& 2005－, all rights reserved 北京豆网科技有限公司散文吧网站海不择细流，故能成其大。山不拒细壤，方能就其高。关于社会工作的论文相关话题我国社会工作教育相较于西方而言起步较晚。自上世纪80年代末开展高校社会工作教育以来，发展至今作为一门学科已经初步成型。下面是小编为大家整理的关于社会工作的论文，供大家参考。
关于社会工作的论文范文一：社会工作理念在思想政治教育的运用
一、当前高校思想政治教育面临的主要问题
1.社会转型期大学生呈现新的特点
当前大学生多以&90&后独生子女为主，成长环境发生的巨大变化使他们在思想上更具开放性，并随着文化知识的逐渐提高，独立意识的不断增强，表达自我意愿的诉求开始越来越强烈。值得注意的是，&90&后大学生大部分是在优越的家庭条件下成长起来的独生子女，良好的物质基础和父母的悉心呵护使他们习惯于以自我为中心，但实际心理素质并不成熟。因此，在高校思想政治教育工作中，一方面他们不再甘心接受被动的教育而越来越多地有自己的想法;另一方面，在不够成熟的心理素质下，他们对事物的判断容易走向偏激，表达对事物的看法呈现出以批评为主的倾向。
2.互联网对大学生意识形态教育产生巨大影响
不可否认，网络的出现改变了人们的生活和学习方式，大大增强了社会整体互动性，为高校思想政治教育工作提供了新的机遇。但任何事物总有其两面性，网络同样也对高校思想政治教育工作造成了冲击，主要表现在对大学生意识形态认同的影响。在网络虚拟社会中，由于目前网络监管方面缺乏有效的控制，每个人都成为自由的个体，在多元化文化格局的影响下，大学生的个性得以张扬，自我得以强调，心理获得安慰，逐渐滋生以自我为中心的个人主义倾向，集体观念和责任意识逐渐淡化。特别是网络负面信息的引导，由于符合大学生对事物的批判心理，导致他们在社会现实中的道德下降，主流价值趋向受到冲击。
3.当前思想政治教育工作体系自身存在不足
新形势对高校思想政治教育工作造成冲击，思想政治教育队伍同样面临挑战。&师者，所以传道授业解惑也&，这是对教育者的基本要求。新形势下，随着教育环境和教育对象的情况发生变化，这种要求的具体内涵也在不断延伸。但目前思想政治教育工作体系并不完善，高校全员育人的格局没有在真正意义上得以形成。从队伍组成来看，高校开展思想政治教育活动主要依赖于辅导员队伍，其他教师还是满足于完成专业教学任务;从队伍稳定性来看，由于高校对思想政治教育工作的重视程度不一，辅导员地位并不被人看中;从队伍能力来看，受传统的&师本教育&模式影响，思想政治教育实践中创新措施不多，缺乏足够的号召力和影响力。
二、社会工作专业价值理念在高校思想政治教育中的运用
1.引入&助人自助&理念，尊重教育对象的主体地位
&助人自助&是社会工作的核心价值理念，旨在通过发展受助者的潜能，依靠受助者自身的力量解决一系列个人问题，增强社会功能。&助人自助&的中心思想是强调受助者本身的主观能动性的发挥，这与高校思想政治教育贯彻&以人为本&的工作理念具有一致性，高校思想政治教育中要促进大学生的全面发展，或者说是实现&助大学生自助&的基本前提也是尊重大学生的主体地位，引导大学生自我教育作用的发挥。客观来讲，大学生都具备自我教育的能力，其生理和心理发展趋于成熟，有独立的逻辑和思维能力，有一定的主体意识和渴望表达观点的诉求。但由于受到各种因素的影响，他们的主体意识没有转化为个人发展的内在驱动力，在思想发展上一方面存在一定的依赖性，另一方面缺乏正确的自我学习和提高的方法。传统的思想政治教育立足与管学生，这从本质上违背了&以人为本&的初衷，不利于&助人自助&，更不符合思想政治工作的根本目的。引入社会工作&助人自助&的价值理念，就是强调思想政治教育&以人为本&的核心思想，激发大学生主观能动作用，从大学生长远发展的角度出发，注重对大学生的启发和引导，培养自助意识和独立解决问题的能力。
2.引入&平等与尊重&理念，塑造教育对象独立人格
