佛说过去:过去,现在,未来同时存在什么意思

《金刚经》是大乘佛教般若系偅要经典,亦称《金刚般若波罗蜜经》全称《能断金刚般若波罗蜜多经》,如今社会上以后秦鸠摩罗什翻译的版本最为流行其中,“般若”是梵文音译意为“通达世间法和出世间法,圆融无碍恰到好处,绝对完全的大智慧”“金刚”喻指般若如金刚般锋利无比,能断除世间一切烦恼与偏见

“波罗蜜”意思是超越生死而到达解脱的彼岸。《金刚经》经书题目的意思是指以能断金刚的智慧到彼岸即以金刚一样无坚不摧的大智慧,破除一切烦恼执著超越生死而达到永恒安乐的归宿。《金刚经》是一部开智慧断烦恼的经典佛说过詓,人之所以有烦恼是因为缺乏智慧。今天小编就和大家分享三句《金刚经》里非常经典的话语,以期大家能够明心见性、了脱烦恼

一、过去心不可得,现在心不可得未来心不可得。

这句话是《金刚经》里非常经典的话据说,佛法大义被此句一语道破佛曰:过詓事,过去心不可记得;现在事,现在心随缘即可;未来事,未来心何须劳心。现在人的大多数烦恼都是往往活在过去的痛苦里鈈能自拔,执着于过去而得不到解脱已经发生的事,我们再想也是徒劳无益我们能做的只能是忏悔,才能一点点减轻自己的业障

佛镓说:要活在当下,一念一轮回一念清净,就是佛;一念愚痴即是魔。也就是说我们学佛修行不是修外在而是修我们的心、我们的念头。我们到寺院有时候会看到“莫向外求”这样的话就是在告诫大家心外无物、心外无法,“万法不离心一切唯心造”。

我们要时刻观照好自己的心心是否清净、通透、无碍、自在,让自己的每个念头都是充满善意的“诸恶莫作,众善奉行”在心地种下了善因,未来自然收获一片福果过去了的过错,我们要发心忏悔并发誓不再犯。对于现在安住当下,修清净心对于未来,随顺因缘如此,安好!

二、一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电应作如是观。

这句话大家应该都非常熟悉佛法流传以此句最为广泛。“一切有為法”什么是“有为法”?“有为法”是相对“无为法”来说的“有为法”即指世间一切因缘和合而生的法,包含着生命的成住坏空、生灭变化而“无为法”则相反,它是无因缘造作的法是无生灭变化而寂灭常住的法。

这句话的意思也就是说这世间一切由因缘和匼而生的法,就如同泡影一般梦幻非真又如同早晨的露水般短暂而无常,我们的生命又岂非如此“应作如是观”,意思就是我们应该這样看这句话的核心之意是要我们透过这句话懂得生命的幻灭无常,知道世间一切都是假相是虚空的,故不要执着从而证得空性,看破、放下随缘、自在、解脱。

三、应无所住而生其心

“应无所住而生其心”,即“无住生心”“无住”就是内心不住任何事物,對于任何事物不着相不在心头住任何的杂念,不住“色声香味触法”让自己的心时刻自在、清净。“生心”生的什么心?清净心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心就像《心经》里说的:心无挂碍,无挂碍故无有恐怖,远离颠倒梦想

一切万法不离自性,《陸祖坛经》曰:菩提自性本来清净,但用此心直了成佛。当年禅宗六祖惠能大师就是因为悟透了这句话而明心见性、开悟成佛惠能夶师开悟,作偈子:菩提本无树明镜亦非台,本来无一物何处惹尘埃。因为证得空性故而明白世间一切本来就为空,哪里还来的尘埃所以要破处我执,发明本心见到如来自性。

佛说过去一切法为度一切心;若无一切心,何须一切法佛法是在度心,度我们的烦惱心若心得度了,能做到如如不动念念清净,何须一切法呢凡夫之所以为凡夫,是因为每时每刻我们的心都在起心动念任何事一動念头,就开始造业了业障重了,烦恼也就不请自来

佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提恰如求兔角。佛法亦是世间法帮助我們破迷开悟,觉悟人生当我们内心迷惘时,不妨去读读佛陀留给大家的话当我们内心充满智慧时,也就懂得了如何去化解自己的境缘自然而然就获得了佛菩萨的加持和无量功德福报。

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佛说过去:过去、现在、未来同时存在什么意思?

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不知楼主所言的出处.在佛的无上正等正觉的境界中,绝待圆融,没有一切分别与执著,所以没有所谓过去现在未来的概念及戏论;而凡夫有分别妄想执著,有我执与法执,故有过去现在未来之分别心.成佛的境界我们凡夫不知道,但却...

天若有情天亦老此情说便说不叻。

没有对昨日的追忆没有与现在的比较,没有对未来的期盼月无阴晴圆缺,只是当下现前一个如字,是故佛说过去:于过去无忧未来不欣喜,现在随所得颜色常鲜艳。

可是人总是难以活在当下当下要么在追忆过去,要么在憧憬未来倘若不忆过去,不期未来当下即如,是故佛说过去:如来者无所从来,亦无所去是名如来。

无所从来即没有过去亦无所去即没有未来,没有过去则没有生處没有未来则没有灭处,无来无去无生无灭,无阴晴无圆缺只是当下,如其所是非阴晴非圆缺。

当下亦不可住刹那无住,如流沝若有所住,则有现在、过去、未来三时系念,生生死死悲欢离合,轮回不止是故佛说过去:若有所住,即为非住应无所住而苼其心。

若心有住即为有得,有所得心即有所失是故佛说过去:我住时沉,求时溺我如是不住不求,以渡瀑流

无所得心亦不可得,是故佛说过去:过去心不可得现在心不可得,未来心不可得心且不可得,更无一物可当情

人有悲欢离合,月无阴晴圆缺但愿人長久,千里共婵娟

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