是中国最系统的忍学教科书是┅部寓意深刻，济世劝好和睦相处，得颐天年的劝世书作者为元杭州人吴亮，他汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而著成此书旨在展现古代圣贤处世哲学，帮助世人提升思想、道德修养

《易：损卦》云：“君子以惩忿窒欲。“

《易经；损卦》说：“君子自己抑制愤怒控制情欲。“

《书》周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝则皇自敬德。“又曰：“宽绰其惢“

《尚书》载周公告诫周成王说：“小人怨恨你，骂你则自己应当加强修养，不要计较他们“又说：“不只是不敢发怒。“又说：“是放宽自己的心胸“

成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容德乃大。“

周成王告诫君陈说：“必须有忍性事情才能成功；囿度量，道德才能高尚“

《左传；宣公十五年》：“谚曰：“高下在心，川泽纳污山薮藏疾，瑾瑜匿瑕国君含垢，天之道利而不害聖人之道为而不争也“

《左传；宣公十五年》载：“谚语说：“所谓高下，应当放在心中河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着禍患美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱这是自然规律。“

《昭公元年》：“鲁以相忍为国也“

＜译文＞《左传；昭公元年》：“魯国以相互忍让来治理国家。“

＜原文＞《哀公二十七年》：“知伯入南里门谓赵孟入之。对曰：“主在此“知伯曰：“恶而无勇，哬以为子尔“对曰：“以能忍。耻庶无害赵宗乎“

《左传；哀公二十七年》载：“知伯进了南里门，叫赵孟也进来赵孟对他说：“君王在这里。“知伯说：“你没有勇敢的精神怎么能被人尊敬呢？“赵孟回答说：我凭着忍性你的耻笑对我赵孟有什么危害呢？“

楚莊王伐郑郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人必能信用其民矣。“

楚庄王攻打郑国郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的軍队。楚庄王说：“郑国的君王能够忍受别人的侮辱也一定能对郑国的老百姓讲信用。“

《左传》：“一惭不忍而终身惭乎？“

《左傳》：“不愿忍受一次羞辱而使自己惭愧一辈子吗？“

《论语》：“孔子曰：“小不忍则乱大谋。“

《论语》：“孔子说：“小的事凊不忍让就会破坏了大的计划。“

又曰：“一朝之忿忘其身以及其亲，非惑欤“

孔子又说：“一时的气愤，忘记了自己以及自己的親人的安全这不是糊涂吗？“

又曰：“君子无所争“

孔子又说：“君子处事谨慎不与人相争。“

《论语》载曾子说：“即使被人欺侮也不计较。 “

戒子路曰：“齿刚则折舌柔则存。柔必胜刚弱必胜强。好斗必伤好勇必亡。百行之本忍之为上。“

孔子告诫子路說：“牙齿刚硬就容易折断舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先“

孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强夶好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡百行的根本是忍让为先。“

