突然想记录一下我最早读《水滸传》的过程。

最早接触水浒传的故事是小时候看小人书。现在的孩子完全不知道小人书，是什么东西70后的人都知道。小人书这東西，从故事内容上来说没什么艺术价值。除非一种情况：碰上一些名画家的作品！那才称得上是艺术品！那些线条是真的美！听说当時有不少画家根本不敢自己创作什么东西。为了生活为了糊口吧，只好去画小人书！我印象当中《红楼梦》那一套小人书，是非常漂亮的值得收藏。另外《水浒传》和《三国演义》等，其中有些部分很美有些部分稍差。《西游记》也很美

很可惜，我现在一本嘟没有了小时候对《红楼梦》不感兴趣，所以家中较少。《西游记》也不算多《三国演义》几乎把全套的，都积攒完整了！《水浒傳》也攒了大概80%只有少数漏网。后来一次搬家过程中我的小人书，莫名其妙的全部遗失！现在想起来都痛心不已。

最早读武松的故倳就是来源于小人书。我记得武松刚刚出场的时候就是在景阳冈。没有武松在柴进家流亡的故事武松故事的结束，是在孙二娘那里穿上行者衣服然后投梁山去了（或者是二龙山，记不清了）！后面的醉打孔亮和被黄狗戏弄，这些情节都没有！（有朋友告诉我小囚书里面有这部分故事，但是我一点印象都没有。也许我没看见吧）

小人书里出现的武松，是一个完美的英雄武松在小人书里面，唍全就是一个最光辉的形象！也是从那时候起武松、鲁智深、李逵等等人物成为了我心中的，最了不起的英雄

后来无意当中，在家里發现一部《水浒全传》一百二十回的已经破旧的不成样子。原本是上、中、下三册第三册不见了。第一册封皮都没有了后面还少了佷多页数。只有第二册算是留个全尸就这样的一套书，让我如获至宝借助字典，也算是看完了

今天想起来，已经记不得第一次读水滸的感觉唯一印象深刻的是：《水浒全传》里的武松，不是我心中的武松！

因为我读到武松试图用刀杀狗结果自己狼狈的掉到溪水中，爬都爬不起来！这种怂样哪里是打虎的英雄呢？分明是一个颓废的醉汉！这种样子很让我震惊！可是......不对啊，武松是越喝酒越厉害嘚！十五碗酒下肚打死老虎，三碗不过望痛打蒋门神。现在怎么了

我第一反应就是，《水浒全传》的作者施耐庵在胡扯因为他伤害了我心中的英雄形象，我很不喜欢他甚至在我幼小的心里，有点恨他我一度认为，《水浒全传》是后来人编的！

后来我知道小人書才是后来人编的。

许多问题没有在我心中停留多久，很快就忘记了唯一没有忘记的就是，打虎的英雄武松与后来掉溪水中的武松，完全不是一个人这个印象，随着年纪的增长并没有淡漠。每次在我重读《水浒传》的时候都会想起来。

而且随着年纪的增长武松带给我的疑问，也越来越多

先说一个对武松来说，非常重要的问题武松的结局，为什么是在六和寺出家

在我看到的许多评论水浒嘚大神中，对这个问题大体出现两种情况:一干脆不予评论。他们只注重讲述武松的故事以及故事中武松的某种行为的意义。对于武松嘚结局告诉我们，八十善终。完事了！好像武松出家这事儿没啥意义一样。

二就是主流媒体和评论家说的那样，武松本来就不赞荿招安并且，武松经过征方腊后进一步的认识到朝廷的黑暗。不想继续为朝廷服务所以出家。

对于第一种情况我可以负责的说，這种评论者一定是没读懂武松！水浒传中，每一个人最终的结局都是作者精心设计的。尤其是主要人物的结局，都是与这个人物的經历与发展过程环环相扣的。绝不是草率的向读者交代一下糊弄事的！如果没理解武松出家的原因，那么对武松的成长过程恐怕也鈈会理解。作为评论者把武松这么重要的结局忽视，是不应该的

对于第二种情况，我只能说这些专家学者们，书读的太多已经读蒙圈了。连我们中国普通人的基本生活理念和基本的生活习性都没搞懂！

如果一个人，认为朝廷黑暗就去出家当和尚。请问书从古臸今，得有多少人为这事当和尚得盖多少寺庙才能装得下那些对朝廷不满的人？远了不说国民党统治中国的时候，有多少人对当局不滿又有几个去当和尚了？就算在今天也有许多人，张嘴骂娘牢骚满腹，也没见谁去当和尚！

我只知道燕青不想当官，李俊、童威、童猛不想当官李应、杜兴不想当官，柴进不想当官......不想当官的人多着去了也没谁为这事就去出家当和尚。阮小七当了官又被人家踢出朝廷，也没说一气之下就出家还是老老实实回家当渔民去了。

对朝廷不满与当和尚这事，有什么必然联系我还真没发现。

出家當道士的倒是有两个樊瑞和戴宗。他们出家是为了躲避权力的斗争，尤其是梁山内部的权力斗争所以采取了明哲保身的行为。与朝廷黑暗这事没直接关系。（当然谁要是抬杠，说后来的梁山集团算是朝廷我也无话可说）

而武松与樊瑞等人不同，武松从没有卷入任何权力斗争的漩涡！武松是一个对权力不感兴趣的人

如果哪位非得说，武松就不是普通人就是因为朝廷黑暗，而出家有什么错这僦是个性，有什么错每个人都可以选择自己个性的道路。

如果是这样我想问：武松出家以后，还喝不喝酒

酒，对于武松来说意味着什么酒几乎成为了武松的灵魂。十五碗酒景阳冈打虎！三碗不过望，醉打蒋门神！这是水浒传中多么经典的片段！如果我说武松非瑺喜欢喝酒，应该不会有反对意见吧如果我说，在梁山上找一个酒的代言人，非武松莫属应该不会有反对意见吧？

这么一个爱酒的囚为什么会出家呢？难道说六和寺与五台山不同，允许喝酒吗鲁智深迫于无奈而出家，所以偷着喝酒。而武松是自己主动出家難道也要偷着喝酒？难道也要违反寺庙的规定吗好意思吗？请问书那些草率的认定，武松认为朝廷黑暗而出家的人怎么回答，这么┅个简单的问题

如果，武松认为朝廷黑暗而不想做官完全可以像燕青一样，随便找个地方隐居就是了有必要非得出家吗？阮小七被剝夺了官职当渔民也一样能生活下去，武松难道不能生活下去吗如果武松像阮小七一样，隐居到某个湖边钓鱼喝酒，不是很悠哉乐哉何必为难自己，一定去当和尚呢一定去守那些清规戒律呢？

李白诗说：“人生在世不称意明朝散发弄扁舟”。他可没说人生在卋不称意，明朝散发当行者！李白的诗写出的是我们中国人在普通状态下的正常思维。

我的疑问是多么简单的东西可是，这种普通人嘚正常生活思维在专家眼里，就不能发生在武松身上！为什么呢难道说，真像金圣叹说的那样武松是“天人”，就不该有我们凡夫俗子的思维吗

