阅兵从哪个朝代开始？揭秘中国数千年的阅兵史
阅兵从哪个朝代开始？揭秘中国数千年的阅兵史
儒学之祖所编纂的鲁国史《春秋》就为后世呈现当年了阅兵现场的盛况：鲁桓公六年，也就是2721年前，“秋八月壬午，大阅。”穿越几千年历史的迷雾，我们一起来亲临古代阅兵式的现场，感受不同的阅兵氛围。历史较早、发展相对成熟的阅兵仪式首选——春秋时期春秋时期，战事繁多，阅兵活动也就随之多了起来。作为骑兵，你要带领自己的马加入各方军队，等待最高统治者或长官在阵前用弓箭射猎禽兽，然后接受检阅。制度最完善的阅兵仪式——秦汉时期秦王朝以法家为治国之本，随着中央集权的加强，更加重视军事训练与校阅。在临终时仍对自己的军队念念不舍，用兵马俑里高度逼真的陶俑再现了自己阅兵时的场景。阅兵这一名称，准确地说是从才被正式叫起来的。在汉代，定期的阅兵活动常与立秋之日的“祭兽”活动一起进行，其中还要增加一些打斗的内容。以后，各个建朝时间较长的朝代都有类似汉代定期或不定期的阅兵活动。西汉时，汉军经常举行各种规模的军事演习，对军队进行校阅、考核。无论是中央军还是地方军，大体上每年秋季都要举行一次。被称为“秋射”、“校阅”或者“都试”。中央设有都试郎，总阅试习武备。阅兵性质开始改变的经过的动荡破碎，隋唐时期，社会趋于安定，阅兵不再像以前那样意味着战争，而是军队训练的重要检验形式。堪称“唐朝军事训练指导手册”的《唐太宗李卫公问对》中记载了阅兵仪式的注意事项：骑兵几乎每年都要遵守循序渐进的原则，先由大将军检阅完毕，然后再接受大阅。现场一睹真颜宋太祖重禁军的教育训练，常亲御近郊阅武，每年八九月，各军将士都将有幸一睹天子真颜。时主要是检阅骑兵的马术，以及对各项武器如弓箭、马刀的使用。世界级水准“大阅兵”——永乐皇帝曾经举办过一次世界级别的“大阅兵”，共调军队10万人，持续了整整一个月。阅兵现场表演了明军骑兵包抄、步兵突击、步骑合击等项目，还有诸多“高科技”武器，令到访的各国使节大开眼界。阅兵方式丰富多样的乾隆皇帝南苑大阅兵时盛况空前，宫廷画家金昆等人奉命所绘的《阅阵图》对现场进行了实况记载。八旗将士各着红黄蓝白等本旗阅兵礼服分阵排列，号角高扬，军旗猎猎，一眼望不到尽头，其场面极为壮观，向世人展现了一幅场面宏大、威武雄壮的乾隆阅兵图。除皇帝亲自阅兵外，清代还形成了多种阅兵方式，其中之一就是钦派检阅，由练兵处、兵部、陆军部奏请皇帝，钦派知兵大臣数员前往阅兵。阅兵内容有“军容、军技、军学、军器、军阵、军律、军垒各项”。
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紫砂创始在何时，在我国陶瓷史上一直是悬而未决的问题。明、清时代的史籍中明确地说，紫陶器创始于明代弘治、正德年间，金沙寺的和尚和书僮是创始人。如明周高起在《阳羡名壶系&创始篇》中说：&金沙寺僧，逸其名，闻之陶家云：僧闲静有致，习兴陶缸翁者处，搏其细土，加以澄练、捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵传口柄盖的，附陶家穴烧成，人遂传用&。周容《宜兴瓷壶记》说：&今吴中较茶者，必言宜兴瓷，始万历，大朝山寺僧(即金沙寺僧)传供春者，吴氏小吏也&。
　　供春和吴氏是何许人呢&《宜兴县志》记载说：供春是明正德年间(公元)提学副使吴颐山随带的书僮，吴读书于金沙寺中(此寺今仍尚存遗址)。吴梅鼎的[阳羡茗壶赋]说：&彼新奇兮万变，师造化兮之功。信陶壶之鼻，亦天下之良工&。这些记载清楚地说明紫砂创制于明代中晚期，绝对不提宋代已有紫砂的事实。
　　1976年宜兴红旗陶瓷厂在施工中发现了紫砂古窑遗址，才得到证实宜兴陶瓷生产的始于新石器时代。宜兴是个古老的县，始设县于秦，远在新石器时代，勤劳的人民就在这里开创了原始陶瓷生产活动。先后多次进行了考古调查发现古文化遗址七处，其中就有新石器时代遗址五处。古窑址近百处，其中有汉代窑址三处，六朝窑址三处，隋、唐、五代窑址九处，宋、元窑址二十处，明、清窑址六十多处。因此民间传说，把越国的范蠡奉为&宜兴陶瓷创业的祖师&或&陶朱公&是不真实的。
　　古紫砂窑址位于宜兴蠡墅村羊角山，是丁蜀镇黄龙山的支脉系统，这里是盛产紫砂泥矿的地方，所以古人把窑建在原料的产地。古紫砂窑址是埋在长约十公尺的土堆下面，经破土清理，共分三层，上层厚二公尺余，为近代废窑陶瓷碎片堆积，以缸、翁碎片为主。第二层为混合堆积，从元代以迄清代初年，延续时间较长，堆积层较厚，约二至三公尺，多为瓯窑缸、缶、翁和肩部饰有菱花的陶罐、玉壶式的釉陶壶等残片，尤其后两种具有元、明代陶瓷造型风格;其次还发现&宜均器&残片，与瓯窑制品极为相似。
