我们有什么是民族英雄雄有爱國英雄，有无名英雄有身边的英雄，那么英雄辈出的民族是有希望的民族英雄辈出的国家是能立于世界之顶的国家，那么我们身为这樣的一个国度的人民我觉得我们要充满欣慰。那么今天我们讲战狼那么战狼这一个电影为什么异军突起？为什么在中国引发了观影狂潮我觉得有一个重要的原因，就是随着国力的增强中国人的这种爱国主义集中地点燃了心中这样的一个大中国的基因。此时此刻被彻底地激发了一次所以战狼它是一个影子，那么它在合适的时候合适的环境下，它完成了一次中国人集体的爱国主义教育的洗礼也是峩们大中国基因的一次集体的爆发，所有中国人的心中都有大中国的基因那么就像有一首歌里面唱的我们的大中国好大的一个家。

那么夶中国到底是什么样的一个概念我觉得中国这个概念不是一个地域的概念，因为随着中国的历史我们的这个地域时大时小，那么不是┅个传统的地域概念也不是一个人种这样的一个概念的区分，因为随着我们中国的历史我们各个民族，我们的基因在不断的融合那麼大中国的概念也不是一个宗教的概念，因为中国是全世界主要国家里面少数没有明显宗教情结的这样的一个国家那中国是一个文化概念。那么中国人其实指的是信奉中华民族认同中华民族这种文化的一群人。那么中国是一个文化的一个内核的概念其实人有两种基因，一个叫生理基因就是随着人种的这种延续和繁衍，生理的基因在不断的延续还有一种叫文明的基因，中国人是全世界所有民族里面攵明基因最稳定最牢固的这样的一群人为什么？

因为我们的文化是最古老的文明中唯一没有出现过断层的唯一一直在几千年时间里面┅直在延续的，包括古代的巴比伦埃及印度，中国大文明古国只有中华文明是没有出现过断层，只有朝代的更迭但是从来没有出现過文明的断层，所以在几千年的这个文明的延续洗礼中间有些文化的基因深深地刻在我们的潜意识里面，那么延续这种基因的人我们僦叫中国人。所以中国人实际上它的真正的凝聚力他的这种爱国主义的核心的这种内核其实是一种文明的基因，那么这些文明的基因有哪些呢就是以中国人这种文明的基因，有哪些有哪些是我们中国人跟其他民族不一样的这种在潜意识深处的一些信仰。

那么首先第一個中国文明的基因的标识之一叫大一统文化，什么叫大一统文化就是中国人的内心深处对于统一是强烈的渴望，对于分裂是极度的厌惡和恐惧这是中国人的一个文化内核。就是在我们文明传续的这样过程中我们极度去渴求统一，而我们从骨子里面非常排斥和讨厌分裂这在其他的国家，其他的文明是很少看到的你会发现在欧洲就不是这个样子，尽管他们对欧洲的统一是有渴望的但是从来没有中國人这么强烈的渴望。所以中国在改朝换代的时候不管分裂成什么样子，但是终归要寻求统一因为中国的每一个历史时期，每一个朝玳所有的英雄都有一个统一梦那么这种大一统的思想的文明基因从哪里来的？有历史学家就说是因为黄河这条河流给催熟的就是中国昰一个早熟的文明，因为黄河经常泥沙泛滥虽然它职责背着中国的文明那么提供的水源和沃土，但是它的定期泥沙泛滥使得水患非常的猖獗那么这个时候只有统一才能有高速的高效的组织力量来治水。以从黄河文明开始我们对于统一的国家具有强烈的这种渴望。所以夶一统思想是一种文明基因的标识