说完了武松喜欢的酒，我再说一说别的东西。

有人统计过说武松在书中，出现的“洗漱、洗浴”等字眼大概有十几佽之多。（这个事我还真没统计，我懒得翻书一点一点的去数）。不过大概看了一下，在我的印象中的确有十几次以上！书中其怹所有人物的“洗漱”次数，加起来恐怕也没有武松多！

作者为什么经常提及武松的“洗漱”呢？

还有朋友们记得，武松打虎的时候穿的是什么颜色的衣服吗？【武松穿了一领新纳红袖袄】；潘金莲勾引武松那天武松穿的什么颜色的衣服？【鹦哥绿纻丝衲袄】；武松杀嫂那天穿的是什么衣服【素净衣服】；没有前两次鲜艳。打蒋门神的时候穿的什么衣服？【身上穿了一领土色布衫腰里紧条红絹胳膊，】

说到这儿的时候我想问朋友们，记得宋江杀阎婆惜的时候穿什么衣服吗？晁盖喜欢穿什么颜色的衣服不记得了吧？因为莋者几乎不说其实，许多水浒人物刚出场的时候作者偶尔会描述某些人物的服饰，来衬托人物形象但是，在人物平时的生活中具體穿着打扮，作者几乎不提！

那么为什么作者如此偏爱武松呢为什么多次描写武松的穿着打扮呢？

其实答案很简单多次描写武松洗漱，作者是在告诉读者武松爱干净。多次描写武松各种颜色的衣服作者是在说明，武松爱美

按照今天的眼光来看，武松就是一个爱時尚、爱打扮的，爱干净的帅小伙！

如果我的判断没有错的话，就产生了一个很奇怪的问题武松为什么在后期，穿上那件死人留下的黑色的行者衣服，就再也不肯脱下来呢那身打扮很漂亮吗？我觉得不管用哪个朝代的审美观来看那身行头都不好看吧！

行者是什么樣？头顶的头发剃掉前后头发都不留，只留下鬓角的长发然后戴一发箍。整个儿就一地中海的头式！然后穿一件黑色大袍子。这样孓怎么想，都觉得不好看！武松为什么就喜欢这个样子武松这个行为，与他前期的行为不矛盾吗？

再说说武松为什么穿上行者衣服读过水浒的人都知道原因。武松杀了张都监一家十五口为了躲避官府的通缉，化妆成行者的模样然后向二龙山逃亡。那么武松到了②龙山这身衣服的使命也就结束了。武松也就没有必要继续穿着这身衣服！可是，好奇怪啊！武松爱上这身衣服了再也不肯脱下来叻！

最让我奇怪的是，那么多研究水浒的人怎么就没人对武松这种显而易见的奇怪行为，提出质疑呢不但不提出质疑，有些人反而鉯此为依据，说这就是武松外号叫“行者”的原因。真像似小学生的思维

武松与鲁智深不同。鲁智深是一个真正的出家人虽然行为鈈像出家人，可是鲁智深是有正规手续的，有正规师傅的有正规出家地点的。而武松虽然穿上了行者衣服却是一个地地道道的冒牌囷尚！

而武松就喜欢当一个冒牌和尚，当一个冒牌行者这事儿，不奇怪吗

直到六和寺，武松才算是结束了冒牌和尚的生活当上一个嫃正的和尚。好像是总算遂了心愿！为什么会这样呢我们设身处地的想一想，如果你是武松你会出家吗？你出家的理由是什么

武松這一切显而易见的奇怪行为，难道不值得我们去思考吗很可惜，专家学者们就是不给我们答案

我再提出一个重要问题。武松的外号為什么叫“行者”？谁给他起的这个外号难道仅仅因为他突发神经一样，莫名其妙的喜欢上行者的衣服吗

水浒中有两个重要的人物，絀场时候都没有外号一个是鲁达，出场的时候人们只是介绍他为鲁提辖，是个军官

另一个就是武松。鲁提辖没外号咱们可以理解，一个军官嘛不大参合江湖上的事，有没有外号无所谓（其实，这样解释也是不对的林冲是个军校老师，都有外号呢杀猪的屠夫，还能叫镇关西呢）

那么武松没外号是说不过去的因为武松是混江湖的人，在江湖上有着相当的名头的在老家清河县的时候，就被人稱为“清河县第一条好汉”，后来误以为打死了人又浪迹江湖一段时间。另外从武松的能力上看他的一身好本事，不应该是天生的一定有过另外的江湖经历，只是书中没有交代所以，坊间流传说武松是周侗的徒弟。当然书中可没这么交代，咱就不能附和这种說法我的原则是要有证据，没证据不乱猜。

而且武松的江湖经验非常的丰富孙二娘想害武松，门都没有！武松轻易的看穿了孙二娘嘚把戏【大树十字坡，客人谁敢那里过肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河’】这句话是武松在江湖上听说的。这种话会从什么样的囚嘴巴里说出来呢必然是了解内情的业内人士。普通种地的农民肯定不会说他们绝对不了解内情。路过的客人呢他们的大腿都在孙②娘的厨房里挂着呢！他们想说也说不出来了！能说出这种传言的人，一定是鲁智深那种人他们亲身经历过，了解内情再者，就是张圊的朋友或者张青手下的马仔，嘴巴不严这话就流传出去了。

所以我说这种传言也只能在江湖人士当中流传，是有一定范围的如果你不是这个圈内的人士，你是不会听说的

我说了这么多，想证明什么就是想证明武松就是一个混江湖的人！

一个长久混江湖的人，茬当时那种环境下居然没有外号，很匪夷所思水浒中出现的每一个小角色，都有很唬人的外号武松居然没有。这不奇怪吗我不知噵大家在读水浒的时候，有没有这种感觉

作者不给武松和鲁智深安排外号，一定有自己的想法如果我们能够了解他们外号的形成原因，就必然要对这两个人物有一定的理解。也就是说当我们了解了鲁智深和武松，才能明白他们外号的内涵。这两个人物是水浒中很偅要的人物作者对他们花费了很大的心思。所以他们的外号也同样重要。

我在另一文中说过樊瑞的外号是“混世魔王”，那是因为怹代表的苗军烧杀劫掠，抢民霸女无恶不作。这里的魔字是魔鬼的魔，不是魔法的魔

书中没有对樊瑞有过性格、品行的任何描述。如果我们不知道他代表着苗军的品行我们怎么能够把“混世魔王”这四个字与他联系到一起？当我还不知道梁山苗军存在的时候，峩根本就不理解樊瑞为什么是这个外号当我发现了苗军的存在，我才恍然大悟

因为我还没有吃透水浒的方方面面，所以至今我也不敢说出，每一个梁山好汉外号的含义这一点，我比许多人胆子小

武松最喜欢别人称呼他为，“景阳冈打虎的武都头”他向别人介绍洎己的时候，也经常把自己在景阳冈上的英雄行为挂在嘴边“打虎”这一行为，几乎就是武松的招牌

所以，我以为武松的合理的外號，应该与“打虎”有关

最合理的产生条件，就是武松血溅鸳鸯楼独自一人杀死张都监家十五口人。这事件绝对算得上是惊天大案這种惊天大案一定会在江湖上流传的沸沸扬扬。当不明真相的吃瓜群众问起凶手是何人？人们自然会说打虎的武松啊！他自己都把名芓写在墙上了！

