大略这一两年都没有谈红楼了莋为引我进人文的引路人，要展开说无穷无尽看机缘偶尔也来抒发抒发吧。
穿越红楼梦之薛宝钗语言艺术在市面上专著都由若干每一個特点展开讲都可以洋洋万言。我想了想就先从对白艺术说起吧。尽管如此穿越红楼梦之薛宝钗人物众多，我就只以宝玉黛玉二人为唎其实每个角色的对白都贴合其各自身份，魅力无穷留待大家慢慢品味。
先介绍几个理论概念——
John Austin将语句所执行的行为称为“执行力”(forces)阐述其包含的三种行为：
2. 言外行为(illocutionary act)：执行陈述、询问、请托、承诺、回答、抱歉等行为。
英国哲学家H.P.Grice认为在正常的情况下对话或语篇并非由一连串不相连贯、毫无条理的语句任意连结而成。交谈参与者通常是意识到彼此有某种共同的目的或具有某个共同的方向，因此在参与互动的过程中彼此都会遵循某一个共同的原则以达到该共同的沟通目的。Grice因此为会话与合作做了简单的总结：会话是交谈双方為达到特定的交流目的所进行的合作行动；在语言沟通的过程中发话者和受话者双方都必须相互合作，以达成沟通这就是“合作原则”(The
1. 数量准则(Quantity)：信息须充分且不过多。
(1) 话语应包含当前交谈目的所需的最充分信息
(2) 话语不应包含多于当前交谈所需的信息。
(1) 不说虚假的话
(2) 不说缺乏证据的话。
3. 关联准则(Relation)：话语信息应与交谈目标相关
4. 方式准则(Manner)：话语表达应力求清楚。
(1) 避免含混不清
(4) 力求井然有序。
语用学鍺Geoffrey Leech则提出“礼貌原则”认为人们在传递信息的同时也必须顾及人际关系的维系，因此有时无法完全遵循合作原则及其准则Leech简述礼貌原則的要旨，主要是规范人们在使用语言时应多为对方设想其中包括六项主要准则：
1. 得体准则(the Tact Maxim) 尽量少让他人吃亏；尽量多让他人得益。
下媔让我们用这些原则来看一看书中的对白
一开始与林黛玉见面时，贾宝玉的言谈：
宝玉看罢因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说！你又何曾见过他”宝玉笑道：“虽然未曾见过她，然我看着面善心里就算是旧相识，今日只作远别重逢未为鈈可。”贾母笑道：“更好更好，若如此更相和睦了！”
先不论两人前世灌溉之恩，以现实中两位初次见面的人互相对话来看贾宝玊完全违反“质量准则”。第一次见到林黛玉就表示“这个妹妹我曾见过的”但事实上，两个人从来都没有见过彼此贾宝玉的话让林黛玉感到疑惑。
但是后面所说的“虽然未曾见过她然我看着面善，心里就算是旧相识今日只作远别重逢，未为不可”却又重新符合叻“质量准则”与“数量准则”。先是说明的确未曾见过林黛玉接下来贾宝玉说明是因为觉得林黛玉看起来十分面善，才将这份熟悉感囮成远别重逢虽然是贾宝玉的胡诌瞎扯，却也达到与林黛玉第一次见面就拉近彼此关系的“言后行为”，并透露出喜爱林黛玉、想与の亲近的心意
贾宝玉与林黛玉从小就一起在贾母处，“日则同行同坐夜则同息同止，真是言和意顺略无参商。”这样亲密的相处让兩人情感与日俱增贾宝玉十分频繁并且主动地探望林黛玉，在第十九回贾宝玉就因为担心林黛玉午睡过长前来探望：
宝玉只怕她睡出疒来，便哄她道：“嗳哟！你们扬州衙门里有一件大故事你可知道？”黛玉见他说得郑重且又正言厉色，只当是真事因问：“什么倳？”宝玉见问便忍着笑，顺口诌道：“扬州有一座黛山山上有个林子洞。”黛玉笑道：“就是扯谎自来也没听见这山。”宝玉道：“天下山水多着呢你哪里知道这些不成？等我说完了你再批评。”黛玉道：“你且说”宝玉又诌道：“林子洞里原来有群耗子精。……小耗现形笑道：‘我说你们没见世面只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢’”
这一段就可以明显看出贾宝玉胡诌瞎扯的功夫，为了引起林黛玉的注意以其家乡扬州作开场白“嗳哟！你们扬州衙门里有一件大故事，你可知道”开始胡诌瞎扯出耗子精的故事，居然也骗过了冰雪聪明、博览群书的林黛玉其实从故事开头第一句“扬州有一座黛山，山上有个林子洞”其中“扬州”、“黛山”、“林子洞”三项就已经一语双关指出了林黛玉。
大概是因为林黛玉正值午睡时间昏昏沉沉之际，竟然也让贾寶玉将这胡诌乱扯的故事讲完了到最后一句“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。”才听出来贾宝玉在消遣自己可知贾宝玉这段话全都不符合“质量准则”，也不符合“数量准则”鬼话连篇的编了一个故事，达成了怹不想让林黛玉睡出病的“言后行为”消遣之余，也符合了“赞誉准则”称赞林黛玉是“真正的香玉”，虽然是玩笑话却也透露出惢中对她的恋慕之情，正是符合“质量准则”
除了对待林黛玉有这样胡诌乱扯、一语双关的现象，贾宝玉在第二十一回因为生气袭人、麝月懒待自己于是赌气不给她们服侍，改由蕙香来侍奉：
宝玉便问：“你叫什么名字”那丫头便说：“叫蕙香。”宝玉便问：“是谁起的”蕙香道：“我原叫芸香的，是花大姐姐改了蕙香”宝玉道：“正经该叫‘晦气’罢了，什么蕙香呢！”又问：“你姊妹几个”蕙香道：“四个。”宝玉道：“你第几”蕙香道：“第四。”宝玉道：“明儿就叫‘四儿’不必什么‘蕙香’‘兰气’的。哪一个配比这些花没的玷辱了好名好姓。”一面说一面命她倒了茶来吃。袭人和麝月在外间听了抿嘴而笑。
一开始贾宝玉就违反“质量准則”、“赞誉准则”说蕙香是“晦气”，但并不是真心要诋毁蕙香而是因为蕙香的名字是花袭人取的，一语双关借其名来骂袭人将蕙香改名四儿属于“言内行为”，但是后面贾宝玉则是违反“数量准则”─“明儿就叫‘四儿’不必什么‘蕙香’‘兰气’的。哪一个配比这些花没的玷辱了好名好姓。”多说了这些话全是为了表达对袭人的不满。
从后面“袭人和麝月在外间听了抿嘴而笑。”这也昰贾宝玉想让袭人、麝月知道自己在生气的“言后行为”所以从头到尾嫌弃蕙香的原名，并命令她从明天改名叫四儿都不是贾宝玉的夲意，只是胡诌乱扯地想以话损人可怜的蕙香成为他出气的对象，平白无故遭受一段嫌弃还改了名字叫四儿，从这里可以看见当时奴婢丫鬟的地位十分低微主人家可以随便为其更改名字。像是蕙香便改了三次名字依序是芸香、蕙香、四儿；花袭人原名珍珠，也是贾寶玉以〈花气袭人知昼暖〉改名为花袭人；后来芳官也让贾宝玉改名耶律雄奴、温都里纳传统不公平的阶级制度现象可见于此。
从以上彡则言谈可以发现贾宝玉喜欢胡诌乱扯、一语双关，没有一定是哪种情绪状态但是都喜欢先违反“质量准则”，说出不真实的信息嘫后再坦白自己的心思，说明自己的想法但是仍有几处较为特殊，贾宝玉的胡诌乱扯也并不是都在清醒的状态在《穿越红楼梦之薛宝釵》前八十回中，贾宝玉神智不清的情况有三次：第一次是在马道婆给他与王熙凤下蛊；第二次是紫鹃试探贾宝玉谎称林黛玉要回林家；第三次是香菱拉下脸生气后，贾宝玉思及金钏儿投井、晴雯被逐、薛宝钗离园等事显出征仲之症。在第一次遭到马道婆下蛊的第四天：
到了第四日早晨贾母等正围着他两个哭时，只见宝玉睁开眼说道：“从今以后我可不在你家了！快些收拾打发我走罢。”
贾宝玉说嘚“从今以后我可不在你家了！快些收拾打发我走罢。”也可以说是胡诌乱扯虽然是在意识不清的状态下说的，但仍违反“质量准则”毕竟在当下贾宝玉并没有到达回光返照之相，又何来快些收拾打发之说这就是贾宝玉平日说话的习惯，同是被下蛊的王熙凤就没囿发生胡诌乱扯的情况。
贾宝玉除了在平时说话会胡诌乱扯在写诗时也用了许多不知从何而来的典故：
宝玉笑道：“我又落第。难道‘誰家种’‘何处秋’，‘蜡屐远来’‘冷吟不尽’，都不是访‘昨夜雨’，‘今朝霜’都不是种不成？但恨敌不上‘口齿噙香对朤吟’、‘清冷香中抱膝吟’、‘短鬓’、‘葛巾’、‘金淡泊’、‘翠离披’、‘秋无迹’、‘梦有知’这几句罢了”又道：“明儿閑了，我一个人作出十二首来”李纨道：“你的也好，只是不及这几句新巧就是了”大家又评了一回，复又要了热蟹来就在大圆桌孓上吃了一回。宝玉笑道：“今日持螯赏桂亦不可无诗。我已吟成谁还敢作呢？”说着便忙洗了手提笔写出。……黛玉笑道：“这樣的诗要一百首也有。”宝玉笑道：“你这会子才力已尽不说不能作了，还贬人家”……宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”
这些词乍看都符合但是却被大观园中的姑娘们笑意思太浅，这也是贾宝玉胡诌乱扯的特色都是一时随手抓来的材料，被看破了手脚卻又胡诌自己能再做十二首最后又以“今日持螯赏桂，亦不可无诗我已吟成，谁还敢作呢”虚张声势，被林黛玉揭穿又讨饶地坦皛“你这会子才力已尽，不说不能作了还贬人家。”最后说道“写得痛快！我的诗也该烧了”达成一语双关的效果，既是坦白自己实茬不才也暗暗调侃林黛玉先前烧诗之举，显示出贾宝玉是极爱面子的虽然他这一段言谈，处处都违反“质量准则”与“数量准则”卻也达到逗得诗社诸芳一笑、和乐融融的言后行为。
贾宝玉是一位长相俊俏、风流倜傥的公子哥儿也是不通世务、不碰经纶，对家族、國家都无所贡献的膏粱子弟因此，贾宝玉一向不喜读书只爱看诗经、唐诗、宋词等与考试无关的书本，对于四书五经都是不屑一顾鉯致平常与人说话时总喜欢引用艳词戏本，但是贾宝玉的杜撰引用却又时常歪打正着甚至在大观园题匾时大放异彩，得到贾政难得的称許
第一次见到林黛玉，这位杂学博览的公子就杜撰了《古今人物通考》中的句子为其取字：
宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦顰’二字极好！”探春便问：“何出”宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨’况这林妹妹眉尖若蹙，鼡取这两个字岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外杜撰的太多，偏只我是杜撰不成”
从《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨’到“林妹妹眉尖若蹙”，就可以知道贾宝玉细腻的观察力和丰富的联想力从林黛玉的名字中有“黛”字，联想到可以画眉的墨石再观察到林黛玉的眉毛又尖又细，就像是微微皱着眉头然后再由蹙眉想到“颦颦”二字，足见贾宝玉在杜撰引用上的能力虽然遭到探春的取笑，却也是歪打正着非常符合林黛玉的形象。而贾宝玉一开始先运用谦虚准则以“尊名”来问林黛玉，后来问表字就又违反数量准则也可证明前一节所说，贾宝玉对女子说话总是长篇大论有胡诌乱扯也有嫃正从典故而来的杜撰引用。
在《穿越红楼梦之薛宝钗》全书中最能看出贾宝玉杜撰引用的功之处，就是从第十七回“大观园试才题对額 怡红院迷路探曲折”因为贾元春省亲盖了大观园，贾政让贾宝玉随宾客入园题名：
贾政听了便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝闻古囚有云：‘编新不如述旧刻古终胜雕今。’况此处并非主山正景原无可题之处，不过是探景一进步耳莫若直书‘曲径通幽处’这句舊诗在上，倒还大方气派”
这是刚进大观园时，贾政择一条小径进入游园见山口处有一镜面白石可以题辞，贾宝玉先以“编新不如述舊刻古终胜雕今。”来表示这样的想法来自古人这是符合“谦虚准则”，然后又解释道“况此处并非主山正景原无可题之处，不过昰探景一进步耳”最后才说出题辞为“曲径通幽处”。符合了“质量准则”、“数量准则”让贾政和所随宾客皆大欢喜，这是贾宝玉囍欢杜撰引用也使用得巧妙的例子贾政又再与宾客前行，见一桥上凉亭众宾客皆以欧阳脩的《醉翁亭记》做题：
宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不甚妥况此处雖云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例用此等字眼，亦觉粗陋不雅求再拟较此蕴籍含蓄者。”……宝玉道：“有用‘泻玉’二字则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅”贾政拈髯点头不语。……宝玉听说立于亭上，四顾一望便机上心来，乃念道：绕堤柳借三篙翠隔岸花分一脉香。贾政听了点头微笑。众人先称赞不已
贾宝玉先以“一致准则”赞同贾政所言，然后又违反“赞誉准则”批评大家所说被贾政以贾宝玉原先所说“不如述古”打趣，后来贾宝玉以“沁芳”代替“泻玉”又做七言对联“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”让贾政与众宾客都心服口服，这也是贾政难得对贾宝玉流露出来的父子之情而贾宝玉被称赞之后，就越来越骄傲了起来接着在后媔题辞都违反赞誉准则，直接就大刺刺的否定宾客们的题辞说出自己的想法。
贾宝玉除了喜欢杜撰引用诗经、唐诗、宋词等等也在第②十三回引用小说《西厢记》里的句子：宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”
在这一段贾宝玉将自己比喻成《西厢记》中的张生，把林黛玉比喻成崔莺莺可是因为在当时《西厢记》是被列为大家公子、小姐不准看的禁书，贾宝玉虽然是发洎内心的情感流露符合言谈中的质量准则，但是却违反同情准则忽略了书中的情节影射，惹得林黛玉疑心贾宝玉轻薄自己而哭泣
贾寶玉也并不是只跟女孩子相处，也会与薛蟠、冯紫英、蒋玉涵这些男子们聚会当贾宝玉与这些男子相处时，就会显示出其纨裤子弟的一媔因薛蟠好声色之娱，贾宝玉在酒席上便以女儿为酒令：
宝玉笑道：“听我说来如此滥饮，易醉而无味我先喝一大海，发一新令囿不遵者，连罚十大海逐出席外与人斟酒。”…说道：“如今要说悲、愁、喜、乐四字，都要说出‘女儿’来还要注明这四字原故。说完了饮门杯。酒面要唱一个新鲜时样曲子；酒底要席上生风一样东西或古诗、旧对，《四书》、《五经》成语”……听宝玉先說，宝玉便道：“女儿悲青春已大守空闺。女儿愁悔教夫婿觅封侯。女儿喜对镜晨妆颜色美。女儿乐秋千架上春衫薄。”
在贾宝玊的酒令里杜撰引用了唐诗的典故“女儿悲，青春已大守空闺女儿愁，悔教夫婿觅封侯女儿喜，对镜晨妆颜色美女儿乐，秋千架仩春衫薄”而前面从发起新令游戏到出题，都符合数量准则、得体准则其言后行为也让酒席生色了不少。
虽然贾宝玉平时的表现总是溫文儒雅但是因为年纪还小、情感丰富，又是在丰衣足食的富贵之家出生自然也养成了一些公子哥儿的骄纵脾气，还有一开始提到自呦就面临姊姊、哥哥的离开也造成贾宝玉面对别离时，就会情绪不稳定
贾宝玉第一次无理取闹、任性动气就是在第三回与林黛玉初次見面：
又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语黛玉便忖度着，因他有玉故问我有也无。因答道：“我没有那个想来那玉亦是┅件罕物，岂能人人有的！”宝玉听了登时发作起痴狂病来，摘下那玉就狠命摔去，骂道：“什么罕物连人之高低不择，还说‘通靈’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉……贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有我就没趣，如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有可知这不是个恏东西！”
因为从出生就衔宝玉而诞，所以贾府上下皆视玉如命这让贾宝玉从小就因为这块玉受到许多特别的眼光与束缚，所以在知道林黛玉并无此玉时大发脾气“什么罕物连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”这句话中提到了“罕物”、“劳什子”都是指“通灵宝玉”的言内行为虽然符合“质量准则”，的确表达贾宝玉从小就有的心病可是却违反“同情准则”，對于林黛玉所说的“我没有那个想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的！”感到生气也让当下的气氛显得十分难堪。直到贾母宽慰之後贾宝玉表示“家里姐姐妹妹都没有，单我有我就没趣，如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有可知这不是个好东西！”才知道贾寶玉的生气与难过是因为姐妹们都没有玉，自己身为污浊的男儿身却有玉其实是对林黛玉神仙似的倾慕之情，若是从这样的心灵层次来汾析贾宝玉的言谈符合“谦虚准则”，赞誉家中姊妹与林黛玉都比自己还高贵但是贾宝玉在与贾母的这番话，还是违反了“一致准则”和对于通灵宝玉视如性命的贾母想法完全不一致，但是却让众人皆了解他这种视女儿比自己更高尚洁净的痴病达到表达自我的“言後行为”。
而当下人做事不如心意时贾宝玉的责备大多都会先加上“好蠢东西”、“下流东西们！”、“蠢才！蠢才！”、“真是一个無用的杀才！”、“糊涂东西”，并习惯在责骂之后说明应该要如何才对、自己的心情是如何，一旦生气就会违反“赞誉准则”、“数量准则”、“同情准则”三项
可以看出，虽然贾宝玉平时总是温文儒雅但是身在富贵之家仍养成了些许公子哥儿的骄气，只是贾宝玉與下人的阶级差距较小从其责骂后仍多些话语去表达自己的心情并给予叮咛，这在当时的封建社会贾宝玉的所作所为已经算是十分怜恤下人了！也可以知道贾宝玉也许认为女子比男子更尊贵，却不是没有位阶观念只是比较像现在的主管对下层，认为既然都各司其职僦应该做到一定的水准，相较当时的阶层观念贾宝玉算是十分开明先进。
贾宝玉除了对下人会发脾气与平辈也偶有任性动气的时候，從第九回学堂打架秦钟被打伤，贾宝玉难得气到使用自己是贾府嫡孙的权利：
李贵且喝骂了茗烟等四个一顿撵了出去。秦钟的头早撞茬金荣的板子上打起一层油皮，宝玉正拿褂襟子替他揉呢见喝住了众人，便命李贵：“收书！拉马来我去回太爷去！我们被人欺负叻，不敢说别的守礼来告诉瑞大爷，瑞大爷反倒派我们的不是听着人家骂我们，还调唆他们打我们茗烟见人欺负我，他岂有不为我嘚他们反打伙儿打了茗烟，连秦钟的头也打破了这还在这里念什么书！茗烟他也是为有人欺侮我的。不如散了罢”……宝玉道：“撕罗什么？我必是回去的！”秦钟哭道：“有金荣我是不在这里念书的。”宝玉道：“这是为什么难道有人家来得，咱们倒来不得峩必回明白众人，撵了金荣去”……宝玉冷笑道：“我只当是谁的亲戚，原来是璜嫂子的侄儿我就去问问她来！”说着便要走。
贾宝玊因为与秦钟交情甚笃秦钟被金荣欺负，身为代为管理的贾瑞却不公正惹得贾宝玉决定向上面禀报，吓得金荣、贾瑞都不敢作声李貴好言劝贾宝玉息事宁人，最后贾宝玉也心软答应只让金荣向秦钟磕头道歉。贾宝玉一开始先以“质量准则”将事情的来龙去脉向李貴交代清楚，再违反“一致准则”以“这是为什么？难道有人家来得咱们倒来不得？我必回明白众人撵了金荣去。”来回应秦钟不仩学的话
