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吃斋念佛的句子
最后的刽子手:没事的时候吃斋念佛 - 潇湘晨报网
最后的刽子手:没事的时候吃斋念佛
邓海山是否成功加入善堂尚未可知,但在那个新旧交替的时代,邓海山旧的刽子手身份,则必须经历新的死刑执行方式的考验。受西方文明的影响,国人开始注意人道主义的死刑执行方式,时人认为斩刑&极其残酷&&受刑之人感受无穷痛苦&&与人道相背驰,成野蛮举动&。
国人的讨论得到政府的回应,1914年,北京政府颁布《惩治盗匪法》,规定&死刑需用枪毙&,其后分别在1924年的《司法公报》、1928年国民政府《暂定刑律》得到着重强调、重申。直到1932年的《六法全书》,再次确立&死刑用枪毙&,枪毙遂成为主要的死刑执行方式。
尽管如此,邓海山那时&对于杀人职务,仍未肯解除&。从近百年死刑执行制度的变迁来看,邓海山们终究没能抵挡执行方式的人性化潮流,他们早已失业,活在后人的历史剧、小说、掌故之中。本报记者杨湘徽长沙报道
行刑前
向冬瓜上的划线砍去刀痕不偏不倚砍技方算到家
1925年,时年60多岁的邓海山在长沙县公署供职,民国成立后,湖南《大公报》说他就在长沙县充当刽子手,&历年以来,经手斩杀之盗犯,不下二三百名&。
相比之下,郴州人佟绍箕1921年后流落到湖南茶陵县衙,当了刽子手,1988年出版的《茶陵文史》登载的一篇回忆文章说,他在18岁时就拜过师傅了,&受过专门训练&,他显得更职业。
二人有着几乎相同的训练经验。邓海山临近行刑日期时,要做的一件事便是,磨刀。刽子手的鬼头大刀平时用布包着,容易生锈,为减少死者痛苦,行刑前必须磨刀。而且,&干这营生必须学会&择颈之细处而砍之&&,这都需要真本事。佟绍箕平时训练时,先砍划在冬瓜上的横线,&随手砍断,要求达到离线不差丝毫,才算到家。夜晚,又练习砍&香火&,即看准&线香&的发光部分,随手一刀,不上不下地切准火炭头子&。
由于经历奇特,邓海山们成为沈从文《刽子手》小说&将爷&的原型,他在1927年的小说写道:&&将爷&行刑前几天,天天在家练习如何下刀、回头等整趟动作流程,以免在刑场丢了丑,&&一个刽子手是容不得泼许多次汤才弄好的。&
行刑时
绕到死囚背后,趁其不注意瞄准后颈&咔嚓&砍去
1890年,在香港警察司任职的田尼注意到,清朝官府在香港九龙城外海滩上对几名海盗执行死刑时,从维多利亚湾到九龙的许多香港岛的居民赶来观看。
他在给香港总督的报告中描述说,&海滩上横躺着的是刚被砍下头颅的8具尸体,张大的眼睛茫然地朝向天空,尸体的后面站着同样数目的8个围观者&。田尼特别提到,行刑的刽子手是特地从福建请来的。
田尼描述的只是这一套砍头仪式的&末端&。在此之前,颇有一套排场。
处决死囚时,知事(后称县长)需在法堂前对他验明正身,当场捆绑后,&将事先写好死囚姓名的纸&灵牌&由知事用朱笔朝姓名上勾一红杠,然后将&灵牌&插在死囚背上,随即一阵吆喝解赴刑场。&同时,佟绍箕喝了壮胆酒守在刑场等候犯人。&死囚解到刑场,即令就地跪下,死囚的正前方,这时另有一个持刀者,状似伫立以待&,1988年出版的《茶陵文史》描述说,&这称为&引刀&,让死者在生前一瞬间,防前不防后,分散注意力。&这时佟绍箕已经到了死囚的后背,用他平日里训练的砍瓜、砍香火技能,瞄准死囚的后颈,&咔嚓&一声,人头落地。
民国初期,文人小玉在《司门口缩影》里提到,长沙司门口曾有一段时间是刑场,有段时间差不多每天都有人在司门口被杀,&并且还把头颅挂在电杆上示众。后来刑场移到识字岭和曾家冲&。
刽子手们一技傍身,自然不缺收入来源。佟绍箕在下刀之前,有的死者家属因不忍心死者&身&&首&异处,请他在颈项上断筋留皮。&能这样,甘愿送给他一些好处。&此外,刽子手还能从县衙中领到报酬,湖南《大公报》说,邓海山&每斩犯一名,由公署赏洋四元&,每次办完差领到赏洋后,他便在长沙县警备队买肉共分而食,他还享有&例不派差&的特权。
而那位从福建赶到香港&斩首&的刽子手,想必会获得更为丰厚的报酬。
废斩刑
枪决滋生更多私刑,但长沙周边地区仍有&斩首&
邓海山能和警备队队员一起喝酒一起吃肉,但当他要求加入善堂(民国慈善机构)时,他的朋友们并不支持他,他们说他&杀人数百,无入善之资格&。