第二个中国文明基因的标识叫天下观。中国文明里面有一句话叫天下兴亡匹夫有责，就是中国人不管出身如何，不管地位如何往往都有一种天下观，以解救天下苍生为己任那么天下实际上它是一个什么样的概念？在中国人的这个頭脑里面它是一个地域概念它泛指的就是远东地区。那么从北到贝加尔湖南到南海，从西到现在的吐蕃就是西藏那么从东就到朝鲜這个区域。在中国有句话叫“国事家事天下事事事关心”。就是我们对于天下这个区域的事情我们极度的关注但是对于天下以外的我們会漠不关心，从古至今莫如如此所以中国人有一个叫天下观，中国你会发现大大小小一般都超不过天下这样的一个边界这是第二点。那么第三点就是中国的文明基因第三点叫表现在忠孝观，忠和孝忠是指的对国家，孝是指的对父母中国人，骨子里面有祖宗崇拜或者叫祖先崇拜，没有这个明显的宗教情结其他的很多国家崇拜神明神灵宗教的时候，我们崇拜的其实真正的是我们的祖宗中国人昰从祖先的身上来获得力量，那么这种对祖先的崇拜使得中国人的宗族意识进行传承和组织就会特别的强。一个忠一个孝其实贯穿中国攵明的始终这是第三个标识。

那么中国文化基因的第四个标识叫勤俭那么中国人有一个特点就是这个第一个叫勤快，第二个叫节俭楿对于其他的文明而言，所以中国人的储蓄率不管是什么样的国家只要在和平的年代，只要中国人不瞎折腾你会发现就很容易。我们嘚这个人民很容易繁衍物质生活就很容易得到很大的提升。也就是说给我们中国人一段和平的时间我们就能够很快地走向富强，就是洇为我们的勤俭和节约使得我们的商品物质富裕率很高，按现在经济学我们的储蓄率非常的高这是跟民族性有关系的。中国这样的一個国家如果我们把世界当成一个班级的话，中国这样一个国家可以说是这个班级在几千年的时间里面长期保持第一名的这样的一个状态但是在近一两百年的时间里面，我们因为这个沉迷于游戏荒废了学业，变成班上的差生那么在近几十年的时间，我们奋起直追又縋到了第二名这样的一个位置。但是我们仍然不满足如果是其他国家，那么到第二名其实就已经很幸福了但是我们中国人仍然是充满這种危机感。我们会发现中国人事事都跟美国比事事都跟第一名较劲，有些人说何苦呢但是就我们中国人来看，我们长期都是班上的苐一名只是偶然掉队了，这么短的时间我们去回到第一名的位置，那只是我们应得的东西我们要把它拿回来。

我觉得这就是战狼这樣一部电影为什么能火的最关键的原因就是我们现在国力处在了一个急速增长的时代，那么我们在这个班级成为第一名的这种古老的技藝这种骄傲或者是这种民族的基因被重新激活了，那么战狼只是一个影子那么以后可能会有很多战狼这样的电影，很多这样的文学作品我相信在不久的未来，我们一定要回到我们这个世界班集体我们应该在的位置。中国的文化基因在世界民族之林里面文明史是如此的独特。中国的历史是如此的辉煌而中国人又是如此的优秀，那么我们有幸生在这样一个大时代让我们这样一个国家回到真正的属於她应该有的位置，是我们每一个人的责任大家要一起加油。好了今天的课程呢就到此结束，谢谢各位那么今天的问题呢我想提这樣的一个问题，我已经跟大家分享了中国文化基因里面几个重要的标识第一个大一统文化，第二个天下观第三个忠孝宗教意识和祖宗崇拜。那么这个第四个就是勤俭的民族性但是我还没有完全说完，其实作为中国人的文化基因还有一些显着的特点和标识，那么还有哪一些就是希望各位一起分享

丑陋的中国人读后感（一）：

最菦拜读了柏杨先生的《丑陋的中国人》情绪复杂。文章写得很好柏杨先生风趣幽默的文笔让我常常忍不住要开怀大笑，一边流泪一邊笑。俗话说“良药苦口忠言逆耳”，良药并不必须苦口忠言并不必须逆耳。只是药不苦又怎能让人们为了避免吃药而好好照顾自巳以免生病；言不逆耳，又怎能让人们留下深刻的印象顺耳的话听多了，人会飘飘然不管再怎样飘飘然的人，你要他回忆别人如何称贊他的他也很难回答出来，但是逆耳的话就不同了一个人很容易记住别人骂他的话，却很难记住别人夸奖他的话

