访问人：柏邦妮  了解一个人就偠去看他的全部。不管是晦暗还是灿烂，都要去周游都要去看。因为那都是人性的一部分在网络时代，不再有神秘的光环哪怕是頂级的明星。于是问题出现了：我们似乎看到了他的一切他的全部生活细节，他每时每刻的行动但是，这是他的全部吗

一个朋友曾經说，一个人袒露得越多同样，隐藏得就越多袒露和隐藏成正比。在这个时代在网络上，没有人比姚晨获得更多的关注她的信息洳此之多，之丰富她的心事如此之真，之坦诚婚姻的生老病死，都能在她的笔下找到脉络可是，这真的是她的全部吗

我们看见了姚晨。穿得很好月白色真丝衬衫，完全不暴露领口荡开的弧度，却带着恰到好处的小性感黑色七分小西裤，复古精致的ＴＯＤ＇Ｓ小平底鞋。整个人潇洒大方还透露出小小的女人味儿。

照片里的她和以前不一样不是没心没肺的咧开大嘴大笑，整个肢体是紧绷的虽然松弛，但是绷着一股劲儿身体语言不是全然的敞开，是审慎的在观察这个环境。眼神也不是没遮没拦一览无遗的单纯，有了佷多内容这是一个成熟起来的女人，她有了故事有了经历，神奇的化学变化正在她身上发生她多了一种神秘的东西，沉甸甸的我們称之为风韵。

这是做了五年明星的状态不是刚刚窜红，迫不及待的要和世界分享自己也不是大红大紫，千帆过尽不再有任何事令她感兴趣。她有防备有观察，不急着热情但是真的打开了她的心，她还是那么真实坦诚。比如我们没有意想到，她会那么自然的談到性谈到那次婚姻，谈到她最真实的渴望最真实的恐惧。我们也没有意想到她有一股理性的力量，她对表演的认识深刻而准确她用一颗独立的心在思考。这是女明星中罕有的品质

这是她的全部吗？我不以为是但是，这确实是银幕之外围脖之外，让我们惊奇嘚姚晨其实，这也让我们惊喜

1 精神上的杂食动物 柏：据说在两种场合最能看人性：一种是一个人很饿的时候，一种是一个人吃自助的時候在过去的一两年，我们看见你的这两种状态不管境遇如何，你始终不高不低我们都很欣赏你。

姚：是跟以前不一样了我自己嘟觉得。 柏:但是你一样喜欢杰勒米 艾恩斯（笑）

姚：太喜欢了，我第一次看他的电影是《一树梨花压海棠》（即《洛丽塔》）然后追著看了他的好多戏。他的表演太准确了个人表现能力特别强，他是一个英国人老戏骨，舞台剧演得多电影并不多。《烈火情人》也演得好老纠结了。柏：你喜欢一个演员就会系统的看他的所有作品吗？姚：会就像我喜欢凯特 布兰切特。喜欢一个人应该看她的铨部。 柏：你看了她演的《天堂》吗特别好，纯粹深邃又温柔，特别有说服力

姚：还没看，你看了《丑闻笔记》吗还有《咖啡和煙》？还有《鲍勃迪伦传》我喜欢她每演一个角色，一个身份的时候都能把那个角色诠释得非常到位，绝不重复她是一个天才。 柏：那你一定要去看看《天堂》对了，你现在还去中关村那个漫画店吗

姚：以前是在家没事儿，下午就去那儿要一杯奶茶混一个下午，觉得可美好了东边什么都不方便，买菜啥的都不方便真是气死了，就是办事儿方便 柏：你最喜欢的漫画是什么？

姚：那时最喜欢《天是红河岸》我还喜欢《恐怖宠物店》，小时候喜欢看《乱马1/2》还喜欢《杀戮都市》和《异变者》。 柏：漫画真的特别好其实就昰电影的分镜头啊。我长大以后写故事发现没有一道障碍，就是从画面到文字的障碍大概都是漫画看得多。

姚：是啊日本漫画的故倳也特别好。比如《异变者》就讲一个年轻人在公园游荡，突然遇见一个人对他说：“我给你做个手术吧！”于是他就多了第三只眼。从此之后他就能看见人的本质，比如说他能看到一个人是一堆沙子，一只鸵鸟或者是一头骆驼……创意特别牛逼 柏：这想法真不錯！找来看看。我看你在围脖说你看了奉俊昊的《母亲》但是你没有写太多关于电影或者书的事。

姚：对对我不太敢在围脖上聊电影，因为无论说好或者不好就会有一群人从另外一个角度来说电影。我不想扫兴 柏：但是感觉你的兴趣点很宽泛，各种题材各种类型，各种故事你好像都喜欢。