邓海山回应说:&被杀之犯,系犯国法,与我何罪。我不过奉公执行,岂有将我入善堂之资格都取消之理,遂决意投入善堂。&(湖南1925年《大公报》)
尚未见到迹象表明邓海山加入了善堂,但他的朋友们看他的眼光足以表明,邓海山的好日子即将到头。
这种预示早在清朝覆灭当年就可看到。日《长沙日报》便出现&乱兵经拘送留守所由军法局严密审判,讯明实情随即枪毙&的报道。到日,当时的北京政府颁布《惩治盗匪法》规定:死刑需用枪毙。斩刑从此在法律上消失。1925年的《司法公报》对此认为,&执行死刑原在结束生命,以简单迅速为宜。&
&上世纪20年代以后,长沙基本上改用枪决了。&湖南图书馆历史文献部主任寻霖说。
对死囚执行枪决在北伐军占领湖南之后得到普遍应用。1926年12月,岳阳士绅周嘉淦被当时的湖南军事厅执行枪决(湖南1926年《大公报》),1927年4月,学者叶德辉在一片喊杀之中枪毙于识字岭。同年,更多特别法庭处决犯人的布告铺天盖地,处决方式也多以&枪决&为名。
&枪决&因其简单迅速,逐渐成为主流的死刑执行方式,但又生出新的潜规则,李亚廷的《大清国最后一个刽子手》说,&有关系者用短枪,一枪击毙;没关系者用长枪,群枪扫射&。此外&枪决&还容易导致私刑泛滥。1927年5月,当时的国民政府发布公告,禁止民众团体及民众自由执行死刑条例。
尽管如此,寻霖认为,&20年代以来,长沙周边地区,如浏阳及湖南其他市州还保留有斩刑。&
失业后
大多与世隔离,落下心理阴影
当枪决取代斩首,行刑队自然也会取代刽子手,邓海山们终究要失业。佟绍箕在出师后,师傅告诫他说,&杀人九十九,到时要收手。&意在告诉他,不能终身以刽子手为业。
国民政府《六法全书》颁布之后,佟绍箕失业了。与他一样,他的同行大多几乎与世隔离,无论是生活上的还是心理上的。有的刽子手偏居一隅,与人少有往来,佟绍箕失业后在茶陵安家,但他&有没有杀满99个头数,无人清楚&。只知在1959年病死。
&民国时期武冈县有个大郎巷,那里是三教九流的居住地,刽子手就住在那里。&据小说《孤独的刽子手》作者邵阳人钟连城介绍,当地一般人不会去大郎巷,也不愿意跟那里的人交往,尤其是刽子手,认为出门碰到这样的人一天都会倒霉。
至于会不会留下钟连城在小说中所描述的&杀人成瘾&职业病,现已无从考证,但可以确定的是,斩首(包括后来的枪杀),终会让刽子手留下种种心理阴影。
所以邓海山&每于无事之时,吃斋念佛&。而佟绍箕在砍头之后,在回来的路上,不能朝刑场回望,&更不能与他人交谈&,回到县衙后,还得朝法堂跪下,让差役兵丁用竹板打他屁股,意为&打煞&,怕自己已处决的囚犯缠身。刑场上的风光终成为人生之桎梏。
[时间&讲述]
没有哪个刽子手愿意谈论过去
小说家钟连城,邵阳人,曾写过一本《孤独的刽子手》,小说中的人物来自于武冈县。&我们老家位于雪峰山下,村里的故事都是一代一代口传。当时听到村里老人讲关于刽子手的故事时,很震惊,所以1994年左右在老家调查了很长一段时间,想找到更多的故事细节,以及刽子手的后代。&
但是,没有人愿意谈这段过去。&时年90多岁的陈凯南在民国时期是一位脚夫,日行百里,由于经常穿行于各县市,所以信息灵通。他回忆时提到了民国一位50多岁的刽子手叫柒师傅,在外地当差,离陈家寨有3天的步行路程,更多细节不愿多说。&
&不过,武冈地方史研究员杨运叶的爸爸曾经提到了武冈最后一次砍头是在20世纪二三十年代。那一次,很多人都去围观,他的爸爸就是其中之一。那人是因抢了洋纱被判斩首,犯人当时腿已吓软,是被拖到刑场的。下刀前,刽子手说,&你有什么好怕的,早死早超生,你现在受了点苦,马上可以投胎到好人家做个好人了。&&
&当时刽子手并不是高举马刀砍下,而是反手握刀,刀锋从背后一个很漂亮的弧线划过,瞬间人头落地,血喷很高,刽子手很有经验地躲让到血溅不到的地方。而人头落地后,目不能瞑,并且嘴巴不停地咬土,整个场面让大家惊呆了,也有看客夸刽子手动作潇洒、干得漂亮。据杨运叶的爸爸说,那位刽子手当时也是50来岁,一些描述跟脚夫陈凯南认识的柒师傅是相吻合的。&
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这个能不能改变就不晓得老哈,可能是一个人的心态和信仰问题。 反正偶是坚持了n年的吃斋老哈,也没有感觉什么变化 只是勿以善小而不为,勿以恶小而为之
善良的话不用念佛的,要是恶人的话怎么念也没用 不知楼主属于什么类型的呢??
