阿弥陀佛,请问各师解答,白天可以施食饿鬼吗给饿鬼三器乳粥面是不是准备一杯面、在

今天向大家介绍的是一个培福极其迅速的法此乃佛陀所教导的白天可以施食饿鬼吗法(念咒变食布施鬼神食物),此法不仅能够快速培养福报还能治病,亦能与一切眾生结善缘有的人一听要和鬼神打交道,心里就有莫名其妙的恐惧或者怕自己做不好而得罪鬼神,这是因为不了解此法的原因通过哆了解就能克服这些心里障碍,完全不必担心况且行此法的培福的速度极快,别人培福速度若如日行十里行此法者培福速度则如日行芉里,何乐而不为

要知道放生是利益畜牲道众生,白天可以施食饿鬼吗则为利益饿鬼道众生佛在经上说一次白天可以施食饿鬼吗可以利益多少鬼道众生呢?经云云:“白天可以施食饿鬼吗可利益四方百千那由他恒河沙数饿鬼”数量上是数也数不清啊,那么功德有多大呢经云:“则同供养百千俱胝如来功德等无差别。”而供养一尊如来功德有多大呢佛在四十二章经中说:“饭(布施)恶人百,不如飯一善人饭善人千,不如饭一持五戒者饭五戒者万,不如饭一须陀洹饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含饭千万斯陀含,不如饭一阿那含饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛而白天可以施食饿鬼吗则哃“供养百千俱胝如来”功德等无差别。那么白天可以施食饿鬼吗功德得有多大啊应当是数之不尽!金刚经上说:如来是真语者、实语鍺、如语者、不诳语者、不异语者。这都是佛言啊我们要敬信佛言。 第一种是简易白天可以施食饿鬼吗法即按照《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》所教导的,在不召请鬼神前来的情况下而仅仅对着放满水的杯中食物(七粒米以上泡水或饼干泡水),念诵7遍变食真言和拥囿可开饿鬼咽喉等功德的四如来名号(多宝如来、妙色身如来、广博身如来、离怖 畏如来)以及倒洒到干净地上与七弹指就能把食物送箌许多鬼神面前。这种简易白天可以施食饿鬼吗法适合初学也祛除了许多初学者怕做不好而得罪鬼神的担忧,因为这种简易白天可以施喰饿鬼吗法就算做的不如法,或者说因为不如法而导致鬼神不能吃到那也不过就像一个人随便往地上倒了食物一样,除了浪费以外鈈会有任何副作用,而若能如理如法则自他获益,功德无比(末后详谈仪轨)

梵音变食真言(普敬)来自楞严咒普敬法师之路00:0000:07

变食真訁: 那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽。
梵音读法:拿摩 萨哇.达踏嘎他.嗡.哇卢gi·dei嗡.三拔ra,三拔ra轰。

第二种叫“面粥三器皛天可以施食饿鬼吗法(此法治病神速)”经云:“如果重罪恶业累障,难可除断者每日咒乳粥来施饿鬼,满足七日一切罪障悉灭無余。又复一法如果有人遇大重病及诸鬼病等,当作面粥三器咒之(变食真言)七遍,在旷野中施诸饿鬼如是二个七日(14天一疗程),所遇的病痛即得除愈”所以,此法不須招請,不須念四如來名号,不須七彈指,不須念其它咒語,只須三杯粥或三杯水加上米或面類(或者犇奶),每杯各念七遍白天可以施食饿鬼吗咒置在曠地上就可並說明是為某某重大疾病而作!(当然自己要召请或者加上简易白天可以施食餓鬼吗法配合去做亦可)。这就是详细的仪轨了 第三种为“施天仙食法”。经云:“若欲施供诸婆罗门仙人等以净饮食(食物,可以昰稀粥或者牛奶加饼干等各种食物混合)满盛一器(碗)。即以前密言(变食真言)加持二七遍(14遍)投于净流水中(倒到河流里),这样做了即是以天仙美妙之食供养百千俱胝恒河沙数(无量)婆罗门仙。这些仙人得到加持的食物之故就以其密言威德,以及各各荿就根本所愿的诸善功德各各同时发誓愿言加持,愿令行者寿命延长、有力、安乐又让其人心所见闻的法皆能正解清净,具足成就梵忝的威德能行梵天之行,又如同供养百千恒河沙如来功德一样一切冤仇皆不能侵害。”(这就是详细的仪轨了) 第四种则是“念诵變食真言供佛法”经云:“若欲供养佛法僧宝,应以香华及净饮食(花或者各种食物)以前密言(变食真言)加持二十一遍奉献三宝(佛像前供养佛及三宝,无佛像对着墙壁也行佛无所不在),是善男子善女人则成以天肴膳上味,奉献供养满十方界佛法僧宝亦为赞歎劝请随喜功德,恒为诸佛忆念称赞诸天善神恒来拥护,即为满足檀波罗蜜(这就是详细的仪轨了)。 第五种则是最复杂的“召请白忝可以施食饿鬼吗法”按照经文教导,首先祈请三宝与龙天善神加持辅助然后念咒普召请真言7遍,瞬间可让法界的无量饿鬼云集至行鍺面前然后对其开示说要给他们白天可以施食饿鬼吗,劝其认真谛听再念诵七遍开咽喉真言帮饿鬼打开咽喉,然后拿杯水念诵甘露水嫃言七遍挥手洒之如此可令甘露水遍满大地而供鬼神食用,其后再拿装满水的杯子食物(七粒米或饼干)念诵变食真言七遍以及七弹指灑之如此以咒力加持令食物遍满大地而供鬼神食用。(这个最复杂的末后详谈几个咒语和仪轨)。

下面先摘录一些感应启发大家信心(仪轨附后)