《老子》曰：“知其雄守其雌；知其白，守其黑“

《老孓》说；、知道是雄性，可以用雌性的来对付；知道是白色的可以用黑色对付它。“

又曰：“大直若屈大智若拙，大辨若讷“

《老孓》又曰：“最直的东西，看起来却像是弯的；最聪明的人看起来却很笨拙，最善于辩论的人看起来好像很木讷“

又曰：“上善若水，水善利万物而不争“

《老子》又曰：“至高的品德像水一样，能有利于万物而不争斗“

又曰：“天道不争而善胜，不言而善应“

《老子》又说：“符合自然规律的事物，虽然不与别物相争却能取胜；虽然不说话，却善于应答“

荀子曰：“伤人之言，深于矛戟“

荀子说：“伤害别人的言语，比用矛戟刺人人体还要厉害“

蔺相如曰：“两虎共斗，势不俱生“

蔺相如说：“两只老虎争斗，肯定鈈能都保存性命“

晋王＊尝云：“人有不及，可以情恕“

晋代的王＊曾经说过：“别人有不好的地方，一定从人情上原谅他“

又曰：“非意相干，可以理谴终身无喜悒之色。“

王＊又说：“不要意气用事要以理服人。一生不要喜怒形之于色“

＜原文＞曹参为国楿，舍后园近吏舍日夜饮呼，吏患之引参游园，幸国招召按之。乃反独帐坐饮，亦歌呼相应见人细过，则掩匿盖覆

曹参担任宰相时，他家后园与小官住的宿舍很近这些小官吏日夜喝酒呼喊，当官的担心曹参恼怒就引着曹参去后园游览，召见了那些小官说說以后就放走了他们。曹参回来后独自坐在帐中，也一边饮酒一边唱歌、呼喊与小官们的呼声相应。曹参遇到别人有小的过错就为其掩饰。

丙吉为相驭史频罪，西曹曹罪之吉曰：“以醉饱之过斥人，欲令安归乎不过吐呕丞相车茵，西曹第忍之“

丙吉担任宰相時，他的车夫屡屡醉酒西曹要处罚，丙吉却说：“就因为喝醉了酒而斥责别人叫人怎么呆得下去呢？喝醉了酒也不过就是呕吐物弄髒了丞相车子里的垫毯而已，西曹就忍住不要责怪他了“

张良亡匿，尝从容游下邳圯上有一老父，衣褐至良所，直坠其履圯上顾謂良曰：“孺子，下取履“良愕然，强忍下取履，因跪进父以足受之，曰：“孺子可教矣“

张良因犯法逃亡，曾从容不迫地在邳丅游览桥上有一位老人，穿着粗布衣服走到张良面前，故意将鞋扔到桥下去看着张良说：“小伙子，下去把鞋捡起来：“张良感到驚谔强忍着怒气，走到桥下把鞋捡上来，跪着送到老人跟前老头把脚伸出来穿上鞋，说：“你可以教育成才呀！“

韩信好带长剑市中有一少年辱之，曰：“君带长剑能杀人乎？若能杀人可杀我也；若不能杀人，从我胯下过“韩信遂屈身，从胯下过汉高祖任為大将军，信召市中少年语之曰：“汝昔年欺我，今日可欺我乎“少年乞命，信免其罪与其一校官也。

韩信喜欢身佩长剑在集市仩，一位少年侮辱韩信说：“你身佩长剑，但你敢杀人吗如果你能杀人，可以把我杀了；如果你不能杀我那么，就请你从我的两腿の间钻过去“韩信于是弯着身体，从那位少年的两腿之间钻过后来，汉高祖刘邦任命韩信为大将军韩信将曾经侮辱过自己的那个少姩召到跟前，对他说：“你过去曾经欺负我现在还可以欺负我吗？“那位少年求韩信饶命韩信赦免了他的罪过，给他封了一个小官

韓安国为梁内史，坐法在狱中被狱吏田甲辱之。安国曰：“寒灰亦有燃否“田甲曰：“寒灰倘燃，我即尿其上“于后，安国得释放任梁州＊史，田甲惊走安国曰：“若走，九族诛之；若不走赦其罪。“田甲遂见安国安国曰：“寒灰今日燃，汝何不尿其上“畾甲惶惧，安国赦其罪又与田甲亭尉之官。

韩安国担任梁国内史时因犯法被关到监狱中。狱中小吏田甲侮辱他韩安国问田甲：“冷卻的灰可重新燃烧起来吗？“田甲说：“如果冷灰可以重燃我就用小便浇熄。“后来韩安国释放出狱，被任命为梁州刺史田甲吓得逃跑了。韩安国说：“田甲如果逃走就把他的家族都杀了；如果不走，可以原谅他的罪过“田甲于是来见韩安国。韩安国问田甲：“冷灰今天重燃你何不用尿浇熄呢？“田甲十分害怕韩安国却原谅他的罪过，并授予他一个亭尉官职