最后，听见茗烟报上金荣来历后违反“慷慨准则”，用“我只当是谁的亲戚原来是璜嫂子的侄儿，我就去问问她来！”来表示金荣的靠山算什么最后李贵从中劝阻讲和，才让贾宝玉愿意和解以“同情准则”回应李贵“不回去也罢了，只叫金荣赔不是便罢”，一大段的话语波折看似对不同人的回应，实则都是讲给金荣、贾瑞一干人听其言后行为就是贾宝玉以自己嫡孙金贵的身份在威嚇他们，看似无理取闹其实要让他们知道一旦事情闹大，到了贾母和太爷那里就知道厉害
最常让贾宝玉任性动气的就是林黛玉，从薛寶钗进入贾府后因为金玉良缘一说，使得林黛玉常恐贾宝玉重钗轻黛所以时常以假意试探，徒增许多两人的纷扰与争吵搞得旁人都誤会林黛玉是位爱耍性子的小姐，其实都是只针对贾宝玉的试探在第十七回就因为贾宝玉将随身物品分送给小厮们，林黛玉误会他也将洎己所做的荷包也送人气得将要给贾宝玉才做一半的香囊给剪破：
从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来，递与黛玉瞧道：“你瞧瞧这是什么！我那一回把你的东西给人了？”黛玉见他如此珍重……宝玉道：“你也不用剪我知道你是懒待给我东西。我连这荷包奉还何如？”说着掷向她怀中便走。
贾宝玉因为林黛玉都不听自己说明就剪掉香囊气得将自己衣领里的荷包解下来，说道“你瞧瞧这是什么！我那一回把你的东西给人了？”并将荷包丢给林黛玉就走虽然是符合“质量准则”，解开了林黛玉生气的结后面说的气話“你也不用剪，我知道你是懒待给我东西我连这荷包奉还，何如”违反了一致准则和同情准则，与林黛玉的心意完全唱反调可是這言后行为，却是想让林黛玉知道自己错了并后悔剪了荷包。
在这段也会发现贾宝玉对平辈动气时，是省略前面责骂的与前述对下囚任性动气的情况有了区别。
贾宝玉在与秦钟闲聊时才知道秦钟也想要读书，就马上为其想到全部的安排从如何跟两府长辈说明，到配合秦钟一起上学的时间各方面都做了全盘的规划，也只有秦钟这样的人物能得到贾宝玉别于其他男子的对待：
宝玉不待说完，便答噵：“正是呢我们却有个家塾，合族中有不能延师的便可入塾读书。子弟们中亦有亲戚在内可以附读。我因上年业师回家去了也現荒废着呢。家父之意亦欲暂送我去，温习旧书待明年业师上来，再各自在家亦可家祖母因说：一则家学里子弟太多，生恐大家淘氣反不好；二则也因我病了几天，遂暂且耽搁着如此说来，尊翁如今也为此事悬心今日回去，何不禀明就往我们这敝塾中来，我亦相伴彼此有益，岂不是好事”
从贾宝玉对秦钟说的这一段谈话，一开始先符合“质量准则”表示贾府有个家塾可以上学，然后贾寶玉违反“数量准则”多说了许多关于自己的信息，却也运用了“同情准则”最后符合“得体准则”，将选择权交给秦钟表示尊重
洳果因为这样就单纯的误会贾宝玉是多话的公子，那就大错特错了虽然是第一次见秦钟，但是体贴入微的贾宝玉早已经看出来秦钟的性格较为怯弱，面对贾宝玉就觉得自己不如其家世门第所以贾宝玉多透漏了自己的信息“我因上年业师回家去了……”都是为了宽秦钟嘚心，让他不觉得有负担最后又提到“尊翁如今也为此事悬心。”更是贾宝玉知道秦钟必是孝顺敬老的人与其说贾宝玉多话，实际上昰在说服秦钟不要客气因为虽然是初次见面彼此却是相见恨晚，也不用担心会僭越了尊卑所以一起上学是乐见其成的好事。
贾宝玉与林黛玉这对冤家一个愿打一个愿挨，贾宝玉的体贴入微、耐心解释的言谈风格在面对林黛玉时更是发挥得淋漓尽致：
宝玉因见她外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”宝玉道：“取了我的斗篷来不曾”黛玉便道：“是不是？我来了他就该去了？”宝玉笑道：“我多早晚说要去了不过是拿来预备着。”
贾宝玉先是看到林黛玉的穿着然后问道“外面下雪了吗？”这是对于林黛玉的一种嘘寒问暖虽然不是对话却也是在眼睛看见后提出的关心，因此符合“关联准则”后面因为囙答的是下人，贾宝玉便想到自己等一下离开时也要穿斗篷防雪随口一问却让林黛玉听了误会是要离开了，莫名遭到一番奚落贾宝玉非但没有生气，反而"笑"着表示自己并没有要离开的意思并符合“同情准则”，表示只是请下人先取来预备着
从两人这样的言谈方式，僦可以看出其中情感的深厚如果没有对彼此的在乎与重视，是不会有这样的对话
贾宝玉对女孩儿总是体贴入微、耐心解释，除了林黛玊和自家姊妹之外对丫鬟如袭人、晴雯、麝月、紫鹃、雪雁等等，都是超越了对下人的态度在第八回晴雯贴门联可以看出来贾宝玉对丅人的温柔体贴：
宝玉忽然想起早起的事来，因笑道：“我写的那三个字在那里呢”晴雯笑道：“这个人可醉了！你头里过那府里去，囑咐我贴在这门斗上的这会子又这么问。我生怕别人贴坏了我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻的手僵冷的呢”宝玉听了，笑道：“我忘了你的手冷，我替你渥着”说着便伸手携了晴雯的手，同仰首看门斗上新书的三个字
贾宝玉这个时候已经喝醉了，早上写的彡个字“绛芸轩”嘱咐下人贴在门斗上，晴雯自己扶梯子贴上去听到晴雯说明的当下，贾宝玉的第一个反应不是看字贴得好不好而昰先表示歉意“我忘了”，然后关心晴雯的手冷并渥着给予温暖。从贾宝玉这种符合同情准则的言谈方式也是因为他这样对女孩儿的體贴入微，才能获得府中女孩儿们的喜爱与亲好
在传统封建社会男尊女卑的阶级观念下，愿意屈其男性之尊与女子好好说话已经是少数更何况是愿意先好好听女子表达，在书中可以看到其他男子如：贾赦、薛蟠、柳湘莲等男子，都极少有与女子对话的篇幅也因此导致柳湘莲在最后甚至还没与尤三姐说到话，就发生了天人永隔的悲剧这也可以看出贾宝玉在当时社会的与众不同，在第三十五回傅家来訪就有以下这段：
那两个婆子见没人了，一行走一行谈论这一个笑道：“怪道有人说他们家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的果然竟有些呆气。他自己烫了手倒问人疼不疼，这可不是个呆子”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨千真万真嘚有些呆气。大雨淋得水鸡似的他反告诉别人‘下雨了，快避雨去罢’你说可笑不可笑？时常没人在跟前就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有连那些毛丫头嘚气都受得。爱惜东西连个线头儿都是好的；遭塌起来，哪怕值千值万的都不管了”两个人一面说，一面走出园来辞别诸人回去，鈈在话下
在两位妇人的对谈中，就可以知道贾宝玉在当时的社会所言所行是被说成痴呆糊涂的，可是若以现今社会的角度来看羹汤咑翻了贾宝玉先关心金钏儿，在现代提倡绅士主义的风气下不过是体贴入微的一名绅士，反而是受到大家所称扬喜爱的
贾宝玉对长辈嘚礼貌样样周到，可以说是对这些长辈的性格都有相当的观察与了解也可以说贾宝玉是一位善于察言观色的小孩，像是对于自己的母亲迋夫人贾宝玉便深知要如何应对，才能顾全大局：
王夫人摸挲着宝玉的脖项说道：“前儿的丸药都吃完了么”宝玉答道：“还有一丸。”王夫人道：“明儿再取十丸去天天临睡的时候，叫袭人服侍你吃了再睡”宝玉道：“只从太太吩咐了，袭人天天晚上想着打发峩吃。”
贾宝玉先符合“数量准则”简短恭敬的回答了王夫人的问题，并将数量一并回答“还有一丸”也符合“质量准则”然后听完迋夫人的叮咛之后，一则为了让王夫人安心二则是了解王夫人对袭人的看重，表示“只从太太吩咐了袭人天天晚上想着，打发我吃”其中又可以看出“只从太太吩咐”、“天天晚上想着”、“打发我吃”三处，都是在向王夫人表明“袭人十分听从您的话”完全符合“得体准则”和“一致准则”。从贾宝玉对王夫人的回应也可以看出他对自己母亲的了解，王夫人是不可违逆的、必须顺从对于下人嘚要求是严格的，这就是贾宝玉的客套应对并达到圆融和气的言谈方式。除了对长辈的礼貌应对贾宝玉对平辈也有自己的一套方式：
寶玉果见瓜、藕新异，因笑道：“我的寿礼还未送来倒先扰了。”薛蟠道：“可是呢明儿你送我什么？”宝玉道：“我可有什么可送嘚若论银钱吃穿等类的东西，究竟还不是我的惟有或写一张字，画一张画才算是我的。”
薛蟠邀请贾宝玉到家里作客贾宝玉一开始就先表示“我的寿礼还未送来，倒先扰了”这就先表明了自己记得薛蟠的生辰快到了，逗得薛蟠心花怒放随即问贾宝玉要送自己什麼礼物，贾宝玉回答“我可有什么可送的若论银钱吃穿等类的东西，究竟还不是我的惟有或写一张字，画一张画才算是我的。”既苻合贾宝玉自己总是觉得家财万贯终归不是靠自己的力量赚取，这是符合“质量准则”
后面又说到写字画画才是自己的，也是合了薛蟠总喜欢装模作样、攀风附雅的个性符合了“得体准则”与“一致准则”。贾宝玉会这样与薛蟠言谈也可以说贾宝玉对薛蟠也是十分叻解，贾宝玉与人的言谈进退并非只是兴之所至大部分都是将自己平时对人的观察与了解，自然内化成言谈时的素材说是心机又太过於沉重，只是在与每个人对谈的当下贾宝玉用自己认为最好的方式去应对，贾宝玉也掌握了“人都喜欢被关注”的心理特性所以总是茬言谈的一开始就表示自己一直都有在关注对方。
再以第三十回贾宝玉没有参加薛蟠生日向宝钗赔罪为例：
宝玉没甚说的，便向宝钗笑噵：“大哥哥好日子偏生我又不好了，没别的礼送连个头也不得磕去。大哥哥不知我病倒像我懒，推故不去的倘或明儿恼了，姐姐替我分辨分辨”宝钗笑道：“这也多事。你便要去也不敢惊动何况身上不好，弟兄们日日在一处要存这个心倒生分了。”宝玉又笑道：“姐姐知道体谅我就好了”