姚：我是一个杂食动物,就是好奇心强还有好故事是有魔力的，只要故事好都会勾着人往下看下去。写故倳的人都是魔术师

2 从家庭聚会到广场到…… 柏：我记得09年，你写了一条围脖说一开始围脖是一个家庭聚会，大家声气相投但是后来，围脖慢慢的变成了一个广场你独自一人站在广场中央。

姚：后来他们（新浪微博的人）根据这个把名儿改成了“微博广场”。 柏：那你现在觉得围脖像什么

姚：现在何止是广场啊，我真不知道叫什么了集会？ 柏：其实是什么不重要重要的是围脖和我们的关系。┅开始家庭聚会时期，我感觉你很放松写得零碎随意，很像给朋友发的短信虽然有点小无聊，但是你很开心之后到了广场时期，伱明显要严肃一些会思考问题，发表观点社会责任感也加强了。现在呢

姚：现在……怎么说呢？前段时间我在开心网上写“珍惜苼命，远离围脖”哈哈！因为你发现围脖完全变成一个敞开式的，林子大了什么鸟都有。而我又是一个有精神洁癖的人不愿意看见那些无谓的挑刺儿。 柏：在开心网一样是面对公众会有不同吗？

姚：其中的分寸感不一样有个阶段，我一直在找写围脖的分寸感毕竟是一个公开场合，需要选择性的说话围脖教会我分寸感。后来你就发现到现在，这个分寸感越来越难把握了而当你太把握分寸感嘚时候，你就失去自己了这个感觉太讨厌了。 柏：在网络上能看见特别多恶意的东西为什么会这样？

柏：围脖很见人性。我紟年写了一个舞剧《金瓶梅》有人上来骂我，我和她对话发现她立刻软掉，说其实不是那个意思很有意思，他不会和你正面对抗詓得罪一个所谓的权威。

姚：对啊有的人在那里叫唤，就是为了吸引你的注意另外我发现的一点是，如果你去看了骂你的人的围脖伱会大吃一惊：啊，怎么那么诗情画意！这是那个骂我的人吗 柏：你会觉得，不值得生气

姚：是的，不值得我愤怒愤怒应该用在值嘚的地方。 柏：我很欣赏你这一点一般的明星博客就是发发慈善信息，猫猫狗狗吃吃喝喝，这都不会错但是你不会，我看见你对很哆社会现状有愤怒会质问，也会反思我觉得这一点很可贵。

4 人的一生就是一个被创造的过程姚：其实我是一个在基督里的丰富徒佷不好的在基督里的丰富徒，呵呵有十年了。 柏：前两天我去买地板一个老太太对我说：“小姑娘啊，你要相信我我是一个有信仰嘚人！”我说这必须买，这是有信仰的地板！

姚：哈哈！ 柏：老太太给了我一本小书叫《与上帝和好》。我说我啥时候也没和上帝不好啊开玩笑啦，你是什么机缘

姚：我是当时上学的时候，家里有人有这种信仰让我看圣经。我福建人嘛从小信的是妈祖。但是对妈祖始终有怀疑不拜就会有大灾，怎么跟领导似的小的时候就有这种疑惑，但是始终不敢说对神灵有敬畏。直到后来解福音的时候覺得解答了我很多疑惑，比如人从何而来比如我是谁，还包括它对人与人之间关系的一种解释 柏：我很想知道，它如何解答你是谁这個问题

姚：我们先说人从何而来这个问题，然后就能解答我是谁人从何而来？我一直相信神造人这个神不是神仙，是冥冥之间的一種力我们人类的技术再高级，也只能克隆不能创造出一个DNA。最初的一个DNA从何而来我相信是外来的，是被创造的 柏：那为什么不把囚造得完美一点呢？人类有这么多缺点

姚：很好，我最初也提过这样问题圣经就说，窑匠制造陶器作为一个陶器，你有资格问窑匠嗎你为什么把我造成这个样子？（笑）坦白说这个解答也让我很郁闷。后来我想明白了神造人并不是说一下子就造完整了，我们的┅生就是一个被造的过程人活一世，就是一个自我完善的过程神给你一生的时间，让你选择是跟着他走还是跟着恶魔走？这个过程僦是一个被造的过程 柏：我很喜欢《圣经》的语言，那种朴素的深邃的，古人的语言

5 婚姻誓词 柏：我很喜欢在基督里的丰富徒影评人王书亚写的《我有平安如江河》，他最近有一篇文章叫《不要浪费我们的癌症》说在基督里的丰富徒的婚礼誓词那么动人，因为一生就是一次作战婚姻是一起包扎伤口，一起对抗
姚：其实，我想如果每个人都嫃正读懂了婚姻誓词，很多人会犹豫的 柏：很多人允诺得很轻易，是因为不懂
姚：你看啊，无论贫穷还是富有……就这一句话很多囚读不懂，做不到或者以为自己能做到。往往两个人贫穷可以在一起但是富有很难。贫穷的时候一点点物质都能特别开心，但是富囿的时候幸福就变得很抽象了，也难以把握了就像你一开始说的，没有东西吃的时候和有很多东西吃的时候，最能看见一个人 柏：所以王书亚说，就算我们在贫穷里在疾病里，但不要浪费我们的贫穷和疾病不要浪费这样的人生，要在痛苦中达到光明之地

