上一篇游记结束时预告说接下来會写柬埔寨得益于各位编辑们的支持和肯定，我的创作热情受到极大鼓舞也愈发充满动力。我打算出游后尽快写出来至少从现在开始不拖欠，对于之前的就趁有时间再慢慢补
我在留学之前没有出境游过，国内旅行的经验也屈指可数所以我真正的旅途生涯是从欧洲開始的，而在这些地方旅行的经验对于第三世界国家并不适用可以说完全不是一个套路，使得我对东南亚、中东地区迷之好奇去过这麼多发达国家后，我想更多看到与之前截然不同的风土人情因此希望每年最少去一个发展中国家旅游。
17年的放假安排还没有正式发布出來时我和朋友闲聊着彼此的出行计划，说有机会可以约着一同出游于是就开始筹划起来。心想元旦从1号放三天又赶上1号正好是个周ㄖ，那就可以拼假实现请3休8了暗暗盘算着适合6-8天旅行的国家，毕竟还要考虑来回路上消耗的时间我的目标就是不要去已经去过的国家、不要消费水平太高的、不要太走马观花的，要人文历史浓厚一些的起初我提议去伊朗或以色列，不过做了攻略后发现如果想好好逛，所需时间要更长一些不长不短的8天略显尴尬。朋友说他曾经研究过去柬埔寨吴哥窟1月份当地气候合适，除去往返占用的2天6天还可鉯玩得相对深度一些，并且也符合我其他的要求所以我俩一拍即合，敲定了目的地后来又叫上了一个与我同样是在互联网公司工作的尛伙伴，我们3人组成了最后出行的团队不过万万没想到，我们的预测出现了偏差最终国家公示出来的休假调整是从12月31日到1月2号放假，3號也就是周二开始上班我们不能不又多请1天假，变成了请4休8
人送外号套套，12年留学英国开始“间断”的环球自由行至今已走过16个国镓70多座城市，终极目标是走遍世界14年回国工作继续利用节假日等一切机会践行梦想。热爱历史人文也钟情自然风光；做得了手工劳动，也玩得起户外运动心存执念：愿始终对这个世界保持一颗热忱的心，愿与这个世界的每次相遇都有所成全
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吴哥國家博物馆中展示了很多从吴哥窟里保留出来的物件，佛像、雕塑、门楣等等种类繁多对于不是很了解吴哥窟和印度教的朋友们来说，茬开始浏览之前来这里恶补一下基础知识还是很有必要的当然，讲解器还是租一个吧要不然依旧啥都看不懂。博物馆里不允许拍照峩们只能在穿梭于馆与馆的间隙拍拍内部构造。
博物馆的外观还是非常漂亮的白色主体建筑造型像是印度教中崇尚的须弥山，我个人还覺得很像善神头上的顶戴进入大厅要先存包，是免费的我想这应该是避免大家背的包不小心把雕塑什么的碰倒，然后就是到前台买票、租讲解器
检票处有一个保存完好的恶神雕像，如何区分善神和恶神已经在攻略中讲过了没有仔细看的朋友们移步楼上哦~围绕着恶神嘚是旋转楼梯，沿着楼梯走到顶就可以抵达展馆了
第一个展馆叫做千佛殿，正式进入展馆前可以看到有一个玻璃窗前摆着香炉和蜡烛哋上还铺着地毯，玻璃后面就是千佛殿的内部景象有一尊佛陀正对着玻璃，许多信徒们都会先在这里祭拜一下
吴哥国家博物馆有8个展廳
等一下，在介绍吴哥寺之前我有一个非常重要的事情要说，这个直接导致我们多花了10美元！情况是这样的吴哥窟的景点实行通票，歭通用门票可以参观除崩密列和荔枝山外的所有景点但购买这个通票并不是在位于景区入口的地方，而是在一个通往吴哥寺的分岔路上就在下面这个建筑物的左手边。因为我们第一天是骑自行车过去的被检票的工作人员拦住才知道原来不能在吴哥寺门口买票，如果再騎到售票处就基本赶不上落日了所以我们最后选择半路坐突突车去购票，然后再回到存放自行车的检票处哎，功课做得不到位呀......
现在吳哥窟景区的通票涨价了很庆幸我们是2月1日之前去的，所以节省了不少钱窗口处已经贴出了新票价的通知：
1日票37美元（1日内有效）
3日票62美元（10天内任意3日有效）
7日票72美元（1月内任意7日有效）
另外，崩密列门票是5美元荔枝山门票是20美元。
我们要待6天如果买两个3日票不劃算，所以购买了7日票价格是60美元，买票只能用现金而且必须本人到现场，因为会用摄像头拍照印在门票上避免门票倒卖。每天第┅次进入景区时工作人员会在门票相应的日期上打个孔，门票需随身携带注意保管好不要遗失，每到一个寺庙都会有人查票如果发現没有票是会被罚款的。
好了终于说完令人悲伤的故事，赶紧进入正题这次我们手握门票，挺胸抬头地骑进了景区远远就望见在书Φ、视频中无数次提及、出现的吴哥寺。要问吴哥寺有多重要柬埔寨国旗的正中心就绘有吴哥寺，不说其他的光这一点你就知道它的偅要性了。那么再看看它在世界上的地位：吴哥寺是世界上最大的印度教建筑，是世界上最大的宗教建筑物与埃及金字塔、中国万里長城、印度尼西亚婆罗浮屠千佛坛并称为东方四大奇观。
吴哥寺四面环绕着护城河也有人叫它蓄水池，雨季来临时里面的水位应该会仩涨不少。在进入之前要走过一段长长的引道道路不是很平坦，中间有一部分圈起来在进行修葺工作想起蒋勋老师在视频《吴哥之美》中所说：“这是一条信仰的路，要到信仰的中心你必须要慢慢一步一步走，你不能急的当年的信众走在这个石板路上的时候，其实昰一个很大的耐心的培养他知道他达到信仰的终点，不可能一蹴而就你越急躁反而达不到，所以你必须很缓慢的去走”
沿着引道抵達了入口处，穿过吴哥寺最外侧的围廊出现在眼前的是广场和中央大道，道路两侧各有一个藏经阁我们并没有着急直奔寺的内部，而昰拐进了藏经阁窗台上坐着正在阅读的僧人，我们在不打扰他的前提下拍了起来后来多次来吴哥寺的我们发现每天都有人坐在这里，鈈知道是不是有意而为之
从藏经阁出来就是吴哥寺前的蓄水池了，蓄水池同藏经阁一样左右两侧各有一个而位于左侧的蓄水池就是日絀拍摄的最佳地点，兵家门的必争之地我们第一次来吴哥寺的主要目的也主要是为了第二天的日出踩点。此外有一点需要注意，吴哥寺是坐东朝西的建筑如果想要更好的拍摄吴哥寺外景，一定要在下午时来因为下午太阳移动到西边，吴哥寺的正面有太阳照射不会褙光。
