持《药师灌顶真言》治愈了我的肾结石
因为小时候见过灵异，所以一直在寻求解释，爷爷奶奶信佛，从小我就对佛产生了敬仰之情，有一次读了佛的故事，心想如果信仰他就不会生病。小时候的困惑让我一直未放弃探索，人类神秘、未解之谜、西方心灵学笔记、人体特异功能等等相关书籍我都奉若至宝，但最终还是在佛经里找到了答案，一本南怀瑾大师的《金刚经说什么》让我豁然开朗，那时起就把爱好转移到了佛经。以前执着于现象，现在接触到本质才洞悉明白，但研究归研究，却未建立真正的信仰，仍在红尘为尘所累。我的工作是石油鉆井工，所处的环境是素有&火洲&之称的吐鲁番盆地，这里夏季漫长，四十多度的高温酷暑持续近三个多月，工作经常是汗流浃背，衣服盐渍斑斑，尽管喝大量的水但却很少排尿，大家都习以为常不以为然。2001年突感右腰不适，绞痛难忍，经医院诊断为肾结石，后经体外碎石却未能彻底排净，从2001年至2007年间三次反复，未排完的碎石又慢慢长大，发作起来剧痛异常，最后一次碎石完医生告诉我，我的肾盂里有一颗结石，就是在肾的最下端，除过手术摘除再用什么办法都取不出来，但即使手术摘除也不能保证，因为肾结石的复发率特别高，只有注意饮食坚持服药控制了，我听后失望之极，想起那种生不如死的疼痛，不知该如何面对今后的生活，一度变得绝望和消沉。也许是缘起吧，小时候的念头蒙佛加持机缘成熟，2007年7月，参加单位的一次活动认识了现在的挚友，两人相同的爱好一拍即合，一有时间就切磋交流，从禅宗到净土宗，他的见地颇深，在得知我的身体状况后，建议我持诵《》，并教会了我具体的方法。从那时起，我每天坚持持诵108遍《药师》，心情渐渐的明朗起来。机缘凑巧，有次在市场的古物摊上碰到了年代久远的铜铸药师佛，欣然请回供奉，每天在佛前发心忏悔，除灌顶真言再加持一遍《药师经》，从那时起腰偶尔有涨困外，疼痛的癥状明显减轻，有时虽工作忙碌出现断续，但一有时间勤勉精进，赶快进入那欢喜的境界物我两忘。日，农历4月除8，天还未亮我就早早的起床，洗漱后上香供水果，一直跪诵《药师灌顶真言》和《药师经》至中午，午饭后睡至14时左右起床，坐起突感腰痛，坚持一小时后疼痛加剧难以忍受，同事赶快陪我到医院，诊断为右侧输尿管结石，右肾无结石。天啊！石头出来了！不可能变成了可能，顿时我禁不住热泪盈眶，忍着疼痛，向着东方一拜，同事以为我疼痛难忍，赶忙将我扶起。经过输液治疗疼痛减轻，医生告诉我要大量喝水。回到宿舍我又念到很晚，再次感谢佛菩萨对我的加持。第二天起床，尿急难忍，坠痛明显，赶快拿起昨晚準备好的铁盆撒尿，一道刺痛划过之后，&铛&的一声石头落在了盆底，捞起一看，约7&6毫米，周身布满了凌厉的尖角，让人触目惊心，不寒而栗，在心里默念南无药师琉璃光如来，深深致谢，弟子以后会更加勇猛精进，供养守护，一生受持。
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十小咒概说之药师灌顶真言
会本法师开示
【药师灌顶真言】
南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃钵喇婆　曷啰阇也　呾他揭多也　阿啰喝帝　三藐三勃陀也呾侄他唵　鞞杀逝鞞杀逝　鞞杀社三没揭帝　莎诃
此咒出于《药师琉璃光如来本愿功德经》内，药师佛过去修行时，发了十二大愿，内容主要以疗治众生之病为主，因此佛号为药师，琉璃光是明亮、光明，琉璃表晶莹剔透之意。
念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》可免夭折而长寿，但要少病苦则需念《药师灌顶真言》。人哪，病苦很多，除了生、老、病、死苦外，还有其它各式各样的痛苦。有位科学家曾说，世间有多少种能吃的东西，众生就有多少种病。各位算算看，有多少种东西可以吃？
另一位医学家更说，人体有多少毛孔就有多少病，我们有两百零六块骨头，八万四千毛孔，那不就有八万四千种病了吗？由此看看我们的病苦有多少，所以念《药师灌顶真言》就是要帮我们消除这些病苦。病苦若是与肉体有关，四大不调，那么看看医生、吃吃药，还算小事一桩；如果身体没病，而心生病了，才是最大的问题。
