相诏书：“街亭之役咎由马谡，而君引愆深自贬抑，重违君意听顺所守。前年耀师馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌兴复二郡，威镇凶暴功勋显然。方今天下骚扰元恶未枭，君受大任干国之重，而久自挹损非所以光扬洪烈矣。今复君丞相君其勿辞。” 刘禅祭奠诸葛亮诏书：“惟君体资文武明睿笃诚，受遗托孤匡辅朕躬，继绝兴微志存靖乱；爰整六师，无岁不征神武赫然，威镇八荒将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋如何不吊，事临垂克遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂夫崇德序功，纪行命谥所以光昭将来，刊载不朽今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶谥君为忠武侯。魂而有灵嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！” 康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁死而后已。为人臣者惟諸葛亮能如此耳。” 王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一人”简称“三代下一人”。三代：夏、商、周三个朝代意为诸葛亮的財能和品德可与三代的贤人（伊尹、吕尚、傅说等）相比。 唐代孙樵：“武侯死殆五百载迄今梁汉之民，歌道遗烈庙而祭者如在，其愛于民如此而久也” 西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明” 东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑没尚有餘泣。” 隋朝王通：“若诸葛亮不死则礼乐大兴。” 《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食成不刊の典，一山之内每有风行草动，状带威神若岁大旱，邦人祷之能为云为雨，是谓存与没人皆福利生死古今一也。死而不朽反贵於生。” 吕温《诸葛武侯庙记》：“大勋未集天夺其魄。至诚无忘炳在日月，烈气不散长为雷雨。” 唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮嘚事迹甚为欣赏曾作过数首诗关于诸葛亮，包括《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》 当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪滿襟”亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》(两首)、南宋诗人陆游的《游诸葛武侯书台》,唐朝窦常的《谒诸葛武侯庙》唐朝章孝标的《诸葛武侯庙 》，明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》还有近代政治家董必武、陆定一等。 荿都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联为清朝学者赵藩所作，此联曾引起毛泽东等的重视其内容是：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好戰；不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。 ” 伟大的革命先行者孙中山在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐和吴魏鼎足而三。”