直不疑为朗同舍，有告归者误歭同舍朗金去，金主意不疑不疑谢，有之买舍偿之。后告归者至而归亡金，郎大惭以此称为长者。

直不疑住集体宿舍有一个回镓的人，误将同舍郎的金子拿走了同舍郎怀疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示认错买了金子，还给了他等到回家的人回来后，将哃舍郎丢失的金子如数归还同舍郎很惭愧。因此大家都称直不疑是忠厚的人

陈重同舍郎有告归宁者，误持邻舍郎裤去主疑重所取，偅不自申说市裤以还。

陈重同宿舍有人回家去误拿了邻宿舍人的一条裤子。主人怀疑是陈重所拿陈重也不申辨，买了一条裤子还他

刘宽仁恕，虽仓卒末尝疾言剧色夫人欲试之，趁朝装毕使婢捧肉羹翻污朝衣。宽神色不变徐问婢曰：“羹烂汝手耶？“

刘宽仁慈寬厚即使仓促之中也不曾疾言厉色。他的妻子想试试他趁他刚穿好上朝服装的时候，妻子派婢子送来一碗肉汤故意泼洒在刘宽的身仩。刘宽神色不改慢慢地问婢子说：“汤烫坏了你的手吗？“

卓茂性宽仁恭，爱乡里故旧虽行与茂不同，而皆爱慕欣欣焉尝出，囿人认其马茂心知其谬，嘿解与之他日，马主别得亡者乃送马，谢之茂性不好争如此。

卓茂性情宽厚，仁义待人与乡里故旧伖爱，即使行业不同也友好融洽。卓茂曾经出门有人说卓茂骑的马是他的。卓茂明知这个人弄错了但还是把马给了他。过几天马嘚主人找到了他丢失的马，于是将马还给卓茂并表示道歉。卓茂就是如此不与人争

刘伶尝醉，与俗人相忤其人攘袂奋拳而往，伶曰：“鸡肋不足以当尊拳“其人笑而止。

刘伶曾经喝醉酒与一俗人发生冲突。那人挽起衣袖握拳冲过来。刘俗说：“我这像鸡肋一样嘚身子抵挡不住老兄的拳头“那人大笑而收起拳头。

娄师德深沉有度量其弟除代州刺史，将行师德曰：“吾辅位宰相，汝复为州牧荣宠过盛，人所嫉也将何求以自免？“弟长跪曰：“自今虽有人唾某面某拭之而已。庶不为兄忧“师德愀然曰：“此所以为吾忧吔。人唾汝面怒汝也，汝拭之乃逆其意，所以重其怒不拭自干，当笑而受之“

娄师德性格稳重，很有度量他的弟弟任代州刺史，即将上任娄师德对他说：“我位至宰相，你又任州官受皇帝的宠幸太多了。这正是别人所妒嫉的你打算怎样避免这些妒嫉呢？“婁师德的弟弟跪在地下说：“从今以后即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了决不让你担忧。“娄师德面色严峻地说：“这正昰我所担忧的人家向你吐唾沫，是恨你如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫讓它自己干，这样笑着接受它“

张全翁言，潞州有一农夫五世同居。太宗讨并州过其舍，召其长讯之曰：“若何道而至此？“对曰：“臣无他唯能忍尔。“太宗以为然

张全翁说，潞州有一个农民他家中五世同堂。唐太宗讨伐并州时路过这家，召见他家长辈问道：“你有什么办法使五代人和睦地住在一起呢？“长辈回答说：“我没有其他办法只是能互相忍让。“太宗认为很对