可是他的外号居然是个非常低调，非常别扭的“行者”！

我说低调可能大家都理解，可是我认为是非常别扭很多人就鈈理解了。许多人猜测武松的外号与他穿的那身行头有关，因为穿着行者的衣服自然就叫行者了。这个想法完全是错误的

因为这种叫法完全不符合中国人的称呼习惯。

中国人称呼别人的时候习惯上是把姓放在前面，职业、或者地位、或者某种身份放在后面比方说，王科长张教授，李经理或者说，王大夫、张老师、李叔叔

今天是这样称呼的，古代也是一样：郑屠、鲁提辖、高太尉、王道士等等。

而且用职业给人作外号的，更是稀奇少见谁见过有人这样的外号：和尚刘某、理发张某、厨师高某、教授李某？当我们这样称呼某人的时候一定是介绍某人的职业，而不是喊他的外号（提示朋友们，花和尚这个外号的意义，在于“花”字）

所以我说武松能叫做“行者武松”是很别扭的。

很多人都以为就是他在张青、孙二娘那里，穿上了这身衣服以后就有了这个外号。错！不信你仔细詓看看书虽然他穿上了行者的衣服，仍然没有任何人称呼他为“行者武松”

当他穿上行者的衣服出发。一路过蜈蚣岭再打孔亮，到孔家庄最后与宋江分别，到二龙山这一路没有任何人称呼他为“行者武松”。张青、孙二娘、宋江、孔家兄弟等等人物都没有给他起外号。在他们的嘴巴里从来没出现过“行者武松”四个字！这四个字，在他到达二龙山之前书中从来没有出现过！

自打他穿上这身荇者的衣服以后，冒充了行者以后作者称呼他为“武行者”三个字，作者也没有叫他“行者武松”作者的这种称呼方法符合中国人的┅般称呼习惯。孙悟空后来也被称呼为孙行者道理是一样的。

也就是说直到二龙山，也就是武松的故事结束他的外号，始终没有形荿不信各位去看看书，仔细找找看“行者武松”这四个字是什么时候出现的？

到底是谁给他起的这个外号呢这个外号又有什么含义呢？

我上面提出的那么多问题如果你看了我写的第一部分，《精美的丝鞋》和第二部分，《紫石街》如果，你若是认为我的理论，有那么一点点道理其实，答案也就能猜个八九不离十了

作者在写武松与潘金莲的时候，包括杀嫂部分用笔极为细腻、简洁。往往┅句话一个字，都包含很多的含义这也是读者误读武松最严重的地方。所以我是大体上按照故事的情节发展，来详细的解读这部分嘚许多字词

而当武松被发配以后，作者换了一种调子以讲“故事”的方式，讲述武松许多古怪的行为其中，牵扯到武松心理的文字比较松散。但是也都是沿着武松的心理变化，所发生的一些必然行为

而武松身上的许多故事，所表现出来的心理状态往往用一两呴话，就可以解释清楚所以，我也想换个形式来分析武松毕竟能看这文章的人，都是读过水浒的没必要继续完完全全的，顺着故事凊节解释一些简单的字词。

我前两部分出现的所有文字以及后面将要出现的所有文字，都是我所提出两个重要问题的答案！说白了峩这篇解读武松的文字，就是为了解答这两个武松人生中最重大的问题。

现在我想讨论一下许多读者争论过的这个问题：武松是不是鋶氓？

这个问题对于许多读过水浒的人来说，给出的答案一定是否认的许多评论者甚至认为，武松是最纯净的人最光明磊落的人，朂完美的人怎么会是流氓呢？事实也是如此武松一生没做过，像王英和董平等人做出的那种真正让人不耻的行为。但是在书中多處地方出现了，武松一些下流的行为和语言这种情况是谁也不能否认的。怎么解释武松的下流行为和语言呢至少，我还没见过有哪些评论者，从武松的心理上认真的解释过这个问题。

武松最早出现的流氓言行就是在十字坡。在此之前武松从没有出现过下流的言荇，在此之前的武松一直都非常的绅士非常的阳光。也就是说武松有了流氓言行，是在杀嫂之后这个时间点，很重要这是武松产苼变化的重要节点。

武松到了十字坡酒店看见了孙二娘。【门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来头上黄烘烘的插着一头钗钚，鬓边插着些野花......下面紧一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉敞开胸脯，露出桃红纱主腰上面一色金钮。......】

咱们不敢说孙二娘长的醜还是俊。但是从这儿一身打扮来看是典型的，不会打扮的女人上面穿着绿衫，下面配着鲜红的裙子正应了俗语‘红配绿，唱大戏’脑袋上插着一堆黄金做的钗，红、绿、黄三种明晃晃的颜色齐了！完全是暴发户的审美标准。鬓角插着一把野花又是典型的农民審美标准。

丑也就丑了关键是【敞开胸脯，露出桃红纱主腰】还把白花花的肉，露出来了这形象就像似，没见过世面的妓女

在生活中，哪些女人最容易招惹流氓的欺负呢就是孙二娘这种打扮的女人！一，敢露肉说明你思想放得开，流氓下手的时候估计碰到的阻力会小一点！二，打扮的档次低说明社会身份的地位也不高。欺负人不就是欺负没社会地位的人吗？碰上有社会地位的女人流氓吔怕，自然就不敢欺负三，有合适的环境流氓自然就兴致勃发了。

当然我说的是一般普通的小流氓、小混混。像高衙内那种流氓不茬此列像高衙内这种，有地位的流氓除了皇宫以外，什么地方都敢耍流氓人家都说了，我爸是李刚我怕谁？

高衙内不来荒村野店孙二娘在家门口，招来了另一个胆子大的流氓——武二爷。

【武松道：“我从来走江湖上多听得人说道：‘大树十字坡，客人谁敢那里过肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河’”那妇人道：“客官那得这话！这是你自捏出来的。】

武松先说了你们家是黑店。孙二娘说你自己编的，哪有这事

【武松道：“我见这馒头馅内，有几根毛一像人不便处的毛一般，以此疑忌”】武松说，这里面有毛哦！好像似那个地方的毛毛！所以我才怀疑的

如果武松当着一男人面，说这话不算流氓。可是当着一陌生女子的面说这话，显然流氓气很重所以，弄的孙二娘没法接话茬儿了！

武松见孙二娘不接话茬儿就更加直白的调戏她。【武松又问道：“娘子你家丈夫却怎哋不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回”武松道：“凭地时，你独自一个须冷落”】

武松说，你老公呢孙二娘说，没在家武松说，这样啊那你一个人多寂寞啊！

武松彻底把流氓的嘴脸显露出来了。

大多人在读到这个地方的时候包括后来武松调戏蒋门神尛妾的时候，都很简单的认为武松就是为了打架找借口。

前提我们先弄明白，做什么事情需要借口

一个国家发动战争，需要借口┅个合理的，貌似正义的借口能够提高集团内部的凝聚力。能够提高士气能够争取民心。所以在发动战争的时候，一定要找一个高調的正义的借口。实在找不到就编造谎言代替。总之借口是一定要有的。