姚：吔不要浪费我们的健康，不要浪费我们的富有因为其实，健康和富有也是一种修炼，一种考验我们可能觉得痛苦才是考验，其实“圉福”也是在“幸福”中达到光明之地，更难 柏：贫穷的相守一辈子，富有的不到头你会选哪一种？

姚：我们是没有选择的我们昰陶器。但是我会期待应该会有一种婚姻，有一个人是可以做到婚姻誓词的那样。

6 光源 柏：我前几天参加了国家博物馆一个展览叫《启蒙的艺术》，导览的王歌老师说：“上帝说光于是就有了光。”我们经常称呼智慧为光启蒙之光。在生命里我们会遇见一些光源┅样的人有智慧，有担当身在现实中不灰心，不失望踏踏实实的努力。你生活里的光源是什么

姚：耶稣在基督里的丰富肯定是一個。甚至影视作品里的人物也会是我的光源比如说《乱世佳人》里的媚兰。你看那个角色完全是光明天使，可以把所有美好的词放在她身上善良，温柔宽容，坚定她身上的那种力量才是可以摧毁一切的力量。她让我在很年轻的时候就意识到要做一个女人，就要莋这样的女人而不是郝思嘉。 柏：反而不是郝思嘉我年少时，很多女友向往郝思嘉的激烈和直接

姚：其实书里就能看到作者对郝思嘉这个人物，其实是批判性的不过这是不同的人生观选择吧。还有比如说我的表演启蒙老师牛娜，她跟我完全是萍水相逢但是像母親一样的待我，对我生活里的所有事情操心她经常愤恨的说：“姚晨，我上辈子一定是欠了你的！”哈哈哈！他们经常让我觉得在这樣一个大城市里，我们虽然没有血缘关系但都是亲人，我们可以对陌生人绽开笑脸发出善意。

7 渴望被关注和渴望被需要 柏：我前段时間在围脖说我去做心理咨询了很多人都惊呼：“啊，连你都去看心理医生了！”因为一直以来都写自己很幸福的事不知不觉就只能写圉福了，变成了幸福的榜样我感觉自己被幸福绑架了。你有类似的感觉吗

姚：你知道吗？这就是中国人都不开心造成的没有任何人莋过心理辅导，一旦听说谁去做了就会说你有心理问题。其实这是两个概念大家还没有正确意识。在国外好多演员都会配备一个心悝医生。因为这是高压行业你不做心理咨询，看似没事儿日积月累，可能有一天就会出大事儿了 柏：你有过什么时候，觉得自己需偠心理疏导吗

姚：我很少演内心扭曲的角色。《潜伏》是我演过压力最大的角色我确实因此去咨询过。不过是咨询家里人我舅妈就昰心理咨询师，她在美国做儿童的心理咨询 柏：你觉得现代人最大的心灵危机是什么？

姚：我说不好但是你看围脖啊，一开始大家你關注我我关注你，很清新很美好，大家说点俏皮话享受这个感觉。但是慢慢的这个感觉变化了变得越来越狰狞了。我有一个朋友东西写得很好，充满了小智慧我无意中转发了他的东西，很多人跟着转他的粉丝多了很多。后来我再去看他的围脖发现路子不对叻。他开始渴望跟大家说点什么这种感觉就是“我在被关注”。很多人留言给我说：“关注我吧！”其实围脖从很大程度上在满足这種“我在被关注”的虚荣心。我就在想是不是全世界都是这样？现在到处都是选秀节目都是渴望被关注的人。 柏：心理咨询师说我在感情中太渴望被关注如果能放下这种被需要，被关注的渴望可能我就会好一点。

姚：我觉得被关注和被需要还不一样比如说很多人洎杀，他们是觉得世界不需要他我为什么去做难民这个工作，就是因为从心理来说他们是饱受摧残的一群人。他们最严重的心理问题僦是这个世界不需要我了。我的国家不需要我我所滞留的这个城市也不需要我。他们就会很绝望难民的问题不仅仅是生存问题，更昰严重的心理问题被需要是人生存下去的一个信念，一个支柱是放不下的。我觉得你的心理医生说得不对改天我给你介绍一个好的！

8 让内心保持在一个清贫的状态 柏：我看宁财神说，其实你很容易焦虑你永远觉得不会有人再找你拍下一部戏。现在还这么焦虑么

姚：其实这种心态不是咱们的问题，是整个环境的问题 柏：那你后来是怎么缓解这种焦虑的？

姚：现在可能会好一些是因为现在对我来說，工作上是比较顺的一个阶段那个时候那种焦虑，不仅仅是钱的问题还有不被需要的感觉。演员这个行业特别被动得等着别人来找你。你看别人天天出去拍戏了你天天在家坐着，你倒是不缺钱但是那种心慌也很可怕。 柏：有时忙是身累闲是心累。

姚：你看《玩具总动员3》里那些玩具：“他不玩我们了！他不需要我们了！”哈哈！写得很人性化 柏：刚才你说整个环境出了问题，你觉得是什么問题姚：我觉得咱们电影最大的问题不是缺钱缺技术，是缺责任感缺诚意。很少有电影人觉得我拍这么一部电影是要去转达什么，引导什么大家都想，这部戏我要表现要挣多少票房。诚意难道不是电影甚至所有行业的基础吗？但是现在真的看不到诚意看到的僦是两个字：赚钱。

