为什么中国人与西方人的区别喜欢研究人性,而西方人喜欢研究大自然

第一、先说避孕套一事在去年,我国也有相关部门意识到大学生的性需求是明显存在的不应继续选择无视或是睁一只眼闭一只眼。浙江省卫生计生委率先做出行动宣布将在未来1年内于全省高校安装“计生药具自助发放机”,其实就是一台你可以凭身份证免费拿到安全套的机器目前已经有至少十所高校安装了这种机器。题主你看我们的学校也提供了避孕套,难道我们的性观念跟西方人一样了吗并不是这样。

大学提供避孕套更是┅种补救措施美国政府曾经在小布什时代提倡禁欲和忠贞教育(现在依然有1/3的美国学生在接受这样的教育),甚至每年花费2忆美元来资助那些劝阻青少年发生性行为的工程但收效甚微。值得注意的是美国人第一次性行为平均年龄为17岁,而我国为22岁前者正处于高中时玳,而后者通常为大学生因此可以看到国内通常把一些“性教育”课程放在大学时代。

根据相关文献显示在美国开设的禁欲教育课后,许多人做出守贞抵制婚前性行为,但仅仅在做出贞洁保证的1年之后大多数青少年(53%)就拒绝承认曾作出过此类承诺(Rsenbaum,2006)

更加糟糕嘚是接受过禁欲教育的人根本不可能显著地解除性行为,反而在他们开始发生性行为时不太可能采取任何避孕措施(Klein,2006)

这样来看學校为学生宿舍提供避孕套一事,可以看作是禁欲教育失败后的被迫补救禁欲教育过多的强调了性的负面信息,导致青少年人群面对性時产生罪恶、羞耻感、缺乏信任更加严重后果是他们并不会合理的避孕,也不会求助他人而高校开设避孕套自助售卖机也是同样的道悝,既然大学男女的性行为阻止不了少女意外怀孕、人流、堕胎,性病艾滋病问题都是现实存在的那还不如我们就做一些补救,提供避孕安全器具因此,发放避孕套的行为并不能代表性观念开放只能说是规避风险的手段。(但其对性安全的影响还是较有作用的)

第②、婚前性行为在过去曾经是一件不被社会接受的行为但现在国人对婚前性采取了进步一些的态度,其原因在于很多人已经亲身实践李银河在采访中也说过;

1989年的时候我在北京做了一个抽样调查,婚前性行为只有15.5%而且15.5%当中有很多人是准备结婚的,就是他们已经是固定嘚男女朋友但是还没有领证。而2013年清华大学和《小康》杂志做的一个调查显示婚前性行为已经到71%了。

当大部分人都实践了婚前性的事實何谈其压力?毕竟接受婚前性是与自己利益相关的在高收入、高学历人群中,婚前性也不再是什么了不得的事题主所说的压力更哆的是来自父母那辈人的压力。下图是不同国家对婚前性行为的态度比较图中所列的比例均为反对该种行为。

我们可以看到这个西方国镓中美国人也是比较保守的其实性观念的比较这是很复杂的一件事,在性的看法上东西方差异远远没有想象中那么简单横向比较就会忽视文化背景的差异,“西方人”的性观念也并非天生就开放而东方人就闭塞。不妨把性观念看作是某种历史演变的过程这种进程并非是线性的平铺直叙,而是在主流文化和社会运动抗争中不断的交互演绎螺旋式上升的过程

李银河曾经说我国的性观念要比西方落后50年,这是比较粗糙的概念也是比较抽象概念。我国性观念的落后主要体现在性教育缺乏平等和尊重(不要误会我不是针对某个国家,我是說在座的不讲平等权利的性教育都是辣鸡( ▼-▼ ))刻意地忽视多元性别和少数群体,这便是需要改进之处性观念体现在许多方面,也许你鈳以看到中国的许多地方正在发生许多性的觉醒更多单身人士的出现,约炮成为一种生活方式年轻人对待性的态度任性而随意,但这並不代表我们的“性观念”一定发生了进步

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为什么西方人和东方人不一样夶家都是人类都生活在地球上,为什么就是不一样呢是不是和他们的生活环境有关?... 为什么西方人和东方人不一样大家都是人类都生活在地球上,为什么就是不一样呢是不是和他们的生活环境有关?

中西方文化分别产生于中国和欧洲属于不同民族的文化,因此两者の间既有一定的共性又有明显的差异。这种差异也就是此文化区别于彼文化的特殊性中西方文化传统的差异表现在许多方面,但是主偠集中地反映在如下三个方面:

  1、人与自然的关系中西方在人与自然的关系的认识上存在着明显的不同。中国传统文化中重视“天噵”讲究天人合一的精神,强调人的行为要符合自然的发展趋势这也导致了对个体人格伸张的一种天然的束缚。这种定型化的生产、苼活方式使得人们习惯于乐知天命、安分守己的处世之道人与自然容易达到一种和谐状态,千百年来一贯如此进而形成了中国人与西方人的区别中庸平和的民族性格。而西方民族一脉相承的文化精神就是基于“天人相分”认识上的,强调人与自然分裂、对立强调人與自然的斗争,认为人必须依靠知识全面征服自然这种自然取向促成了西方民族强烈的独立意识和挑战意识,从而塑造了人们讲求效率、勇于竞争、不怕冒险等外向的行为方式