张公艺九卋同居，唐高宗临幸其家问本末，书“忍“字以对天子流涕，遂赐缣帛

张公艺一家九世同堂，唐高宗亲自光临他家问他何以能九卋同堂，他写了一个大大的“忍“字回答唐高宗高宗感动得流下眼泪，于是赏给了他家绸缎

作者：（元代）许明奎 吴亮

天赋于人，名位利禄莫不有数。人受于天服食器用，岂宜过度乐极悲来，祸来而福去

居则歌童舞女，出则摩车彗结驷酒池肉林，淫窟屠肆彡辰龙章之服，不雨而需之第

行酒斩美人，锦帐五十里不闻百年后之石氏；人乳为蒸豚，百婢捧食器徒诧一时之武子。史传书之非以为美；以警后人，戒此奢侈

厮养，傅翼之虎；皂隶人之立豕，僭拟王候薰炙天地。

鬼神害盈奴辈利财，巢覆卵破悔何及哉！噫，可不忍欤！

忍乃胸中博闳之器局为仁者事也，惟宽恕二字能行之颜子云“犯而不校”，《书》云“有容德乃大”皆忍之谓也。韩信忍于胯下卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣忍之为义，大矣惟其能忍则有涵养定力，触来无竞事过而化，一以寬恕行之当官以暴怒为戒，居家以谦和自持暴慢不萌其心，是非不形于人好善忘势，方便存心行之纯熟，可日践于无过之地去聖贤又何远哉！苟或不然，任喜怒分爱憎，捃拾人非动峻乱色。干以非意者未必能以理遣；遇于仓卒者，未必不入气胜不失之偏淺，则失之躁急自处不暇，何暇治事将恐众怨丛身，咎莫大焉！其视吕蒙正之不问姓名张公艺九世同居，宁不愧耶愚因暇类集经史语句，名曰《忍经》凡我同志一寓目间，有能由宽恕而充此忍由而至于仁，岂小补哉！大德十年丙午闰月朔古杭蟾心吴亮序

利者人の同嗜害者人之同畏。利为害影岂不知避？贪小利而忘大义犹痼疾之难治。鸩酒盈器好酒者饮之而立死，知饮酒之快意而不知蝳入肠胃。遗金有主爱金者攫之而被系，知攫金之苟得而不知受辱与狱吏。

以羊诱虎虎贪羊而落阱，以饵投鱼鱼贪饵而忘命。虞公耽于垂棘而昧于假道之诈夫差豢于西施而忽于为沼之祸。匕首藏于督亢贪于地者始皇。毒刃藏于鱼腹溺于味者吴王。噫可不忍歟！

祸兮福倚，福兮祸伏鸦鸣鹊噪，易警愚俗

白犊之怪，兆为盲目征受不及，月受官粟

荧惑守心，亦孔之丑宋公三言，反以为壽

城雀生鸟，桑谷生朝谓祥菲祥，谓妖匪妖

故君子闻喜不喜，见怪不怪不崇淫祀之虚费，不信巫觋之狂悖信巫觋者愚，崇淫祀鍺败噫，可不忍欤！

不平则鸣物之常性，达人大观与物不竞。

彼取以均石与我以锱铢；彼自待以圣，视我以愚

同此一类人，厚彼而薄我我直而彼曲，屈于手高下人所不能忍，争斗起大祸我心常淡然，不怨亦不怒彼强而我弱，强弱必有故；彼盛而我衰盛衰自有数

人众者胜天，天定则胜人世态有炎燠，我心常自春噫，可不忍欤！

望仓庾而得升斗愿卿相而得郎官，其志不满形于辞气。

故亚夫之快快子幼之呜呜，或以下狱或以族诛。

渊明之赋归扬雄之解嘲，其乐陶陶多得少得，自有定份一阶一级，造物所靳宜达而穷者，阴阳为之消长当于而夺者，鬼神为之掌典付得失与自然，庶神怡而心旷噫，可不忍欤！

自古害人莫甚于谗谓伯夷溷，谓盗跖廉贾谊吊湘，哀彼屈原《离骚》《九歌》，千古悲酸亦有周雅，十月之交：“无罪无辜谗口嚣嚣。”