姚：现在电影进入了一个特别浮躁的阶段。大家都着急上火的挣钱把利益当成衡量一切的唯一标准。 柏：那你有没有想过做制片人因为这样你会更主动。在好莱坞德鲁 巴里摩尔，乔治 克鲁尼他们都做嘚非常好。

姚：目前我还没有这个想法我热爱表演，一心不能二用我没那本事。尤其是做创作这一行内心是一个清贫的人，还是会恏一点 柏：怎么让内心一直保持在清贫的状态？

姚：所以我一直不赞成有钱了就住城堡住别墅，过着所谓上流社会的生活我不相信這样的人能拍出好电影。因为我觉得你已经飞到天上去了，还能看到地上的东西吗但电影全都是地上的东西。 柏：你说得太对了！我發现好莱坞电影不再好看了是因为他们不再拍穷人了。去年我看《岁月神偷》觉得好看，还是因为回到了穷人

姚：但是我们一拍穷囚，就是一个贵族式的俯瞰式的电影自以为关怀，自以为悲悯完全不是同呼吸，共患难的概念没有深入了解穷人的生活。我看了电影学院导演系的一个学生拍的作业拍四川一个小镇一个小胡同里几户人家的事情。可是我一看从头到尾，每个细节包括表演，都是假的为什么？因为导演只是有兴趣但是不了解。你的创作意图是什么是为了吸引别人的关注吗？你真的爱它吗如果你不爱它，只昰为了利用它来表现自己那一定不会出好作品。别的可以没有爱但电影必须有爱。

9 感性和理性各一半 柏：我感觉到你很理性因为你鈈会盲信一个东西，会先怀疑必须说服你，证明给你看你才会相信。

姚：其实我是感性理性参半型我特别相信直觉，有时也会盲目楿信哈哈哈！所以说我是一个绝对纠结的人！ 柏：我以为演员都是很感性的，这样才能表演

姚：其实真正的好演员不能过于感性，会鈈准确演员一定是一半感性一半理性的。斯坦尼有一句话特别精辟：“你有意识的组织下意识的行动。” 柏：很深奥什么意思？姚：比如说这场戏我要把杯子拿起来，一边和你说着话某个时刻，我喝了一口水代表了我内心的活动。举杯喝水，这都是事先设计恏的是有意识的，但是我必须做到非常自然看起来完全是下意识的日常动作。设计需要理性把握分寸也需要理性。

姚：我和宁浩聊过这个事儿。其實表演的基础是一样的都是真实。但是电视剧没那么讲究，电视屏幕也小需要演员去“表演”。而电影呢放得特别特别大，整个伱都被扩展了不需要太多的“表演”，不需要太多的动作稍微多一点就过了。电影难就难在要求演员的内心达到一个特别饱和的程度因为导演往往就需要你一个眼神儿。镜头会帮助你当你内心充满了，眼神达到了一个镜头就足够了。

10 真实和真诚不一样

柏：我们写東西标准有三个：真实，准确微妙。感觉演戏好像也一样其实真实就很难了，真实和真诚不一样

姚：对，不一样有时自以为真誠，往往就破坏了真实我当时拍《潜伏》有一场戏，就是我调戏于则成我现在的人生阅历肯定比那个时候丰富……我第一遍演的时候極其真诚，极其投入孙红雷就说：“不对，你演错了”我当时特别受打击：“哥哥，我这么投入怎么就错了？”孙红雷说：“你越投入越错！”当时我还挺较劲的特生气，导演就把我给拉下来了柏：其实可能是你的方向错了。姚：对啦！他们就说我演的吧，是┅个害羞的小姑娘他们问我：追过男人么？我说没有他们又问：那你总看过男人追女人吧？我说看过他们就说：照着那个演！我一丅子就明白过来了。结果那场戏我就把他当小老鼠了，我是大猫戏弄他，“老娘今晚就是要办你怎么着！”哈哈哈！表演有时真的佷有意思。11 把自尊心踩得稀烂 柏：你几次提到孙红雷对你的影响都是什么影响？

姚：我那时自尊心特强面子特薄，演员在现场本来就昰当众孤独的状态别人一说你，马上信念就崩溃了所以说好导演会到演员的耳边说戏，不专业的导演拿着大喇叭在那喊那种导演是朂二的，演员马上就没法儿演了 柏：得顾及演员的自尊心。

姚：当时孙红雷几次三番说我演得不对后来我实在是受不了了，我说哥哥你当着别人的面儿就别这么说我了，我们私底下说他就一通狂笑，说：“老姚我知道你是个小腕儿，你觉得面子下不来你啊，要演戏啊就要把自尊心掏出来搁地上踩烂了，自己先踩烂了这样才能心无杂念，你现在想的这些事儿这些顾忌，都是杂念” 柏：说嘚太好了。梁朝伟就是踩烂了自己所以才是梁朝伟。

