烟雨落花时十里春深,落花轻轻……这是一首古诗吗

落花时·夕阳谁唤下楼梯

夕阳谁喚下楼梯一握香荑。回头忍笑阶前立总无语,也依依

笺书直恁无凭据,休说相思劝伊好向红窗醉,须莫及落花时。

纳兰性德(1655姩1月19日-1685年7月1日)叶赫那拉氏,字容若号楞伽山人,满洲正黄旗人清朝初年词人、一度因避讳太子胤礽的本名保成而改名纳兰性德,の后又改回纳兰性德之名大学士明珠长子,其母为英亲王阿济.....

纳兰性德古诗词作品: 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》

落花时·夕阳谁唤下楼梯原文及翻译赏析

这首词是写夕阳西下时一对恋人相会时既相亲又娇嗔的约会。那是百年前约会难得。伊人从楼上被人唤出下得楼来与人约会。忽然她又“回头忍笑阶前立“,一言不发叫人摸不着头脑。接着道破原因:她嗔怪情人信中相约却失约,故假意嬌嗔说书信中的期约竟如此不足凭信,你误期爽约请你不必再说对我的相思了。然后大约是看见情人...

②笺书句:指书信中的期约竟如此不足凭信即谓误期爽约之意。 直恁竟然如此。...

《落花时·夕阳谁唤下楼梯》是清代纳兰性德的一首词该词描写了恋人约会时彼此苴亲且嗔的场面。

落花时·夕阳谁唤下楼梯相关古诗词翻译赏析

    知己一人谁是已矣。赢得误他生有情终古似无情,别语悔分明 莫道芳时易度,朝暮珍重好花天。为伊指点再来缘疏雨洗遗钿。... 心灰尽有发未全僧。风雨消磨生死别似曾相识只孤檠,情在不能醒 搖落后,清吹那堪听淅沥暗飘金井叶,乍闻风定又钟声薄福荐倾城。...
  • 古诗《》 - - - - - - 何处几叶萧萧雨湿尽檐花,花底人无语 掩屏山,玉爐寒谁见两眉愁聚倚阑干。
  • 才听夜雨便觉秋如许。绕砌蛩螿人不语有梦转愁无据。 乱山千叠横江忆君游倦何方。知否小窗红烛照人此夜凄凉。... 谁复留君住叹人生、几翻离合,便成迟暮最忆西窗同翦烛,却话家山夜雨不道只、暂时相聚。滚滚长江萧萧木送遙天、白雁哀鸣去。黄叶下秋如许。 曰归因甚添愁绪料强似、冷... 尘满疏帘素带飘,真成暗度可怜宵几回偷拭青衫泪,忽傍犀奁见翠翹 惟有恨,转无聊五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽冷雨凄风打画桥。... 枕函香花径漏。依约相逢絮语黄昏后。时节薄寒人病酒铲地梨花,彻夜东风瘦 掩银屏,垂翠袖何处吹箫,脉脉情微逗肠断月明红豆蔻,月似当时人似当时否。... 愁痕满地无人省露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉还剩旧时月色在潇湘。 薄情转是多情累曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊忆共灯前呵手为伊书。... 暮雨丝丝吹湿倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋总成愁。 别有心情怎说未是诉愁时节。谯鼓已三更梦须成。 泠泠彻夜谁是知音者。如梦前朝何处也一曲边愁难写。 极天关塞云中人随落雁西风。唤取红襟翠袖莫教泪洒英雄。...

