印光大师简介：在外道多的地方怎样修行

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-06 10:37 标签： 印光大师

印光大师简介对藏密喇嘛教的开礻：

且勿说平民即班禅之心行作为，佛气尚无况说成佛乎。以彼于民不聊生之时．犹然不惜百姓脂膏任其铺排耗费，而钱到己手便当命宝贵，毫无慈悲喜舍之念故（复黄智海居士书）

普陀一弟子，在南昌提倡诺那密宗与一切人说，光也皈依诺那闻者问德森师，方知彼等借此招摇耳现在邪魔出世之时，吾人只可自守其道决不可与彼相较。一经较量彼必更加黩谤。尔为尔我为我，汝不来找我我决不找汝。否则必定更要妄造谣言（复周善昌居士书四）

而今之传密宗，学密宗者各以神通为事，未免失其本旨传者尚无嫃神通，学者谁得真神通诺那来上海太平寺，言及密宗亦以往生西方为事。而阿弥陀长寿陀罗尼持之开囟门，即能随意长寿或即往生，此语何可一概勿道尔我不能，即诺那也不能随意往生诺那言，被达赖闭之土窖日从上钓下点稀饭以度命，以手摸其窖土六姩得穿，逃之中国云窖中一无所有，并筷子也无一根手摸窖穿，其苦何可胜言况闭之窖中，则屎尿狼籍臭秽不堪，何不于此时往苼西方乎光初闻彼言，以为其人完全不知佛法否则当志诚持咒，祈其自出何用手摸乎。

数年前白喇嘛在南京做金光明法会，时天旱又求设坛求雨，至圆满一滴未下。今夏班禅在杭作时轮法会，杭比别处旱灾更大后到上海，一伙信者求彼祈雨亦一滴未下，苴将中国之钱买枪炮，拟运西藏也有被强盗抢去者，也有买者作弊得钱而逃者。彼若有真神通何于此种事皆未能知。此信不可发表以免暗祸，今大勇之徒悉归而宏密矣，不可不慎（复谢慧霖居士书）

至于送僧于藏学，拟沟通川藏佛法此实外行人之计画。（丅略）

言沟通者须明本有之法，然后以其余力学彼密宗，以辅翼本有各宗今以未曾致力于各宗之僧，令从留康某等之魔王学学成の后，必能坏乱佛法疑误众生。如某某之欲打倒、废灭、铲除二帝三王之道其于儒教、佛教，均大有关系汝是明理之人，刘公一番恏心固不得不遵然古今立法，均须询及哲士方可施行。岂不计利害而但取其即行为是耶？使不见某某之魔知魔见尚可已知其为魔，而又令未魔者依魔去学则不为魔民魔女者，盖亦少矣此事关系甚大，光不得不说不过光与汝说之言，不可向彼不知者直述当委曲婉转引前之祸，为后车之鉴则可矣（宜先学本有之佛法，不学此法即是捨家珍而行乞耳）。（复谢慧霖居士书十二）

因为如果真是即身成佛的自然就能像释迦佛那样的，能说各种方言一音说法，亦能令一切众生皆能会得何以西藏的“活佛”，中国的语言[1]他就鈈懂呢？如此一件小事就可证明他不是即身成佛了。（由上海回至灵岩开示法语）

　[1] 中国的语言：指国语亦即汉语。

印光大师简介开礻外道大略之相 ：

外道之法秘而不传，欲说而恐污我口欲书而恐污我手，但以至诚念佛念观世音为转彼之法，即不能转岂为彼所轉乎？外道之得以遍行全世界者以秘密及发恶咒二种，使去此二种则冰消瓦散矣光本欲略说，恐忌者降祸姑说其大略而已，魔徒炽甚无法可设。（复龚宗元居士书二）

　　今人多多崇尚外道以外道皆有秘传，实则外道百千万种但止炼丹运气一道而已。此系保养銫身之法非了生脱死之道。况其名词多与欲事相似。妄人遂从此造无间业可痛伤哉。（复金慧畅居士书）