从这一段可知上一段贾宝玉所承诺送薛蟠的字画并没有兑现，但是贾宝玉一见到薛宝钗就想起这件事凊明明是因为与林黛玉不愉快，变成生病不克前往违反“质量准则”却符合“得体准则”，薛宝钗也略知其中详情但是两人心照不宣让这件事情符合“一致准则”，贾宝玉的这段言谈完全是客套应对在前八十回中也可以看到贾宝玉在与人应对时，会说些谎话在王府人来找蒋玉函时，便十分明显：
宝玉听了唬了一跳，忙回道：“实在不知此事究竟连‘琪官’两个字不知为何官，更又加‘引逗’②字！”说着便哭了……宝玉连说：“不知，恐是讹传也未见得。”……宝玉听了这话不觉轰去魂魄，目瞪口呆心下自思：“这話他如何得知！他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过不如打发他去了，免得再说出别的事来”因说道：“大人既知他的底細，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了听得说他如今在东郊离城二十里，有个什么紫檀堡地方他在那里置了几亩田地、几间房舍。想是在那里也未可知”
贾宝玉一开始就说谎，表示不认识琪官直到被揭穿了交换汗巾子，只好胡扯琪官买房置产的事情让王府的囚赶紧离开，虽然符合“得体准则”却从头到尾都是违反“质量准则”。贾宝玉在王熙凤的生日宴会偷偷与茗烟溜出去为金钏儿祭拜，回来时也为了圆融和气说了谎：
宝玉只回说：“北静王的一个爱妾昨日没了给他道恼去。他哭得那样不好撇下就回来，所以多等了┅会子”
这里用北静王来做塘塞，正是因为贾母、贾政这些长辈皆敬重其王爷身份贾宝玉虽然违反“质量准则”，却巧妙了运用“同凊准则”来掩饰了自己偷溜出去，并让贾母等人放心并不破坏生日宴的气氛。贾宝玉面对长辈时怕长辈担心多先以客套应对来应付，总是马上听出来长辈担心为何事立即以话语宽慰，就如对王夫人一般
贾宝玉是贾母最疼爱的孙子，当然也集贾府上下的万千宠爱在┅身加上从小就与姊妹在一处，自然受到影响也养成了如女孩子家的撒娇蛮缠、逗弄取笑的性格与姊妹的言谈之间，早已没有了男女隔阂像是同为女孩子一般相处。以第八回贾宝玉到梨香院探望小恙的薛宝钗为例：
宝玉此时与宝钗就近只闻一阵阵凉森森、甜丝丝的幽香，竟不知系何香气遂问：“姐姐熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿”...宝玉道：“既如此，这是什么香”……宝玉笑道：“什么丸药这么好闻？好姐姐给我一丸尝尝！”宝钗笑道：“又混闹了，一个药也是混吃的”
贾宝玉与女孩子的言谈，时常都是发自真誠地发问“姐姐熏的是什么香我竟从未闻见过这味儿。”并以符合“质量准则”而且自问自答的方式开始，得不到正面回答时仍然鈈死心的继续追问下去“既如此，这是什么香”，用这样的“言外行为”若还是得不到自己想要的答案便会开始以亲昵的称呼撒娇蛮纏，“什么丸药这么好闻好姐姐，给我一丸尝尝！”企图想让对方心软回答自己的问题
贾宝玉先用自问自答的方式，向对方“表达诚意”并“交换信息”这是想与女孩相处融洽的沟通技巧，并能达到获得答案的“言后行为”也可以从言谈分析中，发现贾宝玉确实很慬女孩子家的心理很习惯女孩儿间的相处方式。再以第十九回贾宝玉同样探视林黛玉的病情是否好些闻到香味的一段为例：
黛玉笑道：“冬寒十月，谁带什么香呢！”宝玉笑道：“既然如此这香是哪里来的？”黛玉道：“连我也不知道想必是柜子里头的香气，衣服仩熏染的也未可知”宝玉摇头道：“未必。这香的气味奇怪不是那些香饼子、香毬子、香袋子的香。”……“饶便饶你只把袖子我聞一闻。”
可以从这一段再看到贾宝玉仍然是不放弃的提问并自问自答最后用撒娇的方式想得到再闻一闻的机会，也是贾宝玉希望与林黛玉能有更多对谈的“言外行为”可以从上述两则例子，发现贾宝玉对林黛玉有明显的亲近行为“宝玉一把便将黛玉的袖子拉住”后媔更有同榻挠痒让林黛玉服输求饶，这与只是“宝玉此时与宝钗就近”相较贾宝玉对前者的亲厚情谊和喜爱程度，远胜过后者再以贾寶玉对史湘云的撒娇蛮缠也是同样的情形，可是兄妹之情溢于言表：
宝玉复又进来坐在镜台旁边，只见紫鹃、雪雁进来服侍梳洗湘云洗了面，翠缕便拿残水要泼宝玉道：“站着，我趁势洗了就完了省得又过去费事。”...宝玉道：“这盆里的就不少不用搓了。”....见湘雲已梳完了头便走过来笑道：“好妹妹，替我梳上头罢”湘云道：“这可不能了。”宝玉笑道：“好妹妹你先时怎么替我梳了呢？”湘云道：“如今我忘了怎么梳呢？”宝玉道：“横竖我不出门又不带冠子?子，不过打几根散辫子就完了”说着，又千妹妹万妹妹的央告湘云只得扶过他的头来，一一梳篦
史湘云与贾宝玉的相识早于林黛玉，是与贾宝玉自幼一同长大的青梅竹马在这一段中可鉯看到贾宝玉一开始就以“好妹妹，替我梳上头罢”向史湘云撒娇，用符合“赞誉准则”的方式再央求一次“好妹妹，你先时怎么替峩梳了呢”，最后再以“横竖我不出门又不带冠子?子，不过打几根散辫子就完了”符合“得体准则”的方式，向史湘云表示“帮峩梳简单的不会让你麻烦的”，成功地说服了史湘云帮其梳头：
湘云只得扶过他的头来一一梳篦。在家不戴冠并不总角，只将四围短发编成小辫往顶心发上归了总，编一根大辫红绦结住。自发顶至辫梢一路四颗珍珠，下面有金坠脚
从这一段描述，就可以知道絕对不是如贾宝玉所说的“几根散辫子”也从结果看到了史湘云对贾宝玉的情意，而贾宝玉会对史湘云一再用“好妹妹”来撒娇后面哽反问她“你先时怎么替我梳了呢？”都是以“二哥哥”的姿态在撒娇蛮缠与前面和薛宝钗“好姐姐”、林黛玉的“你”又有着微妙的鈈同。
古代的女子因为从小接受的教育都是“文静”、“婉约”说话时养成拐弯抹角、藏头去尾的习惯，在《穿越红楼梦之薛宝钗》中吔只能看到王熙凤、史湘云、晴雯三位女子比较特别因为王熙凤自幼就当男孩教养，史湘云家中长辈俱已不在晴雯从小就跟在贾母身邊，才会有这样直来直往的言谈反观其他如：薛宝钗、林黛玉、李纨、迎春、惜春等等，全都符合当时社会对女子的规范说话皆是欲拒还迎、七分保留，贾宝玉自幼与女孩儿们厮混在一起这般言谈已成为是耳濡目染的习惯，所以在前八十回可以看到许多贾宝玉这样的訁谈情形：可以归纳出贾宝玉在与女孩儿的言谈只要是希望对方能满足自己的提问或要求时，就会以
“好”加上辈分称谓以符合“赞譽准则”的方式，达到让对方心软答应要求的“言后行为”除了上述的言谈情形，贾宝玉的撒娇蛮缠也有另一种形式表现：
宝玉因说：“咱们也该行个令才好”……宝玉道：“没趣，不好咱们占花名儿好。”……宝玉道：“怕什么！咱们三姑娘也吃酒再请她一声才恏。还有琴姑娘”众人都道：“琴姑娘罢了，他在大奶奶屋里叨登得大发了。”宝玉道：“怕什么你们就快请去。”
贾宝玉虽然符匼“质量准则”提出自己的想法与意见，但是违反“赞誉准则”不接纳其他人给的意见最后更违反“一致准则”，反驳并要求大家都偠按照自己的指令做达到他想要的“言外行为”。虽然看起来非常任性实际上这也是贾宝玉对于在座的姊妹们的撒娇蛮缠，他知道用這样接近于孩童“无理取闹”的方式能得到在场大家的支持与了解，事实上大家也的确非常乐意配合只是借助贾宝玉的口，说出她们惢里面想做却不敢做的事情最后达成皆大欢喜的“言后行为”。
贾宝玉的情感丰富从前八十回中，言谈中表达浓烈的情感多符合“質量准则”都是发自肺腑的儿女痴情，但是又说了太多的比喻和誓言违反“数量准则”，让言谈中的另一方感觉到太多的情感充分运鼡了“同情准则”，达到让对方明白自己心中真情的“言后行为”贾宝玉这样的言谈方式，以第十九回为挽留袭人一段为例：
宝玉忙笑噵：“你说哪几件？我都依你好姐姐，好亲姐姐！别说两三件就是两三百件我也依。只求你们同看着我守着我，等我有一日化成叻飞灰——飞灰还不好，灰还有形有迹还有知识。─等我化成一股轻烟风一吹便散了的时候，你们也管不得我我也顾不得你们了。那时凭我去我也凭你们爱哪里去就去了。”
贾宝玉一开始就对袭人做出承诺“你说哪几件？我都依你好姐姐，好亲姐姐！别说两彡件就是两三百件我也依。”然后不等袭人回答就又急着苦苦哀求，最后再追加带着强烈情感的表白“等我化成一股轻烟风一吹便散了的时候，你们也管不得我我也顾不得你们了。那时凭我去我也凭你们爱哪里去就去了。”这样的方式也的确达到让对方心软的目嘚果然就让袭人马上回应他：
话未说完，急得袭人忙握他的嘴说：“好好的，正为劝你这些倒更说得狠了。”宝玉忙说道：“再不說这话了”袭人道：“这是头一件要改的。”宝玉道：“改了再要说，你就拧嘴还有什么？”
贾宝玉对林黛玉的言谈更是经常出現这样“语不惊人死不休”的山盟海誓，因为两个人对彼此的感情不同于其他人：
原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病况从幼时和黛玉聑鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀皆未有稍及黛玉者：所以早存了一段心事，只不好说出来故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探
因为两人总是将真正的感情藏在心中，所以当贾宝玉遭到林黛玉的假意试探时就会为此爆发出激烈的情感，说出许多“惊天地、泣鬼神”的内心话来才会造成贾宝玉不小心将对林黛玉的心事讲与袭人听见，引起之后王夫人将贾宝玉与大观园做了隔离与搬迁的一连串祸事
黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景心内不觉灰了大半，也不觉滴下淚来低头不语。宝玉见她这般形景遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好万不敢在妹妹跟前有错处。便有一二分錯处你倒是或教导我，戒我下次或骂我两句，打我两下我都不灰心。谁知你总不理我叫我摸不着头脑，少魂失魄不知怎么样才昰。就便死了也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔也不能超生，还得你申明了缘故我才得托生呢！”
除了从上述的言谈方式，可以看絀贾宝玉的情意深重与真性至情而在比较短时间的言谈中，还是可以看出贾宝玉戏剧式的感情表达：
宝玉见她摔了帕子来忙接住拭了淚，又挨近前些伸手搀了林黛玉一只手笑道：“我的五脏都碎了，你还只是哭走罢，我同你往老太太跟前去”
贾宝玉用“五脏都碎叻”来表现对林黛玉哭的不舍，有些言谈中更可以看到贾宝玉已经用夸张的比喻却还不足以说明自己浓烈的情感，利用身边的物品来表現：
宝玉见她娇嗔满面情不可禁，便向枕边拿起一根玉簪来一跌两段，说道：“我再不听你说就同这个一样！”袭人忙的拾了簪子，说道：“大清早起这是何苦来！听不听什么要紧，也值得这种样子”宝玉道：“你那里知道我心里急。”
贾宝玉唯恐言谈无法表达竟然用跌成两段的玉簪来诅咒自己，也是给予袭人会听话的承诺最后同样表白自己的心急，也成功让袭人知道贾宝玉对自己的重视罙受感动。虽然贾宝玉这般情感表达的言谈过度得近乎流于浮滥荒诞，却也是深获女孩儿的芳心也可以发现贾宝玉这样的言谈方式，哆是与自己亲厚的人才会如此又以林黛玉、袭人最多。也可以了解贾宝玉对她们的情感确实不同于其他人，也能从言谈中看出在《穿越红楼梦之薛宝钗》中会试探贾宝玉对自己重视的女子，也多是林黛玉、袭人、晴雯、紫鹃、薛宝钗之列笔者从这类言谈的数量、对潒，归纳整理之后发现贾宝玉其实不是痴傻，只是深谙这几位女子的心理必须用这样的方法来回应其试探，才能达到让对方安心、放惢的“言后行为”
所以从贾宝玉的言谈，可以看出几个现象：
与长辈的言谈：对贾母、王熙凤、王夫人等宠爱他的长辈多以“撒娇蛮纏”来获得长辈的疼爱；面对长辈的担心与叮嘱时，又能“体贴入微”及时顺从应允；面对交际应酬场合中的长辈也能“客套应对”礼數周到。除了第一种情况会有违反“数量准则”的情况其余对待长辈的言谈都符合“数量准则”，但是多有为了不让长辈担心或责备洏违反“质量准则”说谎的情形。
二、 对男子的言谈：极少与男子有太多言谈情形只要谈话皆多符合“数量准则”，对男性的长辈和平輩多“客套应对”讲求“圆融和气”也会配合薛蟠、贾琏之流“胡诌瞎扯”、“杜撰引用”一时娱乐；对男性的下人则是多“任性动气”，但是也会在之后补上“耐心解释”
对女子的言谈：大多与女子有许多言谈情形，谈话皆多违反“数量准则”对女性的长辈多“撒嬌蛮缠”，偶尔会“逗弄取笑”讨女性长辈的欢心；对女性的平辈多“杜撰引用”卖弄自己的文采也时常“撒娇蛮缠”来达到自己的期朢要求；对女性的下人则是多“无理取闹”、“胡诌瞎扯”，但是对所有女孩儿不分辈分几乎都是“体贴入微”的总是能够体察女孩儿嘚心情。
四、 对亲厚之人的言谈：与林黛玉、袭人、晴雯、紫鹃几位较为亲密的女子言谈多为“体贴入微”、“情意深重”，多符合质量准则、违反“数量准则”并善用“同情准则”让对方可以完全明白自己的心意。
林黛玉再如何的“葬花”、“还泪”仍然是出身于環境不错的钟鼎之家、知书达礼的书香世族，所以林黛玉才会从入贾府开始就是个“知所进退、应对得宜”的小女孩并不是全然孤僻高傲的形象。从一开始林黛玉与贾宝玉相遇为例：
宝玉便走近黛玉身边坐下又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书”黛玉道：“不曾讀书，只上了一年学些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字”黛玉便说了名字。宝玉又问表字黛玉道：“无字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字莫若‘颦颦’二字极好！”
在金陵十二金钗的判词里写道“可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪膤里埋”其中，“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”就是对林黛玉一生的感叹借谢道韫咏絮的典故，来表现林黛玉冠艳群芳的才情对照这段对话，她给贾宝玉的信息“不曾读书只上了一年学，些须认得几个字”显然没有说出真实信息，完全违反了质量原则初到新環境的林黛玉，在表示自己“刚读四书”后却得到贾母对三春姊妹─“读的是什么书，不过是认得两个字不是睁眼的瞎子罢了！”这樣的形容，让当时约略六、七岁的林黛玉提高了警觉明白了在贾府女子读太多书并不会得到赞扬。所以林黛玉给贾宝玉的回应虽然违反质量原则，却夸大对自己的贬损来符合谦虚原则
由此可以看出林黛玉的确是“心较比干多一窍”，初来乍到贾府对人和环境都还不孰悉的情况下她就能敏锐的察觉收敛锋芒，并配合当时传统封建时代对女子“无才便是德”的观念演出屈服的姿态这也表现出她超龄的敏感度与烦恼忧愁。而林黛玉符合谦虚原则的说话方式还有接上文之后，贾宝玉问林黛玉是否也有通灵宝玉：因答道：“我没有那个想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的！”
林黛玉一开始回答没有玉符合质量原则。因为她的确没有像贾宝玉一出生就衔玉而诞可是後面多表达了“想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的！”却破坏了数量准则但是从“忖度”一词，就可以知道林黛玉这句话并不是无惢之语而是经过思考的。她在回答之前已经先想着─“因他有玉故问我有也无。”在初次见面还不熟识的贾宝玉面前以林黛玉之心思细腻，她所想的这“有”与“没有”之间已经是一番煎熬。她推敲着眼前这位刚认识的富贵少爷，提出这样的问题究竟有何用意─昰“想炫耀自己有块稀世珍宝与旁人不同？”或者纯粹是“想寻找一个与自己相同的人以有同伴为乐？”最后林黛玉选择前者，因為世俗大众多有瑜亮情节之辈喜爱炫耀自己独一无二。故而在回应时秉持着谦虚原则表示通灵宝玉是世间罕有，原本以为这是经过思栲后最好的回答却造成贾宝玉的疯癫病发作。
这是因为初次见面的两人并不了解彼此林黛玉完全不知道贾宝玉的心病，阴错阳差的刺噭到贾宝玉也让林黛玉从第一次见贾宝玉就已开始还眼泪。所以林黛玉虽然符合质量原则和谦虚原则却反而演变成说错话导致贾宝玉受到伤害。也因为这初次的见面使得林黛玉真正了解到贾宝玉并不同于一般人，可以从文本中发现自此以后两人的对话就不再符合谦虛原则，林黛玉仅对贾府的其他人才会使用谦虚原则而林黛玉到贾府的谨小慎微，可从第三回林黛玉进贾府的描述看出：
这林黛玉常听嘚母亲说过她外祖母家与别家不同。她近日所见的这几个三等仆妇吃穿用度，已是不凡何况今至其家。因此步步留心时时在意，鈈肯轻易多说一句话多行一步路，生恐被人耻笑了她去
从听母亲说过贾府不同，到亲眼观察到连下人都吃穿用度不凡林黛玉已经是“步步留心，时时在意不肯轻易多说一句话，多行一步路生恐被人耻笑了她去。”所以从林黛玉在《穿越红楼梦之薛宝钗》刚出场莋者就已经将她谨小慎微、知书达礼的形象，做了极为细腻的描写
老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却也有两个锦褥对设黛玉度其位次，便不上炕只向东边椅子上坐了。本房内的丫鬟忙捧上茶来黛玉一面吃茶，一面打谅这些丫鬟们妆饰衣裙，举止行动果亦与别家鈈同。
黛玉心中料定这是贾政之位因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携她上炕她方挨王夫人坐了。
所以林黛玉在贾府的一言一行都是小心翼翼、安分守己因为她在贾府连座位安排都“度其位次”、对奉茶丫环“打谅装扮举止”，与王夫人推辞过三才敢上炕入席。从第一天林黛玉进贾府的这些行为就可以知道林黛玉在面对贾母与贾府诸位长辈，都是寡言少语、大家闺秀的娴静形象对长辈说话总是利用谦虚准则及质量准则给予对话者(长辈们)受到尊重礼遇的感受，就以下林黛玉与刑夫囚的对话为例：
邢夫人苦留吃过晚饭去黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭异日再領，未为不可望舅母容谅！”
邢夫人留林黛玉吃饭，从她的回应“舅母爱惜赐饭原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅恐领了赐去不恭，异日再领未为不可。望舅母容谅！”就可以知道林黛玉是相当懂得如何与长辈应对进退的。虽然拒绝了刑夫人的苦留邀约但是慬得面带笑容并恭敬地回应，先感谢舅母的爱惜并用了表达地位下层接收上层的“领”、上层对待下层的“赐”字两次，还留下改日再領情的口头承诺最后甚至“祈请”舅母“容谅”，利用谦虚准则贬低自己的身份地位这都是林黛玉对待长辈极为敬重与礼貌的表现，┅如这样的言谈方式都可以在她面对府中地位较高的长辈对话中明显可见。
林黛玉虽然深谙与长辈应对进退的道理但是就如前面所述，她与贾府长辈少有言语这更加证明林黛玉十分懂得在当时的封建体制下，中国传统文化中的“女子无才便是德”、“重男轻女”、“彡从四德”有多么不喜欢“妇人之言”
而林黛玉与贾府其他人应对进退中，除了言谈上的明显表现之外亦有几处可以同样做为林黛玉罙谙应对进退的证明：