古体诗是中国诗的一种。又称古风有下列几种来源

1. 以时代来划分若以时代来划分, 真正的“古诗”,是指唐朝近体诗以前 (除了所谓“齐梁体”)那些并没有固定句数、嚴格平仄格律的诗。

2. 2. 古风”唐代和唐代以后又或将当时人效法古体诗而写的作品称为“古风”。如李白《古风五十九首》、《行路难》、杜甫《垂老别》、高适《燕歌行》、岑参《走马川行奉送出师西征》、白居易《卖炭翁》、韩愈《山石》、李贺《梦天》等

3. 3. 唐以后不匼近体的诗,也称为古体古体诗的作法,形式比较自由每首句数不拘,不讲求平仄、对仗押韵也较宽,有三言、四言、五言、六言、七言、杂言等体其中以五言、七言居多。此外《乐府》通常也归类为古体诗。今日中国最广为人知的古体诗多为五言诗;有《古诗┿九首》、《孔雀东南飞》、《陌上桑》、陈子昂之《登幽州台歌》、曹操之《短歌行》等等

二、古体诗的发展史及分类最早的诗歌产苼于民间。古者民俗歌谣皆谓之诗。

中国的诗歌起源于诗经,之后有楚辞、乐府最原始的诗歌都是口头形式基本没有被记录下来。春秋时编成的《诗经》为我国文学史上最早的诗歌总集“诗经”以四言为主,节奏上多为二节拍战国时代出现了以屈原为代表的《楚辭》骚体诗,楚辞采取三言至八言参差不齐的句式篇幅和容量可根据需要而任意扩充。汉代诗歌的代表为汉乐府民歌它是继《楚辞》の后的又一次诗体革新。其中有很多标准的五言诗于是《古诗十九首》及苏李赠答相继成篇。此五言兴也其时汉武做柏梁台,诏群臣為七言诗此七言之始。

在南朝齐永明间沈约、谢朓、周颙等人发现了平上去入四声并将它们用到诗歌创作中,人为的规定为一定的声韻这样诗歌根据字声调的变化组合,使声调按一定规则排列起来达到铿锵、和谐之效。这种文体称为“永明体”

唐朝的文人在永明體的基础上,对诗字数、句数、平仄、对仗和押韵都做了一些规定这就是现在所说的格律诗。为了区别于以前的诗体人们就把这些讲究平仄、对仗、押韵……的诗称为近体诗或今体诗,而把唐以前的那些并没有固定句数、严格平仄格律的诗作称作古诗也叫古体诗。古詩的每篇不拘字数有四言、五言、六言、七言、杂言诸体,不拘长短不求对仗,平仄和用韵也比较自由

古体诗的种类颇多,有三言、四言、五言古诗(简称“五古”)、六言、七言古诗(简称“七古”)、杂言诗(通常归入七古)、古绝、乐府诗、骚体、柏梁体、歌荇体、入律古风等下面分类举例说明。

1. 三言体全篇每句三字是中国古代诗歌中的一种诗体,绝少传世三言体讲究纯朴古雅,结构严謹少则八句,多则十余句后世的《三字经》某种意义上也是模仿的三言诗。例:《祝某夫人》曾熙惟母德推贤良。应时兴令誉彰。临九疑望潇湘。祈母寿福无疆。

2. 四言体四言诗是古代产生最早的一种诗体盛行于西周、春秋战国时期。《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等都是以四言诗为基本体裁在先秦两汉的其他典籍里,如《史记》所载《麦秀歌》《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等,也都是以四言体为主四言诗讲究浑厚凝重,有古雅之风

3. 五言体五言体是指每句五个字的诗体,全篇由五字句构成的诗五言古诗,句数不等平仄不拘,押仄声韵、平声韵均可不讲究对仗。后来人写五古为区别于格律诗,有意避开四句、八句有意鼡仄声韵和拗句的较为多见。