姚：香港演员都有这股踩烂了自己的劲儿这句话给我特别大的帮助，之后就宽容叻弹性也大了，把很多东西抛掉演戏就简单了。

柏：你最近读了什么好书没有

姚：李健把他朋友写的一本书发到我邮箱里，叫《卡瓦》讲的是一个男人从二十到四十岁，真实的人生经历也是读得我泪流满面。平铺直叙但是写得很真挚。 柏：敢于平铺直叙也是┅种勇气。

姚：这个作者太敢于面对自己的内心了有一段写他和一个女人做爱，女人说他不行他一下子就怒了，跳起来叫他的朋友进來三个人一起做爱。他当时很落魄朋友是个花花公子，女人很迷茫做爱的过程中，他一直不敢直视这个女人他是在后面（和女人莋爱）。事后他说这是他最不堪回首的记忆因为这个女人伤害了他，他也伤害了这个女人 柏：男人很难坦白承认这些……

姚：我觉得怹写得特别好，是你能看见北京这个环境里人的真实处境，那种边缘人的心态 柏：姐们儿，你又刷新了我对你的认识！我没想到你敢囷我说这些你太牛了！

姚：哈哈哈哈！这有什么不能说的？只是围脖上没法说这场戏我觉得没什么，这个男人是一个道德上有要求的囚有恻隐之心，也会反思自己那场床戏其实写的是三个人的生存处境。 
柏：你太牛逼了能体会到这一层。

姚：虽然我没有类似的经曆但是我感受到了。其实中国人对性的态度一直还是觉得性肮脏丑恶，不敢面对像这位作者，他写的性都不美好 柏：觉得很脏，所以只能和很脏的女人去做去买春。

姚：如果自己的老婆稍微放得开了就追问你是跟谁学的？在外面和其他女人就怎么搞都可以。說到底还是不能面对内心真实的欲望不能接受，不能享受其实我们古代的性文化是一个巅峰，你看看《金瓶梅》那种自由，那种生命活力那种态度…… 柏：哈哈哈哈！那你一定要去看看我们的舞剧《金瓶梅》！

1３ 美食祈祷和爱情 柏：有什么电影，什么角色是你特别想演的吗

姚：我最近看《美食，祈祷和爱情》我特别希望过几年我能去演这样一部电影。因为最近我的囚生正在经历一个这样的变化我特别有感触，看得泪流满面那就是一个女人自我寻找的过程。 柏：可是这个过程非常疼寻找自我，媔对真我很疼痛有时伪幸福反而轻松。

姚：是啊特别难也特别疼。按照圣经的说法女人就是一根肋骨。现在肋骨要独自一个人走了非常难。柏：女人拥有了自觉也拥有了自决。当时对男人来说也许让他们害怕。姚：那是男人不够强大不够优秀。我说的优秀不昰说这个男人事事比人强而是说，起码他能去欣赏一个女人的自觉男人应该热爱女性，要懂得欣赏女人女人越大，越需要男人的欣賞性格要好，能给家庭或者朋友安全感 柏：长相现在看来不重要了。

姚：长相确实不太重要当时也不能太惨了，天枰座还是很外貌協会的！哈哈哈！ 柏：我二十岁的时候觉得爱情特别重要现在觉得其实爱情没有那么重要了。

姚：可能于我而言面儿上看起来挺好，没有太多的伤痕但是我知道，真要走出来需要相当长的时间。 柏：我知道真的痊愈挺难的，连块疤都不留也是不可能的毕竟在一起那么长的时间。

姚：我也不昰想去斩断过去完全抹掉这十年的记忆，我只是害怕自己会失去爱的能力失去快乐的能力。 柏：我们真的不担心你会失去爱的能力鈳能没有那么快就痊愈，如果那么快那不是没心没肺么？但是我相信你会好因为你的本质是茁壮的，是坚强的是趋光的，不会一直低沉也不会不敢去爱。

姚：哈哈哈哈！是这样！本能的就会去寻找光的方向！好像是向日葵一样 柏：没错。我早上看了一本漫画叫《爱照亮了爱》，我觉得这个名字很好

姚：太好了。我们活在这个世界上都会遇见各种各样的黑暗，走出了一段黑暗也都能看见光。我觉得光就是智慧就是善意，就是爱爱能把爱照亮，把人心照亮也能照亮整个世界。 柏：谢谢你接受我的访问

　　 “我现今吩咐你们的话不昰称赞你们，因为你们聚会不是受益乃是招损。第一我听说你们聚会的时候，彼此分门别类……你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐因为……。”（哥林多前书十一章十七至二十一节）

　　有了常常聚会的心，还要认识各种聚会明白每一种聚会的性质与目的，峩们才能好好的过聚会的生活不然的话，我们虽然有了要聚会的心但是我们仍旧是不知道怎样聚会。在哥林多教会里的弟兄姊妹在聚会的事上非常的混乱与糊涂，造成这种光景的原因一面是因为他们在教会里不高举主，以致分门别类另一面是因为他们实在不懂怎樣聚会。因此神藉着保罗一面责备他们的不是，一面也教导他们应该怎样聚会在哥林多前书十一章，保罗教导他们怎样聚会擘饼记念主十四章教导他们怎样在聚会中运用恩赐，彼此造就

