念佛为什么能治病能治病到底灵不灵

黄春梅女,41岁辽宁阜新人,2014姩1月13日在阜新二医院诊断为肺腺癌晚期,她不敢相信4月11日,又到北京肿瘤医院还是确诊为肺腺癌晚期,而且只有三个月的存活时间

厄运突然降临在她头上,她顿觉万念俱灰彻底绝望了,孩子还在上高中父母听说后心都要碎了 。这时有一位佛友告诉她:“去念佛為什么能治病堂试试吧”一直没有任何信仰的她,抱着一线求生希望走进阜新弥陀之家念佛为什么能治病堂(注:一家专修专弘善导夶师净土思想的念佛为什么能治病堂)。

念佛为什么能治病堂王老师跟她简单地说了一些佛法她就跟大家念佛为什么能治病、学习法义,她就知道了专修念佛为什么能治病跟阿弥陀佛有三缘:亲缘、近缘和增上缘她深信阿弥陀佛是大慈父,她是佛的孩子阿弥陀佛不会鈈管她的,抱着这样的心态每天乐乐呵呵地念佛为什么能治病,用心听法奇怪的是在她身上没有任何不适的症状出现。

她刚念佛为什麼能治病不久某天中午小睡时,半睡半醒间有一个又高又大的人站在她床边跟她说:“其实你的寿命已经到了,因为你念佛为什么能治病了寿命会延长,好好念佛为什么能治病吧”说完就不见了。

2014年5月15日她去阜新二院复查,结果居然跟正常差不多医生看着眼前嘚癌症晚期患者,大吃一惊说这种事无法解释,连声问:“你是病人吗? 你是不是有啥信仰”

她说:“我是病人啊。我是信佛的”

就這样,她无论刮风下雨每天都骑着电瓶车去念佛为什么能治病堂共修,谁也看不出她是个病人(来源净土宗弘愿寺《念佛为什么能治疒感应录》)

问:为什么同样生病而念佛为什么能治病,有的病好起死回生有的病不好照样死去?念佛为什么能治病治病到底是灵还是不靈?

慧净上人:众生业感各不相同,念佛为什么能治病的心也不一样哪能要求结果一样呢?

从业感来说,假如一个人寿命不当终即使在医學上认定为必死之病,经过念佛为什么能治病消业也能起死回生;假如一个人寿命已到,虽然念佛为什么能治病也不能保证他不死啊。

从用心来说如果两人都是命不当终,那么一心放下、只求往生的人往往能够沉疴速愈;而心中多牵挂,只想病好、怕死不想往生的囚效果就要差了。

念佛为什么能治病原来不是专门为了治疗色身之病的所以也就没有什么治病灵不灵的问题。不过因为念佛为什么能治病能消业业消有些病自然转愈,因而时有治病之效

佛说生老病死是苦,所以阿弥陀佛慈悲发愿接引我们往生极乐世界,获得光寿無量的自在身心永免生老病死苦。念佛为什么能治病不必定治此世色身之病但能医治无量劫生死轮回的大病却是一定的。

我们现世的銫身是自己的业报之果有人才念几句佛,便想让阿弥陀佛保证他身体健康、智慧超群、一切如意不然就怪佛不灵,这是不合情理的仳如自己生产的汽车,材料全是破铜烂铁即使经过世界上最高级的维修站保养也不可能保证它上路不出故障。出了故障就怪维修站不灵那就没有道理了。

阿弥陀佛说:“你的色身我虽能帮助维护但不能负全责。若念我名号我替你换一个金刚不坏身,我就可以负全责保证不病、不老、不死。”

三、怎么念佛为什么能治病更有效案例:念佛为什么能治病七天肿瘤消失

在另外一则“念佛为什么能治病七天肿瘤消失”的感应案例中,一位叫“净好”的莲友有次洗澡时无意发现左腹下有颗橄榄大小的肿块恐慌之下去医院检查确定是肿瘤。

面对突来的衝击净好回到家立刻长跪在佛前,合掌虔诚地向阿弥陀佛稟告一切诉说心中的榜徨与无助,希望一切交由阿弥陀佛安排祈求阿弥陀佛加持,接著按照慧净上人的念佛为什么能治病方法开示念佛为什么能治病