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命运改变不了 老兄 我倒霉到现在了
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善良的话不用念佛的,要是恶人的话怎么念也没用 不知楼主属于什么类型的呢?? --------------------------------------------- 什么叫善良?什么叫恶?在凡人眼中的善人,从佛法的角度来看却未必称得上善男子善女人.佛法中讲的五戒十善能做到的人才能称得上.看看这篇文章:第三篇人间天上的护照——五戒十善http://zhihai.heshang.net/Article/foshuku/jlls/49.html 学佛是一个不断修正自己的错误想法错误行为的过程.对照五戒十善,你还有哪些做不到的?意识到自己做不到的,就下决心改正吧.
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善良就不用念佛了?不行的.我们毕竟是凡夫,还是要靠念佛,解决这一世的问题,更重要的是解决出六道成佛的大事. 学佛念佛的利益 佛法包罗万象。八万四千法门,门门都具备不可思议的功德,门门都有对机的众生与调教方便。正像《宝积经》所云:明咒、妙药、秘方、缘起力是不可思议的,诸佛菩萨方便、等持、神变的行境更是不可思议。众多方便门中,念佛、持咒的法门可谓快捷而稳当,只要行者信心坚定、一门深入,那佛号与咒语的威力便一定会在修行人身上得到显现与发挥。 比如沈达飞居士全家,他们全都是笃信念佛法门的知识分子。特别是当沈居士以无任何怀疑、杂念的力量专一持诵阿弥陀佛圣号时,她所感得的果报真的是让人无法想象。其实只要你也不疑惑地如此行持下去,那最终你也一定会体验到佛陀教言的真实不虚,你也一定会认同于不会让任何真心求道人失望的佛法威力。 让我们一起来看看在不同的人生路口,沈达飞全家是如何以阿弥陀佛的慈悲接引、济度而闯过难关的场面吧。 我自小身体瘦弱,加之长大后又闯北走南,工作繁忙、家务琐碎,以致惹下许多疾病。又因在普通中学教书,严格的职业规定不允许我经常放下学生去看病,故而只能咬着牙坚持。 一九九三年,我因身体状况而提前退休回到家里后,这才有机会开始思考今后的方向问题:是去各大医院全面检查身体、系统治疗疾病,还是去干点别的什么?因那时我的年龄尽管不过五十来岁,但已是疾病缠身:当时右肩骨撕裂一条大缝;左脚膑骨粉碎性骨折,需换软骨垫;小手指腱鞘撕裂,需钉钢针固定;右眼玻璃体损伤,而致视物重复;还有严重的疝气、胆囊炎、胃下垂等。 犹豫不到两个月,我这一生中最大的转折就出现了——净空法师在美国、新加坡等地讲授《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(以下简称《无量寿经》)的一百五十盘录音带和六十盒录像带被请到我们这个地区。听了一位老师的介绍后,我欣喜万分。因为我知道,我的祖母和我的母亲因为念佛,最后都是毫无痛苦而且非常清醒地离开了人世。但我不知道有什么规矩、应该怎么念?我还知道我的父亲念《心经》给人治病,但并不知《心经》是什么内容。现在他们都去世了,在世时也没有时间给我什么引导。 这下我开始有机会反复聆听佛陀的教诲了。通过认真观摩、思考,我渐渐懂得了万事万法中唯有佛法才能彻底拯救自己、拯救世界的道理。怎么拯救?一句“阿弥陀佛”,二六时中不间断,一直念、老实念,就这么简单!身病和心病都能冶好!