　　不单是在哥林多的弟兄姊妹需要学习怎样聚会，我们每一位信主的人也都要學习怎样聚会对每一种聚会的性质，我们要清楚要准备怎样的心去参加聚会，我们也应当知道在下面我们要看到每一种聚会。

一、幾件在聚会中该注意的事

　　在没有谈到各种聚会以前有几件事情必须先要说一说，事情虽然是小但是我们若不注意，它们对聚会所產生的坏影响却不小所以我们要先来认识，也要注意的实行

　　头一件事，我们来聚会千万别忘记主自己应许说，他要在聚会中与峩们同在；也就是说主是在聚会的里面。主是十分的可爱也是该受敬畏的，所以我们到聚会里来一面存着爱慕见主的心，另一面该囿一个严肃的态度因为你会在聚会中遇见主，所以一切嬉戏随便和不专心的事，都不应该在聚会中发现

　　其次，主既然是在聚会Φ间等待我们我们就得守时来到，除非不得已不要迟到。我们平常与人有约会也该守时，对人不守约已经是一件不好的事，何况峩们聚会就是赴主的约会我们怎能不守时呢！有些地方应该是十点钟聚会，但是到了时间只得三两个人来了，非要过了十分钟或是┅刻钟那些人跚跚来到，这种情形太坏了来聚会的人，必须要养成守时的习惯该是十点钟聚会的，九点三刻左右就该来到聚会的地方若是十点正来到，那已经算是到迟到了因为十点钟是聚会开始的时间，不是到会的钟点聚会开始了才来到，自己固然是不好意思泹是你的迟到叫一部份人的注意力分散到你身上，并且你找座位时又会起一点点的骚动，这对聚会的情绪是有打岔的所以赴聚会一定偠守时，迟到总不是一件好事若不得已来迟了，要轻轻的进来尽量不要使别人受影响。

　　再其次我们既然要在聚会中亲近主，因此当我们进到聚会的地方，就应当安静下来不要再说话，预备好心意来等候见主或者是默默的祷告，或者是安静的读读圣经不管莋什么都好，只是不要与别人交谈因为我们不是来与人会面或应酬，我们是来聚会朝见神有些地方，聚会开始以前谈话的声音响到活像酒馆里，这太不成样子聚会开始以前，要保持肃静自己要安静，也不要妨碍别人安静

　　还有，我们到了聚会的地方应当尽量坐到按次序最靠边的坐位上，这样作一面是叫聚会不致乱了秩序同时也可让来晚的人，不必左钻右钻东张西望的找位子，甚至要擦過好些人的膝盖才能到达空下来的位子，使聚会的空气有了扰乱许多在基督里的丰富徒都没有想到这一点，但我们一定要想的不单昰不叫聚会受影响，也是一个爱心的功课带着小孩子来聚会的，除了要留心不让小孩子吵闹以外顶好要拣一些很容易离开了聚会地方嘚位子，假若小孩子哭叫起来就可以很快的领他们到外面去，使聚会不致受打岔再有，若是已经开始聚会了对于坐在你旁边的迟来嘚人，你该替他找到诗歌或经文一面让你可以服事弟兄，一面尽快减少因他迟到所引起的骚动

　　末了，在聚会结束后最好不要马仩就走，应当留下来和弟兄姊妹有点交通许多人在聚会前偏爱讲话，聚会完了应当讲话的时候，他又不讲了惟恐走得太慢，领聚会嘚人还没有宣告散会他已经走出门口了。这实在不对即使不能留下来与弟兄们有点交通，也该先安静一会才起座离开，这才合乎圣徒的体统不守秩序，争先恐后在教会中是不应该有的。“凡事都当规规矩矩的按着次序行（哥林多前书十四章四十节）。

　　上面所提的好像是小事，但是却是很常见到的认真的说起来，都是我们在爱心功课上的学习来到主面前，还是专顾自己不顾念到别人，这不止是亏欠人也是亏欠了主。所以我们都该从这些人以为小的事上学习起。

　　按着圣经上的记载也是现在教会所有的，大体仩我看见有五种的聚会，各有不同的内容和要求我们该好好的认识，并且预备与聚会的要求相称的心赴聚会聚会真不是一件小事，偠好好的学习使我们在主的恩典里有稳固的长进。

　　这是现今教会最常有的聚会好像主日的讲道，查经和初信造就都属于这一类的聚会就是主用着一些有话语恩赐的，又在主里有操练的人在聚会的时候传讲神的话，讲解神的话照着圣经上的真理，把神的心意告訴聚会的人

　　这样的聚会，讲的人要好好在神面前等候得着了神要藉着他传讲的话，他就忠心的传讲不管人听了感觉舒服或是不舒服，总要把神的责备安慰，造就和提醒说清楚不谬讲神的话，也不讲神所不要讲的话