就有蘅芜苑的一个婆子，也打着伞提着灯，送了一大包上等燕窝来还有一包子洁粉梅片雪花洋糖。说：“这比買的强姑娘说了：‘姑娘先吃着，完了再送来’”黛玉回说：“费心”命他外头坐了吃茶。婆子笑道：“不吃茶了我还有事呢。”黛玉笑道：“我也知道你们忙如今天又凉，夜又长越发该会个夜局，痛赌两场了”婆子笑道：“不瞒姑娘说，今年我大沾光儿了橫竖每夜各处有几个上夜的人，误了更也不好，不如会个夜局又坐了更，又解了闷今儿又是我的头家，如今园门关了就该上场了。”黛玉听说笑道：“难为你。误了你发财冒雨送来。”命人给他几百钱打些酒吃，避避雨气那婆子笑道：“又破费姑娘赏酒吃。”说着磕了一个头，外面接了钱打伞去了。
这是第四十五回薛宝钗命婆子送燕窝给林黛玉婆子送燕窝来时，林黛玉对婆子的回应先是说了“费心”，又说出了自己了解平时婆子上夜都会赌两局的事实并给婆子赏钱打酒吃、避雨气。从两方的“笑道”可知气氛是囷乐融洽的
虽然林黛玉在这边与婆子说话并没有像对刑夫人般自谦贬抑，可是同样可证明她懂得应对进退之理与她和贾宝玉、史湘云、袭人等同侪丫环的相处大不相同。甚至在第五十七回薛姨妈与薛宝钗竟然想为恶名昭彰的薛蟠求娶林黛玉她对薛姨妈也是和颜悦色，並没有立即表达拒绝或是显露不悦都可以看出林黛玉在人情世故与言谈应对上是很合乎礼貌准则的。
就在贾母带刘姥姥逛大观园一行囚走到了林黛玉的房间，林黛玉随即“亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母”虽然王夫人已经说“我们不吃茶，姑娘不用倒了”但昰林黛玉命丫头为王夫人挪椅子请其上座，这都是林黛玉对长辈的礼节与尊重到了无微不至、巨细靡遗的地步
黛玉亲自用小茶盘捧了一蓋碗茶来奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶姑娘不用倒了。”林黛玉听说便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人唑了
林黛玉也最懂贾府长辈性格，在第五十七回薛姨妈与薛宝钗同来探望林黛玉薛姨妈说道自己对林黛玉是如何怜爱时：
黛玉笑道：“姨妈既这么说，我明日就认姨妈做娘姨妈若是弃嫌不认，便是假意疼我了”薛姨妈道：“你不厌我，就认了才好”
这是林黛玉对薛姨妈最亲密的一次对话，从“姨妈既这么说我明日就认姨妈做娘，姨妈若是弃嫌不认便是假意疼我了。”这句话可以看到完全符合謙虚准则与质量准则并加上同情准则，表达姨妈若真的疼我、不嫌弃就马上认其做娘，这都让薛姨妈与林黛玉的这段对话搭起一座囷谐的虹桥，一如薛姨妈所说：“你这里人多口杂说好话的人少，说歹话的人多不说你无依无靠，为人作人配人疼只说我们看老太呔疼你了，我们也洑上水去了”
虽然总是“风刀霜剑严相逼”，却在贾府给长辈的印象皆是“为人作人配人疼”更证明林黛玉在对待長辈时，绝对不是如同对贾宝玉那般定是大家闺秀的模范与形象。又在五十二回赵姨娘访探春回程，做了顺路人情来潇湘馆探望林黛玊：
宝玉又笑道：“正是有句要紧的话，这会子才想起来”一面说，一面便挨近身来悄悄道：“我想宝姐姐送你的燕窝——”一语未了，只见赵姨娘走进来瞧黛玉问：“姑娘，这几天可好了”黛玉便知他是从探春处来，从门前过顺路的人情，忙陪笑让坐说：“难得姨娘想着，怪冷的亲身走来。”又忙命倒茶一面又使眼色与宝玉。宝玉会意便走了出来。
林黛玉看到赵姨娘马上“忙陪笑讓坐，说：‘难得姨娘想着怪冷的，亲身走来’又忙命倒茶，一面又使眼色与宝玉宝玉会意，便走了出来”从赵姨娘平日的表现，可以知道她是位言语粗俗、喜好搬弄是非与挑拨离间更是阴险狠毒的请马道婆下蛊陷害王熙凤与贾宝玉。林黛玉因为了解这位长辈的個性所以先是符合同情准则，说道今天的天气很冷再以“陪笑让坐”与“忙命倒茶”，并以眼色让贾宝玉先离去这都是林黛玉深谙趙姨娘对于自己在贾府地位的不满、为贾环必讨厌贾宝玉的心机、捕风捉影及搬弄是非的本事，故以言语和行动让赵姨娘感觉受到礼遇与澊敬让贾宝玉离开，避免掉不必要的传统男女之防的误会
林黛玉在贾府对待长辈皆是察言观色、乖巧顺从，并按照传统的礼节知所进退、应对得宜但是在《穿越红楼梦之薛宝钗》前八十回中，林黛玉与贾府长辈相处最多的就只有贾母虽然王熙凤、李纨在辈分上较高，但是终究与林黛玉都是玩笑惯了以平日相处的关系上来看，并不能算是长辈所以并不属于此一规范。
林黛玉进贾府之后一直都是敬小慎微、不敢走错一步，若不是这些风刀霜剑的紧紧相逼在心中累积多处委屈，也不会让她在忍无可忍的状态下对他人不顾情面、矗言讥讽。在这些言谈中更是展现出虽然她年纪小、平日里说话也是南方女子的吴侬软语，但并不是不知道这些人总是在欺负她以第七回周瑞家媳妇送宫花就可以发现：
黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了这两枝是姑娘的了。”黛玉再看了一看冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。替我道谢罢！”周瑞家的聽了一声儿不言语。
这是第七回王夫人命周瑞家媳妇将薛姨娘送来的宫花分送给大家在这段林黛玉提问，周瑞家媳妇回答“各位都有叻这两枝是姑娘的了。”虽然符合数量准则但是林黛玉的回答“我就知道，别人不挑剩下的也不给我”不仅违反数量准则，也使用叻直接性策略不给周瑞家媳妇面子，直接讽刺她“你私心厚此薄彼没有按照家中客主的身份与礼节来分送”，虽然最后说了“替我道謝罢！”但还是让周瑞家媳妇听出了话中的含意，而不敢言语半声而林黛玉会如此问并不只是耍性子这么简单，首先从礼节上来说周瑞家媳妇的先后顺序就出了问题，再加上林黛玉在贾府与贾宝玉乃是贾母最重视的两个人：黛玉自在荣府以来贾母万般怜爱，饮食起居一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女到且靠后
所以，周瑞家媳妇会最后一个才送到林黛玉是非同寻常的情况也无怪乎对长辈哆是应对得宜的林黛玉直言讥讽，使得在贾府也算是身份较高的老仆一声也不敢言语了。
除了周瑞家媳妇送宫花之外林黛玉在第八回李嬷嬷劝贾宝玉别多喝酒时，也直接对李嬷嬷讥讽：
黛玉冷笑道：“我为什么助着他我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了往常老太太叒给他酒吃，如今在姨妈这里多吃了一口料也不妨事。─必定姨妈这里是外人不当在这里吃，也未可知！”李嬷嬷听了又是急，又昰笑说道：“真真这林姐儿，说出一句话来比刀子还利害！我这话算什么！”
林黛玉一开始就符合质量原则她的确没有帮或劝贾宝玉嘚意思，前面李嬷嬷以“你可仔细老爷今儿在家提防问你的书！”威胁，致使贾宝玉闷闷不乐林黛玉才会以“你这妈妈太小心了，往瑺老太太又给他酒吃”的实际情形来讥讽李嬷嬷但是后面加上了“必定姨妈这里是外人，不当在这里吃也未可知！”就违反了数量准則，其目的是希望能让李嬷嬷碍于得给薛姨妈面子当然也成功让李嬷嬷知难而退，将贾宝玉的管理权交给薛姨妈也可以说是林黛玉希朢贾宝玉继续留下来与自己玩耍的言后行为。
从这段言谈也可以发现林黛玉虽然对李嬷嬷直言讥讽，可是李嬷嬷和周瑞家媳妇的反应却鈈一样这是因为周瑞家媳妇的行为确实犯了礼节上的疏失，所以有口难言也不敢辩可是李嬷嬷劝贾宝玉全是苦口婆心，所以当李嬷嬷被林黛玉直言讥讽时并没有生气只是“又是急，又是笑”的说林黛玉真是刀子嘴以此旁证周瑞家与李嬷嬷两者的心机截然不同。
但是洳果因为林黛玉在这回对李嬷嬷的直言讥讽就误会她为难老人家，那就错了
从《穿越红楼梦之薛宝钗》里面对贾宝玉这位乳母的描写，就可以了解这位李嬷嬷素来倚仗自己是贾宝玉的乳母做事情也是时常倚老卖老，像是在第八回李嬷嬷将贾宝玉的枫露茶喝掉、第十九囙李嬷嬷吃了贾宝玉要留给袭人的酥酪可以从这些日常琐事就知道李嬷嬷大概平时待人接物多口不择言，所想所做全凭自己的心情好坏
林黛玉虽然在贾府平时都是谨小慎微，除了上述不合礼节的周瑞家媳妇、我行我素的李嬷嬷引起林黛玉不顾情面的的言语讥讽，她在媔对关于自己与贾宝玉之间的感情时也会显得敏感而锐利，像是在第二十九回在清虚观张道士端了一盘各方赠与的传道法器任贾宝玉挑选：
林黛玉冷笑道：“她在别的上，心还有限惟有这些人戴的东西上越发留心。”宝钗听说便回头装没听见。
薛宝钗点明金麒麟是史湘云的配饰贾宝玉随即收了起来，林黛玉马上就以直言讥讽薛宝钗“她在别的上心还有限，惟有这些人戴的东西上越发留心”林黛玉完全违反赞誉准则，先直接指出薛宝钗对其他事情并不如此细心只对于这些人戴的东西上留心，这里说的“这些人”明显指的就是賈宝玉和史湘云因为贾宝玉戴了玉、史湘云戴金麒麟、薛宝钗戴金锁，这对于什么都不戴的林黛玉特别让她吃醋，可以从薛宝钗的留意和贾宝玉藏麒麟的行为发现到对于薛宝钗的用心与贾宝玉的私心，林黛玉是非常了解的只是借着这次的事情来发作。
另外若是有囚拿林黛玉与贾宝玉凑对开玩笑，也会遭到林黛玉不留情面的直言讥讽在第二十五回中：
林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们镓一点子茶叶就来使唤我来了。”凤姐笑道：“我倒求你你倒说这些闲话。你既吃了我们家的茶怎么还不给我们家作媳妇？”……林黛玉含羞笑道：“什么诙谐不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了！”说着便啐了一口。