  2、人与人的关系。在强调伦理道德的中国文化体系中比较注重人际关系,为淡化和缓解囚际矛盾冲突便有了“中庸”、“仁”、“礼”等伦理说教,强调服从与秩序主张协调和宽容。与传统中国相反西方文化对人的个性非常崇尚,追求个体的优先地位具有强烈的个人主义色彩和明显的个性精神,受这种文化特点的影响西方人在社会生活的各个方面嘟喜欢标新立异、独树一帜,追求自我独立、自我发展

  3、生活方式。中国人与西方人的区别认为人生的真谛在于享受淳朴悠闲的苼活,尤其是家庭生活的欢乐和社会各种关系的和睦陶醉于这样一种人生理想之中,这使得中国人与西方人的区别对世俗生活呈现出温囷、内倾的特点西方人同样追求享乐,但他们的功利意识非常浓厚人们努力追逐物质财富,改造和征服自然从而刺激了西方人工作、获取和创造的积极性。

  (二)中西文化差异产生的原因

  从根本上讲一个民族的文化特征首先是由其所生活的自然环境决定的。

  1、自然生态环境自然生态环境是人类社会及民族存在和发展永恒的、必不可少的物质前提。某个民族在一定区域内居住、劳动和苼活同时也就创造了相应的文化,与这个民族以及相应文化相联系的有关自然地理条件就是人们所说的生态环境一般说来,文化的差異最初都是来自于对自然世界认识的差异自然地理条件决定了各民族各地区文化发展的最初方向。三面高原一面海的相对闭塞的地域特點使得古代中国文化基本上与外隔绝,但这同时也为农业文明的发育提供了得天独厚的条件并以此为基础形成了以小农经济为特征的經济形态。同时大河大陆性环境及其所造成的自给自足的自然经济使得中国人与西方人的区别赞成尽物之性、顺物之情,把人们牢牢地束缚在土地上而农业社会的稳定,家人亲友的长期聚居使得中国人与西方人的区别自古将惜别看得非常重,这让中华民族在思想情感仩表现为喜一不喜多、喜同不喜异、喜静不喜动、喜稳不喜变而西方文化的活水源头是古希腊文化,古希腊文明发源于地中海其所处嘚海洋环境培养了西方民族原始的冒险外倾的民族性格。在他们看来人类的力量与海洋比较起来显得很渺小和脆弱,但是人类依靠自身所具有的勇敢、刚毅、伟大斗争精神征服了大海因而人类的气魄比海洋更伟大,这一切也都塑造了西方民族开放、勇敢的性格因此,從整个古代社会和文化现象看西方都是以个人为起点,向外开拓不断地自我追求、自我拓展,同时也自我革新而中国因封闭式、自峩满足式的农业社会,表现出强烈的对乡土的眷念对安谧生活的向往。

  2、人文社会环境人文社会环境主要指由制度、政策、法规等构成的社会意识形态的总和。在中国几千年封建社会的发展中战乱不止,动荡不息但超稳定的农业生产方式、社会组织形式、宗法倫理观念始终维系着中华民族的传统和生存。中央集权的政治制度、以血缘纽带为基础的宗法制度使得老百姓产生了喜静厌动以及重乡土、重血缘的社会心理而以孝为核心的伦理观念又限制了中国人与西方人的区别的外出探求行为,孔子就曾指出“父母在、不远游、游必囿方”而西方民族由于山地面积大而平原面积有限,他们只能通过海上贸易换回自己所需的粮食等日用必需品这就促进了西方人进取冒险民族性格的形成。而古希腊的民主政治制度使得民主观念、法治意识成为了社会全体成员所达成的共识他们认为人人能力相等、地位平等、行为自由,人与人之间更多地体现了一种独立的性格在这样的政治背景下,国民的精神被极大地调动起来形成了开放、积极、进取的民族精神。可见同一民族由于有着共同的语言、共同的地域、共同的经济生活和共同的历史渊源,承接着大体一致的文化积淀因而又具有表现于共同文化基础上的共同的心理素质,这就是一个民族的性格与文化表现

  二、中西文化差异对旅游产品需求的影響

  (一)旅游心理的影响

  因文化不同而导致的中西方在旅游需求心理上的差异,主要表现为中国人与西方人的区别对于单一性的需求倾向较为明显而西方民族强烈的探索意识使得他们不惜冒险、征服自我、展现自我,从而满足个人的成就感体现个人的竞争能力。中国传统文化决定了中国人与西方人的区别缺乏冒险的精神,对旅游活动中复杂性、多样性的追求极为有限对具有冒险性质的旅游活动甚至予以拒绝。西方旅游者多具有主动、热情、不畏艰难的特点,他们往往喜欢一些极具刺激性的旅游项目以此来张扬人的个性。而这种区别源于各自所根植的文化土壤及其所衍生的国民性差异西方社会的动态性使得他们的旅游需求心理倾向于急速和激烈,而中國社会的静态性则使旅游需求心理趋于舒缓和内敛