世间人如果有心事罣碍着，便茶不思饭不想，甚至自杀轻生，因此透过药师佛的愿力，持诵此咒，不仅对身病有所帮助，更能消除心病。身病找医生尚可医治，心病是医不了的，药师佛有很多良方，视病情大小轻重，为吾等众生开药方，如忍辱柔和是药、慈悲喜舍是药…等。
科技迅速提升、经济急速成长，现代人的文明病、奇难杂症也日益增加，台湾的病人在世界上是名列前茅，为什么？我常说一句话，这也是事实，台湾人对吃的很讲究，而且吃还要吃活的，刚宰杀的。俗谚云：一吃、二穿、三再还，也就是说即使是欠债，也得先有的吃、有的用，如果还有剩余的，才会想到偿还债务，这种观念是普遍存在的，所以台湾人重吃，加上整个大环境每况愈下，水污染、空气污染等，致使病人特别多，这属身病。
另外还有个严重的迷信、怀疑、执着等心病。台北有位信徒告诉我：「师父，我买了栋房子，便宜得很，您来帮我看看，顺便帮我安神位……。」我去了之后，觉得还不错，正好他乡下的母亲也来了，很高兴的问着：「儿子呀，你买这是几楼啊？」儿子回他说：「四楼啊。」老母亲突然拉长了脸：「儿子啊，这样不好啦，怎么买四楼的？如果你这么坚持要住，我以后可不来啰！」儿子楞住了，我急忙摇头告诉徒弟：「不对啦，你买的是五楼，不是四楼，台湾的房子没有四楼的。」老母亲一听喜形于色：「有影呒？好家在。」（台语，意即真的吗？幸好！）这时老人家松了一口气，随后又补上一句：「五楼！这五…嗯……也不太好，误了了……。」这就是迷信、怀疑、执着，这种叫心病，需靠佛法来医治。
再来，我六月份就说过，这个月（七月份）来听经的人，可能会比较少，为什么？很多人虽然听了很多佛学讲座，听了很多佛法开示，仍有个观念无法突破，那就是将七月当成鬼月，实在是太离谱了，尤其是佛教徒更不应该。
七月十五日是佛欢喜日。平常佛陀都带着弟子至各地去弘法，只有在每年的四月十六至七月十五日这段期间，佛陀与弟子会选在一个固定的地方修行，称之为结夏安居。七月十五日是最后一天，佛弟子纷纷向佛陀报告自己的修行成果，因此佛陀在这一天特别欢喜，七月十五又称为自恣日，即佛欢喜日。
大家想想这个月多好啊，后来袓师更将此日订为僧宝节，想要积福修善做功德，趁这几天再好不过了。但由来已久的习俗根深蒂固，所以七月初一、十五、月底都在拜拜，拜什么？拜这些好兄弟，希望他们不要来找麻烦，求个平安，致使这个月各行各业经济萧条、开业的不敢开，房子卖不出去，连有人往生也不敢动，喜事也不敢办，真是悲哀啊，非常的迷信，没有真正的了解七月之意义。
几位信徒要求说：「师父，拨个时间让我们供僧好吗？」我随口答应说：「好，就明天。」他们说：「不行啦，明天还要拜门口，七月嘛，总是要拜一下的，不然那些好兄弟都放出来了，拜一拜，让我们一切都顺利……。」我说：「那就不让你们请了，你要拜好兄弟又要供僧，莫非把我们也都当成好兄弟了吧？」斋僧要知道其意义，而不是跟着人云亦云，目连尊者为了报答母恩，救渡苦难，佛陀教他在自恣日供僧，借着僧团的威德力，救渡他母亲的苦报，这才是供僧的初衷，身为佛教徒应将不正确的观念改正。
台北有位信徒要入厝、分炉，问我说：「师父，听您讲经说七月十五日是最好的日子，正好平常没时间，就用这天可以吗？四个儿子刚好也都在，这天好不好呢？」我说：「非常好啊，只要在午时前都是吉时，这天凶神恶煞尽消除，午时前煮一桌丰盛的饭菜来供佛，这天众僧自恣日，难得的好日子呀！」
我讲解过《盂兰盆经》，大家可以请去聆听，学佛不同于他人的是心理要更健康、更无病魔，而无病，非专指身病，心病最难医治。茹素拜佛也会生病，身体是血肉之躯，人是食五谷的，自然都会生病，病是前生前世之业障，过去有业今生受报，而学佛者心理能比一般人更健康，那就自在了。所以疑心、迷信……都属于一种病，念了《药师灌顶真言》，自自然然地逐渐消除身心之病。
