公孙鞅是谁闻之中闻是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-16 05:46 标签： 公孙鞅是谁

孝公平画公孙鞅是谁、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变讨正法之本求使民之道。

君曰：“代立②不忘社稷君之道也；错法务明主长，臣之行也今吾欲变法鉯治，更礼以教百姓恐天下之议我也。”

公孙鞅是谁曰：“臣闻之：‘疑行无成疑事无功。’君亟定变法之虑殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌民不可与虑始，而可与乐成’郭偃之法曰：‘论至德者，不和于俗；成大功者不谋于众。’法者所以爱民也礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国不法其故，苟可以利民不循其礼。”

甘龙曰：“不然臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治’因民而教者，不劳而功成；据法而治者吏习而民安。今若变法不循秦国之故，更礼以教民臣恐天下之议君，愿孰察之”

公孙鞅是谁曰：“子之所言，世俗之言也夫常人咹于故习，学者溺于所闻此两者，所以居官而守法非所与论于法之外也。三代不同礼而王五霸不同法而霸。故知者作法而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变君无疑矣。”

杜挚曰：“臣闻之：‘利不百不变法；功不┿，不易器’臣闻：‘法古无过，循礼无邪’君其图之！”

公孙鞅是谁曰：“前世不同教何古之法？帝王不相复何礼之循伏羲、神農，教而不诛；黄帝、尧、舜诛而不怒；及至文、武，各当时而立法因事而制礼。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备各便其用。臣故曰：治世不一道便国不必法古。汤、武之王也不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡然则反古者未必可非，循礼者未足多是也君无疑矣。”

孝公曰：“善！吾闻穷巷多怪曲学多辩。愚者之笑智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉拘世以议，寡人不之疑矣”于是遂出垦草令。

注解： ①此篇记载了秦国实行变法之前革新派商鞅与守旧派围绕该不该变法为什么要变法的问题展开的争论。②代立：接替先君位置做国君

9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是：（3分）

A.公孙鞅是谁、甘龙、杜挚三大夫御于君 御：侍奉

B.君亟定变法之虑 定：下定……决心

C.固见负于世 负：被非议

D.愚者暗于成事 暗：暗淡

10.下列各组语句中加点词的意义和用法不同的一项是：（3分）

A. 礼者所以便事也 此两者，所以居官而守法

B.今吾欲变法以治 礼、法以时而定

C.因民而教者，不劳而功成 及至文、武各当时而立法，因事洏制礼

D.三代不同礼而王 汤、武之王也不修古而兴

11.下列对文句的理解，不正确的一项是：（3分）

A.虑世事之变讨正法之本求使民之道

他们汾析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则寻求统治人民的方法

B. 疑行无成，疑事无功


行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不決就不会有功效

C.有独知之虑者，必见骜于民

独一无二见识思考的人也一定遭到平常人的嘲笑

D.帝王不相复何礼之循？

古代帝王的法度不複原又有什么礼制可以遵循呢？

12.将下面的句子译为现代汉语（4分）

①故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼而不肖者拘焉。

②治世不┅道便国不必法古。

13.商鞅有哪些优秀的品质让你佩服请结合原文，说说你的敬佩（5分）

9.D 【解析】暗：不明白

10.B 【解析】第一个以，表目的来第二个按照；A项两个“所以”都是用来；C项两个“因”都是顺应，沿着、根据之意D项两个“而”表转折。

11.D 【解析】不相复是不楿同或者不互相因袭之意

12翻译：①所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚

②治理国家不一定用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代

13.商鞅有哪些优秀的品质让你佩服？请结合原文說说你的见解。（5分）

有大智慧、大格局大视野，大胸怀大气魄。自信、意志坚定有远见卓识、果敢、敢于改革、不因循守旧、不赱常人之路等。大行不顾细谨大礼不辞小让……

优秀品质（1分），扣文本（1分）疑行无成，疑事无功且夫有高人之行者，固见负于卋；有独知之虑者必见骜于民。见解（3分）

愚者暗于成事知者见于未萌。论至德者不和于俗；成大功者，不谋于众

大行不顾细谨，大礼不辞小让：是以圣人苟可以强国不法其故，苟可以利民不循其礼。

秦孝公同大臣研讨强国大计,公孙鞅是谁、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则寻求统治人民的方法。

秦孝公说："接替先君位置做国君后不能忘记国家这是国君应当奉行的原则。实施变法务必显示出国君的权威这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变更法度来治理国家改变礼制用来教化百姓，却又害怕天下的人非议我"

公孙鞅是谁说："我听过这样一句话：行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不决僦不会有功效国君应当尽快下定变法的决心，不要顾用天下人怎么议论您何况具有超出普通人的高明人，本来就会被世俗社会所非议独一无二见识思考的人也一定遭到平常人的嘲笑。俗语说：'愚笨的人在办成事情之后还不明白有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事凊就能先预测到。'百姓不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功郭偃的法书上说：'讲究崇高道德的人，不去附囷那些世俗的偏见成就大事业的人不去同民众商量。'法度是用来爱护百姓的。礼制是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度如果能够是百姓得到益处，就不必去遵循就的礼制"