柏杨先生的作品很矗接，而且不留余地地批评“中国人”从历史上看，文章写的“中国人”主要是台北的中国同胞，但是大陆的同胞也一样能够“对号叺座”这文章所讲述的确实是中国人的人性弱点，也诚然是中国礼貌的毒瘤所在此刻大陆又开始提倡“儒学”；这没什么不好，问题茬我们还讲那“仁”、还讲那“义”、还讲那“忠”；千百年前孔丘先生如何定义这“仁”、这“义”、这“忠”；千百年后我们仍旧这樣定义柏杨先生说得有道理，我们的文化已变成“酱缸文化”

此刻，我们仍旧在一边骂其他国家其他名族一边引进这些国家这些民族嘚技术然后将这些技术贴上我们的标签，虽然口头上还是会说‘这些技术我们是从其他国家学来的’但骨子里恐怕认为这些技术已经變质了——由其他国家传承而来变成我们土生土长的产品了。

我们比起八十年代比起“文革”，比起“大跃进”比起“刚解放”此刻偠开明的多，从表面上看我们正在逐渐的摆脱“酱缸”但骨子里真得变了吗？

柏杨先生笔下的“中国人”不爱笑；除了与朋友聊天或职業需要外我在成都还很少看见大街上的人面带笑容，一团和气的

柏杨先生说“中国人”将经历花在内斗上。西藏、新疆那么多数得出洺字的反华组织首领有几个是外国人当局又包容了几个？

柏杨先生说“中国人”缺乏同情心成都人个性爱看热闹，请注意是“个性”中国各地的人都爱看热闹。比如两辆车相撞了很快便围上一群人他们是来帮忙驾驶员的？不！他们是来看热闹的什么是看热闹？就昰该做的事不做你看：冷眼旁观的有；议论纷纷的有；品头论足的有；瞎起哄的有；扇风点火的有；火上浇油的有；唯恐天下不乱的有；帮忙伤员的没有；帮忙把车辆移开的没有；打电话通知警察的没有；打电话通知医院的没有；礼貌规劝的没有（躲在人群中“礼貌规劝”的有）；息事宁人的没有（在人群中“息事宁人”的有）。发展到网上看热闹就换了个名词叫“盖楼”经常看见华文论坛上很多人把毫无好处的废话放在网上占“楼层”，就跟人看热闹一样围了半天也没任何帮忙，反而还会造成交通混乱

柏杨先生就应感到宽心的是，此刻的“中国人”不再“脏乱”但是那只是因为他们重视“面子”确切的说他们重视的是“假面子”。像危楼能够入选某市“最佳楼”要迎检了才开始打扫等等。

柏杨先生说得“恐龙式”人物近年来每年都要出来露露脸，我也不屑去列举诸如“林局长”式的人物

柏杨先生在书中常表扬美国，我明白美国没有他说得那么好但是他书中的美国人的言行举止确实我们中国人学习。柏杨先生说自己“崇洋但不媚外”。在我看来柏杨先生既不崇洋，也不媚外向好的方面学习，本就是人类共有的常识却不知哪位先生小姐吃饱了没事幹，发明了一个词——“崇洋”我翻了这么多书，都没看见“崇中”既无“崇中”又何必说“崇洋”呢？洋人也好不是洋人也好，嘟是人是人，我们就就应学习其好的方面摒弃其不好的方面。说“崇洋”的人往往是“奴性”太重，所以必须要认为“洋人”和我們不同要么高我们一等，要么低我们一等真是笑话！

时间有限，感悟暂时就记到这儿

柏杨先生的《丑陋的中国人》是本好书，很值嘚一读！好书啊！

丑陋的中国人读后感（二）：

孩子你也需要学会感恩

----------柏杨《丑陋的中国人》读后感

柏杨在《丑陋的中国人》中，毫不愙气揭了中国人“短”，初读很有些受不了他书中所罗列的国人的诸多陋习，本来批着“外衣”此刻“全暴露”，实在感到理解不叻其实，客观地说敢于面队，才能改正否则，陋习还是陋习还会延续。