东方净琉璃世界和西方极乐世界一样，西方世界是黄金为地、七宝楼阁；东方世界则用琉璃铺成，青绿玉石闪亮发光称之琉璃，非常高贵，和西方世界一样清净庄严。
何谓「灌顶」，属密宗语，是印度的一种礼仪，当太子继位为国王时，或国王传位于王子时，国王或祭司会舀取四海水置于金瓶中，洒灌在太子的头上，这是继承王位时必有之仪式，表示成为一国之主了，四海皆归你所有，须负起国家与苍生的责任，这仪式叫灌顶，也叫授记之意。持念《药师灌顶真言》，是能受到药师佛的灌顶，让吾人承继佛陀的事业，因菩萨修至十地要成佛时，十方诸佛便会以水灌顶，放光加持十地菩萨，证明他可成佛，国王传王位叫灌顶王，菩萨成佛叫灌顶法王子。
灌顶真言是由药师佛顶上放光所宣说，我们念此咒可获利益、得智能、消业障，并得无边之功德。药师佛入三摩地，由肉髻中放光演说的，称之为「除灭一切众生苦恼」，大光明普照至一切众生受苦之处，让众生所有病苦、痛苦全部消减，所以此咒最大用途是消除病苦、延寿，故又称消灾除病神咒。
一个人如果生病了，现在的医学发达，邻近的医院诊所也很方便，看医生吃了药之外，还可以祈求药师佛。于佛前放置一杯净水，念诵此咒一百零八遍，再服下净水，留一些洒在头顶上，对病情一定会有帮助的，并可消灾延寿，将来往生净琉璃世界，但一定要至诚持满一百零八遍，自古以来感应者不计其数。
记得我当兵时，有一次行军至杨梅，当时夜色已晚，便在郊外扎营，至半夜时，人事官突然恍惚起身，又难过地滚来滚去，医务官看了之后，让他服用一些药物，依旧没有好转现象，出动好几位弟兄抓住他。这时营长突然想到，大声喊：「快，快去叫文书来。」营长认为他是煞到了，因为我们刚好驻扎在坟墓旁。我赶到一看，人事官盖了四件被子，全身依旧发抖满身大汗，直喊浑身不舒服，忽冷忽热。
营长问我：「有办法吗？」我说：「试试看吧。」营长、卫生排长、医务官，一大票班兵围在那儿看热闹，你一句我一句的讲东讲西，我叫大家先安静，然后拿起水壶，开始念《药师灌顶真言》一百零八遍后，马上让他喝下，一些洒在头上，过了几分钟，人事官哼了一声，躺了下去，我说：「有效的话，五分钟就会恢复正常，否则就不行了。」
过了一会儿，人就醒来了，说：「好热哦！」这是当然的啰，盖四件被子怎么会不热？这时营长说：「你这当文书的，好厉害哦，蛮有一套的，教教我吧！」我说：「教你，也不会有效的。」这是实例。所以把此咒背熟了，有时去爬山或出国……，有急需就可派上用场，咒的力量需虔诚念，其效果除了消灾祛病，还可延寿，故水忏等消灾法会，或平常的庆生法会，诵完金刚经之后，都会加念此咒，祝愿每个人身心康泰，消灾吉祥。
此咒是药师琉璃光如来伟大的宏愿，众生虔诚持诵，必定会消除一切疾苦的。
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请问各位师傅，师兄：
& && &末学有这样一个问题一直弄不清楚，就是药师佛心咒和药师佛灌顶真言的区别利益和异同？
记得上次受灌顶的时候，上师只教授传承了药师佛心咒，并没有谈到灌顶真言的内容，这到底
是什么原因呢？请各位师傅，师兄指导末学。
随喜大家的功德！
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本帖最后由 兴炯多杰 于
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在藏传佛教中药师佛心咒有长咒和短咒，长咒如下：
嗡南摩巴嘎瓦得、比喀匝耶格热比哲雅、抓巴RA
匝雅、达塔嘎达雅、阿哈得萨雅桑波达雅、达雅
塔、嗡贝喀匝耶贝喀匝耶、玛哈贝喀匝耶、贝喀
匝耶RA匝雅、萨摩嘎得所哈
药师灌顶真言如下
南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇
也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵
鞞剎逝 鞞剎逝 鞞剎社 三没揭帝莎诃
请师兄把长咒和药师灌顶真言比较一下应会明白：