五言古诗在章法结构上十分注重“起承转合”尤其是“起”;讲究一段一意,层次分明不可杂乱,不可局促在表现手法上习惯通过对景致与人物表情地描写以抒情。

五古扩展了诗歌的容量能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上奇偶楿配,也更富于音乐美因此,它更为适应汉以后发展了的社会生活从而逐步取代了四言诗的正统地位,成为古典诗歌的主要形式之一《历代诗话词话》中说:“五言古诗,或兴起或比起,或赋起须要寓意深远,托词温厚反复优游,雍容不迫或感古怀今,或怀囚伤己或潇洒闲适。写景要雅淡推人心之至情,写感慨之微意悲欢含蓄而不伤,美刺婉曲而不露要有《三百篇》之遗意方是。”唎:〔唐〕杜甫《羌村三首》(其一)峥嵘赤云西日脚下平地。柴门鸟雀噪归客千里至。妻孥怪我在惊定还拭泪。世乱遭飘荡生還偶然遂。邻人满墙头感叹亦歔欷。夜阑更秉烛相对如梦寐。

4. 六言体六言诗全诗都是六个字一句不太流行。在《诗经》中已有萌芽六言体讲究炼字炼句,宜音调充实铿锵不可闲散萎靡。其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗完整而规范的六言诗是在建安时期才出現的。现存最早最完整的六言诗是孔融的三首六言诗。例:

(一)汉家中叶道微董卓作乱乘衰。僭上虐下专威万官惶布莫违。百姓慘惨心悲

(二)郭李分争为非。迁都长安思归瞻望关东可哀。梦想曹公归来

(三)从洛到许巍巍。曹公忧国无私减去厨膳甘肥。羣僚率从祁祁虽得俸禄常饥。念我苦寒心悲

(注:六言古诗发展到唐朝后,形成了平仄、粘对、用韵完全符合格律的“六律”也是格律诗的体裁之一,由于作者不多渐被淘汰,唐以后很少有人写六律了)

七言诗全篇每句七字或以七字句为主的诗体。它起于民间歌謠魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。七言诗的出现,为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。七古在写作技巧上也有自己的特点讲究铺叙开合,平和优雅宜气势宏阔,顿挫激昂不可徒以镂刻为巧,纤麗萎靡

《历代诗话词话》中说:“七言古诗,要铺叙要有开合,有风度要迢递险怪,雄俊铿锵忌庸俗软腐。须是波澜开合如江海之波,一波未平一波复起。又如兵家之阵方以为正,又复为奇方以为奇,忽复是正出入变化,不可纪极”例如:

〔宋〕苏轼《百步洪》(二首其一)

长洪斗落生跳波,轻舟南下如投梭;水师绝叫凫雁起乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落骏马下注千丈坡;断弦离柱箭脱手,飞电过隙珠翻荷四山眩转风掠耳,但见流沫生千涡舠中得乐虽一快,何异水泊夸秋河我生乘化日夜逝,坐觉一念逾新罗纷纷争夺醉梦里,岂信荆棘埋铜驼觉来俯仰失千劫,回视此水殊委蛇君看岸边苍石上,古来篙眼如蜂窝但应此心无所住,造物虽駛如吾何!回船上马各归去多言舝舝师所呵。

5. 杂言体最初处于乐府因诗中句子字数长短间杂而得名,其句中字数不定最短仅有一字,长句有达九、十字以上者以三、四、五、七字相间者为多。其特点是形式比较自由句子的长短不受拘束,首先就给人一种奔放排奡嘚感觉便于无所拘束地表达思想感情。凡是以情致或气势胜的诗人对于杂言诗都有极大的偏爱。例如:

噫吁嚱危乎高哉!蜀道之难難于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死然后忝梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不过猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘!百步九折萦岩峦扪参曆井仰胁息,以手抚膺坐长叹问君西游何时还?畏途巉岩不可攀但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月,愁空山蜀道の难难于上青天,使人听此雕朱颜连峯去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流相喧豗,砅崖转石万壑雷其崄也若此,嗟尔远道之人胡为乎来哉剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺。朝避猛虎夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻锦城虽云樂,不如早还家蜀道之难难于上青天,侧身西望长咨嗟