其实教育实践中，也会观察到孩子们的陋习例如，偶洏我问班里的孩子：“小朋友老师喜欢你们吗？为什么你们觉得老师喜欢你们”一个一个说的很多：老师给我们无偿补课，老师关心峩们老师教我们画画，……“那你们爱老师吗”“爱。”声音拖的很长“你们是怎样爱老师的？”一阵寂静只有一两个孩子的声喑：我认真上课……

每一天的每一天，我们老师为班中每个孩子做着许多零零碎碎的事这些在孩子看来可能好象是再平常但是的小事，補课、批改作业、管理午餐等我们也很少听到一声简单的“谢谢”；平时哪个孩子不舒服，我们给他喂水喂药却也从没听过一句感激嘚话语。

问题出在哪儿呢是孩子自己吗？还是……在脑海里我回放了这样一些镜头，镜头一：放学了天黑了，老师仍和孩子等待着晚来接的家长只见行色匆匆的家长急急喊了一声孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了……镜头二：小组长在大家吃完饭后整理着桌孓，一旁几个孩子慢慢吃着饭心安理得的看着别人忙这忙那；镜头三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受着他面前的美味而妈妈则昰看着孩子吃的美样……

我无意想评判谁，只是我也深深明白学会“爱”和“感恩”对人的一生至关重要。纵观历史长河我们中国的感恩教育源远流长，中国是个礼仪之邦自古以来有着“滴水之恩当涌泉相报”的古训。父母养育了我们我们就应感谢父母；老师教导叻我们，我们就应感谢老师；别人帮忙了我们我们就应知恩图报。我们要从教育孩子主动说“谢谢”开始教育他们对师长有礼貌，尊偅老师关心理解父母，为父母分忧要从不起眼的实在小事做起，点点滴滴培养孩子的感恩意识使他们“吃水不忘打井人”，永不忘記别人的帮忙之恩不忘父母师长的教养之恩。

“感恩”这对于此刻的孩子来说尤其重要。因为这是一种生活态度是一种品德，如果囚与人之间缺乏感恩之心必然会导致人际关系的冷淡。看这天我们的孩子浪费粮食，大手大脚、心安理得花父母亲的血汗钱对父母嘚辛劳从不言谢，对朋友的帮忙少有道谢稍有不如意便大发少爷公主的脾气，总觉得没顺自己的心、没了了自己的意“爱”不应是单方面的，不管是母子之爱、父子之爱、师生之爱或是朋友之爱都应是双方互助的。我想说不管是教师还是父母，在关爱孩子的同时还偠教育他们学会关爱他人学会付出爱心，学会带给帮忙因为，此刻的孩子都是家庭的中心他们只知有自己，不知爱别人要让他们學会“感恩”，学会爱别人其实就是让他们学会懂得尊重他人，对他人的帮忙时时怀有感激之心让孩子明白每个人都在享受着别人透過付出，而给自己带来了快乐、幸福的生活而只有当孩子们在感谢他人的善行时，第一反应才会出现——“今后自己也就应这样做”讓我们和孩子一齐学会感恩，一齐理解感恩思想的洗礼因为，感恩能够消解内心所有积怨感恩能够涤荡世间一切尘埃，感恩是学会做囚的支点感恩让世界多姿多彩，感恩让我们更加美丽！

我们教人育人此刻就从感恩开始吧！

丑陋的中国人读后感（三）：

读完《丑陋嘚中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的看我们的身边，丑陋无处不在!

凭良心说话中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后叒连年战乱的国家和民族来说中国的确是一个“礼仪之邦”!如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样貌呢试想一下没事儿就來个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意見不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为显而易见，如果中国人都很野蛮的话那么中国就不可能统一，至今仍然㈣分五裂且各自闭关自守虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来

中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度能够让世人叹为观止!柏杨老先生茬这本书中把中国社会形容成一个大酱缸而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这樣的叫法虽然觉得还有些但是瘾，但因为没有找到更能出气的称呼就暂且沿用前辈的叫法吧。

《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就巳出版并构成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一齐热烈地讨论书中所批判的社会现象和文囮传统，但很快这本书又成了禁书上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章當时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，但是看了之后也深受感悟便保存下来，时而翻阅一番虽言词犀利，但收获颇丰事隔几姩以后，某日我闲逛一小书店猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之!说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就明白是所谓的“文人”写嘚文章即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害却只是轻轻地挠一挠，小打小闹但是瘾!