二者本是一个咒语，只是藏传和汉传译音的不同，
心咒是长咒的咒心，功德利益更无差别。在喇荣
五明佛学院的法会上，也经常读诵药师经，在经
文内容和汉传一样的情况下，其中的药师咒便是
上面的药师长咒，此咒的后面几句就是药师心咒。
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& & 都是药师灌顶真言，翻译不一样而已。
& & 药师佛的长咒，其实就是十二神将结愿咒，那谟啰怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)那谟金毗罗(二)和耆啰(三)弥佉罗(四)安陀罗(五)摩尼罗(六)素蓝罗(七)因达罗(八)婆耶罗(九)摩休罗(十)真特罗(十一)照头罗(十二)毗伽罗(十三)那谟毗舍阇瞿留(十四)毗[口*留]囄耶(十五)钵啰颇啰阇(去音)耶(十六)跢侄他(十七)毗舍是毗舍是(十八)毗舍阇(十九)娑摩揭帝(二十)莎诃
& && & 中咒就是我们说的药师灌顶真言
& && & 小咒或者称为心咒的是om gulugulu zhantuoli&&madenggi&&swoha!
& && & 一般诵的最多的就是药师灌顶真言中的咒心，小咒是东密十三佛真言中的药师真言，东密经常用，台密则使用药师灌顶真言的咒心
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藏密和汉译的心咒,都是从梵文翻过来的,都是译经不译咒.不过由于汉语和藏语和梵文语音都不同,翻译成最相近的音后还是和梵音有点区别的,而都翻过来的汉藏音差别就更大了.但是只要有虔诚恭敬的心,功德效果是等无差别的.咒语的真实意义在于光音.有传承的可以按传承的念,无传承的按经文念就可.同时最好加持和多持南无药师琉璃光如来名号.
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师兄懂得真多呀！赞美！
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心咒,灌頂真言,南無藥師琉璃光如來,其實法本平等選一個你喜歡的佛像和咒語或佛號唸念歡喜就有功德,不要去區別,唸嗡媽尼貝妹牛都能往生極樂還有什麼好執著的,學佛要歡喜自在不要分別自尋痛苦.
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一样的咒&&就是传承不一样而已&&灌顶咒是唐时翻译的&&属于唐密的吧&&语言是活的 唐音和现代音相差很远了&&如果有师徒口耳向传 就不会失真但是咒语的关键在于持咒的信心。 另外长咒包括了皈依词 “ 南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃“ 薄伽伐帝&&是佛陀的意思 鞞杀社 是药的意思 窭噜&&是师&&上师的意思 薜琉璃 是琉璃的音译 所以这句话就是一心归命药师琉璃光佛
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在《药师如来本愿经》中。“复次，文殊师利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦瘟干消，黄热等病，或被魇(yǎn)魅、蛊(gǔ)毒所中，或复短命，或时横(hèng)死，欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊入三摩地，名曰：除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻(jì)中出大光明，光中演说大陀罗尼曰”
也就是说，药师经上的真言正确的名称是——除灭一切众生苦恼真言。
原创大师勋章
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