有了这样的认识与信心后,我停止了去医院动手术的打算,立即行动起来开始静心念佛。从一九九三年八月开始,我早晚念《无量寿经》,平时无论是干活、走路、睡觉、坐车、乘飞机,都不间断地念诵佛号。列车员、空姐们看到我念经,都微笑着说我念佛给了他们一种说不尽的安全感。平时一有空,我还读《了凡四训》,尽量将“诸恶莫作,众善奉行”的佛学思想贯穿在我自己的生活中。哪怕是去关心一次孤寡老人,或者是去打扫一次厕所、捡拾一片掉在楼道上的碎纸、烟头,我都把它们当作修行的内容。在做这些事的同时,我还尽量学着把自己的身体忘掉。这样,每天有事干、每天很充实,身上各处都不觉得痛了,行动也自如起来。过去由于身体不好,事务繁多,我的脾气变得很暴躁,经常打骂孩子、同丈夫吵架。尽管自己多次想改过来,但无论怎么改也改不掉。自打念佛后,我才意识到这是多劫以来贪恚的恶习,虽说不易改,但如果不斩草除根,后患必定无穷。明白道理以后,我便常常在佛前忏悔,求佛菩萨加持我改掉恶习。后来每当我碰到无明火上冲时,就开始大声念阿弥陀佛名号。这样心里的憋闷喊出来了,气也消了,心也就平静下来了。从中我体会到,遇事只要不着急,那事情也就会平和地得到解决。就连我的孩子也对他爸说:“我妈进步可大了,好像换了一个人!”是啊,按照佛法所教导的“一切放下,一心念佛”,的的确确是可以改变自己个性的。 这样修行了不久之后,我又开始把在生活中吃素也当作我修行的内容。想到一切生灵都具佛性,一切众生都曾做过自己的父母兄弟,我就顿生慈悲之心。况且无论动物大小,都是由“父母”生下,想到这些,鸡鸭鱼肉放在餐桌上,我也不去吃了。别人劝我说,不吃这些东西会营养不良的,而且嘴里馋得慌,何必给自己找别扭。但我只要偶尔进点腥就感到恶心、肚子痛。吃素七、八年以来,自我感觉身体轻松多了,每次回老家(在浙江乡村),都要爬四、五里山路,上下山还背着不少东西,竟也不觉得累。 现在我每天五点钟左右就起床做早课念佛,晚上做晚课念经,一天也不缺。有时晚上到第二天早晨连念十二个小时的佛经,稍稍休息片刻后,便又马上开始做家务,也从未发现有什么营养不良的问题。这就印证了一位法师说的“牛马每天只吃那几样草,还不都身高膘壮,照样耕地拉货。”的事实。 我过去的高血压现在也基本正常,胆囊也不痛了。更奇怪的是体验报告单上说我曾得过乙肝,现在“大三阳”全部成阴性。有些人得了肝炎吃几百上千元的中、西名贵药品,住院治疗好几年都好不了。可我在自己都没觉察时,竟然一粒药不吃就好了。 我的亲身体验让我真真切切感觉到,心净身就净,百病不生啊! 我的女儿大学毕业后回上海工作,刚开始由于不适应环境,故而经常心慌气短、血压很低、精神萎靡,动不动就得去医院打吊针。她总是害怕自己得了什么病,我就鼓励她说,“你没病,念念阿弥陀佛,心静下来就好了。”以后每当她的一些常见症状再度出现时,我就让她躺着听《念佛静心曲》这盘录音带。慢慢的她听着听着就睡着了,等一觉醒来,症状居然全部消失,精神也明显好转。现在她已消除了疑虑,信心十足地边工作边念佛,消瘦的身体也变胖了。 再说我的儿子吧,他在同济大学读书时就选修了佛学课。他说自从高中历史课本里读到释迦牟尼佛的事迹后,就非常敬佩他老人家。《西游记》中孙悟空本事最大,但比起本师佛来,只是沧海一滴而已,真乃佛法无边啊!所以,尽管他功课很忙,但每天点香敬佛却是少不了的。毕业后他又花大钱买了个电视接收器,为的是让我能收看到台湾佛学院的佛学电视台节目。