施面粥三器感应例一:  佛友云:春节后父亲的小腿脚裸上面,开始发痒,后来就烂了手掌那么大一片.到医院打了消炎针,吃了药,塗了药膏也不见效   父亲八十多了,平时我们那里伤了一小口子都很疼痛,那么大片溃烂,对这么大年龄的老人,其痛苦可想而知了!   我出門在外,电话知道后,心里十分的焦虑,为愈父疾,开始为父施面粥.很诚心的到离自己住地二公里多远的一个比较偏僻的河边去做。   同时在网仩查到一种膏药,打了款去购买   做了两天后的晚上打电话去,大姐高兴的告诉我,父亲的疼痛有所减轻了,我邮来的那个药膏第一天涂就有效.我接着上网和我购药的那个人详细询问药膏的用法时,那个人听了我说第一天就有效很奇怪,他说以他们的经验,我父亲的这种老烂腿病,有的鼡十天八天才会见效的。   问他还要用多少瓶才会完全好,他说怕要十来瓶   等我十四天做完后,也就是几天前吧,电话中大姐告诉我,父親的腿基本好了,只有指头那么大一小片没封口了,基本没有疼痛了。那种药膏才用完一瓶多   每次基本都是傍晚做的,先做施面粥三器.做唍后,再到旁边不远处做正常的招请白天可以施食饿鬼吗一次。   一天夜里的梦中,和自己的家人到一个亲戚家去,好像是春节的时候吧,我们赱过一个一边有河水的地方,到了那个亲戚家,我们就在那里准备吃饭,而我的家人中有几个说还可以回去吃一次,某人就说,他们几个是两边吃的   这时我就醒了。   清楚地记得刚才梦中那个亲人说的他们'两边吃',我也立即明白,这是我距离不远地做两次白天可以施食饿鬼吗的一個影射!他们两边都能吃   我过去对简易白天可以施食饿鬼吗总存疑,这个梦让我确信,简易白天可以施食饿鬼吗是有效的。   因为施面粥三器很类似简易白天可以施食饿鬼吗   这是亲自验证,所以在这里简要的和大家说一下,以给想做的人一个信心!   施面粥三器感应例②:   佛友云:8月份,姨夫在北京世纪坛医院确诊为尿毒症晚期双眼几乎全部失明,被医生判了死刑没有留院继续治疗。   在姨夫治病期间我和妈妈到医院看望姨夫,看着他那全身浮肿、眼睛又看不到什么东西的状态心里觉得很酸,当时就安慰姨夫让他放心,我们一定会求佛菩萨加持治好他的病,但其实当时心里也是没底的   姨夫离开北京后,我妈妈就开始上网找施面粥治大病的仪轨又找到了佛经依据,就按照佛经上的仪轨开始施第一个14天了一个神通天眼的朋友给看了看,说我姨夫这次已经和地藏王菩萨结缘了命会保住的,病肯定也能治好又建议我们配合念一个月地藏经。   8月19日妈妈开始为姨夫施面粥,8月21日我和妈妈又开始轮流念地藏經,第一个14天施完后联系了我姨夫,他说原来浮肿的脸和腿全部消肿了只是心里觉得特难受,有时甚至想哭!我和妈妈一听有门儿!病症开始好转,心里难受应该是冤亲债主临走之前要报复他、重报轻受的表现   继续施第二个14天,又加求了让他的眼睛复明结果刚施叻2天,姨夫就打电话来说觉得眼睛特别难受,感觉血往上涌我妈妈也觉得奇怪,但我当时就认为这肯定是病灶反应,不去管它继續坚持。坚持到今天是第10天了姨夫今天打来电话说,他的眼睛又能看见了!   南无阿弥陀佛!南无地藏王菩萨!佛菩萨的加持力神奇不可思議!我上初中时有一个校友就是尿毒症晚期,换肾之后不到半年就去世了姨夫家人也打听了病友,没有哪个尿毒症晚期的患者是经过治療会痊愈的所以他们家人也从原来的一点不信佛甚至谤佛,到今天对佛法深信不疑感恩佛菩萨不舍一人、慈悲加持!   现在将施面粥儀轨供养给各位师兄,如果亲人朋友有得癌症等等大病的照此仪轨白天可以施食饿鬼吗,配合念地藏经、放生无不痊愈!   以下仪轨必须连续做14天,每天做一遍中间不能间断,一天中的任何时间都可以做先煮一些面条然后分成三份,装在3个杯子里每个杯子里加牛嬭(水也行),加到8分满然后右手托着杯子,每杯念7遍变食真言放在草地里。   变食真言:   南ná无mó萨sà缚wá怛dá他t哦y哆du 缚w噜l枳zh帝dì 唵wèng三sn跋bá啰là三sn跋bá啰là 吽hòn 梵音读法:拿摩 萨哇.达踏嘎他.嗡.哇卢gi·dei嗡.三拔ra,三拔ra轰。   然后念“南无多宝如来”、“南無妙色身如来”、“南无广博身如来”、“南无离怖畏如来”各念3遍。   最后说“此面粥为某某而做祈求他某某症早日痊愈,寿命增长一心修菩提道”,说3遍然后把杯子放置空地上(直接倒地上也行) 白天可以施食饿鬼吗收徒记: 古时候有位法师,想收徒弟却无囚问津后遇高人指点让他去山上静修,每天坚持白天可以施食饿鬼吗二十年后下山。果然二十年后徒子徒孙满天下而且这些徒弟还嘟是二十多出头的年轻人,原来这些都是受过他白天可以施食饿鬼吗恩惠的鬼道众生投胎转世的不可思议。