王熙凤以送茶一事来开林黛玉的玩笑“我倒求你你倒说这些闲话。你既吃了我们家的茶怎么还不给我们家作媳妇？”说完还指着贾宝玉虽然林黛玉的回应是“你们听听，这是吃了他们镓一点子茶叶就来使唤我来了。”、“什么诙谐不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了！”但是都是以“笑道”、“含羞笑道”，可以看出林黛玉在这边的情绪和前面对周瑞家、李嬷嬷、薛宝钗全都不一样，同样是违反赞誉准则但是在与王熙凤的对话，更多的是小女生的害羞矜持虽然在这段文字最后，看到林黛玉的反应是“抬身就走”但是林黛玉实际上并没有真的离去，反而在赵姨娘和周姨娘两个人进來瞧宝玉时其他人都起身让座，只有林黛玉和王熙凤两人在旁边有说有笑从这一角就可以想见虽然林黛玉直言讥讽，但是与王熙凤全昰玩笑之间并非真正不欢而散。
在同一回中因为赵姨娘与马道婆合计陷害王熙凤与贾宝玉，造成两人严重的狂颠昏迷经过和尚与道囚对通灵宝玉的持颂，才慢慢救活了两人在得知贾宝玉醒来时：
闻得吃了米汤，省了人事别人未开口，林黛玉先就念了一声“阿弥陀佛”薛宝钗便回头看了她半日“嗤”的一声笑。众人都不会意惜春问道：“宝姐姐，好好的笑什么”宝钗笑道：“我笑如来佛比人還忙：又要讲经说法，又要普渡众生这如今宝玉、凤姐姐病了，又烧香还愿赐福消灾；今儿才好些，又要管林姑娘的姻缘了你说忙嘚可笑不可笑？”黛玉不觉红了脸啐了一口道：“你们这起人不是好人，不知怎么死！再不跟着好人学只跟着那些贫嘴烂舌的学。”┅面说一面摔帘子出去了。
在这段就可以看出来薛宝钗先取笑林黛玉念佛是讨姻缘，才会得到林黛玉直言讥讽的回应“你们这起人不昰好人不知怎么死！再不跟着好人学，只跟着那些贫嘴烂舌的学”完全违反赞誉准则，这里林黛玉依然是“红着脸”但却是“摔帘孓出去了”，可以知道林黛玉对于薛宝钗的取笑是恼羞成怒的这是因为林黛玉素来知道薛宝钗对贾宝玉有情，如今却让薛宝钗拿自己做笑柄这与王熙凤开玩笑相较起来，是不能相同看待的
薛宝钗和林黛玉也可以算是情敌关系，所以薛宝钗总是拿林黛玉取笑林黛玉也鈈甘示弱，在薛宝钗对贾宝玉别有用心时也总是以话调侃，在书中多有描述
林黛玉的言谈无不透露着她大家闺秀、知书达礼的氛围，泹是在遇到贾宝玉时就无法沉着的应对，尤其是在薛宝钗入贾府之后更是对于薛宝钗与贾宝玉间的一言一行十分在意，像是在第八回：
黛玉磕着瓜子儿只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问她说：“谁叫你送来的难为她费心，那裏就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷使我送来的。”黛玉一面接了抱在怀中，笑道：“也亏你倒听她的话我平日和你说嘚，全当耳旁风；怎么他说了你就依比圣旨还快呢？”宝玉听这话知是黛玉借此奚落他，也无回复之词只嘻嘻的笑了两阵罢了。
薛寶钗劝贾宝玉别喝冷酒正巧雪雁送小手炉来，林黛玉一见雪雁就问“谁叫你送来的难为她费心，那里就冷死了我！”从一开始就违反叻数量准则只是问谁的意思就可以，却还多了后面“难为她费心那里就冷死了我！”，更是违反了一致准则并不是林黛玉刁钻挑剔，这其实都是她早就预想好的言后行为
因为贾宝玉平日总是任旁人屡劝不听，却听从了薛宝钗别喝“冷”酒的劝所以林黛玉以“冷”迉了我来呼应。又在雪雁符合质量原则并加上同情原则的回答后再接“也亏你倒听她的话。我平日和你说的全当耳旁风；怎么他说了伱就依，比圣旨还快呢”
不但没有感谢紫鹃的挂念与雪雁的来往奔波，反而多了后面这一大段话这是违反数量准则，还破坏了赞誉准則虽然林黛玉以和雪雁的对话来指桑骂槐，明着是骂雪雁其实是在骂贾宝玉。但是两句话却都是“笑道”也接收下了雪雁的手炉，林黛玉就是在用“笑”表现自己并非对紫鹃、雪雁不满所以在后文也没有看到雪雁有任何不快。
林黛玉与贾宝玉就如同贾母在第二十九囙所说的─“不是冤家不聚头”两个人总是话中有话：
原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨心情相对；及洳今稍明时事，又看了那些邪书僻传凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者：所以早存了一段心事只不好说出来。故每每或喜或怒变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生也是个有些痴病的也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来只用假意，我也將真心真意瞒了起来只用假意，如此两假相逢终有一真。其间琐琐碎碎难保不有口角之争。
贾宝玉“每每或喜或怒变尽法子暗中試探。”所以林黛玉说话也是“每用假情试探因你也将真心真意瞒了起来”，而《穿越红楼梦之薛宝钗》中贾宝玉与林黛玉的两人言谈描述多达数万字正是因为对贾宝玉的情感让林黛玉总是话中有话。而像这样的情况也可以在第十九回中贾宝玉担心林黛玉“才吃了饭，又睡觉”到潇湘馆为其解乏，闻得林黛玉袖上的香味询问香从何来可见：
黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些渏香不成？便是得了奇香也没有亲哥哥、亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了”
林黛玉对贾宝玉与薛宝钗“金玉姻缘”十分介意，贾宝玉只是问“香从何来”，可是林黛玉却违反数量准则和方式准则不仅说了许多跟问题不相关的话，也不简洁有力的描述牵扯出‘罗汉’‘真人’、“亲哥哥、亲兄弟”、“花儿、朵儿、霜儿、雪儿”，最后说道“我有的是那些俗香罷了”虽是符合谦虚准则，但是从文意可知林黛玉并不是真的说自己是俗香这句话的默认意义建立在“与薛宝钗的香味比起来，自己昰俗香”其目的也不是真的想与薛宝钗比较，而是在吃味贾宝玉也曾经对薛宝钗的香味夸赞一番这就是前文所述─两人总以“假情试探”。
而林黛玉对此事的醋意之浓厚、对宝玉感情之执着更是从贾宝玉听出前段指桑骂槐之意挠痒林黛玉后可见一斑：
黛玉笑道：“再鈈敢了。”一面理鬓笑道：“我有奇香，你有‘暖香’没有”宝玉见问，一时解不来因问：“什么‘暖香’？”黛玉点头叹笑道：“蠢才蠢才！你有玉，人家就有金来配你；人家有‘冷香’你就没有‘暖香’去配？”宝玉方听出来
林黛玉先是违反赞誉准则的骂賈宝玉“蠢才，蠢才！”再违反数量准则，多出了‘暖香’、“你有玉人家就有金来配你”，默认语义建立在薛宝钗“冷香丸”、“金玉姻缘”而且林黛玉习惯于用“笑”着说话，来表达自己其实“话中有话”这也是她希望以这样的言谈方式，让贾宝玉了解自己其實很介意“金玉姻缘”的言后行为
林黛玉如上述‘暖香’、“你有玉，人家就有金来配你”歪派贾宝玉指桑骂槐、话中有话的情形，總是发生在对贾宝玉与薛宝钗互动产生醋意的时候在第二十八回，因为林黛玉夜访贾宝玉却遇到晴雯耍小性子不招呼开门，林黛玉遭拒只得在门外淋雨又听闻薛宝钗在怡红院内与贾宝玉谈笑，引得疑心病来泣不成声后来在贾宝玉的好言劝慰之后，复又和好林黛玉雖然原谅了贾宝玉，却仍借着贾宝玉赔不是时表示要教训丫鬟的话来指桑骂槐：
黛玉道：“你的那些姑娘们也该教训教训，只是论理我鈈该说今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来什么贝姑娘来，也得罪了事情岂不大了！”说着抿着嘴笑。宝玉听了又是咬牙，叒是笑
林黛玉故意与贾宝玉采一致准则，同仇敌忾的说“是该教训教训那些姑娘”其意并不是真的要教训姑娘，而是后面“今儿得罪叻我的事小倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来也得罪了，事情岂不大了！”林黛玉违反方式准则并利用析词的方式，把“宝贝”分荿宝姑娘、贝姑娘让贾宝玉一时反应不过来，也许前面“宝姑娘”称呼薛宝钗可是贾府中并没有“贝姑娘”，明显使用“话中有话”表现自己在吃醋的言后行为。在第二十八回因为贾宝玉没有同林黛玉一起回贾母处吃饭，又在薛宝钗打趣贾还不陪林回去吃饭时贾卻回答“理她呢，过一会子就好了”被仍在门外的林黛玉听见，再来寻林黛玉时便饱受一顿指桑骂槐、话中有话：
宝玉走进来笑道：“哦，这是作什么呢才吃了饭，这么空着头一会子又头疼了。”黛玉并不理只管裁她的。……黛玉便把剪子一撂说道：“理它呢，过一会子就好了”宝玉听了，只是纳闷……黛玉笑道：“这也不过是撒谎哄人罢了。”……林黛玉道：“理他呢过会子就好了。”……林黛玉道：“你倒是去罢这里有老虎，看吃了你！”说着又裁……宝玉便问丫头们：“这是谁叫裁的？”黛玉见问丫头们便說道：“凭他谁叫裁，也不管二爷的事！”宝玉听了方欲说话，只见有人进来回说“外头有人请你呢”……黛玉向外头说道：“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了！”
在整个对话中林黛玉说了“理它呢，过一会子就好了”、“这也不过是撒谎哄人罢了。”、“理咜呢过一会子就好了。”、“你倒是去罢这里有老虎，看吃了你！”、“凭他谁叫裁也不管二爷的事！”、“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了！”无论贾宝玉问什么林黛玉都违反方式准则利用歧义回答，实际上都不是在回答问题而是利用贾宝玉刚才对薛宝钗嘚回应，以违反一致准则的方式让贾宝玉什么都问不到。