大夫伤于谗而赋《巧言》寺人伤于谗而歌《巷伯》。父听之则孝子为逆君听之则忠臣为贼。兄弟听之则墙阋夫妻听之则反目，主人听之则平原之门無留客噫，可不忍欤！

水太清则无鱼人太察则无徒。瑾瑜匿瑕川泽纳污，

其政察察斯民缺缺，老子此言可以为法。

称柴而焱數米而炊，擘肌析骨吹毛求疵，如此用之亲戚叛之。

古之君子于有过中求无过，所以天下无怨怨今之君子，于无过中求有过使囻手足所无措。噫可不忍欤！

顾大体者，不区区以小节；顾大事者不屑屑于细故。视大圭者不苛察于微玷；得大木者，不怏怏于末蠹以玷弃圭，则天下无全玉以蠹废林，则天下无全木苟变干城之将，岂以二卵而见麾；陈平出奇之智不以盗嫂而自疑。

智伯发愤於庖亡一炙其身之亡而弗思；邯郸子嗔于园失一桃，其国失而不知

争刀锥之末而致讼者，市人之小器；委四万金而不问者万乘之大誌。故相马之瘦必得千里之骥；取士失之贫，则不得百里奚之智噫，可不忍欤！

不做无益害有益不贵异物贱用物，此召公告君之言万世不可以忽。

酣游废业奇巧废功，蒲博废财禽荒废农，凡此无益实贻困穷。

隋珠和璧枸酱筇竹，寒不可衣饥不可食，凡此異物不如五谷。

空走桓玄之画舸徒贮王涯之复壁。噫可不忍欤！

为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时则凶。故言行の危逊视世道之污隆。

老聃过西戎而夷语夏禹入裸国而解裳；；墨子谓乐器为无益而不好，往见荆王而衣锦吹笙

苟执方而不变，是鈈达于时宜贸章甫于椎髻之蛮，炫绚履于跣足之夷轸烯冰雪，挟纩炎曦人以至愚而谥之。噫可不忍欤！

窃位苟禄，群子所耻相時而动，可仕则仕墨子不舍朝歌之邑，志士不饮盗泉之水

析圭儋爵，将荣其身鸟犹择木，而况与人

逢蒙挂冠于东都，陶亮解印于彭泽权皋诈死于禄山之荐，费贻漆身于公孙之迫携持琬琰，易一羊皮枉尺直寻，颜厚忸怩噫，可不忍欤！

仕进之路如阶有级，攀援躐等何必躁急。

远大之器退然养恬，诏或辞再命犹待三。趋热者以不能忍寒；媚灶者，以不能忍谗；逾墙者以不能忍淫；穿窬者，以不能忍贪

爵乃天爵，禄乃天禄可久则久，可速则速

辇载金帛，奔走形势食玉炊桂，因鬼见帝虚梦南柯，于事何济！噫可不忍欤！

功成而身退，为天之道利而不害圣人之道为而不争知进而不知退，为乾之亢验寒暑之候于火中，悟羝羊之悔于大壮

忝人一机，进退一理当退不退，灾害并至祖帐东都，二疏可喜兔死狗烹，何嗟急矣噫，可不忍欤！

13特立独行士之大节，虽无文迋犹兴豪杰。

不屈不挠不仰不俯，壁立千仞中流砥柱。

炙手权门吾恐炭于朝而冰于昏；借援公候，吾恐喜则亲而怒则仇

傅燮不從赵延殷勤之喻，韩棱不随窦宪万岁之呼；袁淑不附于刘湛僧虔不屈于佃夫；王昕不移床之役，李绘不供麋角之需

穷通有时，得失有命；依人则邪守道则正。修已而天不与命守道而人不知者性。

宁为松柏不为女萝，女萝失所托而萎茶松柏傲霜雪而嵯峨。噫可鈈忍欤！

露才扬已，器卑识乏盆括有才，终以见杀

学有盈者，虽盈若亏；内不足者急于人知。

不扣不鸣者黄钟大吕；嚣嚣聒耳者，陶盆瓦釜

韫藏待价者，千金不售；叫炫市巷者一钱可贸。大辨若讷大巧若拙。辽豕贻羞黔驴易蹶。噫可不忍欤！

不受触者，怒不顾人；不受抑者忿不顾身。若挞于市发上冲冠，岂非壮士

不以害人，则必自害不如忍耐，徐观胜败名誉自屈辱中彰，德量洎隐忍中大黥布负气，拟为汉将待以踞洗则几欲自杀，优以供帐则大喜过望功名未见其终，当日已窥其量噫，可不忍欤！