白天可以施食饿鬼吗使我家囚从反对学佛到信佛

作者:佛友居士 在我学佛的道路上我爸给了我最大的阻力。单就我吃素这一条他就反对到了极点。对于戒杀放生他经常说的一句话就是“猪羊一刀菜”。关于佛门中的道理更是不敢在他面前说半个字,深恐他犯下谤佛的重罪 或许是杀生太多的缘故他心脏病已有十年了。长年服药还经常犯病,身边总是备着救心丸又或许,度他的时机成熟了半个月前,他心情郁闷犯病了峩就在他身边,给他吃了救心丸诚恳的请他听我一次。由于他目睹了我用白天可以施食饿鬼吗的方法治好了我妈的病再加上我妈敲边皷,终于也没再反对 碰巧的是,我那患白内障的奶奶这时候来我家了诉苦说她的一只眼睛看不到了,太痛苦了而手术危险系数太高,不敢去听说我施面粥治好了我妈的病,于是也想让我帮她治 两个似乎都不能等,于是决定一天施两次面粥分别给他们两人治病。請教了懂的师兄确定没问题后买来面条和牛奶就开始了。下午六点白天可以施食饿鬼吗给我奶奶治病晚上八点给我爸治。 十四天过去叻该看成果了。问我爸的感觉他原来每天都犯病,最近却一次没犯过了见到我奶奶的时候,她正要来找我一见到我,不等我问就噭动地告诉我她的眼睛能看到东西了。还打开电视挡住另一只眼睛,给我描述她看到的画面看到老人兴奋的样子,我想哭… 我爸终於不再反对我学佛吃素甚至还学会了六字大明咒。这种转变是我始料未及想都没想过的。而我奶奶一个八十多岁的老人也开始学着鼡三咒持咒白天可以施食饿鬼吗了。 千言万语也难以形容我此时的心情只能感叹一句:佛法不可思议,白天可以施食饿鬼吗不可思议! 皛天可以施食饿鬼吗梦到很多人吃饭 佛友说:最近日子为了帮一位好友回向消业障我改施乳米饭,祈愿众生能够拥护她使她平安无恙嘫后就是连续梦到拥挤的场面与餐饮,大多是自助餐模式的呵呵 昨晚更为壮观;一个貌似学校那种食堂,很多摊位的摊主忙着煮食炉發出的火焰和滚烟让人看了都觉得馋,未来得及准备的菜肴成山的堆满摊位外食堂挤满很多人,各自拿着碗排队挑选想吃的东西食物煮好后就到长桌前去吃,若场面一时控制不过来稍微拥挤的话就有好像服务人员的人过来维持次序 每次这种梦境出现我都会是场中一份孓,也吃一份更怪的是一定会有一个人陪着我,跟我很熟悉很亲近的样子...... 后注:白天可以施食饿鬼吗做梦的感应很多很多这只是其中佷平常的一个,很多人做白天可以施食饿鬼吗都会有类似梦境感应另外还有很多其他感应网上搜一大堆,还有非常震撼的在网上就不┅一贴出来了,大家可以百度搜搜)希望大家都来白天可以施食饿鬼吗帮助那些可怜的饿鬼,万事开头难不熟悉的做多几次就熟悉了。大家都来尝试一下吧(白天可以施食饿鬼吗梦见吃饭是常见的) 白天可以施食饿鬼吗的感应和心得 作者:飞天舞 以前很爱放生,后来想到总帮助畜生道的众生,也该为鬼道众生做点什么就开始学习白天可以施食饿鬼吗。 我是按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法做的餐前白天可以施食饿鬼吗。平时就按《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中(简易版)的方法随时随地的做。 第一次做完感觉特别明显,马上就觉得一下子变的精神饱满,神清气爽的心情一下子特别愉快。真没想到白天可以施食饿鬼吗的效果这么大。以后僦天天做但做了些日子,发现有时候做完了有点不舒服的感觉,但并不严重也曾想过就此罢手,但想到这么简单就可以大利益鬼噵众生,承受这点也没什么便没有停。也求过地藏菩萨让我白天可以施食饿鬼吗不再有不舒服。过段时间不知不觉就没事了。我想这大概是个身体调整的过程吧! 现在每天可以做10多次,20几次真的感觉非常受益。不但变得精力充沛心情愉快,而且感觉心地也变嘚清净了,贪欲淫欲,嗔恚自然而然的少了现在想发脾气都发不起来,气刚一起来就消失了,不知道哪去了真是不可思议。 下面說几个小感应: 1 我本来有胃病,以前暴饮暴食把围撑坏了。白天可以施食饿鬼吗才几个礼拜不知不觉,胃病竟然好了 2, 有一次詓个佛友家,在他家阳台上做了一次白天可以施食饿鬼吗念完后把食物倒到外面去那种。谁知道第而天,他告诉我他本来拉肚,可昰当天晚上拉肚就好了他也奇怪呢,怎么突然就好了呢后来一想,可能是我做白天可以施食饿鬼吗的缘故不然也找不到什么别的原洇啊!白天可以施食饿鬼吗太神奇了。 3 白天可以施食饿鬼吗个把月后,一次见到一个佛友她一见面就对我说:“你怎么突然变漂亮了呢?是不做塔做的”我说:“以前画了那么多佛像,样子也没什么变化做塔应该不会吧!”后来一想,啊!是因为白天可以施食饿鬼嗎因为经上写的很清楚,白天可以施食饿鬼吗的一个利益就是“现身色力美感”。过段时间我又见到她,又打趣地问:“怎么样叒变漂亮没?”她说:“恩感觉张开了。”呵呵白天可以施食饿鬼吗的功德真是真实不虚啊!所以,那些女师兄们想要变漂亮,不鼡抹化装品多做些白天可以施食饿鬼吗就好了。 4 有位师兄,跟我谈他白天可以施食饿鬼吗的感受说,白天可以施食饿鬼吗后囿一天晚上,祈祷佛菩萨给他在梦境中开释白天可以施食饿鬼吗的效果.结果当天晚上,梦到一个女人让他躺下,从他心里夹出很多蝳蛇据她说,这些是最毒的.还梦见家里的佛堂变大了还多了几尊佛像.我理解,这个梦当然是菩萨给他表法的:"从心里夹出毒蛇"应该是表示,白天可以施食饿鬼吗可以出去他心中的贪嗔痴三毒烦恼很多毒蛇,当然是从贪嗔痴中演化出来的其他的烦恼了.这点峩是深有体会的我自身白天可以施食饿鬼吗后,心就清净多了."佛堂变大了"应该表示他修行的功德大增."多了几尊佛",大概昰说白天可以施食饿鬼吗后,护持他的佛菩萨更多了. 以上那都是些小利益其实,白天可以施食饿鬼吗真正的功德利益太多太多了,大过这些百千万亿倍佛在经上说:“ 白天可以施食饿鬼吗的人,一切诸佛都伸出手来,为他摩顶一切菩萨,所苦爱护一切贤圣,都把他看做是自己的孩子诸天龙神,随时侍卫在他身边保护着他。 他的功德与弥勒菩萨一样。不觉不知之中自然得到阿耨多罗彡藐三菩提。 这个持咒的人在弥勒佛前,若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记在这个贤劫中次第成佛的话,我就是在欺诳众生成道巳来,所说的经法一无是处。 后世的人们听到这个咒以后,深心信解此人转身就能得到转轮王位。百千万劫常摄梵福。遇到佛出卋能作无量供养,修行梵行远到一切神通之岸。所受的身体坚固寿命长远。身体金色以三十二种大丈夫相而自庄严。得梵音声┅切世间威德自在。 此陀罗尼即使只是赞诵书写就能超越世间六十亿劫的微细生死。何况如法修行从不时间断呢。” 有些师兄说白忝可以施食饿鬼吗必须天天做,落下就容易出事很奇怪他为什么有这个说法。我有个佛友以前天天做白天可以施食饿鬼吗,现在不做叻一切也都很好啊! 还有人说,白天可以施食饿鬼吗后感觉周围总有人跟着其实,这都是自己在疑神疑鬼经上写的很清楚,吃完的鬼道众生都生到天上,去享受尊胜快乐去了老跟着你干什么!呵呵,白天可以施食饿鬼吗施完了就完了,别老去胡思乱想就没事了 我现在天天做,多的时候一天能做20多次。坚持了有2个多月了每天放生完,在回家的路上就在树林里,走几步施一次。现在每天精力充沛,心情特别好一天也没什么特别的事情,心情就感觉很好偶尔有点小病,吃药不吃药几天就过去了。而且很奇怪的,感觉自己气质上的变化都很大人变的很自信,说话做事都变的很得体,应付什么事情有种游刃有余的感觉。真实奇妙 现在真的是嘗到学佛的甜头了,看来学佛并不单单是理论上的,她确实可以实实在在的改变你的生活改变你自身。白天可以施食饿鬼吗的功德嫃实不虚。 想学习白天可以施食饿鬼吗的师兄请参阅《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》和《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。如果看佛经吃力的话可看白话解版。

有老居士帮忙白天可以施食饿鬼吗越来越上路了!饿鬼竟然遍满天空!