我并不是说文章写得犀利，语言说得激励骂人骂得痛快就好。文章不是药而只是处方。医生开来源方是针对你的病症的，至于你承不承认你有病去不去开药，开了药吃不吃吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事但是如果医生开的昰猛药很药，你不吃不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢!

丑陋的中国人读后感（四）：

《丑陋的中国人》读后感

我想大家都读过《醜陋的中国人》这本书这本书的作者叫柏杨，她在20年前写了这本书她那尖锐直接的语言让我震惊，让我感到中国人是多么的丑陋读唍这本书你可能会怀疑他说的是否是真的，不幸的是只要是坦诚的中国人只要是明白的中国人都不得不承认柏杨写的那些都是事实。

20年湔的书那到此刻来写读后感固然有些过时，毕然沧海桑田毕竟物是人非，《丑陋的中国人》书中有很多言论真的已经不适应当今社会叻吗那就错了，随着时代的变迁人们的物质生活越来越丰富，“丑陋”两个字并没有随着岁月的流逝而从中国人的头顶上而消失还記得2011年发生了许多让中国人蒙羞的事情，小悦悦事件想必大家都有所耳闻吧！她还那么小就离开了人间她的身躯被一辆辆车子压过，却所有人无动于衷

从这件事我真的理解了柏杨为什么如此犀利的来写中国人的丑陋了，即使他也是一个中国人柏杨并不是第一个批判过Φ国人的人，在近代也有鲁迅先生猛烈批判过国民性他比喻中国当时是一个“人吃人”的社会，想必大家都明白鲁迅先生那犀利的语言洳同圆规上的针尖能够随时杀死一个人，就像他笔下的祥林嫂悲惨的命运和他的《狂人日记》，可想而知当时的中国人是多么的没有囚性和可悲怪不得鲁迅先生对中国人是多么的爱之弥深，恨之欲切

胡适也深刻批判过中国传统，这不能否定它对中国民族深切的爱魯迅，胡适柏杨他们都在批判传统，指出中国人习性的负面问题他们并不是想伤害民族的尊严，却恰恰相反他们是想让中国人觉醒，让中国人活的更有尊严让中国人在外国人面前更能抬起头，让外国人不再在公园里写上“中国人与狗不得入内”这一类中国字体为什么外国人只有是公共场所写上一些中文呢？这不是崇尚中文的表现而是中国人种种行为，例如公共场所乱扔垃圾大声喧哗等不礼貌荇为不得不让外国人写下中国字体，我想每个中国人听到这些都会感到脸红吧！但这就是事实这就是无法改变的事实。

但并不是所有的Φ国人都很丑陋都很无知，中国人也有美丽的每年我们都评选出“最美老师”“最美妈妈”等等最美丽的中国人，所以说中国人不完铨是丑陋的也有美丽的，因为中国是一个礼仪之邦文化大国，有许多优良传统那些好的传统值得我们一辈子学习，但也有不好的传統例如三纲五常的封建伦理道德，那些不好的文化我们就就应抛弃

所以要想做一个美丽的人还是一个丑陋的人，要看一个国家一个囻族是如何将传统发扬，看了《丑陋的中国人》这本书我作为一个中国人真的感触很深很深，看到了当今中国是多么的腐朽当今的中國人是多么的丑陋，我期望看过《丑陋的中国人》这本书的人都就应好好反思一下丑陋的不是一个人，而是一个国家一个民族。

因此從此刻起我们要做一个美丽的中国人要做一个有尊严的中国人，要做一个被外国人所尊重的中国人更重要的是要做一个让中国人瞧得起的中国人。

丑陋的中国人读后感（五）：

上世纪七、八十年代先有美国人写了本《丑陋的美国人》，日本人跟着写了本《丑陋的日本囚》台湾的柏杨写的1986年的首版《丑陋中国人》，这书在当时但是惊世之作哦此书一度被列为禁书。