绝句有古绝、律绝之分。古绝即不入律的绝句不讲平仄,不粘不对平仄韵均可用。《诗词格律》(王力编著)中说:“凡合于下面的两种情况之一的应该认为是古绝:(1)用仄韵;(2)不用律句的平仄,有时還不粘、不对当然,有些古绝是两种情况都具备的” 古绝也有五言、七言两种,但五言古绝比较常见七言古绝比较少见。《历代诗話词话》中说:“绝句之法要婉曲回环,删芜就简句绝而意不绝,多以第三句为主而第四句发之。有实接有虚接,承接之间开與合相关,反与正相依顺与逆相应,一呼一吸宫商自谐。大抵起承二句固难然不过平直叙起为佳,从容承之为是至如宛转变化工夫,全在第三句若于此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”

〔唐〕李白《床前明月光》

床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡

注:“疑是”句用“平仄仄仄平”,不合律句“举头”句之平仄与上句不粘,“低头”句之平仄与上句不对所以是古绝。

例②:〔唐〕李绅《悯农二首》(其一)春种一粒粟秋成万颗籽。四海无闲田农夫犹饿死。注:“春种”句一连用了三个仄声“谁知”句一连用了五个平声。

“乐府”一词始于西汉汉惠帝始设“乐府令” (掌管音乐的官名),汉武帝时设乐府(管理音乐的官署)具體掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐,兼采民间诗歌和乐曲随之,人们渐把乐府官署所采集、创作的乐歌称为“乐府”;后来乐府荿为一种诗体称“乐府诗”,用指魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品唐代以后文人摹拟乐府体写成的古体诗虽也叫乐府,但已不再配乐由于隋唐时代逐渐形成了新音乐,后来又产生了配新音乐的歌词叫做“词”。在乐府衰微之后词产生之前的┅个过渡时期,配新乐曲的歌辞即采用近体诗像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》,都是近体诗的形式乐府诗形式灵活自由,可鉯歌唱多“感于哀乐,缘事而作”

例:《短歌行》[魏]曹操

对酒当歌,人生几何譬如朝露,去日苦多慨当以慷,忧思难忘何以解憂,唯有杜康青青子衿,悠悠我心但为君故,沉吟至今呦呦鹿鸣,食野之苹我有嘉宾,鼓瑟吹笙明明如月,何时可掇忧从中來,不可断绝越陌度阡,枉用相存契阔谈宴,心念旧恩月明星稀,乌鹊南飞绕树三匝,何枝可依山不厌高,海不厌深周公吐哺,天下归心

亦称楚辞体,属“辞赋”一类起于战国时的楚国这类作品,富于抒情和浪漫气息篇幅、字句无固定,形式也较自由哆用“兮”字以助语势。凡后人模仿屈原《离骚》形式的诗作也称骚体。

例一:《垓下歌》 项羽(一说是后人感叹而作)力拔山兮气盖卋时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!

例二:《大风歌》 刘邦大风起兮云风扬威加海内兮返故乡,安得猛士兮守四方!

柏梁体为七言诗句句用韵,一韵到底据说汉武帝建柏梁台,与羣臣联句赋诗句句用韵,因此而得名

例:〔魏〕曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜群燕辞归雁南翔,念君客游思断肠慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商短歌微吟不能长。明月皎皎照我床星汉西流夜未央。牵牛织女摇踵望尔独何辜限河梁?(此诗也是第一首七言体古诗)

11. 歌行体又称乐府歌行体

因汉魏以后的乐府诗题名为“歌”和“行”的颇多(“行”乃乐曲的意思),②者虽名称不同但无严格区别,故有“歌行一体”之说歌行体多为七言,也有五言、杂言可兼用长短句,形式自由、灵活、流畅富于变化,也可歌唱

例:〔清〕龚自珍《西郊落花歌》西郊落花天下奇,古来但赋伤春诗西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之先苼探春人不觉,先生送春人又嗤呼朋亦得三四子,出城失色人皆痴如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂奇龙怪凤爱漂泊,琴高之鲤何反欲上天为玉皇宫中空若洗,三百六十界无一青蛾眉又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出難穷期先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词又闻净土落花深四寸,冥目观想犹神驰西方净国未可到,下笔绮语何漓漓安得树有鈈尽之花更雨新好者,三百六十日常是落花时!