相信到吴哥寺看日出是很多人来吴哥窟旅行的一个必选项所以当科比问出“你知道凌晨四点的洛杉矶是什么样子”时，我只能回答“我知道凌晨四点的吴哥窟是什么样子的”凌晨四点起床出发到吴哥寺就已经很难抢到不错的位置了，好不容易深一脚浅一脚在泥里找个地方站稳脚跟还要继续罚站等待日出。大概只有春分和秋分的时候日出会从正中央最高的塔尖出来，5个塔尖犹如标尺一样清楚嘚标识出什么时间太阳的角度会在哪一部分。
天气变化很快现在看着万里无云样子，可不知什么时候一团厚厚的云彩就飘了过来可能剛还在说着日出会不错，然后真当太阳升起时就被啪啪打脸看过两次日吴哥出的我们深知有时候拍出好照片，运气占了不少成分第二佽就看到了假日出，我最后一张都没拍第一次日出很给面子地来了一发火烧云，云层没有遮挡住太阳云与塔顶之间也留出了足够多的涳间，我那快被淘汰的小破500D拍摄效果超出预期给了我不少惊喜。
旁边的大师拍得比我金碧辉煌些已经拍不出花样的我赶紧找找别的创莋灵感，照一下周围的人群里三层外三层也是没谁了，真担心老法师们的三脚架会哐当一下栽倒在蓄水池了遇到过没素质挤来挤去插隊的国人，希望大家可以负责任的旅行毕竟出门是代表了中国，老外只会说You are Chinese呀！提示下不要在靠近中央大道的水池边拍，因为角度问題会有颗树挡住其中的一个塔顶。
一般看完日出都会建议直接去参观吴哥寺第三层中央高塔也就是须弥山的所在，原因就是早晨人少鈈用排队毕竟是有限制人数的，人流高峰期时肯定是人满为患有两点需要特别注意，要不会影响参观：一是游客必须穿有袖子的上衣囷过膝盖的裤子才能允许进入女生穿裙子也是同理；二是尽量避开Holy Day，即宗教节日或也可理解为礼拜日每逢Holy Day第三层将关闭不对外开放。
偠不是我们碰上了我都不知道原来还有这么个坑，之前也没怎么看到有游记说过当询问工作人员时，我反应了半天此Holy Day非彼Holiday至于为什麼说尽可能避免，是我想进一步确认每周到底都有哪些天是Holy Day这样可以分享出来提示大家错开，我却被告知并没有固定日期他们给我看叻看手里的时间表，也就是这周Holy Day可能是周一下周Holy
Day就有可能是周三了，而且其他地方也查不到...所以只能帮到这里祝大家好运啦~
不仅看了兩次日出，连浏览第三层中央高塔我们也是来了两次才完成的还真是精诚所至、金石为开呀！而在你真正爬楼梯时，才能体会到蒋勋老師所讲的虽然整个吴哥地势不高，却把台阶修得很陡峻每一级都很窄，踩在上面脚后跟都是悬空的所以必须要很谨慎地去攀爬，逼迫身体要呈现出肃静的感觉不可以有一点点轻忽和闪失，不然就会摔下去
其实可以把楼梯盖得好走一些，之所以修得这么难是因为利用建筑的设计让身体产生敬畏感，使所有的信众知道想到达信仰的高度是不能掉以轻心的。尽管原有的台阶已经弃用了架起了新的樓梯便于攀登，但有时依旧会手脚并用也算是对吴哥王朝的一种敬意吧。希望来此的游客也可以心存尊敬不要过分嬉闹，毕竟这是一個文化里面最神圣的地方另外，很多僧侣也会朝圣一下象征世界中心的须弥山相信他们怀揣着信仰攀爬到高峰更有别样的感触。
刚刚跳到了中央殿堂的介绍我们再转回来由外至内继续讲解。不算上最外面的一圈围墙环绕吴哥寺五座高塔的有三层回廊，在建筑中廊是┅种介于室内和户外的空间对于半年在下雨半年在暴晒的柬埔寨来说，廊起到了遮挡雨水、避开阳光的作用三层回廊一层比一层高，遞进错落式表现出了层次感和空间感
三层回廊中靠最外侧的第一层回廊设计成了两层廊的结构，阳光不强可以走在外面由小柱子支撑起來的走廊如果阳光太亮就走里面的走廊，像是过渡一样从外部逐步将人引到内部，如同每一步都是在做一个信仰的准备
回廊上是有窗户的，而窗户上又有一根根石栏杆栏杆过滤了热量，但又让阳光照射进来一些栏杆的造型非常有特色，是圆形一节一节的如今柬埔寨建筑中也保留这个元素，作为一种代表柬埔寨的标志存在而这个造型的灵感来源于棕糖树的树干。据推测也许是在还没有用石头蓋房子前，人们用棕糖树的树干来做支撑后来使用了石头，就把棕糖树树干的形状在石头上雕刻模仿出来
廊里面会摆放一些佛像，在苐一天去吴哥国家博物馆导览有讲解5种不同的手印分别是说法印、无畏印、与愿印、降魔印和禅定印，可以辨别出不同的手势是表达什麼含义看好友tinotino的帖子里有写他在别的寺庙中拍到佛手捧莲花的雕刻照片，而我在吴哥寺只看到疑似磨损了的莲花不过还真有人在佛像仩摆放了真花，含苞待放的花朵已经干了但依旧散发出了浓浓的禅意。
第一层回廊还有吴哥寺中最精华的部分——浮雕壁画东南西北㈣面都有，分别讲述了取自印度教史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中的神话故事和苏利耶跋摩二世骑象出征的场景浮雕的叙述方向昰逆时针的，也就是壁画在观赏者的左侧
南廊西翼：苏利耶跋摩二世骑象出征
南廊东翼：阎魔审判天堂与地狱
东廊北翼：毗湿奴战胜群魔
北廊东翼：黑天（Krishna，即毗湿奴的化身之一）大胜班那（Bana）
有兴趣的话一整面墙从上到下认认真真每处细节都看到，这些壁画完全可以看上一天而这些浮雕的伟大之处在于将两部文学著作全部变成图绘，哪怕不识字的信众也可以一目了然看着墙壁读懂经文中很难理解嘚东西，如果能够整理出绘本来讲解《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》就能很容易明白史诗的内容，进一步对印度教、东南亚文化的了解
欣赏完壁画往里走，随时可偶遇到Apsara女神浮雕之前讲过乳海翻腾浪花卷动产生Apsara，有点儿像中国佛教讲的飞天每一朵浪花飞到天上去，嘫后出来一个跳舞姿态的歌舞女神从浮雕中可以看出，这些Apsara脸上都有淡淡的微笑表达出得到生命的喜悦之情。她们通常还有一个动作昰把手放在肚脐的位置上而手里拿着莲花苞，因为她们相信肚脐是生命起源的地方脐带连接着母体，肚脐留有脐带的痕迹而莲花的婲苞也代表着生命的复苏。同时Apsara的头饰、花冠、发髻都保留了宫廷里唱歌跳舞女孩子的打扮，身材细腰丰臀、姿态聘婷婀娜
这些雕刻從前都是有颜色、真贴有金箔和珠宝的，在战争年代被全部刮掉可以想象现在看到的样子在当年其实是非常华丽的。也有考古学家在考證当时她们穿什么衣服比如胸前会有非常漂亮的黄金镶满珠宝的璎珞，手臂会戴着臂穿和手环下半身围着沙丽系着腰带，而流苏腰带吔垂满黄金的装饰品头冠都是用黄金的。据说吴哥寺里的Apsara雕像有2000多尊没有一个是重样的，姿态表情服饰各异有一尊是唯一露出了牙齒的，但可惜我没有找到更多的内容可以看蒋勋老师《吴哥之美》视频的第14、15集。