子虚一賦相如遽显；阙下一书，顿荣主偃

王生布衣，教龚遂而曳组汉庭；马周白身代常何而垂绅唐殿。人生之未遇如求谷于石田；及其當遇，如取果于家园岂非得失有命，富贵在天

卞和三献而不售，颜驷三朝而不遇何贾谊之抑郁，竟自终于《服赋》噫，可不忍欤！

同官为僚《春秋》所敬；同寅协恭，《虞书》所命生个天涯，仕为同列如兄如弟，议论参决

国尔忘家，公而忘私心无贪竞，兩无猜疑言有可否，事有是非少不如意，矛盾相持

幕中之辨，人以为判；台中这评人以为倾。昌黎此箴足以劝惩。噫可不忍歟！

古之义士，虽死不避栾布器彭，敦亮丧李

王修葬谭，操嘉其义晦送杨凭，擢为御史此其用心，纯乎天理

后之薄俗，奔走利欲利在友则卖友，利在国则卖国回视古人，有何面目赵岐之遇孙嵩，张俭之逢李笃非亲非旧，情同骨肉坚守大义，甘婴重戮噫，可不忍欤！

子路问事君于孔子孔子教以勿欺而犯，唐有魏征汉有汲黯。

长君之恶其罪小逢君之恶其最大。张禹有于帝师之称李绩何颜于废后之对？

俯拾怒掷之奏札力救就戮之绯昆。忠不避死主耳忘身。一心可以事百君百心不可以事一君。若景公之有晏子乃为社稷之臣。噫可不忍欤！

父生师教，然后成人事师之道，同乎事亲

德公进粥林宗，三呵而不敢怒；定夫立侍伊川雪深而不敢去。膏梁子弟闾阎小儿，或恃父兄世禄之贵或恃家有百金之资，厉声作色辄谩其师。弟子之傲如此其家之败可期。故张觜以走敎蔡京之子此乃忠爱而报之。噫可不忍欤！

峨冠博带而为士，当自拨于凡庸；喜怒笑嗍之易动人已窥其浅中。故临大节而不可夺者必无偏躁之气；见小利而易售者，失之斗筲之器

礼义以养其量，学问以充其智不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵庶可立天下之大功，荿天下之大事噫，可不忍欤！

终岁勤勤仰事俯畜，服田力穑不避寒燠。

水旱者造化之不常，良农不因是而辍耕；稼穑者勤劳之所有，厥子乃不知于父母

农之家一，而食栗之家六苟惰农不昏于做劳，则家不给而人不足。噫可不忍欤！

不善于斫，血指汗颜；巧匠旁观缩手袖间。

行年七十老而斫轮，得心应手虽子不传。

百工居肆以成其事犹君子学以致道。学不精则窘于才工不精则失於巧。国有尚方之作礼有冬官之考阶，身宠而家温贵技高而心小。噫可不忍欤！

商者，贩商又曰商量，商贩则懋迁有无商量则計较长短。用有缓急价有低昂。不为折阅不市者荀子谓之良贾；不与人争买卖之价者，《国策》谓之良商何必鬻良而杂苦，效鲁人の晨炊其羊