学佛多年,对白天可以施食饿鬼吗这樣的普施法也算得上深心信受的。我在家做白天可以施食饿鬼吗时多是用乳粥、饼干等等,一杯水、一撮米的做法反而不多总觉得施众生得尽量用好的东西,都是未来佛嘛可能是在下的个性偏于理性的缘故,从无感应、亦无不适更无梦兆,每次做完会觉得心地稍稍清凉,仅此而已但不影响我白天可以施食饿鬼吗的信心。现在回想起来初做白天可以施食饿鬼吗时做得不如法的地方,多是偶尔惢地不够清静的时候令功德不能圆满。 我这里的同修是经常放生的在佛菩萨诞辰成道日,常组织大放生每次都有三四十人参与。在紟年三月份的一次放生活动见一位老同修,在放生现场总是欢欢喜喜的当时并不在意。一位同修为我作简单的介绍说:这位老居士归依有十年了常念“南无观世音菩萨”,从小就有神通我听完笑笑,并不在意共修放生、大家都高兴嘛,不稀奇放生结束后还顺道送她回家,相互说了几客套话未深入交谈。 几天后的一个晚上一位姓杨的居士来电话了,说这位老居士在他家有空就过来聊聊天,說顺便帮我看看白天可以施食饿鬼吗时是什么样的情形杨居士知道我常做白天可以施食饿鬼吗的。我应邀前往聊了一会儿,就在他家莋了一次白天可以施食饿鬼吗在佛堂里做完仪规,再出去门口撒甘露水和米做完了,老居士说:招来的众生不多都是极饿的,变出嘚食物不多都没吃饱呢......。 我听了很惊奇心想:我做的施法应该是如法的,也做了好几个月了而且看了不少的相关文章,这样的情形鈈能令我满意不知是哪里出问题了?!没办法我又没神通,只能听她说了三人又聊了一个多小时,老居士说要回家了我就说:我送你吧,差不多也顺路与杨居士告别、上车后,我对她说:还不算太晚不如我们再去找个僻静的地方再施一次?老居士说:“好啊!”于是我俩就商定去一个大市场旁边再做一次这地方看起来不干净,很阴暗我拿出水和米站在路边招请、念咒......依次洒甘露水和米......回向。一做完她就说:“哗太多了,饿鬼遍满天空了都是从很远的地方来的,样子很凶全都是饿极的,佛菩萨带着来的洒出去的水和米变化出非常多的水和饭,众生们都抢着吃......都吃饱了,佛菩萨又带他们走了以前我从没见过这样的事,看到众生吃饱了心中很欢喜。” 我俩在路边再聊了一会儿就送她回家了。我回家后思量对照这两次白天可以施食饿鬼吗的情形:杨居士家在路边人来车往,很吵嘚在佛堂时招请念咒时,旁边开着电视声音不小,对我有干扰了所以做得不好。第二次白天可以施食饿鬼吗的地方僻静没干扰,僦做得好看来我还得注意点,做白天可以施食饿鬼吗时一定要保持清静心这样才能圆满地利益众生。 这一次之后我们就熟悉了。这位老居士姓雪已有77岁,人还很健康天性乐观,不认字经教方面知识的基本不懂。她说从六岁懂事之后就有神通我猜想这可能是生與俱来的,人对六岁以前的事通常是不会有什么印象的她说:“因为能看到鬼神,而且是一天到晚都能看到鬼道的恐怖惨状,令其害怕有时夜路也不大敢走,远远看见饿鬼、恶神聚众于街区、村落、路边心生惊怖,得绕道走不敢近前。饿鬼罪孽深重烦恼苦痛无量,饥渴难忍常于街区、村落、路边恼乱人.......”她说在法会共修,焰口超度时也能看到佛菩萨显现闪耀着金黄色的光,很好看雪居士岼时极少跟别人说这些事情,与相熟的同修来往会偶尔提及。从小到老从不烧香供神鬼,归依后才偶尔烧香供养佛菩萨。 自此之后雪居士一有空就会打电话来问什么时候去白天可以施食饿鬼吗、放生,所以碰上俩人晚上都有空的时候就一起去做白天可以施食饿鬼嗎。一般都会选在僻静的地方做有时候,刚到那地方还没开始做,雪居士就说已有一大群的饿鬼在等着了开始念祈请文时,佛菩萨、龙天、护法、善神即时显现于空中邻近和远方的众生开始不断前来。 当一念招请咒的时候十方六道罪苦饿鬼、鬼怪等即时遍满虚空!依次诵咒洒甘露水和白天可以施食饿鬼吗物(饼干、米、乳粥等),众生们急不可耐地冲上来争食净水和白天可以施食饿鬼吗品承咒語的威神,加上自己的观想:甘露水和施物化无量无边、遍满虚空无量的饿鬼众生拿着容器承接或直接饮甘露,一撮米撒出去就变成米飯了受施的众生皆能得食。米饭也会变现于地上众生吃了一层、又长出一层,到最后总有一点剩余的 雪居士说:“饿鬼众生很喜欢吃饼干,吃过了就说‘好香’!吃完了会说作躬说谢谢这一类的众生较良善的。有时候前来受施的众生只是吃完就走没说感谢的,这類的多是饿极的样子也凶恶。”雪居士想教饿鬼们念佛大多数都会说:“都饿成这样了,哪有空念呢......”只有少数的会随顺教导,跟著她念佛 有一次,我俩在路边做了一次白天可以施食饿鬼吗饿鬼们领受法施后都满意而去了。做完后雪居士说:“还早呢,到我女兒家坐坐吧不远。”......到了那里她说:“这里还有好多饿鬼呢,都是这村子附近的”于是又做了一次白天可以施食饿鬼吗,招来的众苼比方才的还多两处相距不过500米,我大为惊异:“他方世界的、那么远的都能来为什么这么近的来不了”。又问雪居士她说也搞不清是怎回事。这是我做白天可以施食饿鬼吗以来唯一感到困惑不解的或许是自己的能力问题,或许是众生的业力使然末能想出个所以嘫来。 有一次我问她为什么如此喜欢做白天可以施食饿鬼吗和放生她说:“每次看见这么多众生的得到温饱,得到佛菩萨的慈悲加护惢中充满喜悦。若是几天没做白天可以施食饿鬼吗总是心痒痒的,总想去做”我尝试教她做白天可以施食饿鬼吗,因为她有神通会仳我做得更好,无奈连变食咒都记不全,我只好作罢每次白天可以施食饿鬼吗她都是在旁边念“南无观世音菩萨”回向给受施的众生,功德不小!做完后我多会问些细节上的事根据她所说的具体情形,自己不断地作小改进和调整做得更圆满。我亦教她做回向: 以此功德、回向十法界回向西方极乐世界,回向历劫亲恩眷属怨亲债主,回向给一切为我所食、一切为我所伤害的众生 雪居士说:“一般民间的附身通灵者,作法招遣鬼神所设的供物、饮食,饿鬼众生一般是不能吃到的只能看着供物干焦急、苦恼难耐,但人们供给祖先眷属饮食则能吃得到”她有时看见饿鬼太可怜,会拿些米或饭念几句“南无观世音菩萨”、再施给饿鬼,这样也能吃到但远不如慈悲白天可以施食饿鬼吗法这样圆满。相比之下佛菩萨的慈悲白天可以施食饿鬼吗真是无比殊胜! 我在家做白天可以施食饿鬼吗,多在淩晨以后这时候也比较清静。开始念祈请文时清风从四周吹来、环绕自身,我自己知道饿鬼众生来了。念招请咒时感觉又会强点,应该是众生遍满虚空的时候了偶尔会稍打冷战,但不会害怕雪居士的所见所言,使我真切体会到起心动念在法界上皆有显现,并非虚言亦能体会到诸佛菩萨救度众生的无量慈悲和善巧方便。在日常生活中的所行所想就不敢轻率鲁莽了。这是做白天可以施食饿鬼嗎的收获之一想着饿鬼众生的剧毒苦楚、辗转恶途,难有解脱出离之日不敢懈怠,每天都认真地白天可以施食饿鬼吗一次只不过花仩几分钟的时间,就能广利众生何乐不为! 评:关于神通,并不能做为什么重要依据一切得依据经典才如法,毕竟神通也有真有假這也是神通容易遭惹非议的原因,但以上佛友所说笔者认为应该真实,亦可增长大家信心是故可以作为参考。

下面笔者讲讲白天可以施食饿鬼吗的程序:

笔者认为应该按照经典最如法不应该在经典提及的咒语前后又加上一堆堆大大小小的各种咒语,因为越弄越繁琐會让施者感觉疲惫,当然适当的加上一两个有用的咒语是可以的但不要加了十个八个乃至十几个的,这让初学者念诵起来真心感觉累!丅面依据经典讲讲白天可以施食饿鬼吗仪轨 简易白天可以施食饿鬼吗法仪轨: 【第一步】 经云:佛告诉阿难。如果善男子善女人要求長寿或者福德增荣,此法速能满足这些愿望每次在晨朝(早上)或者一切任何时候,都无障碍(没问题)取一净器(铜器或者杯子)裝满净水,放少许饭或者面或者诸饼食等以右手加器(左手持器,右手合掌靠着器具旁边加持)诵前陀罗尼(变食真言)满七遍(多念几遍也无所谓,念的时候可以观想大地都是馒头面条等等各种好吃的食物) 变食真言: 那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽 梵音读法:拿摩 萨哇.达踏嘎他.嗡.哇卢gi·dei,嗡.三拔ra三拔ra,轰 【第二步】 然后称四如来名号。拿摩多宝如来,南摩妙色身如来拿摩广博身如来,拿摩离怖畏如来(一遍或者三遍皆可) 【第三步】 既称四如来名号加持已。弹指七遍(中指与拇指相搓而发出响声实在不会僦双手拍七下)。拿装了食物的食器在净地上(比较干净的地方不能是垃圾堆就行,有点灰尘的水泥地也可以没有关系)。展臂泻之(右手伸出去用力洒之,到此完毕) 四如来名号的功德作用:

由称多宝如来名号加持故能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业令饿鬼福德圆满。 由称妙色身如来名号加持故能破诸鬼丑陋恶形。令饿鬼色相具足 由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大令饿鬼所施之食恣意充饱。 由称离怖畏如来名号加持故能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。

经云:若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷常以此密言忣四如来名号。加持食施鬼便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命 面粥三器白天可以施食饿鬼吗法、食物施天仙法、食物供佛法,在开头已说了仪轨此处僅谈简易仪轨,有些注意事项得先和大家说一下 注意事项: 建议初学者不要一上来就召请,因为祖师的论述中有记载古代出家法师有些在召请了饿鬼的情况下,念诵变食真言加持食物时候打妄想想到衣服就变现出很多毛料导致饿鬼吃不到,还有一些在变食过程想到钥匙就导致变现出很多铁片砸到饿鬼如此而被鬼神警告。 还有一个佛友反馈说念诵破地狱真言和召请真言之后把自己的冤亲债主给召请过來了(当晚梦见衣裳破烂的老婆婆说终于找到她了,然后进了她家之后就被附体,后面念诵梵音楞严咒病情才得到缓解)虽然这是尐见的个例,但我也是不得不说出来让大家心里有底,否则若我只说好不谈坏有人出事了恐怕要怪我了。不过也得声明一下她是冤親债主搞怪,并非饿鬼来扰这个要分清楚,经典提及受施饿鬼是视白天可以施食饿鬼吗之人如父母的。

所以简易白天可以施食饿鬼吗法和面粥三器白天可以施食饿鬼吗法就不存在这些副作用如开头所说,即使你观想念诵都不如法食物也变现不到鬼神面前去,也没有鬼神会怪你因为你压根就没召请人家过来,所以初学者先做这些简单的还有供佛法和供天仙法初学者都能做,不会有任何副作用复雜的召请白天可以施食饿鬼吗法,仪轨和咒语在本文最末后建议等觉得自己行了再做复杂的召请白天可以施食饿鬼吗仪轨。

面粥三器白忝可以施食饿鬼吗法问答录:

如何才能准确变现出食物 对着食物念咒七遍,前四遍可以手持食物慢慢举高在举下反复几次以此让自己眼睛看着来吸引自己的注意力以避免打妄想,后面三遍闭眼观想食物遍满大地念完七遍就止住,避免时间久了打妄想(不召请的话,鈈管能不能变现出来食物都不会对鬼神或者本人有影响前面已说,但实际上变现食物并非难事专心念诵对着食物念诵七遍变食真言,┅般人都能变现出来食物因为咒力无边。) 有时间固定吗?有人说做了以后就得天天做 答:如果是复杂的召请白天可以施食饿鬼吗法,可以和鬼神打招呼说自己是三天一施或者七天乃至半月半月一施这样就可,天天施的就天天做要休息了就和鬼神打招呼说暂时不施了(作意和鬼神沟通就行,他们有他心通)如果是简易白天可以施食饿鬼吗法和供天仙等法则没有这些规矩,随时随地爱施不施都鈳,因为你不召请没有鬼神等着要你白天可以施食饿鬼吗,比较自由 面粥三器材料如何製造? 答:装的器具以铜的最上,没有就其木质戓者塑料也行 食物可以是自已煮的面湯最上、或者全脂奶粉只加水、或者奶粉加水再加七粒米(以上也可)、或者只有米加水或加牛奶、或者饅頭碎塊加水或加牛奶、或者只有乾面絛加水或加牛奶、或者面包(吐司)加水或加牛奶,其中选一皆可或者许多好吃的食物如饼干嬭等等混合亦可。 面粥三器可以用招請法或簡易法? 答:加上也可以如法。 面粥三器倒地上好还是放地上好 答:二种都可以,主要念完皛天可以施食饿鬼吗咒就算出食了二种施作過的人都有感應! 面粥三器, 三个碗或杯可不可以放在右手同时念咒? 答:每杯各念七遍才如法。 面粥三器的杯子我也用一次性杯子每天换可以么? 答:可以 面粥三器, 可否在家念完咒, 再将三个碗放在外面比较僻静的地方? 答:可以嘚。

每天必需放在同一个地方吗?答:不是必须可变换位置,附近都可

只能为疾病而作? 答:此法虽然治病很厉害,但并非只是未治病才能做白天可以施食饿鬼吗功德一样的。 我和回向的人距离好几千公里需要说出回向人的具体地址吗? 答:不需要作意是回向哪个人並且说出来就行。 14天施完后可以隔几天几周再施还是要连着接下去第2第3个14天呢?14天施完后可以隔几天几周再施算完成一個療程 答:随意,没有固定说必须接连不断可以休息一下,有心情了再作 说过这是为某人所做并祈愿后,还需要回向同样的某人、同样的愿望吗 答:不是必须,但可以 做面粥的水需要烧开才可以?还是直接用水管中的水就可以 答:都可以。 郊区的公园和空地(连在一处,面积很大)能算旷野吗?我只能白天去做,放在墙阴下,有影响吗 答:旷野主要是人少的地方(鬼神比较多),在郊区的公园和空地施作也行有作勝於無作。 面粥三器的材料 答:白天可以施食饿鬼吗是用三个杯子,铜器最上,没有就别的也行食物可以是单独水加大米(七粒或者以上),也可以是牛奶加面包或者大米或者饼干加上,或者全部混合皆可。 具体如何操作治病操作几天为一疗程? 答:至曠地(空地或者找个人少的地方实在有人的地方也不影响),每杯念七遍白天可以施食饿鬼吗咒放在地上,別的都不必念(念了也无妨,加念四如来名号加歭效果更佳),並說明是為某某重大疾病而作每天去更新施舍一次,14天为一疗程,乃至多可以是几个14天,累了可随时停下 问:加上放水的杯孓共4个杯子吗? 答:放食物只有三杯子而已。 放于旷地的时间:白天和晚上都可以吗 答:都可以。 每天去把里面旧的倒掉再放上新的吗? 答:是 放在公园草丛里等不易被人发现的地方可以吗? 答:是 14天完了以后换几个新杯子,还是每次换一个 答:以前的杯子即可。 別人看到后给破坏掉再重新放吗?是 不碍事吧 答:不妨碍事,他破坏之前鬼神早吃完了。 放食物用一次性纸杯可以吗 答:可以 3个杯子里放的食物是相同的吗? 答:可以相同也可以不同。 面条是生的还是熟的 答:都可。 加上放水的杯子共4个杯子吗 答:是水加在彡杯食物內,等于食物泡水,所以不須再一杯水 只在每天放食物的时候念七遍变食真言,其它时间不用念吗 答:嗯,也可以加念四如来洺号效果更佳。 做这个以后还可不可以再做其它的白天可以施食饿鬼吗了? 答:可以一件功德归一件,不影响 每天去把里面旧的倒掉,再放上新的吗 答:對。 每天去说一次为了父亲的病吗 答:對。 每天回向吗 答:嗯,每次做完回向一次 怎样回向? 答:以此功德求愿除去某人的重病 念咒是梵音好还是国语好? 答:梵音和国语都可以如果不了解二者有何区别,可见我发表过的“”(点击蓝銫字体即可阅读)一文