社会工作秉承&平等与尊重&的理念，在开展社会救助过程中强调受助者独立人格的塑造。社会工作者是站在&平等与尊重&的立场上，认同受助者的存在价值，承认他们作为合法公民应当享受社会所提供的各种机会和资源的权利，正视受助者面临的实际困难和自身存在的主要问题，以平等的姿态帮助他们分析问题、解决问题。同样是做&人&的工作，社会工作的&平等与尊重&理念对高校思想政治教育工作具有十分重要的借鉴意义。传统的思想政治教育习惯于从上往下的灌输，忽视了大学生的个体差异性，在&师本教育&观念的影响下，教育者与受教育者之前缺乏足够的&平等与尊重&，大学生只是被动地接受来自教育者主观的意识和想法，在思想政治教育实践活动中，双方之间的互动性较低。这样培养的学生欠缺独立的人格，不利于自身的可持续发展。培养大学生的独立性人格，就必须要正视大学生的个体差异性。高校思想政治教育者只有放下姿态，变&俯视&为&平视&的视角，以平等与尊重的态度与大学生进行思想交流，才能让大学生在教育过程中因受到关心而感激，因感受尊重而理解，因被平等对待而真心参与，大学生独立意识的诉求才能转化为独立人格的培养。
3.引入&福利&理念，转变高校思想政治教育服务观念
在社会工作中，社会工作者义务承担起为社会弱势群体提供帮助的责任，在社会救助中充当提供社会福利服务的角色，通过服务弱势群体来化解一系列社会矛盾。从社会工作利他性来看，强调福利服务是其根本特征，因为在社会工作整个过程中，社会工作者不为任何利益目标所驱使，纯粹义务性地开展利他活动。在高校思想政治教育工作中引入社会工作的&福利&理念，有助于转变高校思想政治教育的服务观念。教育部前副部长张保庆曾经表示:&教育是一个要体现社会公平的最重要的部门，教育是一种崇高的公益事业，绝对不能把教育产业化。&可见，高校思想政治教育的本质是为教育对象提供&福利&的行为，包括思想引导、心理疏导、就业指导、学业辅导等一系列活动都是为大学生谋福利的行为，为大学生的全面发展提供服务。
三、社会工作专业方法在高校思想政治教育中的运用
1.借鉴个案社会工作的基本理论和程序，明晰思想政治教育工作思路
个案工作是专业社会工作者在利他主义的价值理念指导下，运用有关人与社会的专业知识和技巧以个别化的方式为遭受困难的个人或家庭提供物质和心理方面的支持和服务，目的在于减小压力、解决问题、发展潜能，不断提高个人、家庭和和社会的生活质量与福利水平的一种社会工作方法。个案社会工作方法经过一百多年的实践与总结，逐步形成了丰富流派的理论模式和较为成熟的基本程序，对高校思想政治教育实践有着十分重要的借鉴意义。尽管不同学派的社会工作理论略有差异，但其基本的工作程序大致相同，包括接案、调查、诊断、计划、治疗及结案，这与思想政治教育实践流程具有一定的相似性。将社会工作的基本程序合理运用于高校思想政治教育中，有助于思想政治教育工作者理清工作思路，运用灵活有效的社会工作方法，发挥思想政治教育更大的作用。例如，心理与社会学派个案社会工作理论认为，人的思想道德形成与其所处的环境有着必然的联系，大学生思想道德的形成也是内在因素和外部环境综合作用的结果，既有来自自身的思想问题，也有家庭和社会环境的影响。因此，当大学生出现问题时，我们不能简单地着眼于解决思想问题，而应借鉴个案社会工作&人在情境中&的理论，兼顾问题形成的内因和外因，把思想问题与其所处的外部环境影响结合起来，在帮助大学生纠正思想偏差的同时，帮助他解决困难，降低外部环境对其产生的负面影响，发挥自我潜能，促进人格发展。
2.借鉴团体社会工作模式，扩大思想政治教育受益面
团体社会工作是指在相同的时间内通过引导来协调团队成员的互助，以达到个体能力提升与团队组织发展的双重目标，为更多的人提供帮助。团队社会工作方法是社会工作的另一种重要方法，与个案社会工作相比，其应用面更广，其核心是团队动力，即团队成员共同的愿景与努力方向，团队目标就是团队发展的动力之源。高校思想政治教育可以借鉴团队动力理论，具体来说，就是教育者要针对不同的情况组建不同性质、不同任务的团队，吸引怀着共同兴趣的大学生加入团队并发挥作用，通过锻炼达到目标。团队建设既有助于大学生能力的培养，更重要的是通过激发团队动力，发挥团队的自我教育作用，扩大受益面，增强教育实效。相比于传统的灌输式教育模式，这种来自团队内部的自我教育，更加有利于让每位团队成员在参与活动的过程中学会自我调适、自我控制、自我激励和自我发展。同时，团队内部成员还会产生交互影响作用，通过经验分享和情感交流，在成员之间引起共鸣，从而获得心理上的安慰和行动上的支持。(本文来自于《太原城市职业技术学院学报》杂志。《太原城市职业技术学院学报》杂志简介详见.)