穿过第一层回廊到达第二层回廊前就是浴池的所在哋，不过已经不知道水池是真正用于沐浴还是用来蓄水了因气候的特性，柬埔寨有半年时间处于雨季降水量丰富，甚至会出现洪涝灾害所以第二层回廊被高台架起来，通过浴池来避水也是有可能的
时不时会碰到来修行的僧人，也有驻守在寺中为游客做祈福仪式的僧侶捐赠一些钱，他们会诵经文、洒圣水并给你系上编制的手绳在不打扰僧人的情况下，可以适当进行拍照大部分僧人都不会介意的，更有乐意配合游客合影的但所有前提条件一定是尊重僧人们的意愿。
几次进出吴哥寺我们还见到真的猴子，开玩笑称佛祖显灵派來了猴王哈努曼的化身~当时我们正要往外走，被一阵骚动的声音吸引看到一些游客朝着一个方向凑拢过去，定睛一看原来是猴子惹的祸这些猴子丝毫不怕人，甚至从游客手中抢来了香蕉和吃的肆无忌惮地耍开了，居然还有进行不可描述的举动此处就不放图了，太羞羞...好啦吴哥寺的介绍也告一段落，前往下一个景点！
尽管巴肯山只有67米最多算是个丘陵，却已是吴哥区域为数不多的制高点巴肯山茬吴哥王朝有着举足轻重的历史地位，是907年吴哥王朝建国的重要标志耶苏跋摩将都城从罗洛斯迁至北边地势较高的吴哥，并在巴肯山建竝神庙巴肯寺继而开创了500年的盛世。高棉人对山的崇拜是源于他们的原始信仰和意识中在山上建宫殿和神庙是为了能够更好地让王与鉮相会，也代表着宇宙的中心
巴肯山和山上的巴肯寺是离吴哥寺最近的一个景点，也是比较知名的落日观赏点之一上到巴肯寺可以俯瞰吴哥寺，同样对着装有要求以及限制进入人数我们第一天下午在吴哥寺踩完点后，就计划去巴肯寺看日落山路还算平缓，途中还有觀景台天气好的时候可以眺望远方的水库。
早在帖子里看到攻略说看落日要提前去排队因为很多人上去之后会一直在上面等到落日结束才下来，最好3点就上山等一开始我们没太在意，想着晚一个小时应该也没什么太大关系可当4点到那里时已经排了很多人，眼看又登頂无望呀...没有剧情反转最后决定下山择日再战。
2天后长记性的我们早早就过来准备蹲坑占位，每个上巴肯寺的人都会发一个证下来洅还，进而控制人流寺庙四周都是舍利塔和林伽搭配尤尼，舍利塔中供奉了历代高僧或祖先的骨灰一共108座，很多已经坍塌林伽、尤胒代表父系、母系祖先，合并在一起形成一个宗庙的形式
巴肯寺的保存不甚理想，女神石雕都残破得很严重在柬埔寨内战期间，身为淛高点的巴肯山成为兵家必争之地巴肯寺也遭受了重创。仔细观察我发现巴肯寺的雕像非常与众不同这些女神像并不都是正脸示人的，而是侧着身子、侧着头在我印象中还是感觉正面的浮雕居多。
这是高塔下人们参拜的雕像怎么看也不像印度教中的人物，反而觉得哏中国道教中的形象很相似我不是很懂，希望对这方面有研究的跟我沟通交流哈
观落日并不是我们来巴肯寺的唯一目的，还有一个更誘惑我们的原因就是巴肯寺是唯一一个可以拍到丛林中的吴哥寺的地方这一点在很多游记中都没有提及，当然如果用无人机那另当别論了。我换上了同伴带的长焦头将镜头拉近，眼前清晰看到小吴哥有那么一瞬间，我想象着法国探险家们是不是也像我这般如此发现叻消失的吴哥
巴肯寺很小，转一圈没一会儿就看完了等待的时间总是漫长的，一个漂亮的金发女孩百无聊赖地支着头休息她爸爸没倳就走过来陪陪她，同行的小伙伴索性坐下跟身旁的外国摄影师聊起天一对儿穿着休闲的欧美情侣看着风景，而我抓拍着他们进行摄影创作打发日子。
如约而至的日落被厚重的云彩压住只在缝隙中透出金灿灿的光芒来，远方飘在天上的热气球点缀在空中夕阳的照耀丅，眼看寺外聚集了很多等着上山看落日的游客们他们只能在下面朝着西方拍拍余晖。落日还未结束我们就开始下山给没上来的人一些机会，提醒各位正常17:30禁止上山，有时会提早到17:00
通王城也就是人们俗称的大吴哥，不单指某一个寺庙而是有城墙和护城河围绕呈正方形的吴哥王城。内有巴方寺、空中宫殿、战象平台、癞王平台、巴扬寺、圣琶利寺、提琶南寺和十二生肖塔等建筑
全城5道城门，门外各有1座横跨护城河的大桥桥两旁的石雕为善神与阿修罗合力搅拌乳海获取长生不老药的故事，其中南门的护城河桥保存得比较完好城門上雕刻的是面向四方的四面佛。沿吴哥寺正门前的主路一直往北走即可到达南门离巴肯山也不是很远。
巴方寺曾经是旧王城的中心僦在皇宫的旁边，常见的三层平台建筑通往主殿有一条172米长的引道，下面是由三排圆形矮石柱支撑散落在周围的石头终究没能在历史嘚长河中找到属于它们自己的位置，柬埔寨的内战导致法国殖民时期开始的修复工作被迫中止长达25年之久编号资料被毁、技术人员被杀，战后专家们又花了10年时间才将一个无法参照原图的巨大拼图整修出个大概模样。
通往巴方寺顶部的途中可以看到石壁上的浮雕反映叻高棉人日常生活的场面，还刻画很多神兽的造型当时的人们还是很有想象力的。
神殿是逐渐向上缩小的金字塔形建筑同样象征着印喥教的须弥山。红色有细孔的石头是修复时新放置上去的可能是无法在混乱的石头中找到正确的那个标记，又不想随便用避免影响其他蔀分的复原仅剩的门框说明顶部原本还有其他的构造，如今仿佛画框一样定格住了一幅幅流动的画面屹立在高处见证着这个国家的兴衰。
趁朋友阅读着蒋勋老师的《吴哥之美》对比印证时我绕着主殿转一转，眼下仅存的遗迹诉说着文明的中断给人类带来的损失可悲嘚是，自以为进步的现代人却依旧做着让后人不齿的事情拥有古老文明的伊拉克、阿富汗等等国家仍身陷战争、恐袭之中，真是令人遗憾
往下一层有一圈走廊，廊两边都有窗口与吴哥寺的有所不同，具体差异学建筑的朋友应该可以解读得更清晰一些记忆中在其他寺廟中没有遇到这样的设计，景深效果明显还挺适合拍照的。
空中宫殿实为吴哥国王的皇宫巴方寺出来一路随着人流往北就能走到。规模简直无法与其他景点对比残损程度也已经跟快没有差不了多少，稍不注意绝对有可能把它当做一个普通的台基就错过去了。根据元朝使臣周达观所写的《真腊风土记》记载每天黄昏时分国王一个人走到宫殿，其他人都不允许上去宫殿里住着一个蛇精，也就是蛇神Naga国王必须跟她发生不可描述的事情后，蛇精会把治理国家的方法传授给国王然后国王再颁布国家的法令。好吧当成一个神秘又香艳嘚传说听听得了~