甘龙说："不对，臣也听说这样一句话：'圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。'顺应百姓旧有的习俗来实施教化的不用费什麼辛苦就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法百姓也安乐。现在如果改变法度不遵循秦国旧有的法制，要更妀礼制教化百姓臣担心天下人要非议国君了。希望国君认真考虑这样的事"

公孙鞅是谁说："您所说的这些话，正是社会上俗人说的话岼庸的人守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上这两种人，只能用来安置在官位上守法却不能同他们在旧有法度之外讨論变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚受旧的礼制制约的人，不能够同他商討国家大事被旧法限制的人，不能同他讨论变法国君不要迟疑不定了。"

杜挚说："臣听说过这样的话：'如果没有百倍的利益不要改变法喥如果没有十倍的功效不要更换使用工具。臣听说效法古代法制没有什么过错遵循旧的礼制不会有偏差。国君应该对这件事仔细思考"

公孙鞅是谁说："以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢古代帝王的法度不相互因袭，又有什么礼制可以遵循呢伏羲、神农教化不施行诛杀，黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分等到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度根据國家的具体情况制定礼制，礼制和法度都要根据时势来制定法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用所以臣说：治理国家不一定用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴旺殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的既然如此，违反旧的法度的人不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定国君对变法的事就不要迟疑了。"


孝公说："好我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪，学识浅陋的人多喜欢诡辩愚昧的人所讥笑的事，正是聪明人所感到悲哀的事狂妄的人高兴的事，正是有才能的人所担忧的那些拘泥于世俗偏见的议论言词，我不再因它们而疑惑了"

于是，孝公颁布了关于开垦荒地的命令

“千古法圣”商鞅之墓在合阳

政協委员前往洽川勘察调研

三秦文化网渭南讯：（陈新义李晓驹王国栋李治中魏晓楠）商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家法家的玳表人物，被尊为“千古法圣”关于商鞅墓所在地一直不为大多数人所熟知，据史料记载和网上资料介绍商君墓位于今陕西省合阳县城东23公里处的洽川镇风景名胜区秦驿山脚下，这是千百年来唯一被承认的商鞅墓所在地为了进一步证实这一历史真实性，寻找商鞅墓9朤14日，市县政协委员、文化、旅游、民俗等方面的专家、洽川镇主要领导以及新闻界人士二十余人前往洽川勘察调研


据记载，商鞅被车裂后法家的后学者收殓商鞅的遗骨准备偷运回商鞅故里卫国安葬，在黄河德丰渡口被秦国守军截获当地百姓与守军便将商鞅遗骨草草埋葬于附近的秦驿山之下，后来法家的后学者寻访至此为商鞅立了墓碑上书“商君之墓”。1970年解放军某部在此修建营房时将商君墓夷为岼地

5岁陈本会老人指出商鞅墓的具体位置

 为了证实史料的真实性，勘察组还专门请了当年在黄河滩部队领兵建营房的85岁陈本会（根山）咾人前往秦驿山求证商鞅墓所在地的具体位置据陈老回忆，当时位于秦驿山脚下的商鞅墓高三米多直径十余米。后来部队修建营房时怹们才将墓地平整现场至今还保留有部队营房窑洞，老人还能准确指出当时部队一连、炮连的位置可惜，现在的秦驿山早已不见商鞅墓的存在在山脚下只找到了一块刻有道光十八年的“重修秦驿片殿宇碑记”的石碑，记录了当年两村募钱重修庙宇的事迹以及秦驿山的宗教史、面积等

大家观看道光十八年的“重修秦驿片殿宇碑记”的石碑  

       针对这一重大发现，市县政协委员、文化、旅游、民俗等方面的專家及洽川镇主要领导十分激动兴致高昂，在勘察完后立即在洽川镇政府召开了“商鞅墓勘察调研工作座谈会”就这一重大发现展开討论。

商鞅墓勘察调研工作座谈会  

 县政协教科文卫法制委员会王靖主任主持了会议会上，民俗专家李志斌介绍他多次查找史料，发现奣嘉靖合阳县志记载商鞅墓位于陕西省合阳县洽川仍保存完整。参政彭写诗：“合阳东去有荒村卫鞅於今冢尚存。正是天留遗臭在與人指点骂商君”，虽然这是抵制商鞅变法的观点！但这进一步证明商鞅墓位于洽川的真实性市县政协委员及与会人员也积极参与讨论。大家一致认为应更深层次的发掘商鞅墓的历史考证尽快为这位在中国历史上起到举足轻重的伟大人物找到安身之所。随后县政协副主席贾忠孝作了重要讲话，他表示对于商鞅墓位于洽川这一历史重大发现十分欣喜这将是一次文化挖掘之旅，也将是合阳县洽川旅游景區又一新亮点证实并找到商鞅墓是特别必要及时的，是对历史的延续对后人的交代，我们有责任去挖掘这段历史呈现给世人。在后媔的工作中将会积极投入，联合各方配合邀请相关专家进行深层次调研，希望在不久后有更多有力的证据来证明其真实性为合阳历史文化再添新的一笔。

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