3.借鉴社区工作方法，增强思想政治教育实践性
社区工作方法是以社区和社区居民为案主，通过组织社区居民的集体活动来找寻社区的问题，再动员社区力量，争取社会资源有计划地解决社区问题，促进社区发展，缓解社会矛盾。在广义的社区工作含义下，任何人或组织，包括政府、政党、各种社团以及企业等，只要在社区内从事的助人活动和服务，都可视为社区工作。那么，一所高校就可以视为一个社区，这所高校的每一位大学生都是这个社区的成员。高校思想政治教育运用社区社会工作方法，通过搞好学生社区中的学生个体、学生群体以及整个学生社区之间的关系，促进社区学生的和谐发展;通过不断支持与鼓励学生投身学校社区的活动与建设中，加强学生对学校和社区的主人翁意识和归属感;通过有效调动不同团队的力量，整合资源形成合力，利用这些资源开展有益活动，培养学生自我管理、自我教育、自我服务的能力;对于学生及学生社区中存在的种种问题，通过内外部的协调和互助进行解决，最终更加有效地促进社区学生的和谐发展。大学生思想政治教育运用社区工作方法，使大学生思想政治教育更具有开放性和社会化，有利于增强大学生思想政治教育实践性。
关于社会工作的论文范文二：论社会学概论在社会工作中存在的问题
一、《社会学概论》在社会工作专业教学中存在的问题
(一)理论抽象导致学生缺乏兴趣
社会工作专业是直接以培养学生的实务能力为内容，以培养职业社工师为目标的实务专业。但《社会学概论》由于知识涵盖面广，基本概念多，基础理论多，对原本就较多强调实务的社会工作专业学生来说，要求比较高，学生缺乏持续性的兴趣。在具体教学中，纯粹的理论讲解相当枯燥无味，加之理论难度，在一定程度上消磨了学习的积极性。社会工作对社会学基础知识的&依附&要求学生掌握社会学的基本理论、基本概念。在实际教学中，重视理论的社会学概论与重视实务的社会工作专业，两者之间存在着不同程度的隔阂，最终导致社会工作对专业理论的忽视。忽视理论则动摇社会工作实务的根基，根基不稳，则影响专业技能在实务工作的发挥与运用。例如，只有理解了社会的基本结构、类型和社会运行模式、原则以及社会转型，才能在社会工作实务中理论联系实际，从对案主个人问题社会成因的分析到关心更多的社会政治责任。当前社会信任、公民道德危机、同性恋等问题都需要社会学做出解释。目前的专业教材在编写中集中于宽泛的理论解释，而忽略了案例，尤其是贴近中国实际现状的案例。例如：关于社会流动若加入农民工现状分析，理解起来会更加容易。总之，教材的外来性和理论性无法使学生在学习过程中产生情感的共鸣，仅仅形成了理论自觉，而无法将之运用到实践。
(二)相关理论和概念的本土化问题
我国目前的社会学大都依托于国外的社会背景，这在教学过程中出现了实际与理论的冲突或缺乏契合。在中国的特殊国情下，一些社会现象在西方社会学中找不到答案。比如，&单位&便是中国存在的特殊形式，是计划经济体制下的产物。随着我国经济体制的改革，单位体制保留下来，它仍然承担着一些原来单位组织的功能，在人们的社会经济生活中发挥着作用。若要解释单位现象，那就必须采用本土社会理论。另外，&社区&一词由西方传入，而在中国目前依然停留在熟人社会中的现状，也使得这种陌生人式的社区再解释起来显然于中国实际不相符，这在无形中也增加了教学难度。在现实中，这样的现象不胜枚举，如礼尚往来，姻亲制度，酒桌文化、社会制度，运行方式等，这就要求创造本土的社会学理论体系、适应中国国情的理论架构，而目前本土社会学、社会工作的发展还远远不够。
二、《社会学概论》在社会工作本科专业中的课程定位
专业发展需要理论基础。理论的重视与强调对当前本科社会工作专业学生来说显得尤为重要。社会工作专业在我国起步较晚，虽然上海、深圳等地开始大范围推广专业社工师的职业化教育，但其他城市，尤其是内陆偏远地区对社会工作专业的认知程度并不高。因此，当前的社会工作专业与实务迫切要求社会学理论的学习与普及。《社会学概论》是社会工作专业入门的基础理论，其教学效果对社会工作专业的学生来说，具备心理学上的&首印效应&和&刻板效应&。《社会学概论》影响着学生的专业认同、对理论的兴趣与爱好以及社工师实务技能的应用，因而《社会学概论》的定位愈显重要。
(一)《社会学概论》的课程特点
从教学内容来看，学生要掌握基本概念、基本知识、基本社会学理论，把握基本理论视角(优势视角)、层面、本质及认识规律;从专业角度看，强调专业知识和理论教学，强调学生运用社会学基本理论分析、解决问题的能力;从学生发展看，该课程应培养学生运用社会学以认同专业、了解自我和认识社会，帮助学生用社会学知识立足社会，服务社会。