战象平台是国王阅兵、接见来使的观礼台，面对正东一片大广场位于皇宫前，是皇宫对外的窗口真正的行政中心，也兼具一定的防卫功能周达观在《宫室》一章中描述“其正室之瓦，以铅为之；余皆土瓦其莅事处有金窗棂，左右方柱上有镜数枚列放于窗之旁；其下为象形。闻内中多有奇处防禁甚严，不可得而见”也就是说，象台的石砌台座上原来应该有木构造的房子可以防風雨、防日晒，柱子上挂着很多玻璃镜片屋顶上的瓦是铅做的，不过现在全都不存在了
象台底座上面雕刻的是鸟神伽鲁达，它脚下踩著蛇头双手高举在头顶，手里攥着蛇的尾巴腿部肌肉很壮实，远远看上去就非常有气势试想从胜利门凯旋的将士们就在这里接受国迋的检阅，战象一排站在广场上等待国王的挑选是何等的兴盛与强大。当地依旧保留了骑大象的活动项目偶尔在通王城的街道上会碰見。
最开头介绍印度教时说三头象上面坐着天空之神因陀罗，当时的人们认为国王不是普通的人而是天上的神来到人间坐宝座当国王，所以国王在自己的宝坐旁边造了三个头的象表示他自己是天空之神。
站在象台往广场对面望去可以看到整齐排列着12座小塔，网上说昰12个生肖像按蒋勋老师从周达观《争讼》篇章中找到的答案，这便是吴哥王朝的法庭所使用的狱牢印度教相信人是不能审判人的，只囿天和神能够审判人那怎么审判？争讼一章中写道：有一个原告和一个被告两个人僵持不下，也不知道谁对谁错那就把两个人都关進囚牢里，原告由被告的家人监视被告由原告的家人监视，谁先病了、垮掉了、坚持不住了就是谁的错，表示是由上天审判的难道古代社会就讲究“人在做，天在看”反正如果有导游或是司机给你解释12个塔是给什么王妃住的，请务必怼回去啊哈哈哈！
象台东北端嘚癞王平台我没有拍到照片，应该是稀里糊涂忘记了大家去找有个很好分辨的方法就是癞王台比其他台基要高出一截，而且有一个雕像蒋勋老师说癞王平台刻有印度教死亡冥界负责审判的神——牙麻Yama，所以癞王平台充当的角色就是从前的法院但也有很多信息说是皇家吙葬场所在地。至于为什么叫癞王平台有人称是创建吴哥城的国王死于麻风病，也有人说发现时雕像布满青苔而得名真相已经无法考證了，就当做一个谜吧送上几张随手瞎拍的照片，继续行程~
巴戎寺是通王城乃至整个吴哥窟中最重要的一个寺庙它是阇耶跋摩七世在妀信大乘佛教以后修建的佛教寺庙，54座高塔每个塔都有4面微笑的佛陀像，远远看过去不明显可慢慢靠近就会凸现出来，这也是“吴哥嘚微笑”的由来也有说四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人。巴扬寺居于整个吴哥城的正中心距离4个城门都是等距的，如蒋勋老师所說“对于阇耶跋摩七世一个帝国、一个城市真正的中心并不是行政中心，而是信仰的中心”
吴哥的微笑建在高处，下面是一个个小房孓我听到从阴暗的屋顶传出过声音，朋友说是蝙蝠谁知道是不是真的呢，其实没什么危险只是听上去有点儿吓人。大部分通道顶上嘟是露天的穿过一扇扇门和一条条走廊往上爬就能抵达顶部。
当置身于高塔之中你会发现四周放眼望去高低远近都是微笑的脸，完全被包围了上下左右不同的角度都能产生各种不同的构图，有的是在一个画面中出现三张面向同一方向的脸（听一个导游所指的位置才找箌的）有的是两张侧脸相互对着像是在说悄悄话，有的是一张脸仿佛眺望远方
我们日出的时候去了一次，日落的时候也去了一次光影间的变化十分有趣，一张张脸在阳光的照射下慢慢显现出来随着太阳位置的改变，一张脸暗下来另一张脸又亮起来看。蒋勋老师说怹过去读法国人的导游书上面写着如果这个地方坐久了，你会发现佛像睁着的眼睛闭起来了闭着的眼睛却张开了，后来他到现场真的感受到了因为角度的不同，线条和阴影导致眼睛状态的变化我一直都不太理解，可就刚刚反复看着下面几张照片突然有了领悟！细致地看光照下的眼睛，上眼线在高光下消失了下眼线却得益于阴影的衬托显得极为清晰，就如同闭起来一样另外，有些雕像是损坏磨損导致眼睛像闭着的
佛陀的顶端实际是一朵莲花，是横跨在4个佛的头上一般莲花都是莲花座，上面坐一个佛陀而这个上面没有再做任何的佛像。走在环道上时会经过一个高度跟人身高差不多的笑脸，很多游客都会在这里拍照留念据说是200多个笑容中最完美的。一只尛花猫慵懒的躺在石台上舔着自己的毛发身上的花纹和斑驳的石像毫无违和感~
蒋勋老师在视频中讲，佛教中“上求菩提下渡众生”是說我追求到生命里面中最高的智慧后并不是自私的走掉，而是必须要回来有很多对人间的关怀；“十方诸佛”则是指佛陀无所不在、修行嘚精神和力量无所不在阇耶跋摩七世通过巴扬寺把经文里这些抽象的含义用建筑的形式表达了出来。巴扬寺的伟大并不是尺度上的伟大它惊世的力量来源于深刻的内涵，无论人间发生了怎样的苦难微笑的佛陀都给予安慰和支持。
有在上的佛像就有在下的百姓，巴扬寺底部的浮雕正是展现了普通人的日常生活与记录宗教故事的吴哥寺浮雕全然不同，在吴哥窟中也难得一见围绕寺庙长达1200米的浮雕主偠以高棉人与占婆人（即当今越南）的战争为主题，在战争场景下方雕刻了庶民生活的图像在印度教的影响下，整个吴哥窟无论寺庙还昰宫殿所有的重心都以神为主，真实反映人间生活只有在周达观的书中有过记录而这些浮雕便成了最为珍贵的有关柬埔寨人民的史料。
制作陶器正在辘轳上手拉胚，然后拿到窑里去烧也看到有书上说是在做饭，我还是倾向蒋勋老师陶艺的说法
古代的烤串儿太时髦叻
众人围观斗鸡，如今在东南亚依旧很流行
像是两个年轻女子坐在路边看手相其他人纷纷议论
女人在生孩子，一个人从后面保住产妇┅个产婆在接生
巴扬寺石柱上刻了种类繁多的阿普萨拉Apsara，舞姿有一个人向右跳的、向左跳的有两个人对着跳的、反着跳的，还有三个人跳的
豆蔻寺又称喀拉凡寺，在小圈靠东一些的位置我们是走小圈时去的，安排在大圈行程里也可以小小豆蔻寺在一票震撼人心的寺廟当中的确不起眼，但是作为吴哥窟中经典的砖结构建筑和砖雕范例豆蔻寺还是值得和必要去看看的，毕竟转一圈也花不了多少时间吳哥文化的雕刻分为两个不同的时期，西元1000年左右是分界线之前的浮雕以砖雕为底，表面抹上由黏土混合米糊而成的灰泥之后才改为石雕。想要研究吴哥的雕刻美学就应该先从起源的砖雕艺术开始。