我还要感谢我的丈夫周海泉,他也非常支持我学佛、念佛。他经常陪我一同听讲经录音带、看佛教录像,还发心抄写别人整理的《无量寿经》资料。无论寒冬酷暑,只要一下班就抄,简直是废寝忘食,以致抄得手指起了很厚的老茧也不在乎。这些资料整理出来后,整整有十大本,相当于一部《红楼梦》的字数啊。我丈夫九八年九月份在一个风雨交加的天气里外出办事,后因脑溢血突发,晕倒在地,只能被别人送了回来。当时他满眼眶都是紫血瘢,头痛难忍。到医院就诊后,经CT检查,不仅外出血,而且颅内也大量出血,必须立即动手术。但手术需三万元住院押金,我一时难以筹集。在这紧要关头,我想到《无量寿经》上说:“若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。”我便马上开始急念观世音菩萨,求菩萨保佑丈夫平安无事。也让他自己默念阿弥陀佛。他虽头痛难忍,但脑子始终是清醒的,于是也开始忍痛念佛。一天、两天过去了,他眼眶周围的紫血退去了许多,但第二次CT检查发现脑内仍在出血!我一面筹措手术资金,一面日夜不停地念阿弥陀佛、观世音菩萨圣号。到了第五天,我心里突然来了一个灵感——出院回家!因为住在这病员多、嘈杂吵闹的观察室里,好人也得给住成病人了。 来了灵感后,我立即同医生商量。一级一级谈过来,医生、领导们都认为这是天大的笑话,绝不可能!但在我们全家人的再三要求下,院方在让我立下“后果一切自负”的字据后,终于同意让我带回丈夫。 家里空气清新,环境安静。我们继续念佛并加上中药调理,结果人竟然又鲜活起来。后来我跟人开玩笑:还是没钱好,要是当时手头有三万元钱交上去,情况就不会是这样了。丈夫于一个月后恢复正常,并且在从发病至今的三年时间里,他再没去过一次医院。今年六月,当我们回到原单位办事时,老同事们看到他健康的体魄,都说真是个奇迹啊! 还有我的大姐,她过去并不念佛,还认为念佛是农村老太太的事,也从不相信念佛会有如此大的利益。她大女儿是聋哑学校的教师,女婿是职校校长。她女儿得了肾萎缩症,小便不通畅、全身浮肿,多次住院做血透,痛苦难忍。我去看望她时,让她静心念佛,并送她佛学磁带,还给她经书看。她到杭州人民医院治疗时,有位熟识的医生不打针、不开药,只给她讲了几个钟头的静心修行的好处。后来,我的这个外甥女在身体有了一些好转后,又回去上班工作。结果由于不注意保养,又因家务繁重,累了半年多,她的病又复发了,今年元月再度住进杭州人民医院,并定于三月十二日做肾移植手术。当时有十三个病人同时上手术台,打好麻药针后,他们背部都要垫上一个麻醉包,以备手术过程中使用。手术前我们都嘱咐她念阿弥陀佛,她也照着做了。手术过程中,她感到很坦然,没有一点恐惧感。为防止麻醉过量破坏神经系统,她不让医生垫麻醉包,躺在手术台上就开始不停地念阿弥陀佛。这样只有一针麻醉药,而剖腹、取肾、接肾、缝合的整个过程搞不好要花很长时间。但她坚持一句接一句地念阿弥陀佛,她相信佛菩萨一定会保佑她度过难关。在动手术时,她脑子很清醒,心里只有阿弥陀佛。就这样,直到手术完成,她口里的佛号一直也没断过。十三个病号,十二个都用了大剂量的麻醉药,其中一个在手术台上再也没有醒过来。只有她毫无痛苦地回到了病房。医生都称之为奇迹。通过这件事,我大姐也开始信佛了,她在事实面前不得不有所感悟。异体肾在我外甥女的身上很快就适应了。两个月后检查,她的身体一切正常,可顺利出院回家。回家后休养不到半年她就又去上班了。有时我们通电话,从她宏亮的声音里明显能感到她良好的精神状态。她说现在食欲也很好,能吃能睡。不过最关键的是,任何时候,她都念念不忘“南无阿弥陀佛”!