(二)《社会学概论》对社会工作本科专业的意义
从长远来看，《社会学概论》是社会工作专业的理论根基。由于缺乏本土的社会学理论，现阶段我国沿用的理论大都引进于西方。在《社会学概论》一书中，对于案例的选择也大都不适应中国现实。例如，在社会互动频度的章节讲解中，跟同事的互动内容便有点脱离中国现状。这与中外的文化差异有关，在中国同事之间会更愿意一起喝咖啡、喝酒或用餐。中国的酒文化是世界独一无二的，类似工作上的讨论以及合约的签订也大都选择在酒桌上，所谓酒品看人品，一杯酒，一个友。在对《社会学概论》的学习中，不断地发现问题，提出问题，这更有利于提高学生对社会工作专业的认知度，与此同时也促进了社会工作本土化的发展。许多社会工作者认为，社会工作不是理论研究问题，而是实务操作问题。就目前来看，社会工作的理论研究与实务发展严重脱节。这对于社会工作专业教育的发展是极为不利的。所以，对于《社会学概论》的学习至关重要。首先，《社会学概论》是社会工作专业的一门基础课程，对这一课程的学习可以与《社会工作导论》联系，如社会学的研究方法&&&问卷调查法，深度访谈法，在做社会工作实务中以此为方法做好调查工作。社会工作的发展与社会学的发展是相互的，无论是理论还是实践。这在培养学生具有扎实的理论功底和较强的实践能力方面发挥着积极作用。其次，引导学生关注社会现实问题，强化他们的社会责任感、使命感，同时增强专业社会工作意识，内化社会工作价值认同。目前我国社会工作专业面临着专业发展水平低，专业认同不高的现状。目前我国正经历着一场深层次、全方位的社会变革，作为社会工作专业的新生力量，引导学生运用社会学想象力关注新事物，分析新问题，树立改革意识，增强社会工作专业认同，这是《社会学概论》这门课程的基本目标之一。最后，以《社会学概论》中的理论知识为指导，做好社会工作服务。目前，我国正经历着一场深层次、全方位的社会变迁，从社会学视角出发，研究社会上出现的问题，比如留守儿童问题、空巢老人问题、农民工问题、大学生就业问题等等。社会工作专业学生运用专业理论知识，对上述问题进行分析，以社会学理论为指导，提出建设性的改革意见。
(三)《社会学概论》的授课计划及要求
在某高校社会工作本科专业的人才培养方案中，《社会学概论》这一课程在社会工作专业中共占4个学分，设置64个学时，包括课堂和平常测试，并采用课堂、平时作业、期中成绩、期末成绩的比例值进行考核。在规定课时内，完成教学大纲，把教材容纳的知识传授给学生。同时组织课堂讨论。尽量使用电教手段如多媒体、电教片等辅助教学，以增强教学的生动性、直观性，使学生易于接受。同时，围绕教学目标，把最新的学术成果整理归纳，补充进课程。例如，在讲解社会组织这一章节时，可将中国的特殊组织&&&&单位&进行探讨。收集关于&单位&的资料，如李路路的《论单位研究》。再如，又深入了解霍桑实验对现代组织管理的启示。为了加深学生对该课程内容的理解，加之课堂教学时间有限，在讲课64课时同时，安排学生课外阅读14课时左右，共阅读社会学经典著作3-5本。与此同时，专业开展成长小组，以旧带新，加深课程理解，增强专业认同。这样从纵向、横向全面了解，更有利于对概论内容的把握。
三、结论与建议
社会工作发展之初至今，与社会学都是紧密相连的。社会学是始终是社会工作专业大厦的理论根基。针对社会工作专业特点，将《社会学概论》这一核心、入门课程进行准确的定位，设置授课计划，改进教学方法，增加社会工作专业学生对理论的兴趣，培养学生应有的社会学理论功底，为将来社会工作实务打下坚实的基础。在社会工作本科专业中，《社会学概论》的基础理论课的定位不可动摇，在教学过程中需要引起足够的重视。切不可理论与实务严重脱节。因此：一要明确理论基础课的地位。这是社会工作专业学生第一次系统的接受社会学理论的课程，是入门课程，根基地位不可动摇。二要知晓专业引导的作用。理论指导实践，社会学的理论知识对于社会工作导论的学习有积极的促进作用。三要改革当前对《社会学概论》的教学方法。参与教学法，积极进行课堂讨论，结合时代背景与时政话题，从社会学视角，对社会学理论进行深度剖析。培养学生的社会想象力，提高学生学习社会学理论的热情。最终提升教学质量与教学成绩，达到理论与实务相结合的目的。