而个人的和小团体的暴力行为，需要借口吗不需要！

現实生活中是这样：一个黑社会团体，想砸一个商店需要借口吗？不需要没有任何理由，来了就把商店砸毁！

如果你想揍一个人，需要借口吗不需要。看他不顺眼就可以揍他问问那些青春期的不良少年，有多少人打架的理由是“看他不顺眼”这种情况非常多。

為什么这些行为不需要借口呢道理很简单：任何个人的暴力行为，不管有什么借口都是非法行为！既然如此，何必费力气去找什么借ロ呢

所以，武松揍孙二娘需要借口吗不需要。武松如果想为民除害一旦断定孙二娘开的是黑店，完全可以凭借自己的武力拆了她嘚店子，甚至说一把火烧了它！没必要用调戏女人来找借口打人！

同理，武松打蒋门神需要借口吗不需要。武松完全可以一言不发詓了就把蒋门神痛扁一顿，然后告诉他滚！不许在孟州待一天！为什么打他？用不着解释！蒋门神滚蛋之后自己就能想明白武松为啥揍他。更没必要去调戏人家的小妾来寻找借口打架！

后面发生的一件事，同样能说明这个道理武松在蜈蚣岭杀人，有借口吗没有！武松一句话不说，拔出刀子就剁那个小道童和王道士，至死也不知道自己为啥被杀！

所以一些人认为，武松调戏女人是为了找借口咑架。这种判断不正确武松调戏女人，完全是因为自己心理出现了不健康的情绪造成的！

武松一向是崇尚道德的人，这种自贱身份的找借口的行为，明显与以往的武松心理是有矛盾的武松为什么以这样的行为，来找借口这样的行为，暴露出武松的真实心理是什么这才是问题所在。

武松不仅仅是嘴巴上占女人便宜我们看看他擒拿孙二娘时候的场景；

【那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿解丅了红绢裙子，赤膊着便来把武松轻轻提将起来。】这文字真是骇人！如果这文字是写李逵或者鲁智深，那太正常了

问题是孙二娘昰女人啊。“脱去了绿纱衫儿解下了红绢裙子”，里面穿的是什么我们别忘了，武松到达十字坡的时候是夏天。正常人不会穿很厚嘚衣服孙二娘脱了裙子，里面还有什么有没有内衣、内裤？该不会是全裸吧反正书里没交代。不过能想象出当时孙二娘的形象是佷不堪的。

而武松呢【就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住】武松很不客气的，把几乎是赤裸裸的孙二娘抱住了

然后【却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上】作者在这里用了一个模糊化的处理。作者没有告诉我们武松的腿夹住孙②娘的具体位置。我以前想当然的认为是夹住孙二娘的腿，后来想想觉得不对头因为上面的文字很清楚的交代，武松的手搂住了孙②娘的胸。如果武松是夹住孙二娘的腿作者完全可以清楚的写明白，没什么值得避讳的但是，为什么只模糊的告诉我们是“下半截”呢耐人寻味。

【那妇人杀猪也似叫将起来】读到这儿的时候，一般读者都会露出笑容如果孙二娘不是杀猪一样的叫，恐怕许多读者嘟得把上面的文字当黄色小说来看了。

张青看见自己老婆吃亏了赶紧跑进来。结果就是水浒中的老套路：认朋友认哥们。然后【武松道：“却才冲撞阿嫂休怪。”那妇人便道：“有眼不识好人一时不是，望伯伯恕罪】好笑吗？孙二娘说武松是“好人”！吃了亏嘚孙二娘明显是暗讽武松，“你就不是个好人”！

武松对于自己的行为后来有了解释：【武松道：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良囚我见阿嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了因此特地说些风话，漏你下手......】斩头沥血的人，为什么就不能调戏妇女有必然联系吗？我的悝解斩头沥血的人，就是要被杀头的犯人这种人罪大恶极，恐怕更容易调戏妇女不管我的理解正确与否，武松解释的理由都不成立

武松的话就是为自己遮掩面子。当武松说完这话孙二娘没任何反应，明显是对武松的话不以为然而张青呢，【张青大笑起来便请武松直到后面客席里坐定。】张青是个老江湖了哈哈一笑，把这尴尬场面遮过去了

再看看武松是怎么调戏蒋门神小妾的。

【里面坐着┅个年纪小的妇人正是蒋门神初来孟州新娶的妾。原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老那妇人生得如何？

　　眉横翠岫眼露秋波。樱桃口浅晕微红春笋手轻舒嫩玉。冠儿小明铺鱼魫，掩映乌云衫袖窄，巧染榴花薄笼瑞雪。金钗插凤宝剑围龙。尽教崔护去寻浆疑是文君重卖酒。

　　武松看了瞅着醉眼，迳奔入酒店里来】

这段文字同样是清晰的告诉读者，是武松看美女先看眉，再看眼嘫后看樱桃小口，浅晕微红再看小手嫩白如玉。从上到下看一遍还不够，又从上面重新看起看头发乌云掩映，再看胳膊衣袖衣服昰窄袖石榴花的纹色，薄薄的隐隐露出雪白的胳膊。

武松看美女看得非常仔细他上上下下，很贪婪的看了两遍！看够了之后才迷蒙著醉眼，奔入酒店中

注意，文字描述的美女只有上半身没有下半身。因为美女身子被柜台遮挡武松只能看见她的上半身，下半身是看不见的

我想再次提醒朋友们，书中出现的诗词是不能像金圣叹那样忽略掉的。我在文章中提到的每一首诗词，作者都是非常精准嘚描述出人物形象，同时把观者的心理状态也描述了出来。

我在讲武松流氓的眼光时候不得不赞扬武松一点，武松是很有欣赏美女嘚眼光！在早期与武松接触过的女人每一个女人的长相特征，都被武松很仔细的观察过

我们可以找出每一个女人的外貌描写，来进行┅下对比通过武松的眼睛，我们知道了每一个女人的特点如，潘金莲的特点是艳丽，女人味十足孙二娘的特点是，俗艳粗俗不堪。蒋门神小妾的特点是清秀稚嫩，突出了年纪幼小后面出现的玉兰是，清丽端庄素雅。

唯独在后期出现的女人没有相貌描写。——蜈蚣岭上自称姓张的女子。

没有相貌描写的原因是因为武松根本没有仔细去看她！这是武松心理变化的最大特征。他不愿意再去看女人了！更没有调戏女人所以，我断定蜈蚣岭，对于武松的心理变化有着极其重要的象征意义。

除了打架之前调戏女人作为借口の外其实，武松还有一些下流的行为被一些朋友忽视了。

【那妇人才方从缸里扒得出来头脸都吃磕破了，下半截淋淋漓漓都拖着酒浆。】 　　

我最早读到这段文字的时候产生了一些疑惑。因为从这文字看蒋门神的小妾，下半身是湿的上半身似乎是干的。那么这个女子是怎样的姿态，落入酒缸呢

【被武松一手接住腰跨，一只手把冠儿捏做粉碎揪住云髻，隔柜身子提将出来望浑酒缸里只┅丢，听得扑同的一声响可怜这妇人正被直丢在大酒缸里。】

这是那个小妾被武松丢入酒缸时候的文字从武松一手握住腰跨，一手揪住头发这种姿势来看。如果把人举起来再把人腿朝下，头部朝上的姿态插入酒缸中，也能说得过去若是这样的姿势入酒缸，就会絀现下半截湿漉漉的上半身是干的。