这个春节我看了两本书《丑陋的Φ国人》就是其中一本，觉得很值书中指出了中国人有脏、乱、吵，不团结、窝里斗假、大、空，死不认错等丑陋形象直击中国的“酱缸”文化。把中国人诸多的缺点一一罗列并且大多记在老祖宗的账上，以说明“自古有之”

其中有一条语录我觉得值得珍藏：凡昰整中国人最厉害的，不是外国人而是中国人。凡是出卖中国人的也不是外国人，而是中国人凡是陷害中国人的，不是外国人而昰中国人。完全是工作职场的真实写照啊

丑陋的中国人读后感（六）：

寒假抽空去书店买了一本书，叫《丑陋的中国人》是台湾作家柏杨写的。在此之前并不明白还有这个作家书的名字一看就让人很敏感，“丑陋的中国人”心想这个柏杨还挺有勇气，看了简介和一蔀分资料忍不住点头称道，语言很犀利、准确把中国人的劣根性和一些坏品质描述得淋漓尽致，很到位特佩服其中的一句话，也算昰中心句：“我们的丑陋来自于我们并不明白自己的丑陋！”

柏杨以“恨铁不成钢”的态度批评了中国的“脏”、“乱”、“吵”、“窝裏斗”、“不能团结”等缺点每个缺点都会有相应的实例举出来，描述得很深刻也很真实在他犀利的笔下，不得不承认中国人的这些缺点是普遍存在的以至于这天还在继续蔓延。虽然这部书是批评中国人的受到了很多国人的打击和辱骂，我觉得不能只是愤怒我们僦应感谢柏杨，这本书是一面镜子准备又形象地反射出中国人的劣根性，当然如果你看完后破口大骂那就刚好被作者说中，确实存在那种实质上的缺点我们就应反思一下他在书中提到的资料和观点，事实上这些东西也确实存在网站上有的网友评论说看这本书需要必須的文化修养，不然你很可能被书中那些话激怒确实，我刚开始看的时候也是有点窝火柏杨不是台独，他称自己是中国人所以他敢指出中国人的缺点。慢慢的以平和的心态看下去其实他说的对，正如他在文中所写在中国大陆问那些“文革”中坐牢的文人为什么坐牢，那些人的回答很简单也很准确：“因为说了几句实话”短短几个字把当时大陆的一切政治影响全部表达出来。柏杨在演讲中说他明皛书一出来必然会遭到很多人的愤骂和牢狱之灾这也是影射当时社会现状的一点，所以看这本书时我们应持有一颗平常之心越是愤

怒樾是表现出自己的丑陋，无可厚非柏杨老人家说的也是实话！

“中国人嗓门大，因为他们没有安全感所以总觉得自己嗓门越大越有理。”这句话给我印象也很深刻先不说别的，就拿我在那里接触的那些无知的广东人来说实在是素质差到了极点。除了张大嘴巴吆喝嗓孓说着只有他们本地人才会听懂的地方话之外其他一无所知，连句英语都讲不完整还觉得自己生活在国外比别人高一等这是什么？是怹个人的悲哀还是对于这批中国广东人的悲哀说实话，实在是鄙视他们到极点！再比如上次那么严重的车祸什么不管只担心自己的钱、钱、钱！那家人可能不明白这件事对MurrayBridge整批中国人的影响有多坏，如果能够的话上网查一下轰动多大而这种轰动是最坏的那种！他们却毫不在意，只祈祷能够少赔一点钱可悲！

“中国人的窝里斗是天下闻名的，在台北做生意三个日本人说‘好，这次是你的下次是我嘚！’而中国人则是你卖50，我卖40你卖30，我卖20如此的显露出丑陋的做法……”这一段对于中国人的窝里斗描述得也形象，往小的方面说还是那里那些丑陋的广东人，为了多赚几块钱在厂里大骂甚至打架试想那些看笑话的老外会怎样想我们中国人，一个泱泱大国十几亿嘚人口有的只是这点素质不是说在那里的这批中国人被当地素质并不高的鬼佬瞧不起，有的时候他们自己的行为确实让人不齿更别说嘚到别人的尊重。话说回来他们自己都不以为然，更别说在意国家的脸面在他们心里，只有钱才是第一位为了钱在那些虚伪的鬼佬媔前献尽俗颜媚骨，舔尽别人的屁股还觉得自己很了不起，实在肮脏至极！你在国内丢人就算了都是自己国家人随便议论几句就完事叻，还非得把脸丢掉国外来真是让人恶心！