佛法真是无边,佛理确实奥妙,只有通过生活我们才能慢慢感悟到。 我自己以及全家老少专一净心学佛、念佛的经历,已让我们深刻感受到佛法的真实不虚、阿弥陀佛济世悲愿的不可思议。不过,“如人饮水,冷暖自知。”个中奥妙还是等诸位也能够一门深入之后再去说长道短吧。既然我们一直都在用别的种种方式,绞尽脑汁与我们的身心烦恼作斗争,那么为何不可以把佛法也当成一种方法论、一种工具,纳入自己的人生计划与人生指南当中呢?也许一个立足点的转换就可以换来面目一新的效果。 试着去学佛念佛吧。你失去的只会是我执与偏见、痛苦与愚昧,你获得的将是整个身心世界的全面改观与提升! 沈达飞居士专修净土,对像她这种信愿具足的人来说,一门深入是修法能否成功的关键。如果换了别人,比如碰到一个分别念特别多、疑心很大、基础不牢靠的修行人,那再要求一门深入、深切愿行恐怕就勉为其难了。这种人最好还是广泛闻思佛法,积极寻找善知识指点迷津,以求断疑去惑为好,最后再通过实地修行以达证悟本性之目的。有人以一句阿弥陀佛解决了一切,另有些人则需广闻多学,其中因缘当视个人具体情况而定。这一点一定要引起全体学佛者的重视,这也正是本师释迦牟尼佛为各种不同根器的众生宣讲无量法门的原因,也是各大祖师大德巧借各种宗派随机应化的原因。千万不可出自“善良”的愿望,妄图以某种自认为最殊胜、最方便的法门去代替、去贬抑任何一个佛陀宣说的正法法门,因为法本无高下,只是众生心有别而已。能治一切疑难杂症的“万金油”,过去不曾有,现在、将来也不会有。 凡夫众生根据各自的分别念与疑惑心去选择即生成就的某个法门,是一件很自然的事。决不可一概而论、强行一统天下。这种宽容、科学、心平气和的态度才会对众生的今生、来世有最究竟的利益。
楼上的真勤奋 俺是说你回帖勤奋
你真能够吃斋是非常好的一件事.吃素,戒杀就不再造新的杀业,不再与众生结杀怨,然后加上念佛或念某一个咒(如楞严咒,大悲咒都可以,只要选定了一种就一直坚持不懈地念下去,都很好),最好能加上经常放生,念佛念咒(前提是专心致志,心无杂念地念)与放生都能消业障,业障消了,智慧自然现前.http://www.fangsheng.net/这个网站介绍了放生的好处及如何放生./ShowArticle.asp?ArticleID=345北京放生小组联络方式.
不生病的要诀--宣化上人开示! 不吃肉、不发脾气 现在这个世界上,杀生的人也太多,救生的人是太少了,那么人人都只知道杀生,人人就都忽略了放生。 因为杀生,你杀他,他也要杀你,互相报仇,互相制造五浊恶世这个轮回,所谓「冤冤相报何时了」。 古人有这么几句话: 「千百年来碗里羹,怨深似海恨难平; 欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声。」 我们人应该依照孔老夫子的话来做人,孔老夫子说:「见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,是以君子远庖厨也。」这「千百年来碗里羹」,从千百年到现在,这么一碗的羹汤,你也喝这碗羹汤,我也喝这碗羹汤,这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。
「怨深似海恨难平」,这股怨气,在这一碗羹汤里头,那个仇恨比海都深,所以恨难平,这个怨恨心不容易把它平息了。 「欲知世上刀兵劫」,想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行,这个战争的痛苦,杀人流血,互相这么寻仇报怨,为什么呢?就因为杀生杀太多了。 所以你若不明白,「试听屠门夜半声」,你到那个屠宰场听一听,那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫,羊也哭,牛也在那儿嚎,都是在那儿要求,说:「饶命吧!老大爷呀!饶命吧!老祖宗啊!饶命吧!老佛爷啊!」都在那儿叫,但是我们人也视而不见,听而不闻,也不管三七二十一,就照杀可也。 这一杀呀,那个牛羊猪那一念的瞋恨心,将来也就要报仇雪恨,所以演成世界战争这种的灾难、种种的意外死亡,这都是由杀生造成的。 可是这个还报不完,现在最厉害的就是人这个 cancer(癌)病,又是种种的怪病,为什么生的呢?就是吃肉吃得太多了。吃肉吃得太多,那个肉里头,尤其现在这空气也染污了,地球也染污了,那么水的性质也都染污了,水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边,生出一切的东西来,都带着一种毒的性质。 那么等到动物吃到这种的饮食了,它有一种毒气在里头藏着,没有发作出来。我们人若是把这个动物的肉给吃了,这种毒传染到人的身上,所以就生种种怪病、 种种不治之病。