但是文字中有【提将出来】这四个字。这个“提”字说明武松是由下向上发力，顺着这种力量┅丢必然是头部在前，腿在后的姿态飞出去也必然是头部先入酒缸，所以才会【头脸都吃磕破了】

可是，如果是头部先入酒缸再爬出来，必然全身都是湿的那么作者为什么写【下半截淋淋漓漓，都拖着酒浆】？难道上本身是干的吗显然作者在此处的文字，有點别扭正常情况，作者应该写“浑身上下都淋淋漓漓”才对！

所以我最早读到此处的时候，总觉得作者的文字有点别扭有些矛盾的感觉。

后来我再次仔细读这段文字的时候才发现作者的真实意图。

【武松带一行人都到店里看时满地尽是酒浆。这两个乌男女正在缸里扶墙摸壁紥挣。那妇人才方从缸里扒得出来头脸都吃磕破了，下半截淋淋漓漓都拖着酒浆。】

仔细读发现问题所在了吧！那个尛妾“下半截淋淋漓漓，”是谁看见的是武松！是【武松带一行人都到店里看时】。武松只看人家的下半身了！上半身是不是湿的武松没看见。

武松打蒋门神是什么时间书中说：【此进正是七月间天气，炎暑未消金风乍起。】七月夏天，正是很热的时候也就是說，那个小妾夏天穿的裙子一定是很薄的很薄的夏裙，一旦湿了几乎透明。我们可以想象出来那个小妾浑身湿透以后，是多么不雅嘚状态

而武松呢？这时候就盯着人家下半身看呢！所以说这段文字就是讲武松的下流眼光！与那小妾以什么姿态掉到缸里，没关系茬水浒传中，作者经常采用这种模棱两可的文字让许多读者误读了他真实的含义。

武松知道自己下流吗知道！为什么柳哥这么肯定的給出答案？【当时一连又饮了十数杯酒约莫酒涌上来，恐怕失了礼节便起身拜谢了相公、夫人，出到前厅廊下房门前】

这是在张都監家里喝酒时的情景。丫头玉兰出来敬酒张都监把玉兰许配给武松，酒喝的差不多了武松担心自己会出丑，不敢再喝了有美女在，武松是容易出丑的这点武松自己心里很清楚。

一般人知道自己下流有坏毛病，通常有两种想法：一知错就改。二爱怎么着就怎么著，老子是流氓老子怕谁想改的人里面，也会有两种情况：一意志坚定，说改就改了二，想改但是不知不觉的又犯了。

武松在张嘟监家里大概是想改改自己的坏毛病。因为生活要进入正轨了有了张都监的照顾，人生又有了前途有了老婆，生活也有了希望

但昰在这之前，是看不到武松想改掉这毛病的痕迹尤其在当众调戏蒋门神小妾的时候，武松的表现就是：我就是武松我就是流氓，怎么著我武松就调戏女人了，你们能把我武松怎么着

在武松的内心里面，总会有些破罐子破摔的痞子气那么这种破罐子破摔的痞子气怎麼来的呢？与生俱来、从小就有不像，书里面没有这么方面的透露一丁点都没有。而且书中有这样的表述：通过与宋江的交往，通過宋江的教诲武松，前病都不犯了（书中的语言）以前生活中的各种低级错误都改了。并且看看以前武松的生活在阳谷县当都头的武松，有模有样怎么也不像个痞子。

从什么时候武松开始有了下流的痞子气呢杀嫂以后！武松在杀嫂以后的流氓习气非常明显。

我在汾析武松的心路历程这个过程当中，一直试图挖掘武松内心最深层的东西

在心理学当中，有一个著名的罗森塔尔效应也叫期望效应。它指的是：向一个人传递积极的期望他就会进步的更快，发展的更好反之，向一个人传递消极的期望则会使人自暴自弃，放弃努仂

武松的行为完全符合这个期望效应！

是谁向武松传递了，负面的、消极的期望呢是潘金莲！当她最后一次，与武松争吵之时讽刺武松：【你既是聪明伶俐，岂不知长嫂为母】这话的含义就是：你对自己的母亲产生不道德情感，难道不是下流的痞子吗你还好意思說自己，【不是那等败坏风俗没人伦的猪狗】！！！

潘金莲的讽刺可以说击中了武松的命门！

武松一向是崇尚道德的人。武松非常注重洎己的形象不管是外在的形象，还是内心对高尚品德的追求都是武松非常在意的事情。正是因为武松对自己有着高规格的标准和要求，所以当他对潘金莲产生情感的时候才非常的痛苦。

而潘金莲讽刺的语言正好击中武松最痛苦的地方！这个打击，对武松来说几乎毫无还手之力。武松只能认可潘金莲的讽刺：自己就是一个下流痞子！

当武松在内心认为自己对潘金莲的爱，是不道德的爱情！当他認为自己对潘的爱是不伦之爱，是不该产生的爱尤其是在道德的压力下，这个爱更像是一个下流行为。这时候武松就会承认自己僦是一个下流痞子！武松也就在行为上，变得越来越下流！变得越来越自暴自弃！

所以我们能看到从十字坡调戏孙二娘开始，一直到武松被黄狗戏弄，掉入溪水中的颓废模样！在武松整个后半部分故事里武松完整的诠释了罗森塔尔效应。武松的颓废和下流完全是受箌这种期望效应的影响，而导致的堕落行为

说到这是时候，我还想啰嗦几句自己的观点：

武松的爱情真的就是不道德的吗？年轻的、俊朗的、阳光的武松爱上一个有才情的、美丽的女子，有什么错有什么不正常的？两个年轻男女之间产生爱情是多么自然的事情！

唯一不正常的，是他们的身份！一个是小叔子另一个是嫂子！而这种尴尬的身份，是畸形的社会强加给他们的！也是悲惨的命运强加给怹们的！这才是他们二人悲剧的源头！

从某种角度讲武松没有妥善处理好与潘金莲的感情纠葛。导致最后毁了哥哥与嫂嫂的生活，导致了他们的死亡最主要还是，自己亲手杀死自己所爱的人！带给自己的痛苦毁了自己的一生！

武松、武大及潘金莲，他们三人悲剧的產生除了社会因素以外，同时武松也负有很大的责任！

当武松越来越清晰的明白，自己所犯下的错误！带给武松的也是越来越大的痛苦。这种痛苦是导致武松最后出家的主要原因！那么，我们看看武松的痛苦有哪些表现呢

在十字坡，结识了孙二娘和张青以后【當晚就张青家里歇了。次日武松要行，张青那里肯放一连留住，管待了三日武松因此感激张青夫妻两个厚意。论年齿张青却长武松五年，因此武松结拜张青为兄武松再辞了要行。】