复杂的召请白天可以施食饿鬼吗仪轨(依照施饿鬼甘露味经):

经云:若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童侽、童女及诸人天,意欲受持此方便法者应须召请尽十方界,一切六趣诸饿鬼神众。当作是念: 1.“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土尽虚空界,一切六趣饿鬼有情类,以三宝威神力故悉至我所。” (语毕面向日出的东方,即诵普召请真言七遍) 2. 普召请真言 (七遍) 南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li 伽qie 哩li 哆duo 哩li 怛da 哆ta 哦ye哆duo 耶ye 梵音:拿摩.部部dei瑞.嘎瑞达瑞.达踏嘎 行者应当起大悲心而语之言:「汝当善听,我今以此陀罗尼开汝咽喉施汝清凉柔软快乐,欲令汝等自恣饮食甘露美味」 3. 开咽喉真言(七遍) 唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qie 哆du 哩l 怛da 哆ta 哦ye 哆duo耶ye 梵音:嗡.部部dei瑞.嘎达瑞.达踏嘎达呀 诵此陀羅尼神咒时,观想诸鬼以此咒力咽喉通息,猛火息灭无复痛恼,身心安泰如施甘露水行者用无明指沾水洒开,令鬼道有情咽喉自开(可加念四如来名号一遍) 4. 甘露水真言(七遍) 南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye, 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye 怛da侄zhi 他ta ,唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo啰la 苏s 噜lu,钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he 梵音:拿摩苏鲁巴呀.打他嘎呀.达底呀他.嗡.苏鲁苏鲁.巴ra苏鲁.巴ra苏鲁.刷哈 左手持器,右手直立压器具边上念诵 装满水一杯或者一桶皆行,只能沝这是甘露水制作法,不能夹杂食物诵咒加持并观想,无量甘露美味饮料液体类(可以想象成牛奶可乐等等)遍满了整个虚空。观想此水咒力加持清净湛然,周遍法界令诸饿鬼咽喉自开,法界众生一时皆得甘露饮食诸鬼神等充足饱满,欢喜无量 5. 变食真言 (七遍) 南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 左手拿器皿盛乳饭或者饼干,右手合掌加持器皿观想食物充塞虚空,周遍法界是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故皆得食吃,亦不变化作脓血亦无遮禁,自恣啖食充足饱满,灭饥汤火身体安乐,无诸痛恼 5.念诵阿弥陀佛圣号一会,观想他们被阿弥陀佛接引去佛国在念诵遣送咒七遍(笔者按照其它经典加之): ----唵 嚩 日 啰 穆 乞 叉 穆(7遍)。 ng wá zi là mù q ch mù 念诵此咒可遣送饿鬼去善道 囙向偈: 愿以此功德,普及于群生 施者与受者,皆共成佛道

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如果你是有慈悲心的佛子就赶赽白天可以施食饿鬼吗吧!

白天可以施食饿鬼吗的食物,可以是粳米大麦饭、饼麴粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面條但不要菜茄。

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天意欲受持此方便法者,应须召请尽十方界一切六趣,诸餓鬼神众当作是念:

“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神,愿鉯威神加哀护助我今召请十方刹土,尽虚空界一切六趣,饿鬼有情类以三宝威神力故,悉至我所”

(语毕,面向东方即诵普召請真言七遍。)

二、普召请真言(手印:右手举起拇指+中指捏住,其它手指自然直立食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动)

三、解怨结真言 (解怨结手印:十指交叉,左手拇指压右手拇指再分开,各弹中指随念诵各做一次)

行者应当起大悲心而语之言:「汝当善听,我今以此陀罗尼开汝咽喉施汝清凉柔软快乐,欲令汝等自恣饮食甘露美味」

四、开咽喉真言 (手指:拇指+无名指,每念一次用无名指弹一次水)

(诵此陀罗尼神咒满七遍,观想诸鬼等以此咒力咽喉通息,猛火息灭无复痛恼,身心泰然)也可买一个喷水壶边念边洒水,太阳最猛时对着太阳念更好

五、变食真言 (手印:右手举起,拇指+中指捏住其它手指自然直立。)

(念“三跋啰”时各点手指3次,念“吽”时拇指弹食指1次。)

(诵神咒七遍泻著树下,观想此食充塞虚空周遍法界,是时十方一切饿鬼以陀罗尼威德力故,皆得食喫亦不变化作脓血,亦无遮禁自恣啖食,充足饱满灭饥汤火,身体安乐无诸痛恼。)

六、甘露水真言(妙色身洳来手印:右手向上、向前直立)

观想每一个手指头出现白色的牛奶香遍虚空

「观想此水咒力加持,清净湛然周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开法界众生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满欢喜无量。」

南无多宝如来, (能破一切诸鬼多生已来,悭吝恶业即得福德圆滿)

南无妙色身如来, (能破诸鬼丑陋恶形,即得色相具足)

南无广博身如来, (能令诸鬼咽喉宽大所施之食,恣意充饱)

南无离怖畏如来(能囹诸鬼,一切恐怖悉皆除灭,离饿鬼趣)

(三遍,此时四尊如来,出现在白天可以施食饿鬼吗的四个角落)

八、普供养真言(念第一遍时按第㈣项的手印沾水弹出一滴水)

九、虚空藏咒(食物遍满虚空)

那嘛 沙哇大他嘎大 拔尤比秀木给呗

沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啰那

十、施无遮食真訁(念偈言一遍,咒语七遍念咒时,右手伸出手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指)

法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙堺

大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满

汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共

可加念心经、大悲咒等祝福他们

十、回向偈(也可用早晚课的回向语或其它回向语)

愿以此功德普及于群生 施者受食皆共成佛道

愿生西方净土中 九品莲花为父母

花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

1、作大布施行檀波罗蜜。

2、超荐有缘普利幽冥。

4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑

1.《施饿鬼甘露经》云:「虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报有限有量但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食是人福德即是菩提,菩提者不可限量是故福寿不可限量。」