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92社会科学的研究工作总要伴随评估的问题。社会科学的传统里包含了往往很冗长教条的问题分析，煞费苦心的二面骑墙，以及许多推理缜密，中规中矩的观点。可却往往根本没有直接接触问题，零零散散的答案只是被假定为可行的，就像在研究技术专家的应用社会学中那样。根据他的方法所假设的中立，这样一名实践者并不回避这个问题――事实上，他允许其他人为他解决这个问题。但是学术巧匠却一定会努力完成自己的研究工作，了解它的假设和含义，以及它对他所研究的社会，他在社会中所扮演角色所具有的道德与政治意义。
93你不能从事实的陈述或观念的定义中指导出价值判断。但这并不表明这些陈述和定义与判断无关。显而易见，大多数社会论题包含乱成一团的事实错误和模糊不清的观念，以及评估偏见。只有把它们合乎逻辑的分离清楚，才有可能知道这些论题是否真的含有价值冲突。
断定是否有这种冲突存在，如果它存在，那么分清事实与价值，这当然是社会科学常常要承担的一个基本任务。有时，这样一种区分很容易导致对论题的重新陈述――以一种把它公开，以利解决的方式，因为它暴露了价值的不一致，而这些价值却为相同的利益集团所信奉。如果旧的价值不走向祭坛，新的价值就不能实现，于是，为了按新的价值行动，对新价值感兴趣的人只有坦言他们认为最有价值的是什么了。 但是彼此有实际冲突的利益集团会信奉某些价值，如此坚定，以致无法通过逻辑分析和事实调查来解决冲突，那么理性在人类事务中本扮演的角色似乎也演到尽头。我们可以澄清价值的含义和结果，可以让他们彼此一致，并确定它们实际的优先次序，可以用事实来包容它们――但最后，我们也许会降到断言和反断言；于是只能进行申辩和说服。而到最后――如果能坚持到最后――道德问题会变成权力问题，而且作为最后一着――如果能采取这最后一着的话――权力的终极形式是压制。
94我们要选择所研究的问题，在这种选择之中，就包含了价值，我们陈述这些问题时，要使用一些核心观念，在这些核心观念之中，也包含了价值，价值影响到它们的解决思路。如果考虑到观念，我们目标应该是，尽可能多的使用价值中立的术语，并了解和明确仍保留下来的价值含义。如果考虑问题，我们的目标应该是：再次根据问题被选择的方式来明确价值，然后再对问题的解答中，尽可能的避免评估偏见，无论这个解答把人引向何处，无论它所包含的道德与政治含义会是什么。
95不管他是否真的想要，也不管他是否真的知道，任何投身社会研究并出版其研究成果的人要合乎道德的行动，并且一般也要涉及政治。问题是，他是否面对这种处境并作出决定，或者他是否向自己或其他人隐瞒情况，道德上随波逐流。目前，许多美国社会科学家是自在的或不自在的自由主义者。社会上对热情的承当的恐惧，且这种恐惧正逐渐流行，而这些社会科学家亦怀有这种恐惧。这种情况，而不是科学的客观性，是这些人在埋怨要做出价值判断时所真正乞求的。
96罗宾斯：毫不夸张的说，当代文明的一个主要危机起源于自然科学训练出来的思想并不能察觉到经济与技术之间的差别。
97所有的兴趣和权力，热情和偏见，憎恨和希望都在求取意识形态机器，以便于其他利益集团口号和符号，教义和呼吁相抗衡。随着大众传播的扩展和加速，这些东西因为重复太多，其效果也在逐渐递减；所以人们就会对新的口号 信仰和意识形态有持续的需求。在大众传播和公共关系密集的情况下，如果社会研究依然不受对意识形态利器需求的影响，那真的很奇怪了，若是社会研究这不能提供这种利器，那就更奇怪了。
98无论他是否意识到，只要他作为社会科学家进行研究，那他就在一定程度上扮演了科层或意识形态的角色，并且这两种角色很容易合二为一了。为了科层制目的而使用的最为规范的研究技巧，轻易便对大概就在这类研究基础上作出的决策进行辩护。反之，将社会科学的研究成果用于意识形态，也很容易的成为科层制过程的一部分：在今天，使权力合法化，以及使具体政策顺和民意的努力往往构成人事管理和公共关系的相当大部分。
从历史上看，社会科学更多是以意识形态方式，而非科层制方式得到应用；甚至直到今天，尽管权衡两者的天平不断摆动，情况可能依然如此。在某种程度上，意识形态的用途之所以产生，是基于如下事实，即相当多的现代社会科学一直在同马克思的著作反复进行未被人们注意的辩论，反思与挑战社会主义运动和共产主义运动。
99当前经济学的混乱，是政策问题，方法和观点的混乱。同样接触的经济学家宣布完全对立的观点。
100我们必须认识到无论历史是什么或应当是什么，它很容易成为民族和阶级神话的笨拙重塑。随着社会科学新的科层功用付诸实施，特别自二战以来，一直存在称颂美国的历史意义的尝试，一些历史学家在成宋钟将历史变得有裨于保守的思想倾向以及其精神与物质上的受益者。