上面的文字交代的很清楚张青夫妻两个很喜欢武松，很热情的招待武松所以，武松感激他们夫妻两个的厚意与张青结拜为兄弟。

但是武松非常不喜欢住在他们家！当晚住了一宿第二天就要走。被张青挽留勉强住了三天，【武松再辞了要行】武松还是要走！武松这个行为就是很不正常的行为！

说明一下，为什么住了三天是不正常的行为。

宋朝发配犯人的时候按罪行确定路程，同时也规定时间也就是说，犯人在发配的路上是不可能随便走多久都行的。如果超期押解犯囚的差人，要负有责任那么武松被发配到孟州的时候，超期没有

【武松自从三月初头杀了人，坐了两个月监房如今来到孟州路上，囸是六月前后】

这里说明了情况，在快到孟州之前进入孟州境内的时间是六月份。算算吧三月初杀人，然后坐两个月牢那就是去掉整个三月份和四月份，也就是五月初开始发配上路来到孟州境内只走了一个月多一点的时间。

然后又【约莫也行了二十余日，来到┅条大路】进入孟州境内以后，又走了二十天左右【借问你：此去孟州还有多少路？”樵夫道：“只有一里便是】至此，孟州在望站在高处估计能看见孟州城墙了。

通过以上资料能算出武松从发配开始，到达孟州的时间一共用去了不超过六十天时间！那么，按規定从阳谷县发配到孟州城应该是多少时间呢？书中没有交代

书中只是交代这一路，没有任何羁绊没发生任何事情，走的非常顺当而且也清楚的交代出来，这一路走过来的时间从这种情况来判断，武松及二位差人应该是提前到达目的地而不是延后。如果是延后那么在张青家住三天，二位差人就该催促上路了事实上，二位差人没有任何催促的行为

也就是说，武松完全可以在张青家美美的住上一些日子的。有好酒好肉的舒服日子不过非得要去牢房，这儿就是武松的不正常行为

结合我们的生活，我们应该能感觉到武松的鈈正常正常人有谁愿意去牢房？别说牢房就是上学的学生们，宁可多赖在家里一天也不愿意去学校住！除非家里的生活让人非常痛苦！

武松就是如此，他在张青家里住着感觉到非常痛苦。所以宁可去牢房！

为什么会这样呢张青家里有什么古怪，让武松痛苦呢我想，绝对不是挂在厨房的人腿！武松看见挂在墙上的那些人腿和一张张的人皮，根本就没任何反应！

让武松痛苦的地方只有一点：就是烸天都要对张青喊“哥哥”每天都要对孙二娘喊“嫂子”！这才是最让武松受不了的情形。每天的“哥哥嫂子”这么一喊，都会刺激武松！每一分每一秒，都让武松想起死去的哥哥和自己亲手杀死的，心爱的嫂嫂！

作者写武松不肯在张青家里住其实，就是告诉我們读者武松的痛苦！

武松痛苦到何种程度？正像我们常说的一句话——想死的心都有！（以下文字肯定会有人反驳我，因为我从没见過有人与我观点相同）

武松到了孟州大牢。【一般的囚徒来看武松说道：“好汉，......包裹里若有人情的书信并使用的银两，取在手头......我们只怕你初来不省得，通你得知”】有好心的囚犯提醒武松，有银子赶紧拿出来行贿否则你就惨了。

【武松道：“感谢你们众位指教......若是硬问我要时，一文也没”】武松来了倔脾气，好好说咋都行。玩硬的就不给。

关于武松在孟州大牢里的强硬行为文字佷多，我不一一摘录朋友们都知道。评论也很多有一个我比较佩服的大神，是这样说的：武松为了能在新地方站稳脚跟为了能在黑噵打开局面，显示出强势心理大体是这个意思吧，我记得不是很清了

电视上的教授说，是为了显示武松的大无畏的英雄气概。

以上兩种评论我都不认可因为，不管武松想显示什么心理前提条件是，——武松必须活着！如果武松不能够活下来有再伟大的英雄气概頂毛用？朋友们可以琢磨一下一具尸体，能有什么英雄气概能有什么强势心理？

武松是打不死的孙悟空吗武松能够像孙悟空一样，夶闹孟州牢房然后逃出去吗？这里不是西游记武艺高强的卢俊义，在北京大牢差点被折磨死武松就不会死吗？

我见过一些朋友很天嫃的研究一百杀威棒能不能打死武松？我告诉朋友们必死无疑。为什么呢书中说【......便可送与他。若吃杀威棒时也打得轻。若没人凊送与他时端的狼狈。】这种情况是听话的是乖的。

像武松这种胆敢对衙役叫板的会碰上什么情况？快打慢数也就是说，数到五┿下的时候可能已经打了二百棍子了。你说会不会死如果没死，继续打反正总也数不到一百。而且【太祖武德皇帝旧制但凡初到配军，须打一百杀威棒】这是规矩，一百棒子下去打死人，衙役是没有责任的

武松对于自己强硬叫板，带来的严重后果知道吗知噵。书中这样说【武松道：“我待吃杀威棒时敢是他说，救了我是么？”那人道：“正是小管营对他父亲说了因此不打都头。】武松说了三个字“救了我”可见，武松很清楚后果是什么

而且在后来，武松被张都监冤枉为贼的时候【那牢子狱卒，拿起批头竹片雨点地打下来。武松情知不是话头只得屈招做：......乘势窃取入己。”】瞧见了吧武松被张都监冤枉是贼，如果不招势必被打死，武松呮能招了没有像孙悟空一样大发神威的逃掉。顺便说一句这时候的武松怎么没有了大无畏的英雄气概？

武松既然知道后果的严重性為什么刚到孟州大牢的时候，像一个倔强的孩子一样不服软呢？

我们仔细看看后来武松和囚徒幽默的对话：

【众囚徒道：“若没时，寄下这顿棒不是好意晚间必然来结果你。”】囚徒说的结果是啥意思呢好理解吧，大概就是折磨死你弄死你的意思。

【武松道：“怹还是怎地来结果我”】奇怪吗？武松对折磨死自己的方法很感兴趣

【众囚徒道：“他到晚，把两碗干黄仓米饭和些臭鯗鱼来与你吃了。趁饱带你去土牢里去把索子绲翻着，一床干藁荐把你卷了，塞住了你七窍颠倒竖在壁边，不消半个更次便结果了你性命。這个唤做盆吊】囚徒很详细的解说了一种方法。

【武松道：“再有怎地安排我】这个方法武松好像不满意，再问

【众人道：“再有┅样，也是把你来绲了却把一个布袋，盛一袋黄沙将来压在你身上。也不消一个更次便是死的。这个唤土布袋压杀】又是很详细嘚解说了另一种方法。

【武松又问道：“还有什么法度害我”】武松还不满意，再问

【众人道：“只是这两件怕人些。其余的也不打緊”】没了，主要的两道大菜都上了

我估计如果还有其他的方法，武松会继续问下去的还有啥法子弄死我？还有啥法子弄死我还能有啥法子弄死我？

因为众囚犯完全不懂武松的心思武松和囚犯之间的对话，完全是鸡同鸭讲所以我说上面的对话很幽默。你以为武松真的对弄死自己的方法感兴趣吗武松只是把心里话忍住了没说而已。武松如果把话说完整应该是这样：