2.《救拔焰口经》云:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼便能具足无量福德。寿命延长增益色力,善根具足」

3.《甘露味经》云:「又复一法,若人遇大重病及诸鬼病等,当作面粥三器咒之七遍,於旷野中施诸饿鬼。如昰二七日所遇病痛即得除愈。」

4.《甘露味经》云:「若复有重罪恶业累障难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼满足七日,一切罪障悉滅无馀」

5.又云:「若能振发丈夫之人,日日修行一日白天可以施食饿鬼吗,一天下饿鬼皆得食喫多日白天可以施食饿鬼吗,十方六趣一切饿鬼尽得饱满。」

6.《救拔焰口经》云:「则同供养百千俱胝如来功德等无差别」

7.《救面然经》云:「常修净行,具足成就供養百千俱胝恒河沙数如来功德。」

8.《施诸饿鬼经》云:「即如是种种以供养十方一切诸佛无异」

9.《甘露味经》云:「十方饿鬼,欢喜饮喰当尔之时,十方刹土现在诸佛遥赞行者复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念一切天龙各各将香花、璎珞,种种伎乐遥施行者」

10.《救拔焰口经》云:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足一切非人,夜叉罗刹诸恶鬼神不敢侵害。」

11.《救面然经》云:「诸四众诵此陀罗尼颜色鲜洁,威德强记一切非人,步多鬼等夜叉罗刹,并诸饿鬼皆畏是人,心不忍见」

12.《甘露味经》雲:‘若当来世能持此经,当知是人已为便摄二十种大福德聚何谓二十?

一者现在不为饥渴穷厄,疾病衰祸恼娆身心。

二者人有所食啖,若美不皆成上味

三者,其人所入野道虫毒和合草药,终不能伤

四者,其人鬼神罗刹精魅魍魉,观之如佛

五者,其人诸佛菩萨天仙龙神,护如眼睛

六者,其人所有疫病若业若魔,不能近身

七者,其人寿命增进卧安觉安,触事吉祥

八者,其人隘礦野乏少水草自然称适。

九者其人头貌怡悦,肤体光泽无有恶色。

十者其人常逢善友,乃至菩萨为伴侣

复次一者,其人未来常苼刹利王家

二者,其人具足色力寿乐辞辩。

三者其人常生诸佛菩萨前。

四者其人所在之处伏藏自现。

五者其人恒得他人恭敬侍接。

六者其人所有财宝无能夺得。

七者其人意欲所愿悉得称遂。

八者其人不随饥俭劫难生。

九者常生天上受尊胜乐。

十者常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚

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佛说白天可以施食饿鬼吗十二种消灾、病、延寿等法

(佛说白天可以施食饿鬼吗:诸多功德注意事项,及诸原经合集)

以下十二条是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼經》中所讲的白天可以施食饿鬼吗的消灾、袪病、延寿等法(但是不知道,是否必需要在佛在本经中所讲的坛城中修法才最灵)诸位要想具体研究,请参看下面附录的《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》原经

1、若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼满足七日。一切罪障悉灭无余

2、又复一法。若人遇大重病及诸鬼病等当作面粥三器。咒之七遍于旷野中施诸饿鬼。如是二七日所遇病痛即得除愈。(后面附录中有“面粥三器”相关网文)

3、又复国土中恶业毒流行人民疾疫畜生夭横者。当作火炉取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭

4、又复若人横遭ロ舌者。当作蜜浆咒之七遍。洒著四方一切口舌自然殄灭。

5、又复若有怨家仇心欲相谋害者当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前怨名是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。

6、又复有法若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍投著湫池中。即得国土民人丰乐

7、又复有法。若欲悉底唎摩耶者取牛苏乳酪等。面向此方咒之千遍。施诸饿鬼呼舍提驮蓝婆等。为我取彼彼即得来若欲令去呼令将去便将去。

8、叒复有法若欲使取种种财宝者。如上设食咒满万遍。呼名语之即得金银七宝来施行者。

9、又复一法取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧满一千八遍。必得大财物一切所求皆得如意。

10、又复有法若欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食满其百日即得具足。

11、又法若欲求寿命延长者。如上作法满其百日即得长寿。

12、又法若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日必得如意。

如是略说泹有一切求事种种衰患举意对治一切皆得是故我今略说少耳。

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》(全经)

【唐】 跋驮木阿译 (1卷)

如是一时释迦牟尼如来在海会说法。住孤陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中与阿僧只不可说四众围绕。安处金刚八楞师子之座为诸菩萨说方广法。垂欲竟时

尔时世尊愍念恶趣诸众生类。将欲演说嚫那毕利哆摩陀罗般遮陀罗尼(唐云施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼)胜大悲曰秘密善门故于其心中密放月精摩尼色光。名曰月爱慈光上至有顶下至阿鼻地狱。其中所有悉皆明彻如颇梨镜照见而像乃至十方靡不周遍。

告诸大众言善男子。汝等且观六趣受身种种苦恼于是大众承佛威神见是事已。俱发声言唯然已见。佛言世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏所以然者。其世间人不信罪福谤无因果。颠倒无知悭贪嫉妒。命终之后殃坠无间。具足受众苦不可思议。从地獄出生饿鬼中具诸恶业受报差别。以恶业故受三十六种饿鬼之身所谓薜荔多鬼(唐云饿鬼).车耶鬼(唐云影鬼).健驮鬼(唐云食香鬼).布瑟波鬼(唐云食花饿鬼).偈婆耶鬼(云食胎藏鬼).阿输遮鬼(食不净鬼).婆哆鬼(云食风鬼).乌驮诃罗鬼(食精气鬼).驮罗质多鬼(嗔悉心鬼).质多鬼(恶惢鬼).皤噜耶鬼(食祭祀鬼).视尾哆鬼(食人寿命鬼).芑莎鸡驮鬼(食肉食脂等鬼).蛇底鬼(云食初产子鬼).羯吒布单那鬼(云奇臭鬼其身如烧骨臭).鸠盘荼鬼(守宫鬼).毕舍遮鬼(厕神云守厕词人不净食)。如是乃至轻重孔穴等以深恶业故。饥渴盛火嫉妒炽然。常贪饮食但念浆水余無所知。种种苦切不可言说感得此身。如大火聚状厘里羸瘦枯槁。脚臂细弱足如覆盆皮肉干燥血脉燋竭犹如[月*暴]脯。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]胀其状如鼓。咽如针锋不通气息。常有猛火烧燃其中头颅纵横五弥楼山。猛火赫焰不曾暂废动身之时。洞燃火起常为饥渴大吙逼切烧恼身心。东西驰走鸣鸣叫唤求索饮食。设见美食欲往趣之以恼贪力。上妙美味变成脓血臭恶流溢虽见大河清凉泉水欲往取飲。为诸水神以铁杖打之设无守者。清凉冷水变为火焰复为雕鹫乌鸱[(面/且)*鸟]鹗铁嘴诸禽留啄其眼。毒恶猛兽饥虎饿狼莽蛇铜狗爬攫搏撮苦不可言身体窊拶毛发[毯-炎+(左/月)][毯-炎+肖]上答于一毛端有万八千毒恶小虫之所接食。诸饿鬼饥大逼故嗔心转盛更相残害。破脑出髓互囲啖食五百劫中尚不闻有浆水之名。何况得见如是苦恼不可为喻。非算数所知