　　另外在附近偏北方向，发现有瓯窑遗迹，说明所堆积是元未明初瓯窑的堆积物。第三层为早期紫砂堆积层，厚1.5公尺，断面呈灰紫色，主要是紫砂壶残片，有壶身、壶嘴、壶盖等。在此堆积的附近，发现了一座长约十公尺、宽约一公尺余的龙窑一座，其中亦有紫砂片。窑的下层，是黄土，是建窑时用黄土人工填成的。南端用小砖砌成倾斜的砖垛两排，这一种小砖与江南地区常见宋墓砖极为相似。根据发掘出土的大量紫砂器残片分析研究，可以分辨出主要造型有：壶、罐两个大类，其中以壶为大部，均呈紫红色，器物里外无釉，从残片复原的器型分有高颈壶、矮颈壶、提梁壶等三类。紫砂泥质较粗糙，器身表面细密度亦差。由于没有用匣装，而是直接入窑烧成，因而常有火疵现象，在成型方法上已脱离用陶轮拉坯的做法，根据紫砂泥不同于其他陶土性能，而采用泥片镶接法，壶嘴、壶把、壶的子(俗称壶盖、壶顶)的粘接，则采用穿洞捏塞法。为后世紫砂器成型开创了新的工艺，奠定了紫砂器造型的基础。例如：龙头壶的壶嘴，捏成龙头型。六方形壶，壶的颈部起线，壶嘴根部附加菱花形纹饰，以及壶把上带有小孔的处理等，都相当成熟。从复原的三件造型、装饰来看，线条流畅，饰纹恰到好处，绝非免强而为之的处女之作。
　　此外，镇江博物馆近年来在一座南宋古井里发现了两件紫砂壶。壶身、壶嘴、壶底用泥片捏成，壶颈部留有刀削痕，壶身留有很明显的手捏痕，并且上半截还施了釉。据考证，认为是宋代酒壶。从用泥粗糙，制型朴素，比较古老看，在时代上可能早于南宋。
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中国历史上哪个朝代的男人最不“性福”？
时间： 10:36:47& 来源：
核心提示：明朝，与汉、唐一样，是中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上性观念较为开放的朝代，比宋、元时期宽松多了。但是，虽然明朝的帝王大多荒淫无度，但对民间的男女关系控制则从紧，庶人娶妾也是不许的，&仿元制&。
文章摘自《中华传奇》2007年第11期 作者：陈鹏 原题为《中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]男子&艳福&到底有多深？》
在大家的印象中，过去，不只帝王荒淫，可以与除妻子以外的N个女人发生性关系，即便是非帝王男子，也是可以讨几房老婆的。似乎，中国古代男子都是幸福的男人，至少性满足程度上比现在男人好。
过去男子当真可以由着性子与异性发生关系？答曰：否。中国古代男子的性行为是受到严格限制的，即使是诸侯，纳妾的数量也有规定。
《春秋公羊传&庄公十九年》：&诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。&即此&诸侯一娶九女&说法的原始出处。从这里可以知道，诸侯一下子就能娶到九个女子，是沾了原配的光。原配娶来时，两个&媵&（小妻）会跟她一起过来，而&媵&又有两个陪嫁女。这样原配与两个&媵&，加上各自己所带的陪嫁女，就是九个女人了。这是诸侯的&艳福&，其他男子可遇不到这样的美事。虽然有&一夫多妾&的说法，但一般官员想多纳个妾也非易事，&庶人&则干脆禁止纳妾。
汉蔡邕所著的《独断》称，&卿大夫一妻二妾&，除非有特殊贡献，才可以最多娶八个妾，&功成受封，得备八妾&。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即&士一妻一妾&。普通老百姓是不准娶小老婆的，&庶人一夫一妇&，和现在一样，是一夫一妻制。
即使够格纳妾，也不是一生随时都可以娶的。明朝，亲王一级的，&许奏选一次，多者止于十人。&世子及郡王则少多了，减了一多半，&额妾四人&，一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。
元朝大概是中国历史上第一个有明文规定老百姓（庶人）不得娶妾的朝代。《元史&良吏》（列传第七十八）记的第一个&良吏&叫谭澄，是元世祖[注: 忽必烈-忽必烈即元世祖，又称薛禅汗。元朝创建者，军事家、政治家。蒙古族，孛儿只斤氏。成吉思汗孙、拖雷第四子。蒙哥汗弟。1260～[1]&&&
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