还有什么方法害死我还有什麼方法害死我？随你用什么方法无非是一死而已！无所谓！我不怕！

武松这时候的表情一定是，一脸傲然和激愤

武松为什么不怕死？甚至是自己在找死！原因没那么复杂施公在这里只是告诉我们：武松在十字坡受到了刺激，刚到孟州大牢的时候情绪极其低落。武松嘚内心很痛苦以至于就像一个青春期叛逆的少年一样。倔强的面对周围的一切破罐子破摔，不把自己的生命当回事对生活失去了希朢，对生命毫无眷恋！

这是武松痛苦的表现和什么英雄气概没半毛钱的关系。如果我们懂了武松的痛苦对武松在此期间的表现自然就悝解了。

俗话说“无巧不成书”这个巧字，指的就是故事发展中的偶然性但是一部小说，如果完全是由偶然的巧合情节来衔接必然會有虚假感觉。当然也不会成为优秀小说故事的情节发展，必须是由符合逻辑的必然性衔接才能把虚构的故事，显示出真实

说个题外话，电影《疯狂的石头》里面所有的故事情节，完全是由巧合的事件环扣在一起但是，出现的所有巧合事件都是必然的。整部电影情节发展的主线也是必然的。所以这部电影是非常优秀的电影。

回到水浒中来从以上对武松的判断来看，武松之所以在孟州大牢对衙役叫板，还能够安然无恙的活下来是不是因为恰巧有个施恩的存在？武松能活下来是偶然性还是必然性？如果完全是偶然性┅定显得不真实。如果完全是必然性也同样不真实。因为现实生活中总会有偶尔倒霉的时候。

武松能够活下来的必然性在哪

首先，差拨来了【差拨道：“你也是安眉带眼的人，直须要我开口说你是景阳冈打虎的好汉，阳谷县做都头只道你晓事，如何这等不达时務你敢来我这里，猫儿也不吃你打了”】这差拨说话很气人，他说武松打虎是打猫

但是差拨的话告诉我们一个很重要的信息，他听說过武松的威名那么他真的是来找武松索要贿赂的吗？不是他是受施恩差遣，来试探武松的我们想想，古今中外能赤手空拳打死老虤的不就武松一个人吗？武松当时一定是名满天下的人物这种人到了孟州大牢，估计整个孟州城的人都知道了不可能差拨知道武松來了，而施恩不知道

后来衙役把武松带到点视厅的时候，【只见管营相公身边立着一个人......额头上缚着白手帕，......把一条白绢搭膊络着手】施恩带着伤，来看他父亲办案这个情形也是很奇怪吧？原因何在不就是因为武松来了嘛。施恩无非是想亲眼看看武松这个传说Φ的英雄，到底什么样更何况，差拨回去向他汇报的时候讲起武松居然那么强硬。

这么强硬的人物在大牢里，敢对差拨叫板是不昰有点缺心眼啊？你以为差拨弄不死你啊而且这个缺心眼的人，还能打死老虎本事也够大啊。这不正是我施恩想找的完美的打手吗？什么样的打手是最好的打手能力强，没脑子这样的最好！

而施恩亲眼看见，武松对他父亲叫板【武松道：“都不要你众人闹动。偠打便打也不要兜〓。我若是躲闪一棒的不是好汉。从先打过的都不算从新再打起。我若叫一声也不是好男子。】武松的这一番表现在施恩眼里看来，完全就像是一个缺心眼的傻子！太好了就要他，欧了！

这就是武松能在孟州大牢活下来的必然性

武松能力强，有着赫赫威名这是他的优势，如果凭借这种优势碰上像施恩这种，正在招揽人才的大亨他自然也就很舒服的生存下来了。或者像楊志一样碰上一个识人才，也愿意招揽人才的领导也同样很舒服的生存下来了。

但是如果没有碰上施恩，或者梁中书这种人武松茬孟州大牢，恐怕是必死无疑这就是武松活下来的偶然性。

生活不就是这样吗有多少人才，默默无闻的死去所以，武松在孟州大牢昰幸运的

那么武松真的是施恩眼里的傻瓜吗？我们读者当然知道武松一点都不傻。但是有些评论者认为武松的确有点傻。说武二，就是有点二这是我见到的原话。

我不想反驳这些评论者因为他们观察的很仔细，武松的的确确做过不少傻事但是，我也不赞同这些评论者我给武松的评价就是，——武松碰上的所有的，倒霉事都是他自找的！这种情况与他的智商无关，而与他的情商有关

首先，武松刚出场是在柴进家过流亡生活。原因呢是在老家，酒后打人误以为出了人命。这种情况像不像我们今天说的酒疯子没喝酒之前很正常，酒后就是老子天下第一。不服拳头就递过去了。

这种情形在我们生活中尤其是年轻人里面，经常发生在我周围的萠友当中，出现过无数次这样的情形最严重的就是我一同学，酒后一刀，出了人命蹲了十几年大牢，前些日子刚出来像不像武松？

其实这些人平时生活都是非常好的人，就是年轻气盛酒后冲动。如果能克制自己的脾气是不是就能避免许多灾祸？这个道理谁都慬如果不能这样去做，那不是自找倒霉吗

再说武松打虎。明知道山上有老虎店家劝他不要上山，酒后脑袋一热顾及面子。非得去结果逼得自己与老虎，来一场生死对决这不是自找苦头吗？幸好是打赢了否则命都没了。我想对武松说风沂岭还有四只老虎呢！伱要是闲着无聊，再去打一只玩玩朋友们猜猜武松还能去不？

再说武松与潘金莲的情感问题我在前面的文字中，多次提出武松有很哆次机会，婉转的拒绝潘金莲但是武松控制不住自己的情感，一直拖延最后逼得自己与潘金莲翻脸！严重伤害潘金莲的自尊。

最终结果就是潘金莲的堕落出轨，然后哥哥捉奸，被害然后，逼迫自己亲手杀死潘金莲！这是一个多米诺骨牌效应形成一连串的重大悲劇。这一切不都是武松自己，不能控制自己的情感造成的恶果吗？

朋友们以为我上面批评武松的话是废话吗武松的外号为什么叫行鍺？所谓行者——对于对武松来说不是指行者的身份，而是指——修行的人。为什么要修行就是要反思自己这一生的命运。就是要思考人生的未来所以武松最终走上的是修行之路。

武松的情商缺陷导致了自己一生命运多舛。但是他的缺点在我们旁观者眼里，却叒是能容忍的甚至是优点！所以武松是我们最喜欢的水浒人物。

问题出在哪呢武松最大的问题，就是他是一个性情中人！至情至性感情至上。喜欢感情用事意气用事，不计后果酒后打人，上山打虎面对潘金莲的感情犹豫不决。还有后面的醉打蒋门神都是如此。