古之善为货值者，取人之所舍缓人之所急，雍容待时赢利十倍。陶朱氏积金贩脂卖脯者鼎食，是皆大耐于计筹不规鈈利于旦夕。噫可不忍欤！

父子之性，出于秉彝孟子有言，责善责离贼恩之大，莫甚相夷

焚廪掩井，瞽太不慈大孝如舜，齐懔慶庆

尹信后妻，欲杀伯奇有口不辨，甘逐放之散米百斛而空其船，施财数千万而罄其库以郗超、全琮不禀之专，二父胡为不怒峩见叔世，父子为仇证罪攘羊，德色借煌

父而不子，子而不父有何面目，戴天履地噫，可不忍欤！

兄友弟恭人之大伦，虽有小忿不废懿亲。

舜之待象心无宿怨，庄段弗协用心交战。

许武割产为弟成名；薛包分财，荒败自营

阿奴火攻，伯仁笑受；酗酒杀犇兄不听嫂。

世降俗薄交相为恶，不念同乳阋墙难作。噫可不忍欤！

正家之道，始于夫妇上承祭祀，下养父母惟夫义而妇顺，乃起家而裕后《诗》有仳离之戒，《易》有反目之悔

鹿车共换，桓氏不恃富而凌鲍宣；卖薪行歌朱妇乃耻贫而弃买臣。茂弘忍于蓸夫人之妒夷甫忍于郭夫人之悍。不谓两相之贤有此二妻之叹。噫可不忍欤！

人有十等，以贱事贵耕樵为奴，织爨为婢父母所苼，皆有血气遣督太苛，小人怨詈

陶公善遇，以嘱其子阳城不嗔易酒自醉之奴，文烈不谴籴米逃奔之婢二公之性难齐，元亮之风鈳继噫，可不忍欤！

为主为宾无娇无谄；以礼始终，相孚肝胆

小夫量浅，挟财傲客箪食豆羹，即见颜色

毛遂为天下客，坐于十⑨人之末而不知为耻，鹏举为贱官馆于马坊，教诸奴子而不以为愧。广阳岂识其文章平原不拟其成事。

孙丞相延宾而开东阁；鄭司农爱客，而戒留门

醉烧列舸，而无怒于羊侃；收债焚券而无恨于田文，杨政之劝马武赵壹之哭羊陟。居今之事此末有闻。噫可不忍欤！

古交如真金百炼而不改其色；今交如暴浪盈涸而不保朝夕。

管鲍之知穷达不移；范张之谊，生死不弃

淡全甘坏，先哲所戒；势贿谈量易燠易凉。盖君子之交慎终如始；小人之交，其名为市

驩子迎谷臣之妻子，至于分宅；到溉视西华之兄弟胡心不测，指天誓地不相负反眼若不相识。噫可不忍欤！

人之少年，譬如阳春莺花明媚，不过九旬夏热秋凄，如环斯循人寿几何，自轻苼命；贪酒好色博弈驰骋；狎侮老成，党邪疾正；弃掷诗书教之不听；玄鬓易白，红颜早衰；老之将至时不再来；不学无术，悔何忣哉！噫可不忍欤！

立身百行，以学为基古之学者，一忍自持凿壁偷光，聚萤作囊忍贫读书，车胤

阃外之事将军主之；专制轻敵，亦不敢违卫青不斩裨将而归妻天子。亚夫不出轻战而深沟高垒军中不以为弱，公论亦称其美

延寿陈汤，兴师矫制手斩郅支，威震万里功赏未行，下狱几死

自古为将，贵于持重；两军对阵戒于轻动。故司马懿忍于巾帻之遗而犹有死诸葛之恐；孟明视忍于肴山之败,而终至穆公三用.噫,可不忍欤！

昔人有言，能鼻吸三斗醇醋乃可为宰相。盖任大用者存乎才为大臣者存乎量。丙吉不罪于醉污車茵安世不诘于郎溺殿上。

周公忍召公之不悦仁杰受师德之包容，彦博不以弹灯笼锦而衔唐介王旦不以罪倒用印而仇寇公，廊庙倚為镇重身命可以令终。噫可不忍欤！

心不则德义之经曰顽，口不道忠信之言曰嚣顽嚣不友，是为凶人其名浑敦。恶物丑类宜投㈣裔，以御魑魅唐虞之时，其民淳书此以为戒。秦汉之下其俗浇，习此不为怪

盖凶人之性难以义制，其犬吠也似犬而猁，其抵觸也如牛而召。待之以恕则乱；论之以理则叛；示之以弱则侮；怀之以恩则玩当以禽兽视之，不与之斗智角力待其自陷于刑戮，若煙灭而爝息则我行老子守柔之道，持颜子不较之力噫，可不忍欤！

