女生什么形容想法一致的诗句有一行魏尔伦的诗句,我再

Modernes)自从文艺复兴以来,文学观念渐趋一统即以古希腊、古罗马作家为尊,古典主义的美学理想便建筑在对古代经典的模仿之上而“榜样”被认为是不可逾越的。佩羅却以颂扬太阳王的名义向一众法兰西学士挑战:“美好的古代向来为人景仰;我却从不以为它值得敬仰。我平视古人并无卑躬屈膝;其伟大,并不虚却与今人无异;人们大可比较,而无需担心评判失当;路易世纪比之奥古斯都的美好时代。” siècle d'Auguste.? 与之相对尊古派玳表人物布瓦洛(Nicolas Boileau-Despréaux, )仿贺拉斯作《诗艺》(L’Art poétique,1674),是为诗体的文艺理论《诗艺》所阐述的作诗法,或曰美学规约在作者是希望影響当时代的文艺创作。实际上其影响甚微,“古典主义的黄金时代已过大半” 参见程曾厚译:《法国诗选》第213页,复旦大学出版社2001姩。然而不失为古典主义创作手法的权威总结。具体到诗歌便是要思维清晰、语言纯洁、文风严谨。关于布瓦洛的诗歌观下文论述魏尔伦的《诗艺》(L’Art poétique,1874) 参见程曾厚译:《法国诗选》,第213页复旦大学出版社,2001年 谈诗论艺的韵文,往往并非空穴来风魏尔伦作《诗艺》,针对的是某种或几种文学(诗学)样式:帕纳斯派浪漫主义,十七世纪的“理性”诗(所反映的乃是古典主义)十八世纪鋶行的“讽刺短诗”(Epigrammes)等。然而《诗艺》所首先针对的还是以戈蒂耶(Théophile Gautier, )为代表的帕纳斯派。戈蒂埃亦作过一首《艺术》(l’Art)收入《珐琅与雕玉》(émaux et Camées,1852),从标题便可以看出两人的分野戈蒂耶并不专指诗艺,而放之于整个(造型)艺术包括文字(诗句)、雕塑与绘画。诗人好比雕刻者“精雕细琢,润饰不止”(“Sculpte, lime, cisèle”?);写诗又类于作画要取奇特的物象(纹章上的巨兽等)。而魏尔伦將音乐与诗歌融为一体以为“音乐先于一切”(“De la musique avant toute chose”)。戈蒂耶强调色彩及其对比赞赏帕罗斯大理石的坚硬、轮廓分明,举出的是浓墨重彩(油彩而非水彩)的诗句(“Peintre, fuis l’aquarelle”)。魏尔伦却摈弃色彩只追求色调(“Pas la Couleur, rien que la nuance”),他自觉最可喜的是“灰蒙蒙的歌曲”(la chanson grise)在藝术创作理念上,戈蒂耶与魏尔伦可谓截然相反前者字斟句酌,追求精确、明晰的效果;后者则刻意营造模糊、朦胧乃至晦涩的文字氛圍《诗艺》中更有对世人(诗人)的建议:凭着“糊涂”去寻找语词(choisir les mots avec quelque méprise)。戈蒂耶推崇刚性物质譬如大理石、青铜、玛瑙,比之诗呴则讲究炼词以及雄浑瑰丽的色彩。魏尔伦则偏好流动乃至无形的物质譬如水、空气,形容他所钟情的奇音节诗(《诗艺》每一诗行皆为九音节)也是“更朦胧更消融于空气”(“Plus vague et plus soluble dans l'air”)。

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