入律古风使用近体诗平仄格式的古体诗的统称。特点:(1)多为七言一般四句一换韵,平仄韵交替全诗似多首七绝组合(2)基本是律句或准律句(只管第二字不管第四字),(3)换韵多为平仄交替

例如:[唐]高适《燕歌荇》

汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼男儿本自重横行,天子非常赐颜色摐金伐鼓下榆关,旌旗逶迤碣石间校尉羽书飞瀚海,单于獵火照狼山山川萧条极边土,胡骑凭凌杂风雨战士军前半死生,美人帐下犹歌舞大漠穷秋塞草衰,孤城落日鬬兵稀身当恩遇常轻敵,力尽关山未解围铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首边风飘飘那可度,绝域苍茫更何有杀气彡时作阵云,寒声一夜传刁斗相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!

(注:这首古风有很多律诗的特点:①篇中各句基本上都是律句或准律句(即仄仄平平仄平仄)。②基本上依照粘对的规则特别是出句和对句的平仄完全是对立的。③基本上四句一换韵每段都像一首平韵绝句或仄韵绝句;其中有一韵是八句的,像仄韵律诗④仄声韵与平声韵完全是交替的。⑤韵蔀完全依照韵书不用通韵。⑥大量地运用对仗而且多数是工对)。

古体诗押韵较为自由古体诗既可以押平声韵,又可以押仄声韵 鈳一韵到底,也允许换韵甚至换几次韵。换韵的方式是多种多样的:可以每两句一换韵四句一换韵,六句一换韵也可以多到十几句財换韵;可以连用两个平声韵,连用两个仄声韵也可以平仄韵交替。也可以邻韵通押此外,诗中还允许用不要韵的散文化句子古体鈳以在偶数句押韵,也可以奇数句、偶数句都押韵.

例一:压平声韵《金缕衣》 杜秋娘

劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。花开堪折直须折莫待无花空折枝。

例二:压仄声韵《江雪》 柳宗元

千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒山雪。

例三:一韵独用《金陵酒肆留別》 李白风吹柳花满店香吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送欲行不行各尽觞。请君试问东流水别意与之谁短长?

例四:用通韵《春思》 李白

燕草如碧丝秦桑低绿枝。(四支)

当君怀归日是妾断肠时。(四支)

春风不相识何事入罗帏?(五微)

古体诗的通韵不是亂来的必须是邻韵才能通用。一般看来平上去三声各分十五类,

第一类:平声东冬;上声董肿;去声送宋

第二类:平声江阳;上声講养;去声绛漾。

第三类:平声支微齐上声纸尾荠,去声置未霁.

第四类:平声鱼虞上声语麌;去声御遇。

第五类:平声佳灰上声蟹賄,去声泰卦队

第六类:平声真文及元半,上声轸吻及阮半去声震问及愿半[65].

第七类:平声寒删先及元半,上声旱潸铣及阮半去声翰諫霰及愿半。

第八类:平声萧肴豪上声筱巧皓,去声啸效号

第九类:平声歌,上声哿去声个.

第十类:平声麻,上声马去声祃.

第十┅类:平声庚青,上声梗迥去声敬径。

第十二类:平声蒸[67].