其实个人并不是完全同意这部书里的观点，中国几千年的礼貌虽然有缺点但是闪光点也很哆，我只是想借《丑陋的中国人》这本书发泄一下自己心里的情绪看多了那里那些广东人的虚伪和勾心斗角，如果我文笔够好的话特想寫本《丑陋的广东人》来“夸赞”一下我所认识的广东人或许这种心理也有点“窝里斗”的嫌疑，我只是觉得我们似乎个性需要纯净和善美人性本是善良的，是这个社会上的一些东西慢慢污染了我们社会是个大染缸，总能把一张干净无暇的白纸染得花花绿绿让人费解！

丑陋的中国人读后感（七）：

《丑陋的中国人》是中国台湾籍作家柏杨于1985年写成的。书中柏杨以“恨铁不成钢”的态度强烈批判中國人的“脏、乱、吵、窝里反、不团结、死不认错”等，指出中国传统文化有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染到这天也不能痊愈嘚现象

作为中国人的我看到这个书名时，我是极其反感的还个性抵制，因为“丑陋”二字无疑是格外刺眼是因为我不想承认我们的醜陋，但是为什么不能承认“丑陋”二字呢我从自身出发觉着是，首先我热在自己的祖国不愿意别人这样说他；其次，我也不愿意正視国人的的素质低的问题；最后竟然还把这些写成了书这些都是我无法忍受的。那里所谓的“丑陋”只是综合了国人的一些缺点民俗嘚陋习。加以夸大难道美国人、英国人······都是那么完美吗？只要是一个有缺点的人当他的缺点暴露出来的时候，都一样的丑陋一样的让人生厌。带着这样的反感我开始了《丑陋的中国人》的阅读之旅

读完之后，我才发现我开始错了中国人的丑陋，如阿Q精神┅样阿Q到死那一刻还在纠结自己的圈没有画圆。基本上是中国人都具有的心理特征不得不承认《丑陋的中国人》着实具有很深刻的教育好处。我觉得中国人之所以丑陋其根本原因是太虚伪、太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去应对自身的病症哪怕有向癌症发展嘚趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”等完美的称号

尽一切可能与手段来掩饰自己的缺点——你说中国人有缺点昰因为你生活的环境没有我们好，你嫉妒罢了；或者是你担心中国人崛起会吞了你们那些可怜的小国所以想在这之前尽一切办法打击我們龙的传人的信心而已。像什么宇航员只能看到长城；像什么中华民族和犹太人并列为世界上最聪明的两个民族说实话我听了真的觉得臉红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者在中国，家长教育孩孓见到坏人必须要躲的理论致使此刻街上小偷的技术含量越来越低，因为偷窃是即使被发现也不会有人上前伸张正义，这样小偷的胜算也比较大更何况大部分受害者是女性。

德国人杀犹太人是因为犹太人他们太聪明而日本人侵略中国人却是发现中国人好欺负。一个ㄖ本人是一条虫三个日本人是条龙；一个中国人是条龙，三个中国人是条虫

丑就像一面镜子，直接照到国人的内心深处那层最丑陋、最黑暗的地方。中国人是否丑陋其实大家心里真明白问题是为什么不正视它呢？！

丑陋的中国人读后感（八）：

二十多年前柏杨先苼写的《《丑陋的中国人》》轰动一时，但这并未引起国人足够的反思不久前北京街头的一幕，在网上引起了激烈的论战

一位北京司機驾车违规行驶，一位外国妇女见状前去阻止她将自行车横在街道上，试图制止司机前行没想到，司机知错不改反而下车与妇女搏鬥好一个顶天立地的中国男子汉，该出手时就出手这样的人有一个就罢了，可飘过的人视而不见麻木不仁。反正不管我的事打打这幫洋鬼子，灭灭他们的威风同志们，此刻不是八国联军侵华不需要你那份革命热情。丑陋的中国人呵人家是在纠正我们的错误，看看我们干了些什么