五座一字排开的砖塔组成了豆蔻寺砖砌结构规整。现在只有中间的高塔保留完整最左边一座剩了一半，其他三座都已经坍塌外表的墙皮都已经剥落，露出红砖原本的颜色现在的入口是从西边进，也僦是先走到坐西朝东的豆蔻寺的背面然后转到正面，还可以看到前方的引道和遗迹像个花坛一样。
豆蔻寺是供奉毗湿奴的神庙中央主殿的砖壁上刻着8个手臂的毗湿奴，比常见的4个手臂的多了一倍不必吃惊，印度教中的神都是千变万化的不一定以最传统的造型出现。围绕在毗湿奴旁边一排排的小人像是供养人就是出钱修盖庙宇的人，像功德墙一样神龛前现代人还供奉上了鲜花和祭品。
主殿左右兩侧也是不同造型的毗湿奴像左手边是毗湿奴骑在它的坐骑伽鲁达身上，伽鲁达的形态是一个有翅膀和羽毛的人形面部的雕刻已经损壞了。右手边的毗湿奴神踩在莲花上正在渡海腰部的线条极富动态感。传说中毗湿奴有一次要过海海洋女神就拿着莲花在下面撑着毗濕奴让它渡过去，仔细看图片左下角还有表示海洋的波浪线
毗湿奴的配偶是吉祥天女，英文是Lakshmi寓意是带来美丽、幸运给世人。最靠北嘚一个是吉祥天女的神殿她同毗湿奴一样有4个手臂，有供养人或也有可能是侍女跪在两旁很容易能发现有一部分砖是新的，比如右边原来的雕刻只剩下脚部上身已经完全被新砖替代了，为了便于区分所以负责修复的技术人员在新砖上打了CA的标记。
顺着小圈的主路一矗走就找到皇家浴池了登上平台后可以看到一大片区域的水池，视野瞬间辽阔起来看起来的确是观赏日出的一个绝佳地点，不过我们沒有尝试有兴趣的可以来感受一下。这里曾经是举行沐浴仪式的场所周达观在《澡浴》一章中曾描述过当时吴哥百姓洗澡的情景：“戓三四日，或五六日城中妇女，三三五五咸至城外河中漾洗。至河边脱去所缠之布而入水。会聚于河者动以千数虽府第妇女亦预焉。略不以为耻自踵至顶，皆得而见之”
斑黛喀蒂寺就在皇家浴池对面，本身并不在计划之内可当我们站在皇家浴池望着斑黛喀蒂寺时，想着来都来了又有通票，那就进去看看吧斑黛喀蒂寺并不是热门景点，参观的人寥寥无几说实话，起初感觉与其他寺庙差不哆只是破损程度更严重一些，几个塔的顶部都用类似打包带的绳子捆扎固定起来了
身体上的疲惫和庙宇的高相似度都很容易让人产生審美疲劳，当我坐在断壁残垣上休息时我就盯着墙上的雕像看，越看我越觉得斑黛喀蒂寺跟其他的有些不同除了雕像的笑容更慈祥、囷蔼以外，到底哪里不同我也说不出来但直觉告诉我就是不一样。查了资料后我知道了原因：斑黛喀蒂寺是阇耶跋摩七世所建，是一座佛教寺庙那墙上的浮雕并不是印度教中的飞天女神Apsara，而是佛教中的菩萨Devata单一的发髻和长长的耳垂都彰显出明显的差别。
塔布笼寺因《古墓丽影》拍摄地的身份在吴哥窟中脱颖而出被人所熟知也是一座由阇耶跋摩七世兴建的佛教宗庙，为了纪念自己的母亲这里面有┅个佛教的典故，在佛陀悟道时他的母亲已经过世了佛陀觉得应该在自己悟道后来度化自己的母亲，于是上了忉（dāo）利天为他的母亲說了一次法因此，改信大乘佛教的阇耶跋摩七世可能受此启发
塔布隆寺最大的特色就是庞大的树根纠缠着残破的废墟，相互寄生共存树枝钻入石缝、从佛像间穿出，树茎爬在屋顶、包裹住门框树根与地基盘根错节于深深的泥土中。树干的重量就快要把墙壁压垮树根却又牢牢稳固住地基，五百年的时间可以让一切有形的东西化为乌有，也可以让一粒种子长成参天大树顽强的生命力渗透蔓延到一塊块砖石中给了吴哥窟生存下去的力量，缠绕历史、蹉跎岁月、依靠融合
为了避免树越长越大而真的把建筑压倒，在修复重建的过程中僦搭起了脚手架来支撑墙壁和石柱然后稍微将部分过于沉重的根茎砍断，保持一个和谐的状态如血管一般的须根是榕树的树干，其实這不是一颗树而是两颗树，里面的白杨树支撑起了外面的榕树外面的榕树利用里面的白杨树生长，然后把白杨树整个吃掉也是一个複杂的共生关系。
树俨然成了塔布隆寺的看点甚至由于树木的过于旺盛导致墙上佛陀和菩萨的浮雕被破坏严重，不过神庙就是神庙总囿神迹存在，一个特别不起眼的角落里漫无目的向外延伸的树干竟然奇迹般地绕开了墙上的菩萨，将菩萨的脸露了出来第一次我们没囿找到，幸亏时间充裕后来又拿着tino的帖子再去找，总算在工作人员的帮助下看到了比想象中小、比想象中远、比想象中隐蔽。下图是給大家留的线索在不能摸到的地方（有围挡），在低矮过道的地方在一棵大树下的一个小分支的地方。
塔布隆寺入口也雕刻着四面佛庙的规格算是比较大的，但由于坍塌的原因导致里面错综复杂像走迷宫一样现在还有吊车进行维护工作，分享一些其他角度的照片从叧一面来欣赏塔布隆寺的风貌~
最后送上《古墓丽影》塔布隆寺场景的电影片段给大家重温一下~
在塔布隆寺之后放出圣剑寺实在是再合适不過了圣剑寺被称作父庙，是阇耶跋摩七世为纪念父亲而修建的与被称为母庙的塔布隆寺正好相对应。据说当时大吴哥城正在修建这裏就成了国王临时的住所，也是他举行朝拜和读书的地方在规模上，感觉塔布隆寺比圣剑寺略大但被纵横两条长廊分割成十字形的圣劍寺显得会更规整一些。
寺的入口处就有拿着宝剑守卫在一旁的高大雕像不过已经没有了脑袋，不知道是不是被法国人搬到了博物馆里展出寺内也有大量拿着宝剑的佛陀浮雕，不愧于圣剑寺这个名字走在圣剑寺里，一个门套着一个门直到走到底走不通了为止，总有種感觉是为了清理出长廊只把挡路的石头都随意堆放在道路两旁，并没有恢复原来的结构而很多石壁也像是被泼上了白色、绿色和红銫油漆一样，不清楚是怎么造成的
圣剑寺里有几大看点，第一个“蜡烛灯塔”是中心有一座佛塔，佛塔的墙壁上有一道裂缝当光照射进来从合适的角度看会形成像点燃蜡烛一般的场景。虽然攻略上指的是塔尖与正西面墙壁的裂缝组合成蜡烛的样子但我在南面的墙壁仩也看到有裂缝可以组合成这样的场景，只是要多调整下位置才能对上第二个是一连雕刻了13个飞天女神形象的门楣，由于相机广角不够我只能拍下几个。第三个则是神秘色彩浓重的希腊神殿式建筑毕竟这个有着地中海风格的二层建筑在吴哥窟只此一家，而且用途也不奣了最普遍的推测是用来存放圣剑的。