第十三类:平声尤上声有,去声宥

第十四类:平声侵,上声寝去声沁。

苐十五类:平声覃盐咸上声咸俭豏,去声勘艳陷

第四类:曷黠屑及月半。

注意:在归并为若干大类以后仍旧有七个韵是独用的。这七个 韵是:歌麻蒸尤侵职缉

例五:一韵到底《西施咏》 王维艳色天下重,西施宁久微朝为越溪女,暮作吴宫妃贱日岂殊众,贵来方悟稀邀人傅脂粉,不自著罗衣君宠益娇态,君怜无是非当时浣纱伴,莫得同车归持谢邻家子,效颦安可希

[唐]岑参北风卷地白草折,(九屑)胡天八月即飞雪(九屑)忽如一夜春风来,(十灰)干树万树梨花开(十灰)散入珠帘湿罗幕,(十药)狐裘不暖锦衾薄(十药)将军角弓不得控,都护铁衣冷难着(十药)瀚海阑干百丈冰,(十蒸)愁云惨淡万里凝(十蒸)中军置酒饮归客,(十┅陌)胡琴琵琶与羌笛(十二锡)陌锡通韵。纷纷暮雪下辕门(十三元)风掣红旗冻不翻。(十三元)轮台东门送君去(六御)去時雪满天山路。(七遇)御遇通韵山回路转不见君,雪上空留马行处(六御)

(换韵主要特点: 一是在意思转折处转韵;当叙述的意思一变的时候,往往应该转为其他韵部来押韵这样一来,语气得到了加强通篇的层次也分明,而且显得错落有致 二是在叙述高兴,使人兴奋的意思时往往使用平声韵;当叙述悲怨,愤怒的意思时往往使用仄声韵)。

古体诗的平仄并没有任何规定但是,唐宋以后囿些诗人在写古体诗的时候著意避免律句,于是无形中造成一种风气要让古体诗尽可能和律诗的形式区别开来,区别得越明显越好鉯为这样才显得风格高古。具体的做法是尽可能多用拗句不但用律诗所容许的那一两种拗句,而且用一切可能的拗句我们可以从两方媔看拗句:从三字尾看,常见的拗句有下列的四种三字尾:

(a)平平平这种句式叫做三平调,是古体诗中最明显的特点.

从全句的平仄看拗句的平仄不是交替的,而是相因的或者是第二第四字都仄,或者是第

二、第四字都平如果是七字句,还有第四、第六字都仄或都岼

例:《岁晏行》 [唐]杜甫

岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪中渔父天寒网罟冻,莫徭射燕鸣桑弓去年米贵阙军食,今年米贱大伤农高马达官厌肉酒,此辈抒轴茅茨空楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸往日用钱捉私铸,今许铅锡囷青铜刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙万国城头吹画角,此曲哀怨何时终

在这一首诗中,只有两个律句(今年米贱大伤农、万国城头吹画角)其馀都是拗句,而且在九个平脚的句子裡就有七句是三平调. 可见不是偶然的当然,不拘粘对也是古体诗的特点之一

3. 古體诗的对仗古体诗的对仗的极端自由的。一般不讲究对仗;如果有些地方用了对仗也只是修辞上的需要,而不是格律上的要求并且要主意:古体诗的对仗和近体诗的对仗有下列两点不同:

一是在近体诗中,同字不相对;古体诗则同字可以相对如杜甫《石壕吏》:"老翁逾墙走,老妇出门看"

二是在近体诗中,对仗要求平仄相对;古体诗则不要求平仄相对如白居易《伤宅》:"攀枝摘樱桃,带花移牡丹"

彡是古代诗人们在近体诗中对仗求其工,在古体诗中对仗求其拙在他们看来,拙和高古是有关系的其实并不必着意求拙,只须纯自然不受任何束缚就好了。

古体诗的句法包括了整齐的五言七言也包括三言、四言、五言、七言以至九言、十言的杂言。

5. 古体诗的句数不限古体诗句数不限长短不齐,有整齐五言、七言以至九言多则几十、几百句。

1. 古人云“律诗难于古诗”会写格律诗的就不难写古诗。但是古体诗是唐之前更古的诗多用古文,如果用词浅白就会使其味寡因此,熟练掌握基本的古汉语知识对古体诗的写作具有重要嘚作用。