100政治学家，特别是研究二战以来国际关系的那部分人，当然不能被指控在考察美国政策时，有反抗性的行为。霍顿教授声称，绝大多数政治学学术研究的内容不过是合理化的注脚和沿街宣传这些政策。 如果不认识到政治学日后的大多发展对于了解重要的政治现实无足轻重，却对官方政策和失误进行科学上吹捧，那么，罗戈教授的问题 伟大的论题究竟出了什么事 就难以回答
社会科学必然与科层常规和意识形态论题相关，这种相关包含于当前社会科学的多样化和混乱之中，于是最好明明白白的说明他们的政治意义，而不是对之遮遮掩掩。
101 19世纪下半叶，美国社会科学与改革运动和改良活动直接联系。1865年以 美国社会科学学会的形
式组织起来的、广为人知的社会科学运动，是19世纪后期人们不凭借显见的政治策略而运用科学以解决社会问题的尝试。简要的说，其成员们寻找将较低阶层人们的困苦转变为中层阶级论题的途径。在20世纪早期的数十年中，这一运动依然继续向前发展，却不再是激进的中产积极意识形态改革的；对福利的更迫切渴求变成了对社会工作 联合慈善团体 儿童福利以及监狱改良的有限考虑。
101在美国，自由主义一直是几乎所有社会研究政治上的共同尺度，以及几乎所有公共修辞和意识形态的来源。
102如果说历来含糊不清的美国社会科学还存在一个指向的话，那它一定是对分散研究，对事实调查的癖好，以及与之相伴的对多元主义含混的因果关系的信仰。这是自由主义的实用性作为一种社会研究风格所具有的本质特征。如果任何事件都是由不可计数的因素促成，那么我们在采取实际行动时最好万分谨慎。我们必须处理许多细枝末节，所以在改进某一细节前，得先改进另一个细节，看看结果，这才是明智的。毫无疑问，我们最好不去信奉某一教条，并且不执行过于庞大的行动计划：我们必须在介入全面互动时，十分清楚自己不知道并且永远不可能知道发生影响的全部因素。作为研究具体环节的社会科学家，我们必须洞察许多微笑的原因：为了务实的人一样明智的采取行动。我们必须是一定情境中零碎的改革者，一会忙这，一会忙那。
103但是在自由主义实用性的有机的形而上学中，无论什么有利和谐均衡的因素，都会被强调。在将所有事物都看做持续性运动的观点中，突变的步伐和革命的混乱――这是我们这个时代如此鲜明的特征――被忽略了，或者，即使没有忽略，也仅仅当做病态 失范的象征。由单纯的短语如多数或社会所暗含的常态和假想的统一，降低了观察现代社会结构全貌的可能性。
103想一想那么多社会学书籍的受众：该学科中大部分系统的理论的研究是由教师为了授课目的而在教科书中进行的。不要忘了，社会学在与其他学科的对抗中往往赢得学术生存权，这一事实可能增加了对教科书的需求。现在，教科书本着使青年人也能读懂的原则，而不是围绕研究和发现的增长点来组织事实，于是，教科书很容易就变成相当机械的对事实的收集，以说明多少还算固定的概念。人们在编排事实，使之有一定教科书次序时，一般不大重视新思想的研究可能性，以及思想与事实的相互作用。旧思想与新事实通常比新思想更重要，由于新思想可能会限制为授课而编排的教科书的实用性，因而常常被认为是危险的。文章采用与否，要由教授们作出判断，并决定其成功。毕竟，我们要记住，充实新的讲授笔记确实耗费时日。
104在老的实用的情境社会学中，很少以激进方式思考政治问题。自由主义实用性则不谈政治或渴望民主机会主义。其信徒们触及政治事务时，通常以反社会或腐败来表述政治事务的病态特征。在其他条件下，政治则似乎等同于政治现状恰切运作；也很容易等同于法律或行政管理。他们几乎不考察政治秩序本身；只是简单地假设它是十分牢固长久的框架。
104自由主义实用性与那些凭借其社会地位――通常具有一定程度的权威――控制个人问题的人十分投合。法官 社会工作者 精神卫生专家
教师和本地改革者倾向于根据处境思考。他们的视野受现存标准的限制，而专业训练又使它们无法超越一系列个案。他们的境遇，他们观察社会的立场太相似、太和谐以致不能容忍各种思想的竞争，不能容忍可能导致建构整体尝试的对立观点存在。自由主义实用性是一种到的话的情境社会学。
105文化滞后的观点正是这种乌托邦进步性思想风格中的一部分。这一思想表明，随着技术不断进步，人