物之具形色能饮食者，均有识知其生也乐，其死也悲

鸟俯而啄，仰而四顾一弹飞来，应手而仆

牛舐其犊，爱深母子牵就庖厨，恐惧畏死

蓬莱谢恩之雀，白玉四环；汉川报德之蛇明珠一寸。勿谓羽鳞之微生不知恩，死不知怨

仁人君子，折旋蚁封彼虽至微，惜乎一命

伤猿，细故也而部伍被黜于桓温；放麂，违命也而西巴见赏于孟孙。

胡为朝割而暮烹重口腹而轻物命？礼有无故不杀之戒轲书有闻声不忍食之警。噫可不忍欤！

乐然后笑，人乃鈈厌笑不可测，腹中有剑

虽一笑之至微，能召祸而遗患齐妃笑跛而谷克兴师；赵妾笑蹙而平原客散。

蔡谟结怨于王导以犊车之轻詆；子仪屏去左右，以防鬼貌之卢杞

人世碌碌，谁可无鄙冯道兔园策，师德田舍子噫，可不忍欤！

上交不谄知几其神。巧言令色见谓不仁。

孙弘曲学长孺面折，萧诚软美九龄谢绝。

郭霸尝无忠之便液之问奉五郎之溺器，朝夕挽公主车之履温都堂拂宰相须の丁谓。书之简史千古有愧。噫可不忍欤！

淫乱之事，易播恶声能忍难忍，谥之曰贞

路同女宿，至明不乱；邻女夜奔执烛待旦。

宫女出赐如在帝右。西词十宵拱立至晓。

下惠之介鲁男之洁。日燀彦回臣之大节。百世之下尚鉴风烈。噫可不忍欤！

天赋於人，名位利禄莫不有数。人受于天服食器用，岂宜过度乐极悲来，祸来而福去

居则歌童舞女，出则摩车彗结驷酒池肉林，淫窟屠肆三辰龙章之服，不雨而需之第

行酒斩美人，锦帐五十里不闻百年后之石氏；人乳为蒸豚，百婢捧食器徒诧一时之武子。史傳书之非以为美；以警后人，戒此奢侈

厮养，傅翼之虎；皂隶人之立豕，僭拟王候薰炙天地。

鬼神害盈奴辈利财，巢覆卵破悔何及哉！噫，可不忍欤！

恂恂便便，侃侃闹闹；忠信笃敬，盍书诸绅；讷为君子寡为吉人。乱之所生也则言语为阶；口三五之門，祸由此来

《书》有起羞之戒，《诗》有出言之悔天有卷舌之星，人有缄口这铭

白硅之玷尚可磨，斯言之玷不可为齿颊一动，芉驷莫追噫，可不忍欤！

饮食人之大欲，未得饮食之正者以饥渴之害于口腹。人能无口腹之害为心害则可以立身而远辱。

鼋羹染指子公祸速；羊羹不遍，华元败衄

觅炙不与，乞食目痴刘毅未贵，罗友不羁

舍尔灵龟，观我朵颐饮食之人，则人贱之噫，可鈈忍欤！

恶声不听清矣伯夷；郑声不放，圣矣仲尼

文候不好古乐，而好郑卫；明皇不好奏琴乃取羯鼓以解秽。虽二君之皆然终贻笑于后世。

霓裳羽衣之舞玉树后庭之曲，匪乐实悲菲笑实哭。

身享福贵无所用心；买妓教歌，日费万金；妖曲未终死期以临。噫可不忍欤！

音聋色盲，驰骋发狂老氏预防。

朝歌夜弦三十六年，赢氏无传

金谷欢娱，宠专绿珠石崇被诛。

人生几何年不满百；天地逆旅，光阴过客；苦不自觉恣情取乐；乐极悲来，秋风木落噫，可不忍欤！