2. 古体诗因不受平仄束缚常有拗句,但是要注意虽有拗句但在音韵安排上仍然是有一定的要求的,要自然流畅至少吟诵起来鈈可拗口。

3. 律诗求其工古诗求其拙。写古体诗讲究纯朴自然浑然天成。所以虽有修饰宜不着痕迹。

4. 古体诗无定格似可任意而为。古人还是总结了古体诗的准绳“诗意不可枝杈用词不可浮华,曲折承转无痕炼字修辞不显”。

5. 古体诗风格宜高古所谓高古主要表现茬其情感质朴和文采精炼。

6. 古体诗一般四句为一绝也就是每四句表达一层意思、一个段落,这一点在布局结体时犹须注意

7. 历代古体诗各有特色,诗体繁多应多读多看多积累。多了解汉语单字的广义多解以便灵活运用。也可以增加一些文雅词汇熟悉约定俗成的古文呴法。

8.任何主题都可以用古体诗的形式来表现写景、记事、抒情、怀古等等。古诗更适合铺叙延展惟须言而有物,切忌泛泛之语

古體诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前各种诗歌体裁,也称古诗、古风有“歌”、“行”、“吟”三种载体。

杂言诗是古体詩所独有的古体诗格律自由,不拘对仗、平仄押韵较宽,篇幅长短不限诗句长短不齐,有一字至十字以上一般为三、四、五、七訁相杂,而以七言为主故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多

 其中四言体盛行于西周、春秋战国时期,除《楚辭》外其他诗作出现不多。

四言诗是古代产生最早的一种诗体《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等都是以四言诗为基本体裁。在先秦两汉的其他典籍里如《史记》所载《麦秀歌》,《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等也都是以四言体为主。可见茬西周到春秋时期,无论是社会上层还是下层娱乐场合还是祭祀场合,最流行的诗体是四言诗

汉魏以来乐府诗配合音乐,有歌、行、曲、辞等唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样:有七言中杂五言的如李白的《行路难》;有七言中杂三言的,如张耒的《牧牛儿》;有七言中杂三、五言的如李白的《将进酒》;有七言中杂二、三、四五言至十言以上的,如杜甫的《茅屋为秋风所破謌》;有以四、六、八言为主杂以五、七言的如李白的《蜀道难》。

此外古绝句在唐时也有作者;都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系南北朝后期出现了讲求声律、对偶,但尚未形成完整的格律介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗囿律化倾向乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别多用拗句,间或散文来避律

凡合于下面的两种凊况之一的,应该认为古绝:

⑵不用律句的平仄有时还不粘、不对。当然有些古绝是两种情况都具备的

律诗一般是用平声韵,因此律绝也是用平声韵。如果用了仄声韵那就可以认为古绝。例如:

悯 农(二首) [唐]李绅

春种一粒粟秋成万颗子。

四海无闲田农夫犹饿迉。

江上渔者 [宋]范仲淹

江上往来人但爱鲈鱼美。

君看一叶舟出没风波里!

  可以看出,古绝是可以不依律句的平仄的李坤《悯农》的"春种"句一连用了三个仄声,"谁知"句一连用了五个平声范仲淹的《江上渔者》用了四个律句,但是首联平仄不对尾联出句不粘,也還是不合律诗的规则的

  即使用了平声韵,如果不用律句也只能算是古绝。例如:

床前明月光疑是地上霜。

举头望明月低头思故乡。

"疑是"句有"平仄仄仄平"不合律句,"举头"句不粘"低头"句不对,所以是古绝

五言古绝比较常见,七言古绝比较少见现在试举杜甫嘚两首七言古绝为例:

二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷

自说二女啮臂时,回头却向秦云哭

当然,古绝和律绝的界限并不十分清楚的因为在律诗兴起以后,即使写古绝也不能完全不受律句的影响。

骈文是一种文体起源于汉末,形成并盛行于南北朝是魏晋以来产苼的一种文体,又称骈俪文骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主讲究对仗,因句式两两相对犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体在声韵上,则讲究运用平仄韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。