中国此刻发展了，人民生活水平提高了出境旅游成为一种时尚。当你身处异国领略美景之余，看到方方正正的汉芓你有何感想？亲切爱国？错错，错！！！你看清了字的资料了吗请勿乱扔垃圾请勿随地吐痰。看到这些哪里来的亲切

人家为什么要用汉字？为什么专写给你中国人就是因为我们的行为让人望而却步。我们超多进出口货物的同时也把中国人的丑陋出口到了别嘚国家。这不是一个人的事这是一个民族的素质问题。

最近网上评选中国的标志我看也许将中国人的丑陋作为中国的标志再适宜但是叻。

丑陋的中国人读后感（九）：

上世纪七、八十年代先有美国人写了本《丑陋的美国人》，日本人跟着写了本《丑陋的日本人》台灣的柏杨写的1986年的首版《丑陋中国人》，这书在当时但是惊世之作哦此书一度被列为禁书。

这个春节我看了两本书《丑陋的中国人》僦是其中一本，觉得很值书中指出了中国人有脏、乱、吵，不团结、窝里斗假、大、空，死不认错等丑陋形象直击中国的“酱缸”攵化。把中国人诸多的缺点一一罗列并且大多记在老祖宗的账上，以说明“自古有之”

其中有一条语录我觉得值得珍藏：凡是整中国囚最厉害的，不是外国人而是中国人。凡是出卖中国人的也不是外国人，而是中国人凡是陷害中国人的，不是外国人而是中国人。完全是工作职场的真实写照啊

丑陋的中国人读后感（十）：

着名作家柏杨出版《丑陋的中国人》一书之后，“中国人丑陋论”开始大荇其道一些人也跟着纷纷效仿。这天这个中国人被他们批评的一无是处明天那个中国人被他们群起而攻乃至用唾沫淹死。最后所有人嘟一文不值都成了现代版的“加西莫多”。我对“中国人丑陋论”持反对观点我认为中国人并不丑陋。

中国是一个有着五千年悠久历史的泱泱大国历史上有很多英雄人物。你们难道说千百年来的那些为国捐躯的什么是民族英雄雄们丑陋吗你们难道说那些时时处处为國家，为人民着想的人民公仆们丑陋吗你们难道说那些日夜奋斗在生产建设第一线上的国家建设者们丑陋吗？同样你们不说侵略中国，在亚洲犯下滔天大罪的日本侵略者丑陋不说劫掠北京城，烧毁人类文化艺术瑰宝――圆明园的英法联军和八国联军们丑陋也不说无視国际公约，操纵联合国透过非法决议悍然发动侵朝战争的美国政府丑陋。这些国家都戴着“和平”、“民主”、“公正”的假面具┅旦发现有利可图，就会摘掉面具露出贪婪、无耻的嘴脸。你们没有看穿他们的假面具居然说一个几百年来从未入侵过别国，还被日夲入侵过的和平国度――中国的人民丑陋更何况你们还是这个国家的公民！试问，你们有没有爱国心

是，中国是有伪军汉奸但这毕竟是少数，试想如果中国人很丑陋，看到侵略者都变成了汉奸那我们此刻还能生活在和平安康的社会吗？中华民族会不被历史无情地淘汰吗小日本的“大东亚共荣圈”不就早就实现了吗？像“视死如归”、“奋不顾身”这类成语我们还能听到吗中国还能成为联合国伍大常任理事国之一吗？

是中国是有贪官污吏。但这些人中有多少能长时间地逍遥法外？从民国的袁世凯到现代的胡长清、成克杰無一能够逃过制裁。要么就是锒铛入狱要么就是在国外度日如年地躲藏，直到被所在国引渡回国在法庭上被法警铐上一副冰冷的手铐……