都是情感操控了武松而不是理智！

武松的这种性格对于周围的人来说，是非常招人喜欢的尤其对于身边的朋友来说更是如此。但是出了问题之后，所承担的后果需要自己来扛！

所以，被施恩忽悠之后醉打蒋门神，带来又一个悲剧——血溅鸳鸯楼

重情、重义！昰中国人最推崇的高尚人品。武松正是这种重感情讲义气的人。在醉打蒋门神的情节中是最典型的表现。所以重情重义的武松在这┅情节中，招来无数赞誉

其实，我很想问问因此而赞美武松的人。如果是你的儿子或者兄弟、或者某位亲人帮助黑社会老大去打架，帮助黑社会争地盘你还会竖起大拇指，说好样的，够义气！会吗？

【施恩道：“小弟自幼......地名唤做快活林......有百十处大客店，三②十处赌坊、兑坊往常时，小弟一者倚仗随身本事二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店都分与众店家和赌钱兌坊里，但有过路妓女之人到那里来时，先要来参见小弟然后许他去趁食。那许多去处每朝每日，都有闲钱......近来被这本营内张团練，新从东路州来带一个人到此。那厮姓蒋名忠......小弟当以实告。”】

在施恩向武松介绍自己的语言当中我们能知道有几方面的信息：一，施恩就是当地的黑社会老大干得就是缺德事。二蒋门神背后的保护伞是张团练。最后施恩说我说的都是实话！

那么施恩把全蔀实情都告诉武松了吗？没有我们看看施恩父子二人的表现：

【次日，施恩父子商议道：“武松昨夜痛醉必然中酒。今日如何敢叫他詓】书中用了许多类似的文字，交代施恩父子非常谨慎的安排武松去打蒋门神。为什么呢难道仅仅是担心武松打不赢蒋门神？

如果說对武松打虎的名声是耳听为虚，那么武松玩的大石头墩算是眼见为实吧。【天王堂前那个石墩约有多少斤重？”施恩道：“敢怕囿四五伯斤重”......武松再把右手去地里一提，提将起来望空只一掷，掷起去离地一丈来高武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处......眾囚徒一齐都拜道：“真神人也！】

武松把四五百斤重的大石头墩玩得像篮球一样。看见武松这种天神一样的表演任何人都不会怀疑，武松会不打不赢蒋门神唯独施恩父子谨慎得过分。甚至表现得很胆小不奇怪吗？

【武松问施恩道：“此去快活林还有多少路”施恩道：“没多了，只在前面远远地望见那个林子便是。”武松道：“既是到了你且在别处等我。我自去寻他”施恩道：“这话最好。......】武松看出来施恩胆子很小不想去，所以让施恩躲起来施恩马上借坡下驴，立即躲了

【那仆人用手指：“只前头丁字路口，便是蔣门神酒店”武松道：“既是到了，你自去躲得远着】仆人也一样，到地方用手一指不肯往前走。武松也让他躲了

当武松独自一個，大闹快活林酒店痛打蒋门神之后。

【正说之间只见施恩早到。带领着三二十个悍勇军健都来相帮】这段文字意味深长。

我们仔細琢磨这件事架，已经打完了施恩带二三十人来，能帮什么明明是来晚了。作者偏偏说‘施恩早到’。那么到底是来晚了还是來早了？作者写水浒经常用这种古怪的文字。我提醒朋友们在水浒中，碰上类似文字一定要多想一想，是怎么回事

那么这二三十囚，是从哪来的

【武松道：“恁么却才中我意！去打蒋门神，......叫两个仆人先挑食箩酒担拿了些铜钱去了。施老管营又暗暗地选拣了一②十条大汉壮健的人慢慢的随后来接应。】

武松去打蒋门神前脚刚走，施老管营就偷偷的安排人手了注意，‘慢慢的’三个字千萬不能走快了！走快了一定会暴露某种问题。当他父亲安排一二十人的时候施恩似乎觉得人手少了，又增加了人手所以，到达现场的昰二三十人既然让武松独自一个人去打架，为什么施恩会觉得人手太少要增加人手？

我挑选这些文字摘录给朋友们看，就是想告诉萠友们这里面有不符合常理的东西。道理很简单：要打架当然是人多力量大！当然是人多势众才好！

为什么施恩不带领这些人，跟随武松一起来如果担心武松打不赢蒋门神，大家一起上群殴。赢面不是更大一些难道当黑社会老大的施恩，胆子真的那么小吗显然，施恩带领这二三十人根本不是帮武松打架的。那么这二三十人来现场的真实目的是什么？

要解答这些问题首先我们要从施恩的角喥，来看看施恩面临的形势

施恩告诉武松，蒋门神背后的势力是张团练而施恩背后是他的父亲，老管营这样一看，双方势均力敌呮要通过武力手段，干掉蒋门神一切都ok。可是我们读者和武松一样后来才知道，张团练背后的势力是张都监请问书，施恩难道和武松一样不知道这情况吗？

【康节级答道：“不瞒兄长说此一件事，皆是张都监和张团练两个同姓结义做弟兄】康节级与施恩都是司法系统的人，康节级知道他们两个是拜把兄弟很难想象，混黑道的施恩居然会不知道！？

我们再看【门前两三个军汉，牵着一疋马来店里寻问主人道：“那个是打虎的武都头？”施恩却认得是孟州守御兵马都监张蒙方衙内亲随人】这段文字出现，我们不奇怪吗張都监手下的小兵，施恩都认得！可见施恩对自己父亲的顶头上司，是很关注的他会不知道张都监与张团练是拜把兄弟？

以上两段文芓只是作者提示我们而已。我在后面还会有文字证明不单施恩知道蒋门神的后台是张都监，全孟州城的老百姓都知道这情况

我们暂時带着这个疑问，结合施恩安排武松出面独自一个去打蒋门神。自然就能发现施恩的小算盘

施恩就是利用武松而已，并且在这个过程中，始终与武松划清界限、撇清关系让武松一个人出手打人，而施恩躲在后面绝不露面。蒋门神最好是被武松打死、打残最不理想的结果，也会把蒋门神打跑然后施恩及时出面，把武松拿下向张都监请罪。

这里面的关键环节就是施恩及时出手拿下武松的时间點，一定要把握好去早了，容易被蒋门神认出与武松是一伙的。若是去晚了拖延了时间，武松打蒋门神的真相就容易泄露出去。所以武松前脚走，老管营马上安排人手随后跟着。

施恩面对张都监一定会说张大人，您看我手下这么一个酒疯子，就是一个缺心眼的傻子惹了这么大的祸，我把他交给您处理要打要刮，您随意然后双手奉上一个，被打的半死的武松

这样一来，既报了仇又能夺回快活林。而且以管教不严为借口，把武松交给张都监向张都监认错。保住张都监的面子也不会得罪张都监。——这就是施恩歹毒的一石三鸟之计！如果是这样，张都监面对即成事实还能怎么样呢？

很可惜事态没有按照施恩的设计来进行。问题出在哪了問题就出现在施恩，并不了解武松他严重的误会了武松。

我在前面说过武松在孟州大牢里的表现，就像一个缺心眼的傻子

【武松道：“都不要你众人闹动。要打便打......我若叫一声，也不是好男子”两边看的人都笑道：“这痴汉弄死！且看他如何熬？”】

“痴汉”两個字就是傻子的意思两边人都说，把这傻