那其中不是偶然它生这种难治之病,都是因为有怨魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼,到处都想要人的命,都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人,就被人堕胎给杀了,所以这些小鬼都是更厉害。 它在那地方不是把人的心脏给弄破了,再不就肝脏给弄坏了,肾脏、胆脏,把你五脏先给你破坏了,所以你想不死,也是办不到了。为什么他这样子毒辣呢?就因为它先被你杀了,所以它现在要来报仇。 报仇这一类的病,你怎么样用什么医生─中医、西医也治不好的,就是混吃等死,等到最后那一口气断了,然后再去报仇去。我现在给你们大家说的,这是真经真典哪! 那么再要知道,我对人再说,恐怕有人不愿意听了,可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听,我就愿意说,我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人,应该先有心理的准备,说:「我不愿意听的,也忍耐一点,听一听,看他倒是说什么?」 这个是什么话呢?我用中文来解释这个「肉」字,这个肉字里边就是一个四方的口,四方的口,底下那一横不加上,就张着口呢!张着口干什么呢?吃人呢!所以「肉字里边两个人」,说里边有个人字,外边又有个人字,足见这个肉是离不开人的,可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人。一个被吃的人,所以一个就出头,出去这口了;一个人就在那个口里边,可是这口也没有闭上,这个人字还会流出去,流出去还可能再做人;再做人,所以就吃这个吃肉的人,这互相吃。 所以说肉字里边两个人,「里边罩着外边人」,里边的这个人和外边这个人是有连带关系的,「众生还吃众生肉,仔细思量是人吃人」,那么既然是人吃人了,这个人会不会是我的朋友呢?不知道;那会不会是亲戚呢?不知道;会不会是我的父母祖先呢?不知道。那么在这个不知道里边,这个问题就很多的,所以我们大家最好不吃肉。 除了不吃肉,还有一个最要紧的、不生病的要诀。不生病的要诀是什么呢?就是要没有脾气。谁若能没有脾气,谁的病,就是那冤冤相报,它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气,啊!这露出来一个窟窿,那鬼就钻进来了;鬼钻进,你病就愈生愈厉害了。这是要诀。 你们谁若想不生病,活得健康长寿,就是不吃肉、不要发脾气,再不抽烟、不喝酒,这都是养生之道。 不要把身体弄坏了,百病缠身,那时候找医生,还要用钱,也不一定治得好,你说麻烦不麻烦?
真信就能产生力量,以修善的信愿力可以扭转命运。
只念佛吃斋而并不真心向佛,没有实际行动从善的,吃斋只属于“不再作孽”的范畴,并无“功德”,我个人认为这样收效会很微。
二楼的同学说勿以善小而不为,勿以恶小而为之,就是要尽量做到这个,行动最实际``
作者:樱桃很甜
回复日期: 20:45:00
不能,好人常常没好报,死的早~ 好人不得好活,坏人不得好死!
作者:dgtiger
回复日期: 22:44:00 只念佛吃斋而并不真心向佛,没有实际行动从善的,吃斋只属于“不再作孽”的范畴,并无“功德”,我个人认为这样收效会很微。 二楼的同学说勿以善小而不为,勿以恶小而为之,就是要尽量做到这个,行动最实际``
恶业重则命运凶,善业重则福报多,能否改变命运,就看你的内心、行为能不能敌得过过去的恶业!随便念念佛只是种个种子,要想种子快发芽,成长结果,就要按照经典记述的“都摄六根,净念相续”,以忆念佛的至善之念,熏修原来被恶业污染的心行,同时要发起真正的忏悔心,净化恶的种子。〈了凡四训〉讲的就是如何转变命运的故事,你看看作者可是轻轻松松念两句就转变命运了么?要想转变业力,要有正信,要有坚持不懈的实际行动。天下哪里有那么便宜的事情。
东东芳好热心啊,就是帖子长了点,看不动,给点小板块的行么:)
那要看你跟哪部经书有缘,如果可能的话,念一下《地藏经》吧,说多了你也不见得信,还是自己念自己悟吧
楼主可以参考《了凡四训》
我想说这个:比如在鬼话发情色网站的人,因为他的帖子引导一些心志不定的少年去……然后可能破坏好多家人的幸福,那么对于这些家的家人而言,会不会原谅那个始作俑者呢? 如果这个人幡然悔悟,然后开始行善,如果只是做一年二年,那些被他害苦的人会不会因此原谅他呢?但是如果他真的很恳切地做,做很多好事,真的是为了大家,像丛飞一样,也许别人就会被他感动。 我只是从道理上讲是这样。 觉得自己行善而命运好象没有改变的人,会不会是债务不清的原因呢?