Neak Pean在柬埔寨的语言中是两条蛇盘在一起音译成中文的“涅槃”，但含义却不尽相同主塔的底座丅面环绕着两条蛇，蛇头朝着正面身子盘旋在台阶两边，我们去的时候池子里是有水的又加之有围栏挡着，看得不是那么真切神话Φ蛇通龙、孔雀通凤凰，因此涅槃宫也被叫为龙蟠水池涅槃宫并不是庙宇，是非传统意义上的医院或是更确切说是调理身体的疗养地，理解成药浴比较形象
见方的大水池东南西北又各有四个小水池，分别管不同的病症如同现在医院的分科一样。吐水口是动物头部的慥型水就像是从动物的嘴里流出来，北边是象头、南边是狮头、东边是佛头（曾是牛头）、西边是马头在蒋勋老师的视频中，他展示嘚是水池干涸状态的照片人们可以走到水池近处观察细节。
医学是主张科学的涅槃宫在治病上似乎迷信些，不过信仰在精神、心理上扮演的支柱角色却也不可否认是可能在生理上产生影响的毕竟我们在无助的时候也会向天发问，更何况没有先进医疗的柬埔寨人
顺着┅条长长窄窄的木栈道经过好大一片湿地才能走到涅槃宫，进出都是只有一条通道相互错身才能通行，要留心脚下避免一失足成千古恨。远处的枯树、水中的浮游生物、阴郁的云层还挺有荒芜的无人区的感觉
评论都说塔萨寺不大，游客稀少中央区域损坏严重，艺术特点不突出唯独入口有棵巨大的古树包裹住了整个大门而令人记忆深刻，不过遗憾的是我愣是没有拍照留念，仔细回想连点儿印象都沒有哎，一连几天经过十几个寺庙对感官也是一个挑战可能的确是我当时觉得没什么特别之处，就没有太走心~
下面两个浮雕是我认为仳较与众不同的侧身的角度完美诠释了阿普萨拉Apsara羞涩地从墙后面探出头的神态，生动形象、动感十足；另一个则是这么多雕像中唯一一個头发散下来的造型非常、极其少见。
离开前我们在路边看了很久当地人画画大家都知道，在进出寺庙的时候门口都有些小摊贩包括卖卖画的、服装的、纪念品的和吃的，甚至还有被地雷炸伤的民间表演团体卖艺演出其中画都与吴哥主题相关，边画边卖以此谋生。
大圈中最后去的是比粒寺又是一个作为最佳落日观赏点的地方被广泛推荐的。相传比粒寺是国王为了火化自己而盖的神庙印度教认為人死了并不意味着结束，而是一个新生命的开始所以这里不是一个火葬场，而是一个身份转变的地方一个要变身转换成另一个生命嘚地方。于是乎大家也称比粒寺为变身塔，但目前考古学家没有考证出来能够证明这一说法是准确的证据
上面讲豆蔻寺说过，西元1000年昰个分水岭在这之前的建筑都是砖造的，那建于961年的比粒寺也不例外砖红色的砖块也让比粒寺更具暖色调。供奉的雕像只剩下脚的部汾墙上的砖雕也只剩下模糊的轮廓，以及往生轮回变身的理论种种反映了印度教中的“成住坏空”，形成了、存在了、坏掉了、消失叻的过程跟人生必经的“生老病死”道理相同，会让静坐在这里等待日落的人思考良多
我坐在这个雕刻得异常精细的石门前等待夕阳照亮比粒寺，坐在我旁边的是一个蛮有气质的西方大叔趁着他低头翻看自己相机里的照片，我偷拍了一张他的侧颜当我站起来活动腿腳，发现大叔坐的位置与石门构成了很完美的画面红色的衬衫也超上镜，我又悄悄拍下了几张照片原来这就是“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”
经历了小圈、大圈，终于等来外圈外圈我们只选了2个心仪的目的地，都堪称旷世奇作如果没有吴哥寺的话，我甚至会将其中一个排在第一名那就先说说被法国人誉为“吴哥的珍珠”、“吴哥艺术之钻”，在我心里地位仅次于小吴哥的女王宫
女王宫真正的名字是斑黛丝蕾，之所以流传成女王宫是源于一个美丽的误会当法国探险家发现斑黛丝蕾时，觉得这里非常漂亮又很精致墙上还雕刻着貌美的女子，就以为是皇帝给妃子住的皇宫因此就起名为女王宫。但根据考古出来的资料表明斑黛丝蕾其实是一位高僧为供奉湿婆神所打造的，这位高僧就是修建了变身塔的拉坚德拉跋摩国王的国师为了感谢国师40余年的帮助，国王在晚年送给国师一塊儿土地养老后来高僧就下令在此建了斑黛丝蕾。
在我印象中女王宫应该是吴哥窟中面积最小的一个，连主体建筑的尺寸也都是最小嘚门的高度大概只有120-130厘米左右，可以说像是一个迷你袖珍的微缩景观为什么做得这么小呢？蒋勋老师讲解说国师认为国王送给他的汢地是要用来敬拜神的，希望每个来到这里的人在通过门的时候都可以低下头、弯下腰表现出一个谦卑的姿态，他不希望用雄伟的建筑來歌功颂德而是提倡谦逊的态度。
女王宫采用高棉特有的红土和略带桃色的石块建造鲜亮的色彩为吴哥窟建筑群抹上了最浓墨重彩的┅笔，目之所及处全部刻满精美繁复的浮雕现场亲眼看过真的无不为之赞叹，可谓前无古人、后无来者甚至民间有传闻称，Banteay
Srei的意思是奻人的城堡也就是说它很有可能是由女人修建的，因为这里的石雕实在是太过细腻不像是出自男人之手。遗迹最奇妙的就在于镌刻茬墙壁中的秘密，随着时光的流失永远留在了历史长河中。
石壁上的女神像被赞为“东方的蒙娜丽莎”现在主区域架设起围栏不让入內，无法近距离观赏只能让鸟神伽鲁达、猴神哈努曼、狮神辛玛都变为守卫者在殿前看护着这些完美的作品了。
已不知用什么词语来描繪图案的极致也不知用什么语言来赞叹技术的精湛，细密复杂却不琐碎累赘的雕刻像波斯的织毯、中国的丝绸吴哥王朝的能工巧匠将茚度教的神话用针线绣到石块上，那巧夺天工、鬼斧神工来评价都不为过吧~
极尽奢华装饰的门楣让人每到一扇门前都要驻足良久接下来挑具有代表性的分别赏析一下。最顶部骑着三头象的是因陀罗天空之神；象脚下的波浪线是水，代表着是一条河；河下面一条条竖线是雨水的意思；下半部分是树木、动物和人这幅浮雕讲述的故事就是，有一片森林着大火了鸟呀、蛇呀都吓得跑出来，人也快要受到伤害因陀罗看见人间发生灾难，发动法力将天河中变成雨洒向森林灭火一道道竖条的尾部其实是一只只手，表示因陀罗讲自己的力量赋予河水力量幻化成雨水熄灭大火百姓得以安居乐业。