们需要作出一定改变以与技术相适应。尽管之后发生于现在，但其原因却在过去。于是，判断也就被伪装为有时间先后的叙述。作为对进步不一致的评判，文化滞后对怀有自由主义和祈望思想倾向的人们有重要的用途，它告诉他们哪种变迁是人们所热切需要的，而哪种变迁本应出现可却没有出现。它告诉他们人们在哪个地方取得了进步，又在哪个地方做的还不够理想。当然，对滞后病理的审察，一定程度上被它呈现的历史表象，以及被粗鲁塞入诸如热切需求之类假装客观辞令的小计划弄的复杂化了。
105用文化之后来阐述问题会掩盖评价，但更重要的问题是，哪种评价易被自由主义实用性采用。制度在整体上滞后于技术和科学的思想十分流行。它对科学和井然有序的发展变化给予积极评价；简言之，它是启蒙运动中自由主义的延续，而启蒙运动秉持完全的理性主义，对作为思考和行为模式、以及构造进步将随事件继续的观念模型的自然科学，怀有先知般的 而现在看来则是政治上天真的崇拜。曾经盛行一时的苏格兰到的哲学，将进步的观念传入美国学院。内战之后直至上一代人，那些掌握了生产工具，不断赢得政治权力和社会声望的商业人士成为美国的城市中产阶级。社会学家中老一代学者们有许多或来自这些上升中的阶层，或与他们积极地融为一体。它们的学生，即他们思想的手中就曾是这类阶层的产物。人们常常注意到，进步的观念总是投合于那些在收入和地位方面处于上升状态的人们。
运用文化之后观点的那些人，并不经常考察利益团体和决策者 所处的地位，而他们则可能是导致某一社会各个地区变化率不同的背后力量。人们也许会说，在文化这一部分的变化率上，滞后的常常是技术。这无疑是30年代的实情，而目前在很大程度上，情况依然如此，比如在家用技术和人员运输方面。
106我们考察实用的问题时要做出评价。被持自由主义实用性的学者们认为是问题的，往往1偏离了中产积极、小城镇的生活方式2不符合稳定与秩序的乡村原则3与乐观主义的文化滞后的口号不一致4与社会进步不相协调。但是，5互为对立的调适与失调的思想却在很大程度上揭示了自由主义的实用性的关键所在。
107许多作者建议使用被人们认为不怎么会引起混乱的手段来实现给定的目标；可他们一般并未考虑到，如果不改变整个制度框架，那些处于非特权地位的群体和个人是否可能实现这些目标。
调试的观念似乎最直接可行于如下的社会舞台，在这个舞台上，一方面是社会，另一方面是个体移民。 107总的说来，在上一代的社会科学家和自由主义的实用性的思想家们头脑中理想化的人是社会化了的人。这往往表明在伦理上，他绝不自私。由于被社会化，他会为他人着想并友善的帮助他们；他不会愁思百结；相反……总之是个完人
但有一些则很具体，乃至我们认识到在这种地方性环境下被调试的人的品质，是与人数不多的独立的中产阶级的期望规范相对应的，这些规范生发于美国小镇的新教徒的理想。
108由于在经济 政治和军事秩序中，这些科层组织越来越占支配地位，实用的意义已发生变化：人们认为，能够为实现这些大制度的目标服务的东西才是实用的。
109人们在现代工业中的工作就是在等级制下工作：其中有一条权威的界线，从下面来看，它是服从的界线。有许多工作是半常规性的，这表明为了得到更高的产出率，每个工人的操作都衔接紧密，并模式化了。如果我们把如下两个事实结合起来，即工业结构的等级制本质和工作的半常规特性，那么很显然，现代工厂的工作包含了纪律：对权威的迅速而模式化的服从。所以，对充分理解士气问题来说，人际关系专家们所操纵自如的权力因素，是非常关键的。
110就主观角度而言，士气似乎意味着工人愿意完成手中的工作，完成时心情很不错，甚至非常高兴。就客观而言，则士气似乎意味着工作干得很有效率，大多数工作是在最短时间内，用最少的钱以最小的困难完成。所以，在现代美国工厂，士气一定与工人快乐的服从有关，这种服从引起的结果是，管理层认为，工人在高效从事手中的工作。
110与人际关系专家们所设计的这两类士气相对立的是工人的士气，他没有权力，课仍然很快乐。当然，有许多人属于这种人，但重要之处是如果不改变权力结构，就不可能有集体性的巧干之道和自我指导。人际关系专家们所设计出的士气是这样的人的士气，他们被异化了，但服从于被规整了的或传统的对士气的期望。因为假设已存在的工业架构是不可变更的，以及管理者的目标也是所有人的目标，人际关系专家们没有考察现代工业的权威结构和身处其中的工人的角色。他们用非常有限的术语来定义士气问题，用自己的方法向管理主顾门揭示如何才能在有限的权力架构下提高雇员的士气。他们的努力是用于操纵的。他们会允许雇员发泄怒气，而不改变他工作时所处的结构。他们发现的是1在现代工业的权威结构中存在着身