上来看了看,觉得“东东芳”讲得很有道理啊。
我是最近才开始接触佛法的,虽然不像他/她那么有感应,但是真正的佛法含有非常深澳的道理。
平常一听到有人相信佛教,有许多人觉得是种迷信。事实上,完全不是这样。
我也是听了净空法师的讲演,知道念佛是可以改变命运的。但这个改变是要发勇心,耻心和无畏心。具体的可以看《了凡四训》, 最好是有注释的(不是翻译)。
有兴趣的人也可以去净空法师的网站看看,网址:http://www.amtb.org.tw/index.asp
最后,送给所有的人一句:南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 赞叹东东芳师兄~
南无阿弥陀佛 也赞叹东东芳师兄~
南无阿弥托佛!
很奇怪的就是 八九年的那个 一将功成万古枯的 家伙 乍没死
佛和你一样都是平等的,没有谁的佛法大,你和诸佛的佛法一样大,其他人和你的佛法也一样大。 一般人自己作不了自己的主,你念佛可以帮助你作自己的主人。比如说在一些紧要关头一般人会慌,你心静一些就不会那么慌,就容易处理好,本来处理不好的现在处理好了不就改变命运了吗? 一个人越能作自己的主人就越不会被命运左右
希望你真正可以了解佛法的实质.如果依然以世俗的价值取向来学佛的话,恐怕会是南辕北辙,越走越远.不过说句老实话,佛法是最讲究现实的,最划算的了. 从我而言,南怀瑾公的一系列佛学讲演书籍就是很好的入门书.贪看天边月 失却手中珠
修佛修心 心态变了自然改变命运 因为性格决定命运
八字不左右大善大恶之人
不发表任何意见 梦里可是你。。。
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作者:公孙北辰
回复日期: 04:19:00
很奇怪的就是 八九年的那个 一将功成万古枯的 家伙 乍没死 你说的是谁啊?
其实我也在摸索这问题关于命运,算命师傅的忠告..
这样的行为,功利性太强了吧?真正的佛,不是无欲无求,命运只是过眼云烟罢了!
是啊,真正学佛应该是出离六道,找回自己的本来面目--佛性.渡己渡人. 不过,对于根基不同的人,如果从改变命运开始学佛,尝到一些利益后,进而想了解佛法到底说些什么,再往成佛的路上走,我们也要鼓励. 桥流水不流 http://www.bfnn.org/bookgb/books/0223.htm 元音老人主讲 人身难得今已得’。虽然世界上有几十亿人口,但得人身的只不过是一指甲土。这一指甲土和大地的土相比较,不得人身的就太多太多了。像细菌、鱼虫、蚊蝇等,不晓得有多少,它们可怜不得人身啊!我们现在既得人身,就要珍视这身,不要辜负它,糟蹋它,浪费它,要把它放在珍重的位置上做些有益众生的事,才不枉到这世界上来做人一场。‘佛法难闻今已闻’,佛法能有多少人听?就更少了,有人听到的‘佛法’只是烧香拜佛,求佛菩萨保佑长寿、享福、儿女孝顺,或是找个好对象,做生意发财等等,各有所求的佛法。这不是真正的佛法。佛法是教育我们怎样做人,怎样去除迷情,认识人身、宇宙之由来,怎样了脱生死,怎样教化众生共同超脱六道轮回之苦,共享本性天真之乐的。但是,我们的佛菩萨是大悲心切的,要广度众生,先要把众生引进门。先满足众生的欲望,你要牛给你牛,要发财、做官,就给你发财、做官,你要什么就给你什么。观世音菩萨和药师佛就是最典型的例子。在你得到这些时,你内心就种进了一颗种子,这都是佛和菩萨所赐与的。佛种子种进了,将来决定成佛,这叫‘先以欲勾牵’。等你研究了经论,把道理弄清楚了,才知一切都是虚假不实的,犹如水中月影不可得的。那就一切放下,大开佛智慧了。再经努力用功,除尽妄习证成大道,即可利他度化众生了,这就是‘后令入佛智’。佛为度化众生,想尽方法,真是太慈悲了。
南无阿弥陀佛!功德无量!
回帖很有水平
借楼主宝地,给自己的群打打广告,希望楼主不要介意,欢迎大家到“探险家乐园(群号)”QQ聊天群里来,您可以在这里和大家讨论交流探险,猎奇,灵异方面的心得体会,也可以把自己遇到的奇怪灵异的事情讲出来,让大家来帮你分析和解惑;您感兴趣的事情和话题可以到这里来畅所欲言.
东东芳你实在是高 不过不上QQ是有点遗憾啊 你就无法度化更多的众生啊。
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