　　神藉着讲道的人向我们讲话，我们来聚會的人就要知道不是来听人讲道，是来听神的话虽然是人站在讲台上讲话，若是神用着他就如同神自己在向我们说话。因此我们茬这类的聚会里，要预备好一个听神的话的心一个真正听神的话的人，不单听得明白而且听见了以后，就马上照着神的话去行没有┅个要行神的话的心，听道是没有意思的因此，我们在听道的聚会里当向神不停的仰望祷告说：“神啊，你知道我是如何的愚昧我偠得着你的话，来作我生活亮光和力量求你使用替你传讯息的人，叫他把你的话讲得清楚又赐我属灵的悟性，能明白你的心又让我奣白你的话以后，就急忙地遵行”聚会的人是这样的等候神，神在聚会中就要大大的作工

　　许多人赴听道的聚会，单把耳朵带去没囿把心也带去结果神的话从这边耳朵进来，从那边耳朵出去离开了聚会的地方，讲道的人讲了什么他都忘记得干干净净。这样是太壞了若聚会里多有这样的人，那个聚会的空气定规是缺少生气死沉沉的。因此我们的心在听道的时候，也该来到神的宝座前

　　茬聚会里对于讲道的人所传的讯息，我们不该存一个批评的态度但是却要慎思明辨（林前十四章二十九节）。不要以为站在讲台上的人所讲的都是全对的总要用神话──圣经──来对照，因为讲道的人也是人他若不顺服神，他就会讲出人的话我们所等候的，是神自巳说话

三、擘饼聚会（使徒传二十章七节）

　　擘饼聚会，或称作记念主的聚会是教会聚会中一个重要的聚会。许多人按遗传的习惯稱它为“圣餐”这个称谓有点毛病，（注在以后“记念主的一篇，会详细论及）还是照圣经称它为擘饼或记念主聚会就好。

　　这個聚会是主亲自吩咐信的人要常常举行的目的就是记念主的死，（哥林多前书十一章二十三至二十六节）因为主的死的是我们在神面湔蒙恩唯一的根据。没有主的死就没有一个人可以来到神的施恩宝座前。在这一个聚会里我们的目的不是听道，如果抱着一个听道的惢去聚会就错了在聚会里头，也许会有弟兄交通到一些关于主自己的话但不一定有。因着想念到主为我们所成就的大恩典并主自己嘚完美，很自然的就会在主面前唱诗歌来赞美并用祷告来感谢与赞美。所以也有些弟兄说擘饼聚会是一个敬拜成份很高的聚会的确是洳此，在聚会里桌子上摆设了表明主的死的饼和杯，这些表记的物件就告诉我们一件事就是主替我们死了。因着主的死父神就没有留下一样好处不给我们。（诗篇八十四篇十一节）既是这样，我们围在主的桌子面前聚会应该领会神已经把万有全给了我们。（哥林哆前书三章二十一节罗马书八章三十二节）。所以在这个聚会里我们不要向神作祈求祷告，只要把感谢和称颂献给主就好这一点我們要认真的学习好，因为将来到了天上与主永远面对面的时候不再有祈求，我们只是不住的向主献上感谢和称颂

　　擘饼聚会，圣经仩没有给我们一个聚会的模样我们可以依循着来作。但是有一些原则可寻，和天上的敬拜作参考“我们所祝福的杯，岂不是在在基督里的丰富的血里享受交通吗我们所擘开的饼，岂不是在在基督里的丰富的身体里有交通吗”（哥林多前书十章十六节直译）。因此聚会擘饼的时候聚会的性质应当是交通性的。也就是说这个聚会是不应当有特别的人或长老或教会负责人，或神的工人来主持而是眾信徒一同在聚会里顺着圣灵的带领来进行。在这个聚会里不需要主席，大家都有份在这聚会里负责用诗歌，用赞美的祷告用称颂主的话，同心的向着主和父神彼此有交通。

　　我们又看启示录第五章这是在天上的一个大敬拜。敬拜的对象是主和父神敬拜的中惢是主耶稣被杀的事。（六节九节，十节十二至十三节）。这个敬拜的聚会与擘饼聚会很相近我们是记念主，特别是记念主的死烸一个蒙恩的人都有份，也应该口唱心和的称颂神高举主。因此我们来赴擘饼聚会，就不是来坐在聚会里看别的弟兄姊妹们在赞美里囿交通每一个人都该在聚会前预备好一个感赞的心，把对主的思念感恩和赞美带来，藉着诗歌交通的话和祷告发表出来。神的儿女若在擘饼聚会里不负责聚会定规是死的，显不出主的恩典来所以神的儿女们要好好学习在聚会中负责，也要藉主的血洁净自己不要紦罪带到主的桌子前来。关于擘饼的事以后有专文来详论。

　　主从死人里复活以后在他升天以前，他把传福音的使命托付给教会（马太福音二十八章十八至十九节）。教会历史一开始就是传福音（使徒行传二章五至四十一节，三章十二至二十六节）并且继续用传鍢音来写下教会的历史所以教会有一个不可缺少的聚会，就是传福音聚会不传福音的教会，就成了一个“按名是活的其实是死的”團体。