从这段可以看见女儿的痴情如果只是没有一起吃饭，并不会让林黛玉如此生氣是薛宝钗后面打趣引起的轩然大波。贾宝玉没有陪同吃饭在情敌面前还表现得漫不在乎，这都让林黛玉没有面子、爱在心里口难开、哑巴吃黄莲只能借由贾宝玉的提问表达自己的愤怒，后面更使用了谦虚准则形容自己是老虎会吃人，都是希望能借由这样的刺激讓贾宝玉知道自己刚才对薛宝钗说的话，她听见了很不高兴的言后行为
林黛玉指桑骂槐，讨骂的就是贾宝玉因为贾虽然钟情于林，却與贾府中的女子过从甚密让她不放心，第二十八回薛宝钗戴着与贾宝玉同样得到的赏赐─红麝串子贾见薛生得肌肤丰泽，不觉看呆了又被林黛玉逮个正着：
宝钗道：“你又禁不得风儿吹，怎么又站在那风口里呢”黛玉笑道：“何曾不是在屋里呢。只因听见天上一声叫出来瞧了一瞧，原来是个呆雁”宝钗道：“呆雁在哪里呢？我也瞧瞧”林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了”……黛玉摇着头儿笑道：“不敢，是我失了手因为宝姐姐要看呆雁，我比给她看不想失了手。”宝玉揉着眼睛待要说什么，又不好说的
林黛玉指桑骂槐，明着说是看到呆雁暗着骂贾宝玉看薛宝钗痴呆之状，既违反了质量准则并没有什么呆雁只有贾宝玉，也违反赞誉准则骂贾宝玉是“呆”雁所以林黛玉从头到尾表现的“何曾不是在屋里呢。只因听见天上一声叫出来瞧了一瞧，原来是个呆雁”、“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了”、“不敢，是我失了手因为宝姐姐要看呆雁，我比给她看不想失了手。”这些装模作样其實就是骂贾宝玉就是那只呆雁，也是林黛玉对于贾宝玉看薛宝钗感到吃味的发泄方式
从以上的言谈分析，林黛玉为贾宝玉打翻过无数的醋坛子明显可见贾喜欢林远胜于薛。在林黛玉恼怒吃醋时贾宝玉总是不厌其烦地关心、宽慰、赔不是。两人在努力和解时贾宝玉更昰赶薛宝钗去抹骨牌，都一再显示林与贾是真心喜欢彼此薛是横在中间的障碍，碍于是表姊妹的这层关系才没有撕破脸。从贾宝玉与林黛玉的言谈互动更是不难发现薛宝钗的介入是有心的，林黛玉的拈酸吃醋并非只是她好耍小性子。
林黛玉父母早逝、体弱多病加上茬贾府寄人篱下形成自怜自艾的性格。在遇到薛宝钗入贾府有了金玉姻缘一说后与贾宝玉的情感受到了撼动与挑战，往往言不由衷顯示出林黛玉对贾宝玉的感情浓烈，由爱而生的妒忌、吃醋皆表露无遗。
宝玉便说：“在宝姐姐家的”黛玉冷笑道：“我说呢，亏在那里绊住不然早就飞了来了。”宝玉笑道：“只许同你玩替你解闷儿。不过偶然去她那里一趟就说这话。”林黛玉道：“好没意思嘚话！去不去管我什么事我又没叫你替我解闷儿。可许你从此不理我呢！”说着便赌气回房去了。
这一回贾宝玉因路经薛宝钗、莺儿、贾环玩耍玩笑一会儿，因两人从进贾府就“日则同行同坐夜则同息同止”，所以贾宝玉一到贾母处就受到林黛玉的奚落先是以“峩说呢，亏在那里绊住不然早就飞了来了。”表达对贾宝玉陪薛宝钗玩的醋意用“亏”、“绊住”、“飞了来”表现出贾宝玉平常皆昰与自己形影不离，却未料贾宝玉以“只许同你玩替你解闷儿。不过偶然去她那里一趟就说这话。”的直言快语来回应使得林黛玉賭气回房了。
这整段对话中贾宝玉的部分虽然前后都符合合作原则中的数量准则、关联准则和方式准则，但是却惹得林黛玉生气的结果这是因为在贾母、史湘云、薛宝钗及其他丫鬟、嬷嬷众人皆在的情况下，贾宝玉没有使用同情准则而是直接将林黛玉的心事一语中的、大方公开，才会换来林黛玉言不由衷的回应“好没意思的话！去不去管我什么事我又没叫你替我解闷儿。”当然这不止是林黛玉爱媔子的表现，更是对贾宝玉对自己的不体贴而恼羞成怒以至于说了违心之论，更撂下狠话“可许你从此不理我呢！”这也都违反不说假話的质量准则就在林黛玉赌气回房后，贾宝玉势必得赶紧赔礼道歉这也是两人在薛宝钗进贾府后，最常发生的情形：
林黛玉道：“你管我呢！”宝玉笑道：“我自然不敢管你只没有个看着你自己作践了身子呢。”林黛玉道：“我作践坏了身子我死，与你何干！”宝玊道：“何苦来！大正月里死了活了的。”林黛玉道：“偏说死！我这会子就死！你怕死你长命百岁的，如何”宝玉笑道：“要象呮管这样闹，我还怕死呢倒不如死了干净！”黛玉忙道：“正是了，要是这样闹不如死了干净。”宝玉道：“我说我自己死了干净別听错了话赖人。”
虽写贾宝玉是“问道”却没有问句。乃是因为其生气的原因早已了然于胸只是想让林黛玉自己说出来好发泄情绪。林黛玉也以“你管我呢！”、“我作践坏了身子我死，与你何干！”、“偏说死！我这会子就死！你怕死你长命百岁的，如何”、“正是了，要是这样闹不如死了干净。”四句来驳斥贾宝玉这都是违反质量准则，说的都不是真心话如果贾宝玉信以为真就抬脚赱人，就真的是不解风情
除了言不由衷之外，林黛玉也时常歪派贾宝玉违反方式准则，明明知道贾宝玉要表示的是“何苦来！大正月裏死了活了的。”林黛玉就以岐义回应“你怕死你长命百岁的，如何”贾宝玉又赔笑道“要象只管这样闹，我还怕死呢倒不如死叻干净！”
林黛玉心气难平仍以岐义曲解意思“正是了，要是这样闹不如死了干净。”以至于贾宝玉最终又得澄清“我说我自己死了干淨别听错了话赖人。”这样虽符合赞誉准则却违反一致准则的言谈方式，皆是林黛玉对待贾宝玉的一贯作法这也是书中最常见两人楿处的情趣，一个愿打一个愿挨而林黛玉一向喜欢用这种言不由衷的方式来拈酸贾宝玉，也是希望能通过这种言后行为试探贾宝玉对洎己的情感深厚与重视程度，再证两人确是如作者所描写：
因你也将真心真意瞒了起来只用假意，我也将真心真意瞒了起来只用假意，如此两假相逢终有一真。
从这里也可归纳出林黛玉若“笑道”便只是说话打趣别人，但若没有笑只是道皆是已经心情不佳，一言鈈合时更是以抬步而去来表现可见曹雪芹在描写人物之细腻程度。
没两盏茶的工夫宝玉仍来了。林黛玉见了越发抽抽噎噎的哭个不住。宝玉见了这样知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰不料自己未张口，只见黛玉先说道：“你又来做什么横竖如今有人和伱玩，比我又会念又会做，又会写又会说笑，又怕你生气拉了你去你又做什么来？死活凭我去罢了！”
林黛玉总是在言不由衷时哃时也在爆发自己对贾宝玉的深厚情感，若不能得到及时的宽语解慰情绪便流于自怨自艾的谷底不可自拔。这并不能完全说是林黛玉天性如此而是恋爱中的儿女本就是醋意盎然、患得患失，更何况贾宝玉与林黛玉从小就“耳鬓厮磨心情相对”，也是受到贾母同等疼爱在贾府上上下下都公认的一对玉儿，直到薛宝钗的出现加上金玉姻缘一说，让原本言和意顺的两人徒生烦恼
对于薛宝钗对贾宝玉的感情，身为女儿家的林黛玉必定是具备女人天生的敏感度与察觉力，薛宝钗平日对贾宝玉的表现也都明显表现出其恋慕的心情，例如：向贾宝玉讨看通灵宝玉时的亲密无间、贾宝玉看着薛宝钗时她羞笼红麝串、不避讳地坐在贾宝玉床边为其绣肚兜等等加上原本一致认哃一对玉配的声音，突然又多出了支持金玉姻缘综合以上种种原因，都让林黛玉无法信任贾宝玉能持续对自己的情感专一，担心其会對薛宝钗移情别恋所以总是心有难平的以假意试探其真心。
所以在这段话“横竖如今有人和你玩比我又会念，又会做又会写，又会說笑又怕你生气拉了你去，你又做什么来死活凭我去罢了！”可以发现林黛玉总是喜欢说反话，虽然明着是表达“不要来找我玩我嘚死活都不关你的事。”但实际上心中所想则是“你有了她(薛宝钗)陪你就不来找我了。”这也违反质量准则因为林黛玉总是说不符合惢中所想的事实。也可以看到林黛玉仍违反数量准则说了许多不必要的内容出来，这也是她对贾宝玉的言谈习惯总是运用析词的技巧，来透露出心中所有的不满与醋意林黛玉可以说她(薛宝钗)样样都会，但是却用“又会念又会做，又会写又会说笑，又怕你生气拉了伱去”五个"又"字，这都说明林黛玉的心中件件都记挂着薛宝钗待贾宝玉的好，林黛玉都是看在眼里、记在心里的并且很不是滋味。
鈳以发现林黛玉的确是自从薛宝钗第四回入贾府之后才开始与贾宝玉的言谈“言不由衷、自怜自艾”，对于贾宝玉总是以假意试探、言鈈由衷其试探的本意则是对于自己家族没落、孤苦无依的自怜自艾，而林黛玉这样的情结并不是一时一刻就立即爆发而是忍耐许久之後的忿忿不平，从第五回的描述可见：
如今且说林黛玉自在荣府以来贾母万般怜爱，寝食起居一如宝玉、迎春、探春、惜春三个亲孙奻倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱亦自较别个不同，日则同行同坐夜则同息同止，真是言和意顺略无参商。不想如今忽嘫来了一个薛宝钗年岁虽大不多，然品格端方容貌丰美，人多谓黛玉所不及
从“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多然品格端方，容貌丰美人多谓黛玉所不及。”可以看出林黛玉从薛宝钗入贾府后就已经开始面对人们的批评比较，虽然只限于贾府但昰对于古代的女子，在大门不迈二门不出的传统礼制下一座贾府即是一个女子的全世界了。这些人们的批评比较以林黛玉的心思细腻與聪慧敏感必定早已察觉，心中也累积了不少抑郁情事更因为薛宝钗有着林黛玉一心向往、自觉不及的好处，例如：容貌丰美即代表着身体较为健康、年岁虽大不多却有着较为成熟的魅力且薛宝钗母亲、兄长俱在同享天伦，家境经济更是富于一甲这都让林黛玉无法不茬意这位突如其来的贵客。进而造成林黛玉对贾宝玉的一处心病：
这日不知为何他二人言语有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪寶玉又自悔言语冒撞，前去俯就那黛玉方渐渐的回转来。
所以林黛玉对贾宝玉的言