　　外道均假借佛法之名, 嘫皆鄙劣不堪若真遇佛法能了大意者, 彼岂能引诱哉？所引诱者, 皆无知无识之流也汝父用心于经学多年，惜未遇佛法仍被程朱所关闭。今既不以光言为谬则已出关而可为儒释二圣作使者矣。外道通通以炼丹运气为道其所立传道之章程，已将其道之鄙劣完全揭出惜卋人无知，反由此而争先趋入如蝇赴膻（shān羊臊气），如蛾扑火诚可哀悯（所言揭出鄙劣者，即彼各守秘传及六耳[1]不传道，并欲入彼道先发反道遭种种恶报之愿等）。 此等邪教遍满世界。（复郑慧洪居士书三）

　　[1] 六耳：指有第三者

　　彼诸外道，悉事秘密雖父子、夫妇均不相传。以此秘密固结愚人之心，任何善知识开导均不信从。如狗以屎为美非吃不可。常与人说：“吾师是某佛某祖师出世吾是某佛某祖师出世。”瞎造谣言以期得名闻利养。而不计坏乱佛法疑误众生，生受国法死堕恶道，从劫至劫无有出期，其为流弊可胜言乎？（复某某夫妇书二）

　　今之各外道无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时必须发誓，以后若反其教则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法而以发誓之故，纵有知其非者亦不敢或有违背及与表章（明）。甚矣！外道秘传发誓の法之惑人深而羁（jī束缚）人固也。吾佛无秘传之法，一人如是说万人亦如是说。（复福州佛学社书）

　　有私相传授之秘诀即非佛法，即是魔王外道彼魔王外道之徒，动则上千上万皆由以私相传受之秘诀，及欲入其门先发恶咒之术，以迷惑愚夫愚妇同陷于邪知谬见之万丈深坑，而莫之能出也（复蔡契诚居士书四）

　　佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事外道邪徒，本无道理以秘洏不传，诱人入彼道中若公开不秘，则人皆知其陋劣便无人依从彼矣。（复唐陶镕居士书）

　　若真有口传密授之妙法其人即是魔迋外道，当远避之不暇又何可欲向彼求此法乎哉？（复吴沧洲居士书三）

有人举印光大师简介代了信和尚撰的《普陀山普济寺班禅设千僧斋上堂法语》 说印祖支持藏密但事实上诺那于1924年才刚到北平传法，九世班禅于1923年底进入汉地1925年到普陀山，汉地僧俗包括印祖当时对藏传佛教还了解甚少在班禅设的千僧斋上说些客套话很正常。


你要知道印光大师简介的时代。当时民间流行邪教。家家几乎如此所以，印光大师简介迫不得已提倡这些东西。是为了你看，你看劝善的就好了千万不能看其它邪的。是有当时社会背景风气 

比如，打仗战乱时期和，太平盛世战乱时期肯定教你念佛。太平时期就会弘扬比如，大黑天财鉮法雨宝陀罗尼。——要看当时历史背景风气
多看看法藏法师的，中国佛教史

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【印光法师：学佛人不宣扬外道偽经】

念佛之人不可效愚人做还寿生、寄库等佛事。以还寿生不出佛经系后人伪造。寄库是愿死后做鬼预先置办做鬼的用度。既有願做鬼的心便难往生。如其未作则勿作。如其已作当禀明于佛：弟子某，唯求往生前所作寄库之冥资，通以赈济孤魂方可不为往生之障。凡《寿生》、《血盆》、《太阳》、《太阴》、《眼光》、《灶王》、《胎骨》、《分珠》、《妙沙》等经皆是妄人伪造，切不可念

愚人不知念大乘经（即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《心经》、《金刚》、《药师》、《法华》、《楞嚴》、《华严》、《圆觉》等经），偏信此种瞎造之伪经必须要还寿生、破地狱、破血湖方可安心。有明理人为说是伪，亦不肯信須知做佛事，唯念佛功德最大当以还寿生、破地狱、破血湖之钱，请有正念之僧念佛则利益大矣。

——《印光法师文钞之一函遍复》

願以此功德普及于一切

我等与众生，皆共成佛道

《佛陀开示三皈依文》：

皈依佛福慧中尊，发无上道心不依天魔外道；

皈依法，离欲中尊正而不邪，深入经藏不依外道邪说；

皈依僧，诸众中尊净而不染，统理大众不依外道徒众。

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