份组合2这些身份组合抵制权威，并在供人们反对权威的运用时，对他们予以保护；3所以为了保证效率，避免出现不合作的倾向（工会和工人团结组织），管理者不应打破这些组合，而是应该让他们自为其用4对它们加以注意，加以研究，就可以实现上述目的，以便操纵介入其中的工人们，而不是只靠权威来命令他们。总之，人际关系专家们已经为现代社会提出了以一种巧妙方式朝向合理化的趋势，而这是为管理精英们服务的。
111新的实用性给社会科学和社会科学家带来新形象。新的部门也出现了。它们不关心在社会底层挣扎的人们。相反，它们幻想，实际也在与社会上层相联系，尤其是与开明的商业经理和掌握大笔预算的大人物相联系。在社会科学家们的学科史上，他们第一次与那些比福利机构和农业与家政顾问层次高的多的私人及公共权力建立了专业上的联系。
112这种新的实用性，是对下述状况的学术上回应，即人们对处理人际关系的管理专家，以及对作为权力体系的公司商业进行新的正当性辩护的需求激增。这些人事和意识形态上的新需求，起因于美国社会的变迁，即工会兴起，与企业争夺公认的效忠，以及经济萧条期间公众对商业的敌视；现代公司权力的超大规模及其集中；福利国家扩张，并为公众认可，以及它对经济事务日益严重的干涉。这些发展都涉及如下转变，即高层的商业世界人士，从所谓的经济上的实用保守主义转向政治上世故的保守主义。
持有乌托邦式的自由放任的资本主义意象的实用保守主义者，从来都不认为工会在政治经济体系中是必要或是有用的。只要有可能，他们就要求解散工会，或对之加以限制。
113只有当未经合法化 不能给自己罩上已有的权威符号的新权力中心崭露头角时，人们才会需要新的证明权力正当性的意识形态。
114 作为对这些外部需求的回应，高等教育中心日益培训出似乎不理政治的技术专家。
相对于那些固守书斋生活的人，一种不同于旧式教授的新型职业已开始流行，或许可以称之为新企业家的职业。通过追求校外的声望和获得即使是小范围的权力，这类雄心勃勃的建议者能够在大学内部将这一职业推进一步。首先，它能够在校园内成立接受可观自主的研究和教育机构，在学术共同体从事实际事物的人们之间建立生动活泼的关系。在他于世隔绝的同事当中，这种新企业家往往成为学校事务的领导者。 114我想，必须承认的是，美国的学术职业往往不能使有雄心的人满足于学术生活。这一职业的声望一直未能与所付出的经济上牺牲相适配：学者的报酬以及生活方式往往是一团糟，而许多学者的不满更由于发现远不如自己聪明点人却在别的领域获得了声望和权力而加剧。对这类郁郁寡欢的教授，社会科学管理功用的发展为它们提供了令人满意的机会，成为所谓的管理人，而不用非得当系主任。
不管怎么说，这些新的学术倡导者似乎还没有在头脑里牢固确立起怎样才能算成功完成这些模糊目标的标准。这不正是导致他们难以遏制的心烦意乱的焦虑状态的源泉吗？
115这就是为什么人们往往能碰到比社会学家 经济学家以及政治学家更具政治敏感性和学术视野的新闻记者的一个原因。美国的大学体制很少有提供政治教育的，也很少讲授关于权力在现代社会中的斗争状况。绝大多数社会科学家与社区中的不安定部分，极少有或没有持久的联系；可使一般水平的学术实践者在学术生涯中建立起相互教育关系的左翼出版社，并不存在。没有哪些社会会支持热衷于政治的知识分子。赋予其声望，跟不用说给提供工作了，而学术共同体即使有也很少在劳工团体中存有根基。
118第五章科层制气质
拉扎斯菲尔德：自然科学用了250年时间才对世界历史发生重大影响。
最近几年人们所说的新社会科学，所指的不仅是抽象经验主义，还包括新的非自由主义实用性。这一说法即针对方法，也针对其应用，并且这种指称很正确；因为抽象经验主义的技术方法及其科层式的运用，目前一般是结为一体的。我的看法是，由于它们结为一体，它们将造成一种科层制社会科学的发展。
119目前所实践的这种抽象经验主义，其存在和所产生的影响，都体现了一种科层制的发展。1它试图把社会调查的每一步都标准化 合理化，使得抽象经验主义风格的学术操作过程本身变得科层制了；2如此的学术操作使对人的研究通常是集体性的和系统性的。研究团体 中介机构和办事处和谐融汇着一定的抽象经验主义，若无其他目的，那仅仅是为了效率，也发展起和公司财务部门一样合理化了的例行规范。3这两种发展，又与这一学派的研究小组成员选择与培养的新的心智品质有着重要关联，这些心智品质既包括学术上的也包括政治上的。4由于这种抽象经验主义在商业部分――尤其是在广告公司的沟通部门，在军事组织，并逐渐在大学中得到实行，新社会科学已开始投合于科层组织的服务对象所持有的任何目的。那