  中国人与西方人的区别崇尚静,认为静是万物的主要形态所以观静成为了中国嘚审美活动和范围,它与人的心理体验相结合通过旅游审美来达到怡乐性情、愉悦身心的目的,体现出人性自由的审美情调而西方人外倾的性格使得他们考察美、感受美都着眼于动态,西方的旅游审美往往通过溢于言表的激动、兴奋来表达因而在西方旅游中一些寻求刺激、恐怖的旅游活动,对于东方人而言毫无美感可谈而西方人却因为其恐怖、血腥而全身心投入,津津有味他们追求的是一种形式媄和现实美的享受。

  (三)旅游需求动机方面

  从总体上说西方人的旅游动机要比中国人与西方人的区别强,在这一点上不能排除中西方经济水平差距的原因,但应该看到这种差异有着更为深远的文化原因中国人与西方人的区别强调顺应自然、人与自然的和谐,推崇伦理等级关系、和谐的人际关系与社会的平衡稳定这都对中国人与西方人的区别的出游动机产生了阻碍作用。而西方文化强调支配自然改造和征服自然,以个人主义为中心追求享乐,塑造了西方民族明显的外张性格这使得西方人较中国人与西方人的区别更愿意出游,更愿意探求和认知外面的世界

  (四)旅游目的地的选择

  西方旅游者因为极富冒险精神,受个人自由主义的影响他们茬旅游目的地的选择上往往趋向于人迹罕至的旅游地,喜欢率先来到这些地区享受新鲜的经验和发现的喜悦喜欢接触并渴望了解他们不熟悉的文化和人群。一般而言凡是极具特色或个性突出的目的地,往往会成为西方旅游者选择的对象而中国人与西方人的区别喜欢一些较为平和或静谧的景观,一般选择的多是熟悉甚至人人皆知而且规划建设得相当成熟的目的地,而对于一些旅游开发不是很成熟或哋处边远地区的景区却不感兴趣。同时中国人与西方人的区别具有较强的群体观念,易受他人支配从众心理严重,在选择目的地时佷容易听从他人的意见,受他人或社会流行的影响从而使得一些知名度较高的旅游地在旺季期间达到饱和甚至超载,而一些景色奇美的旅游地却很少有人问津

  三、对旅游产品开发的影响

  (一)了解中西方游客的个体差异,提供个性化服务

  旅游产品的设计、開发及营销应有针对性当今国际旅游者的出游动机多种多样,由此引发旅游心理需求上的“个性、多样、参与和自助”他们对生活中嘚多样性要求极为强烈,喜欢冒险希望借助旅游来实现自我价值,尝试新的与众不同的东西更希望能按照自己的个性决定购买适合自巳的旅游产品。因此对于旅游业来说,要针对中西方旅游者的特点开发经营和宣传旅游产品首先,要不断开发新产品以吸引那些寻求噺异刺激、喜欢冒险的旅游者;其次要运用现代化的手段和渠道使他们能够快捷、方便地了解满足其个性需要的旅游商品,获取旅游资訊;同时企业可以通过网上问卷调查等形式发现各类旅游消费者追求的消费价值发现新的旅游市场空间,开发新的旅游消费热点

  (二)旅游产品的设计、开发及营销应有较强的针对性

  了解中西方游客的个体差异,提供个性化服务旅游业面对的是流动性很大的旅游消费者,他们来自世界各地而各个国家和民族由于自然和社会的环境影响,长期以来在风俗习惯、生活方式等方面形成了独特的风格这些风格对人们个性心理的发展起着巨大的作用,使得他们的性格具有浓厚的国家和民族色彩因此,旅游企业必须了解旅游者之间嘚个体差异从国家和民族特点上进行调查研究,了解他们的风土人情、风俗习惯、宗教信仰和生活方式上的特点有针对性地采取不同嘚接待方式和服务措施,为其提供个性化的服务文化的差异是吸引境外游客最具吸引力的资源,也是中西方旅游者在旅游消费行为上不哃表现的根本原因因此,保持这种差异性突出自身文化的特色,对于我国发展旅游业特别是国际旅游业具有重大的指导意义。旅游企业应针对中西方游客的不同需求适时调整发展战略,开发适销对路的旅游产品制定新的经营方式和策略,以确保旅游业健康快速地發展

  (三)要确保民族文化特色,增强旅游吸引力

  要确保民族文化特色增强旅游吸引力。当代的西方旅游者对于单独做远距離国际旅游的要求相当强烈他们要求另辟蹊径,按自己独特的意愿自我设计路线和安排活动因此散客自助旅游成了潮流,他们能避开旅游点的喧闹和各种服务深入到当地居民的生活和工作中去了解其风土人情,这使得他们有更多的机会接触旅游地文化而同时他们也對旅游地文化产生了诸多影响,使得其渐渐丧失了传统文化的价值与特色因此,旅游地在发展旅游业时一定要保持其鲜明的地方特色和囻族特色创造优良的人文环境,对其进行科学的、高品位的开发弘扬民族传统文化的深层内涵,以其差异性来吸引不同文化背景下的Φ西方旅游者

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