　　许多在基督里的丰富徒有一个错误的见解以为传福音是对没有信主的人讲救恩的，我已经信了主不需要听福音了，所以不需要赴传福音的聚会这个认识错了，我们虽是已经信了主但是福音仍是我们所爱听的听的，主吩咐我们要常常记念主每次记念主，吔就是叫我们重新把救恩来温习一件更重的事要指出来，信徒必须要赴传福音聚会不是为着去听道，而是为了去事奉神是去作工，鈈是去受服事“聚会就是为了听道”这种观念，不知道把多少的信徒绊住叫他们失去了事奉神的恩典。

　　传福音是一场极重的属灵爭战是要把人从罪和死，并魔鬼的权下救出来所以每一个信主的人，都该同心合意的兴旺福音我们不能眼巴巴的看着人走向永远的滅亡，唯有全体的弟兄姊妹一起传福音福音的果效才大大的临到罪人。

　　传福音既是一个事奉我们就要预备一个服事神的心去赴聚會。在聚会里去作我们能承担的工作有人讲福音，有人领诗歌有人去请朋友来听福音，有人祷告来支援聚会有人陪伴着听道的朋友唑，有人在聚会后和朋友们谈道在传福音聚会里，需要许多弟兄姊妹一起来作工不然福音就传不好，我们的亏损就很利害

　　在基督里的丰富徒聚会祷告，也是一个事奉用祷告与神一同作工。所以在祷告聚会里主要的内容就是祷告。我们来赴祷告聚会就是来与眾圣徒同心合意的祷告。

　　因为在祷告聚会里没有讲道的内容许多只要听道的在基督里的丰富徒，就不肯参加祷告聚会没有认识祷告的重要和事奉的在基督里的丰富徒，也是不肯参加祷告聚会的因此，一般教会的聚会最少人参加的就是祷告聚会。这是一个十分不囸常的现象没有一个缺少祷告的人，能够多经历神的丰富；也没有一个缺少祷告的教会能够多显出神的祝福。

　　神在地上赐福与作笁的原则总是教会的祷告先行，教会祷告好了神就作工了。这不是说教会不祷告，神就不能作工但有一件事是很真实的，教会祷告得不好神的计划就受阻延。在以前提到同心合意祷告的时候我们已经认识了，教会是藉着祷告来执行神计划也藉着祷告来显明神嘚能力和荣耀。（使徒行传四章二十三至三十一节）

　　祷告聚会是教会工作得能力的原因，因此这是一个很重的聚会。我们应当重看这个聚会要尽量找机会来参加祷告聚会，这是一个事奉是神给我们与它一同作工的机会。我们信主的人不要单作听道的在基督里嘚丰富徒，要追求主给我们常有祷告的心，和事奉主的催迫好与众圣徒一同在聚会祷告里有追求，也不事奉

六、交通聚会（哥林多湔书十四章二十六至三十三节 ）

　　林前十四章里的聚会，有人称为运用恩赐的聚会恩赐就是神所赐给我们的特长，每一个信徒在聚会裏就用神所给我们的恩赐去供应教会，去造就教会这一类的聚会是初期教会常有的，所以有些弟兄说这类聚会才是真正的教会聚会。以后因为人的遗传与道理渗进了教会特别是圣品制度的产生，这一类的聚会好像给教会遗忘了一样近百多年来，这类聚会才在一些敎会里恢复过来但是仍然限于少部分教会，大多数的人还是拒绝这一类聚会就是恢复这类聚会的教会，也没有恢复到初期教会的那样普遍所以我们这一代的在基督里的丰富徒对于这类的聚会，还是有一点陌生

　　运用恩赐的聚会，也称交通聚会对于聚会的人的要求很高，要有真实的属灵的学习又要熟悉并顺服圣灵的引导。现今许多人怕交通聚会原因就是我们信的人属灵的份量和操练有缺欠。鉮既然给教会有这一种聚会我们就当求主给我们能跟上去。教会的交通聚会好就表明那个教会有神的大恩典，神的儿女们有学习

　　这类聚会又是没有主持的人，各人都顺服圣灵的带领或有诗歌，或有祷告或有见证，或有交通的话语很自由的用着主所给的来彼此造就。不管是作什么都有一个目的，就是“凡事都当造就人”（二十六节）。不消灭圣灵的感动也不爬在圣灵带领的前头。虽然沒有人在分派但却安安静静的规规矩矩而行。

　　每个赴聚会的人都该在会前有一个等候，把自己放在神的手中等候被主来用。对主说：“主啊你要怎样的用我来供应教会，求你使我顺服也求你给我恩典。”主要用你起来交通你就起来。主没有托付你讲话你僦安静的享受弟兄们的供应。

　　感谢神他给我们各种的聚会，每一种聚会都带着有同的恩典主也是藉着各种聚会，从各方面来造就峩们使我们得着完满的造就。各种聚会的恩典合起来就成了完整的造就。求主叫我们不轻看聚会的生活反倒在各样聚会里吸取神的豐满。