而此前為了从速完成自定的日课,总是随口滑念地赶完二万声佛号但今天情形不同了,一想到一星期后就要开刀手术大难临头,情势紧迫心情极度恐慌,想再用平日那种快速念佛为什么能治病方式或者有韵律节奏的调子,一点也使不上力不论怎麼念都是不对劲,也就是不相应面临这困境,烦上加烦浮躁鈈安的心情始终无法平复下来,挫折感重重地打在我身上

就在不知所措的情境下,净好尝试改用慧净上人的念佛为什么能治病调子以恭敬、至诚、恳切的心,一句一句地从心到口到耳心、口念得清清楚楚,耳裡听得明明白白一句一句地念著,剎那间体会到从未有过嘚摄心、平和与寂静心情也渐渐平稳下来,感觉很踏实很安心。

在念佛为什么能治病方式改变之后原本慌乱的心情渐趋安寧,就这樣肿瘤一天比一天小了到了第六天已缩小到如一粒花生豆般大,到了第七天则再怎麼摸也摸不到了真是奇蹟!真是不可思议!由於阿彌陀佛的愿力加持,它真的走了它完全消失了!

净好回想过去三年虽然很精进念佛为什么能治病,一天念二万声可是為了把二万声佛號赶完,所以念的速度就很快而且要利用各种时间,譬如出外、上下楼梯也是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……因為要念快才能赶完烸日的数目,因而所念之佛往往随口滑念,含糊不清切实而论,心根本不在佛号上觉得很不实在、不踏实,而且也因為念快赶数目常常因此气比较喘,心臟也跳得快现在由於没再要求一定要念几句了,只是这样一句一句的念平平稳稳、清清楚楚的念下去,有多尐时间念多少佛不再赶数目,反而觉得心心在佛念念安稳而轻松踏实了。

病好后净好也分享了她最喜欢的慧净上人的法语:

凡夫称佛名,与佛成一体;

朝夕同起卧出入共相随。

常忆佛念佛为什么能治病三业不离佛;

现生得安稳,临终生极乐

(净好 记录,二○一②年十二月二十九日弥陀诞本文为摘录)

或许有人会觉得奇怪,她以前日念二万声难道不算念佛为什么能治病吗為什麼反而会长肿瘤?现在没念那么多数目反而会消除?

其实主要差别是出自内心的虔诚、恭敬以及摄心专注字字句句,心里念得清清楚楚口里念得清清楚楚,而不是赶数目含糊不清,随口滑读心不在佛号上。

有的莲友规定自己一天念多少佛号这个很精进,很好但是不要念太快、太急,否则就是在赶数目心不在佛号上,对身体也不好

也就是说,一天能清楚、踏实地念多少佛号就这样来為自己订功课,不要哏人家比也不要贪快贪多,以致随口滑读含糊不清。总之以至诚、恳切、摄心、清楚為原则

四、要不要念佛为什么能治病之外再加其他

在学佛念佛为什么能治病过程中,病人可能会病急乱投医而在此过程中可能会遇到各种不同的建议,这个时候怎么办还是老實念佛为什么能治病、专一念佛为什么能治病、一心一意依靠阿弥陀佛的救度。

专念南無阿弥陀佛等于念到一切经、咒、法门,《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何‘阿弥陀’佛三芓中,有十方三世一切诸佛一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经陀罗尼神咒无量行法。是故彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰: 阿字十方三世佛 弥字一切诸菩萨 陀字八万诸圣教 三字之中是具足舍利弗!若有众生闻说阿弥陀佛不可思议功德,欢喜踊跃至心称念,深信不懈于现在身,受无比乐或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦或转短命得寿延长,或怨家变恨得子孙繁荣,身心安乐如意满足。如是功德不可称计。

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◎没有发财也许恰恰是佛菩萨嘚加持(太桥旦曾堪布)

大家都希望得到佛菩萨的加持,那么如何才能得到加持?下面从三个方面为大家做一个简单的解释:

当我们祈求佛菩萨的加持时常常会说一句话:“心诚则灵”。那么什么才是“心诚”呢?我们有了庄严的佛堂、供上了昂贵的供品或是千里迢迢去参加了很多法会,这就是“心诚”吗这样一定会得到加持吗?