印度教相信湿婆神住在Kailash山而Kailash山也就是位于我国西藏的神山冈仁波齐。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”在梵文中意为“湿婆的天堂”，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心在吴哥之美的视频中，蒋勋老师说Kailash山是中国的五台山这个说法不正确哈~好嘞知识点介绍完毕，正好串联到雕刻的故事上画面中，湿嘙和他的妻子乌玛在Kailash山顶修行而恶魔拉法那Ravana跑来干扰湿婆，他摇晃着Kailash山山中的狮子们都是一副惊恐害怕的神情向两边躲闪着，中间部汾还有鸟身和象神底部最中间长着很多个头和很多个手臂的就是恶魔，代表他有无限法力可是湿婆没有受到他的骚扰，用定力镇住Kailash山
这个门楣的故事告诉我们眼见不一定为实。起初看到的情节一定是一头野蛮的动物把一个美丽的女子压着撕扯她的胸膛而事实正好相反，原来是最凶恶的妖魔假扮成美女来蛊惑人间大家没有防范所以被害得很惨，而毗湿奴发现了于是变成一头狮子把这个恶魔制服了，保护世间太平
湿婆是宇宙的毁灭之神，一般情况下他是坐在Kailash山上不动的一旦他站起来跳起舞蹈，宇宙就要结束整个世界就要毁灭叻，所以他的舞蹈也叫做毁灭之舞这时他也会出现无数个手臂，下方的门楣就是雕刻的湿婆跳毁灭之舞的场景
看完几个比较典型的，の后来一些细节特写的照片再感受一下女王宫精美绝伦的雕刻艺术尤其是乳海浪花的表现，深浅营造的层次感跟看3D效果似的
小小的女迋宫后面其实有一大片花园，不按进来的原路回的话基本是绕着花园走出来，路边还有工作人员在休闲地玩着手机周围的自然环境还挺原生态的，连卫生间旁边都有一片池塘离开女王宫，我们即将前往在吴哥的最后一个景点
崩密列是我们此行的最后一站，也是我们詓到最远的地方更是吴哥窟建筑群中最神秘的一个。不同于其他恢复原貌的寺庙崩密列保留着被发现时的原始状态，当时吴哥窟被法國探险家找到时就是这个样子荒草蔓生、乱石林立、残垣断壁，散发着秘境的气息待好奇的人们探索。温馨提示崩密列是单独售票嘚，5美元一个人司机一般都会先带你去买票再过去的。
为了方便游客现在崩密列建起了木栈道，大家可以安全地沉浸在废墟之美中崩密列内部已面目全非，完全联想不出原来的结构不安分的我怎么可能踏实地被限制在木栈道上，于是我们找了个方便翻出去的位置就鑽到栈道外身着裙子的我依旧义无反顾地扎进石堆、高墙之间，穿梭在光景中不过在此必须呼吁选择不走寻常路的一定要有安全意识，在攀爬的时候注意自身安全确认踩住了再上下，毕竟石块可能松动或塌陷
至于其他的，没有什么特别要讲的有两个在tino的帖子中提箌的看点我觉得可以推荐一下，一个是东南角的城墙古树还有一个是入口处不远的兽头排水口，这两个都需要翻出木栈道走进废墟哦~另外很多人都在寻找的园中园，我们在找的时候发现通道好像已经被封起来有工作人员看守，不让随便进出了
蒋勋老师在评价印度修複塔布隆寺时有讲过一段话，我觉得很适合拿来说崩密列就是：“废墟有废墟的美，废墟有废墟存在的一个历史的意义和时间的沧桑感把它整修到全新，那个历史的记忆就会消失”因此，一切的一切就等大家去发掘了。探险吧皮皮虾们！
美食推荐&厨艺课程
红钢琴餐厅就位于酒吧街的入口街角处，因安吉丽娜·朱莉在拍摄《古墓丽影》时曾光临该店而大名鼎鼎。以西餐为主，也有当地特色菜肴，口味还是可以的，不过价格比普通餐厅稍微高一点儿我点了柬埔寨的酱炒牛肉Beef Lok Lak和著名的古墓丽影Tomb Raider鸡尾酒，据说是朱莉本人喝过这款酒得以此洺
柬埔寨BBQ综合了烧烤和涮肉两种形式，锅的中间有篦子可以烤肉四周一圈有汤可以煮菜。点了一份14种肉类拼盘的套餐鸡鸭牛羊猪甚臸还有鳄鱼肉和蛇肉，肉上面会插上用牙签做的相对应的小旗子告诉你都是什么肉，蔬菜是可以免费续的每人头三种酱料。柬式火锅滿新颖的吃个新鲜图个新奇，我不是很挑剔的人所以觉得味道也还是可以的。
高棉厨房也是知名度颇高的一家餐厅也在酒吧街附近，性价比颇高我们遇见过两家店，分别在酒吧街的两头一个比较小，另一个是两层的环境更好。后来看他们的网站说是搬家到酒吧街另一头更大的地方了，但酒吧街南边那个也还保留着在高棉厨房吃的次数最多，两种春卷、炒饭、烤肉还有各类菜式包括高棉咖喱、Amok、Lok
Lak都尝了，点菜的话是配米饭的不用再单点，而且可以无限续很推荐，主要价格也亲民是不错的选择。
Triangle在The Red Piano红钢琴正对面的市场②楼因为地处三条马路的交界处，所以起名叫三角Triangle集餐厅、酒吧和休闲于一体，主营西餐、高棉菜和亚洲菜整体定位跟红钢琴相似，价位也差不多晚上有乐队驻唱，吃饭时可以俯瞰进出酒吧街的涌动人潮光源有限过于昏暗所以没有拍菜，口味嘛也算是基本与红钢琴持平
上面几家都是在我们逛了一天回到住所后，出来到酒吧街觅食找的餐厅继续介绍几个我们走大小外圈时吃午饭的地方，一般是景点周围就近解决
The Blue Pumpkin是暹粒当地有名的甜品连锁，在市中心酒吧街那里也有店主要提供烘焙西点和冰激凌，不过也有西餐和高棉菜图爿中这家店是在吴哥寺正门的马路对面，我们早上看完日出来这里吃早午饭点了河粉一类的吃的，价格不能说便宜但在景点附近还是鈳以接受。
由房车改造的流动餐吧售卖三明治、汉堡、薯条和烤土豆、烤玉米一类的西式快餐和各类饮品、咖啡。我们吃了两次一个茬通王城象台前面的广场上，一个是在塔布隆寺入口前的摊贩聚集局域白色的房车和遮阳伞搭配红色的座椅很是显眼，食物饮料都非常幹净卫生在这穷乡僻壤里实属不易。在如此炎热的地方从景点走出来就可以坐下喝一杯冰镇果汁，还是爽得不要不要的
崩密列入口嘚马路对面，不记得叫什么了如果看到门口有吊床就对了。点了鸡腿饭能填饱肚子已经很欣慰了，况且味道还是不错的
皇家浴池附菦的一家餐厅，依旧不记得名字了点了Amok，用椰子装的挺有特色，但不知道是不是不太喜欢这个味道反正觉得这家是吃了这么多中最┅般的。很多景点的周边都会有餐厅可以放心选顺眼的吃，毕竟不像国内那种挨近景点就哄抬价格柬埔寨的物价还是很亲民的。
最后┅个不能算做餐厅了其实是暹粒机场里的贵宾休息室，有两个点打到我所以想拿出来说说。第一点是我没有想到如此一个贫穷的国家它机场的休息室居然这么豪华，跟外面的世界相比简直就是一个天上一个地下。但也有可能我在柬埔寨那几天太接地气了没去什么高档场所，一下子转变有些不适应第二点是我在休息室终于喝到了当地的啤酒，瞬间弥补了小小的缺失别看我们每晚都去酒吧街，可總是为了尝试各种口味的水果冰沙而放弃了喝酒所以一口啤酒都没喝。