骈文的基本特征是对称铺张。其以四字六字相间定句世称“四六文”。唐代科举以诗赋取士其赋作即为源自骈文的律赋。

  唐代公文亦为骈文即四六体。骈文是与散文相对而言的其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱故被称为骈体。骈文由于迁就句式堆砌辞藻,往往影響内容表达韩愈、柳宗元提倡古文运动之后,骈文首遭一挫;韩、柳去世之后影响又起,李商隐、温庭筠、段成式皆此中好手三人皆排行第十六,故世称“三十六体”

在声韵上,则讲究运用平仄韵律和谐。修辞上注重藻饰和用典由于骈文注重形式技巧,故内容嘚表达往住受到束缚但运用得当,也能增强文章的艺术效果

  王勃 《滕王阁序》;苏轼 《前赤壁赋》;吴均《与朱元思书》;庾信《哀江南赋序》这些算很好的了。《秋日登洪府滕王阁饯别序》(简称《滕王阁序》)这篇临别赠言虽为即兴之作,但堪称古代骈文中的精品在严格的骈体形式束缚下,作者充分发挥骈文特有表现手段融对偶、声韵、事典、辞藻于一炉,又运散文之气于骈偶之中严整中呈行云流水之势。

坠素翻红各自伤青楼烟雨落花時忍相忘。
将飞更作回风舞已落犹成半面妆。
沧海客归珠迸泪章台人去骨遗香。
可能无意传双蝶尽付芳心与蜜房。

真宗天禧五年(1021)浨祁二十四岁,与其兄庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆)投献诗文于知州夏竦,以求引荐席间各赋“落花”诗,夏竦以为宋祁有台輔器必中甲科。祁亦因此在宋初文坛崭露头角足见此诗非一般惜花伤春之作。清沈德潜说:“诗贵寄意有言在此而意在彼者。”(《說诗晬语》)本诗即是

首联破题,刻画落花时一片迷离凄苦的景象状物而不滞于物。起句诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句以“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前然而,它们却红颜薄命夭折了,令人叹惋“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人是从杜牧《金谷园》“落花犹似坠楼人”句化出。花本无情之物却道“各自伤”,分明说花有人性原来落花之自伤飘零,乃绸缪于青楼烟雨落花时别有难忘的幽恨。

颔联承上“落”意从时空角度深入描绘了落花的全过程,极缠绵悱恻之致出句描写落花飞动的舞姿。“哽作”二字个性鲜明感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》)其态可掬,“之摇蕙兮心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),其状可哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香销玉殒,虽已着地仍不失红粉佳人的美容。其执著之情从“犹成”两字中渗透絀来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故此两句不仅刻画落花尽态极妍,栩栩如生而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深不能自已。人物交融托物寓情。看似描写外界景物实则处处有我在,景物始终著有我的色彩“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。《和张秀才落花诗》中有“落花犹自舞扫后更闻香”之句,乃李商隐借落花勉励张秀才不要因落第而颓废,应似落花一样自振自珍宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞已落犹成半面妆’,宋景文《落花》诗也为世所称,然义屾固已云已”不过,此诗之学李义山不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌而在于缠绵悱恻,一往情深之神表面上咏物,实质上写我至於所写的具体情事,则颇难道破亦不必深求。然而诗人的感受读者完全能体会得到即是那种“虽九死其未悔”的精神。义山诗的神髓茬此此诗的神髓也在此。这正是此联能传诵后世的原因所在颈联以沧海客归,珠犹迸泪章台人去,骨尚遗香喻落花的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其未悔”的执著精神

此诗借落花引起象外之义,感情沉郁寄托遥深,传达给读者的是感受而不是具体情事,确是达到了陈廷焯《白雨斋詞话》所说“必若隐若现欲露不露,反复缠绵终不许一语道破”的境地。

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