这些行为虽然也有功德但不一定能得到加持。

从浅层次来说“惢诚”是指心态很真诚;从深层次来说,这里的“心”指的是“利他之心”

《入行论》说:“悦众令佛喜。”意思是说唯一让佛陀欢囍的事,就是让众生欢喜所以,“心诚则灵”的真正含义是:如果以真诚的利他之心来经常利益众生而向佛菩萨祈请加持必定会迅速降临。

佛菩萨的慈悲加持就像阳光一样平等地照耀世间无时不在,无处不在但如果我们举起一块纸板挡住阳光,阳光再灿烂我们也無法沐浴其中。我们的自私之心就像这块纸板会挡住佛菩萨的加持。这不是佛菩萨的问题而是我们自己的问题。

还有一种情况有些囚这样祈求佛菩萨的加持:“请加持我赚到很多钱,有钱之后我会修缮寺庙、做很多善事。”这种祈求是为了利益他人也是可以的。泹要记住:一旦发了财请你“不忘初心”。很多人贫穷之时这样祈愿发财以后往往把“初心”忘得一干二净,这是很不如法的

其次,加持需要因缘具足

佛教中常说一句话——“佛度有缘人”。如果因缘不具足即使我们付出很多,也感受不到加持当年无著菩萨为叻亲见弥勒菩萨,闭关苦修了十二年不仅没有见到弥勒菩萨,甚至连一个好梦都没有做最后,由于他发起了强烈的悲心才终于亲见彌勒菩萨。

因此如果我们的因缘未到,没有感受到加持不要沮丧气馁,也不要怨天尤人要坚持到底,主动去创造因缘

从因果不虚嘚角度说,得到并不重要付出才是最重要的!付出才能创造因缘,有缘才能得度瓜熟才会蒂落。如果因缘未到却急于得到加持这叫“拔苗助长”,反而会导致稚嫩的苗芽夭折而死

最后,最重要的是我们要建立起对“加持”的正确观念。如果观念不正确、言行违背佛法我们永远不会得到加持。

佛菩萨的加持并不是世俗观念中的升官发财、名利双收、身体越来越好、皮肤越来越白皙等等。有时候佛菩萨的加持甚至会恰恰相反——比如:让我们变得贫穷为什么?

因为升官发财往往会增加我们的贪欲贪欲就像蜘蛛织网,不断吐出┅条条的线跟物体连起来比如说,当我们拥有一条佛珠贪欲就会跟佛珠连上一条线;拥有一部新手机,贪欲就会跟手机连上一条线昰不是这样?我们可以举个例子:

假如我们刚买了一部最新版的手机忽然一不小心,手机掉进水里了哇!这时,我们的心仿佛也跟着掱机扑通一下掉进了水里这说明什么?说明手机已经跟我们的贪欲连线了而且连接得非常牢固。

我们越有钱拥有的东西就越多,贪欲的连线也就越多最后,贪欲会像蜘蛛网一样把我们密密麻麻地缠住无法解脱,导致我们继续轮回

贪欲习气就是这样积累下来的,輪回就是这样持续的每得到一件心爱之物,我们内心的阿赖耶识里就种下了一个贪欲的种子而阿赖耶识的种子极难断除,只有到了十哋菩萨靠金刚般的禅定才能彻底破除。

所以佛菩萨不会轻易加持我们发财,因为佛菩萨知道贪欲的危害密勒日巴尊者身无分文,却能坚持修行最终成就无上佛果,这就是佛菩萨对他最大的加持

实际上,我们人类最大的痛苦是什么不是没有钱,不是没有地位不昰没有亲人,也不是没有健康的身体而是生与死!佛法要为我们解决的正是这个最大的痛苦。一旦生死问题解决了一切痛苦都会烟消雲散。如果我们今生没能依靠佛法解决生死死后就会继续轮回,承受无边无尽的苦难

佛法就像一个最关爱我们的亲人,在我们春风得意时也许不会前来打扰一旦我们生病了、倒霉了、遇到灾祸了,这个亲人立刻会出现在我们身边帮助我们、保护我们。佛法对于我们吃穿住行的日常生活显现出的力量是有限的,而到了死亡的关键时刻佛法才会显现出无比强大的加持力。

佛法的价值观与世俗价值观佷不一样佛菩萨的加持是按照佛法价值观来体现的。而有时世俗价值观的标准恰恰是佛法所要推翻的。

所以只有我们对加持有了正確的认识,以利他之心真诚祈请积极主动创造因缘,才会得到佛菩萨的加持


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