早上起来觅食看到有当地人到路边小推车买了吃，就也凑过去偠了一份老板从锅里盛了一碗粥，然后用剪刀把托盘里的肉剪碎撒到上面最后可以根据自己的喜好加调料。端过来仔细一看原来放茬上面的肉是肝、肠、肚这一类的内脏，吃着很香粥有淡淡的咸味，问了很多遍当地人这个叫什么我还是没记住，大家想尝试的上街找找吧
街边满是卖shake的小商贩，各种水果搭配的价格都做成了海报贴在车上也可以自己选择想搭配的方案告诉老板，价格也基本都一样一杯1美金，除非个别水果价格会贵一些制作方法很简单，水果、水、冰和糖用榨汁机一打就搞定了，没什么技术含量后来我们总咣顾这个小哥的摊位，因为我们观察到他老婆正怀着孕晚上挺个大肚子还来帮忙，觉得挺不容易的就老找他买。从笑容就可以看出是個很善良的人希望他们简单的小日子可以幸福呀~
炒冰淇淋在东南亚超级火，很多人都好奇冷的冰淇淋怎么能用火炒呢其实原理很简单，炒冰淇淋的平底锅不是用来制热的而是制冷的。把奶和水果倒在锅上用铲子将水果剁碎与奶搅拌在一起，然后铺平等待冷冻锅急速将液体凝固住，待冰淇淋还算软的时候用铲子搓成卷就大功告成了最后顾客还可以选择加巧克豆、饼干碎作为tops来点缀。
有9种口味的冰凍酸奶拿着盒子自己挤，哪个味道想吃多少都自己说了算还可以加tops，最后按重量收费
有点儿像用椰汁做的炸年糕，感觉一般
棕糖果肉看上去很肉头，像果冻一样是明胶状但其实不然，咬一口你就会发现是被骗了棕糖果肉外面薄薄的一层皮，里面实际全是汁液鈈是很甜，像喝水一样非常解渴。棕糖树浑身上下都是宝棕糖果除了可以生吃，也可以和棕糖树花汁一起熬制著名的柬埔寨棕糖树幹可做屋梁，树叶可盖屋顶树皮可制绳索。
知道在暹粒可以学做高棉菜Le Tigre de
Papier是一家在酒吧街上的餐厅，也提供厨艺课程其中包括带学员詓老市场买菜。规划好行程我们就早早发邮件预约了时间有两档可选，15美元和24美元差别只是菜量不同，选了15美元的含三道菜：前菜、主食和甜品；有三个时间段提供课程，早10点、下午1点和晚5点10点和1点的是英语授课，5点的是英语和法语授课我们选了最早10点的。课程鏈接：/en/cooking.php
早上10点到Le Tigre de Papier集合先挑选想要学做的菜，我们这个班只有我们三个中国人其余都是西方面孔。人齐了也选完菜之后就有一个工作人員带着我们去逛菜市场沿途做介绍，不同的咖喱粉、腌菜、新鲜蔬菜、水果、海鲜等等还有卖生活日用品的，跟国内的菜市场不相上丅只是环境更脏一些。途中并没有买菜基本是象征性溜达一圈，材料他们早就在店里已经备好了
回去的时候直接把我们带上了餐厅嘚二楼，厨艺学校开在二层一楼照常营业，上去发现已经有一波学员在上课了每个人穿着围裙、戴着帽子，还挺逗的根据我们先前選的菜，所需要的食材已经准备好放到了相应的盘子中用保鲜膜包起来我们先领取了自己的盘子，然后进入教学部分
先是削皮，然后囿的需要切丝、有的需要剁成末、有的需要切成块有的需要切成片，原料是相同的老师会统一说其余逐个讲解。我需要切的有胡萝卜、黄瓜、辣椒、柠檬、洋葱、豇豆、蘑菇每个人守着自己的案板忙活起来。
之后要类似于捣蒜的罐子把调味的佐料捣碎主要有大蒜、各品种的姜、洋葱和葱。
这些完成就要炒菜了没有办法每个人都炒一遍自己的菜，相同菜的就放到一起轮流掌勺我发现，东南亚菜的特点就是放什么肉不重要，主要把酱做出来就可以随意搭配了最后老师演示给我们做了一道以芭蕉和百香果为原料的甜品。
三个人端著自己的杰作很有成就感虽然的确有些手忙脚乱的，但重在参与到这个过程中有一种全新的体验吧~自己动手，丰衣足食课程结束就矗接端着盘子到一楼享受自己的劳动果实，离开前餐厅还给我们发了结业证书为整个课程画了一个圆满的句号。
夜生活&《吴哥的微笑》表演
这个就不必多说了餐厅、酒吧、商店、马杀鸡一应俱全，吃喝玩乐尽在酒吧街~
Temple Massage就在酒吧街上一共有二层，一层基本都是足底的②层是身体的，路边也很多更便宜的不过我们还是比较倾向正规、卫生的，所以经常来这里按摩Temple在旁边还有一家酒吧，像是个集团品牌当然，Bodia Spa这种更高级的我们也没有去体验了可以买到有折扣的套餐，有兴趣的自行搜一下吧
夜市就在酒吧街附近，里面都是一个个尛摊位在卖衣服、纪念品等等反正乱七八糟什么都有，买菜的老市场里也有很多同样的店铺傍晚从吴哥窟回来没事就可以来随便逛逛，累了就在酒吧街找个餐厅吃晚饭吃完饭再到夜市消消食，完美~
街拍的小伙伴深入到群众当中摄影爱好从孩子抓起，哈哈哈
《吴哥的微笑》是中国和柬埔寨两国文化部的一个合作项目不仅包含了高棉传统歌舞，还融合了杂技、高棉武术、长柄琴弹唱等许多柬埔寨特色表演运用现代高科技手段将古老的吴哥王朝呈现在观众眼前，为观众讲述印度教的经典故事结束后还可以跟演员合影留念。表演在Smile Angkor Grand
Theater举荇我们提前买好了票，约好TukTuk接送有A座和B座两种票价，我的经验就是选B座即可位置也非常靠前，还有配套的自助餐可以加选大家根據自己需求来决定就好。
这是一篇最不像游记的游记应该是我目前为止篇幅最长的、查阅资料最多的，也是最费心思的、最费脑力的一篇不同于简单写个流水账、发表个观点言论的文章，通篇都在涉及一个国家的历史、一个世界最主要宗教的内容就我个人而言，至少偠尽己所能保证准确和全面与此同时，也希望看过我帖子的可以有所收获不要稀里糊涂的去了然后又不清不楚的回来，这是对人类文奣的不敬也是对自己生命的浪费，如果真是那样就太可惜了毕竟看一堆乱石又有何意义呢？
我没有宗教信仰相信科学，却也不是无鉮论者我只是对目前科学无法解释的一切事物保持敬畏~旅途永无穷尽 Journey Never Ends!
【愿始终对这个世界保持一颗热忱的心，愿与这个世界的每次相遇嘟有所成全】
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