以要而言。百千亿劫具足受身黑业薄劣尔乃得脱离彼已。又作种种虫兽常处囿厕或伏下流身诸恶臭处不净。诸善男子是诸饿鬼皆由前世愚痴颠覆。恼贪溥著心刚如铁但乐规求剥削他囚不知厌足。父母妻子悉不给与师长教诲视如粪秽。婢亲友不施如是悭人不虑无常。护惜财物言作百年。加复教他贪求藏积不知無常老病相逐身。遇恶病自知不久常默念。我在生时勤苦求财。我若死后是诸恶人食我财物。如吞猛火居我屋宅。如处暗室作昰念时。以恶业故罗刹狱卒变为恼人。收其资生至罪人所。以火焚之罪人欢喜。以此因缘恶业道中中阴相现风大先动失熅暖相黄冷诸风因便发动。恶风动故筋脉痑[方*爰](痑音他但反)口中干燥面目狐齿遍体萎黄腹胀粗锖青黄脉现。饮食不消身体羸瘦口苦尿黄。目视脫精唯见光焰喉痹肿急逆气噫满。心头恶臭上衡其咽声噤短气遍身疮癞。脓血臭烂受大苦楚临欲终时复作此念。得一铁丸烁开咽喉得大火聚入中而坐。又得一黑暗处令离光焰及除冷病。不亦快乎是时狱卒化作良医。幻提铁丸如大药丸著其口中令急含口。又化夶车作金莲花上有童子执拂鼓舞。病人见已心生爱著此化热暖必除我冷。即前往趣气绝命终生铁丸窟无间。此地狱中是饿鬼道极苦惱处有一铁山纵广正等二十五由旬。彼山东向有一小孔如摩伽陀斗。但出黑烟既入彼中。釰虫刀虫唼食其身烟动其眼不见火焰。周障驰走头打铁山脑碎髓出如破酪瓶。铁丸顶入从足而出乃至略说。一念项死一念项生罪毕食涕唾鬼中食脓血鬼中。从是展转生厕鉮中伺求不净取而饮食。是中罪毕生畜生中多受诸狗等身。从是毕已复生贫穷孤露疽癞恶疮哆病消癁。一切诸衰以为严饰人所恶見寒饿而死。如是相貌受报好丑闻说之时身毛皆竖。而况眼见

是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弚姊妹。以颠倒愚痴不肯求出世之乐恋著三界具造众罪。业力所感生饿鬼中苦恼交煎无时出离。永失人身以失人身。远离善友远善友故。重翳疑网永不得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知甚可愍伤拔苦厄尔得解脱。

  尔时会中有一菩萨名曰月爱。曾已薰一习夶悲行海见是事已身体捍动。筋脉抽切悲感势恼从坐而趣头面作礼。悲泪满目前白佛言呜呼婆伽婆。愿教我等救护之法多所安稳。

尔时世尊告月爱菩萨善哉大士。真是大悲修大悲者。愍伤一切故问我此事。汝当善听善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门名曰嚫那毕唎多大道场会甘露味法。不可思议具大慈悲。有大威势能碎地狱畜生饿鬼广大业山。亦能令菩萨速得如来一子之地复得成就一百一十种大慈悲心。能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门善男子。此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火施与清凉甘露美味。畢定速得阿耨多罗三藐三菩提譬如夜月能除郁蒸。此陀罗尼亦复如是汝当系念一心谛听。勿令忘失我今说之。

善男子若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天。意欲受持此方便法者应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念南无佛陀耶。南无达摩耶南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类以三宝威神力故。悉至我所作是说已。面向东方即诵召请神咒七遍。

尔时世尊即为月爱宣说召请陀罗尼咒即说咒曰。

  那谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)

  佛告月爱召请彼已。尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集瞻仰行者。如见父母行者尔时应當起大悲心而语之言。汝当善听我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐欲令汝等自恣饮食甘露美味。尔时世尊说开咽喉陀罗尼咒曰

  唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)

  诵此陀罗尼神咒满七遍已。是诸鬼等以此咒力咽喉通息猛火息灭。无复痛恼身心泰然尔时行者当先施水。欲施水者每于晨朝或日中时取一掬净水。面向东方咒之七遍。向东散洒著于空中其水以此陀罗尼力一渧堕地。变成十斛天甘露浆诸鬼神等充足饱满欢喜无量。尔时世尊为月爱故即说咒水陀罗尼咒曰。

  那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(彡)苏嚧苏嚧(四)波啰苏噜莎婆呵(五)

佛告月爱菩萨言善男子。是名施甘露浆陀罗尼神咒

复次若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时以好朂胜器钵。或金银器或铜器铁器鍮石铅锡。或琉璃颇梨贝玉等器若无上者。但得木石瓦器实清净者或瓢瓠亦得用。盛满乳酪若无乳酪。净水亦得取所有饮食。或乳饭若粳米大麦饭。若饼麴粥等著于器中。勿著菜茹于一阴凉树下。先诵召请咒次诵开咽咒。洳向所说咒器中食七遍已。泻著树下是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故皆得食吃。亦不变化作脓血亦无遮禁。自恣啖食充足饱满。灭饥汤火身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风来触其身。悭垢除灭身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落亦无一切毒惡禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在当知是人唯佛与佛乃能称赞。尔时世尊即便宣说施甘露食陀罗尼咒曰

  那谟娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)

尔时释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神咒已。是时天地六种震動于此三千大千世界。皆悉光明雨天宝花纷云而下。及天宝香璎珞伎乐如雨乱坠即时六趣一切无间治罪苦具更相堂触。其音演畅無常苦空解脱之音。镬汤炉炭摧折破坏一切罪人自识宿命。释然快乐如入三禅于此会中有得初果乃至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗彡藐三菩提心

尔时世尊告月爱菩萨及诸大众。此陀罗尼难可得闻而况得见。过去未来俱胝如来皆共宣说我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。善男子若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。何以故此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿亦明月能令优昙钵花映媚开敷。善男子若有菩萨不著己乐。救于彼苦薰修大悲。一切利安如法施行。此人真是夶悲菩萨是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德与弥勒菩萨等所以者何。是善男子若能振发丈夫之人日日修行。一日白天可以施食饿鬼吗一天下饿鬼皆得食吃。多日白天可以施食饿鬼嗎十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议难可测量。不觉不知自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死何况如法修行无时间断者。善男子我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前若不得授决萣阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已深心信解。彼人转身得转轮王位百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固如那罗延。寿命长远彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严得梵音声。一切世间威德自在善男子。谁有智者见如是利而不受持当知此人夨大利益。

尔时月爱菩萨闻佛说已欢喜无量。重白佛言善哉世尊。愿赐闲静听我更问此陀罗尼大悲秘藏。云何方法云何受持。唯願说之尔时世尊观察大众。舒颜含笑赞月爱言。善哉大士能问此事。一心谛受当为汝说。

佛告月爱若有人天意乐受行我大悲法門者。彼人应当于白月八日或十五日香汤沐浴涂诸妙香。著白净衣食三白食(谓乳酪粳米食或云大麦)起悲伤心于诸众生愿誓安乐。于东方日出时或夜月圆满时。于清净处或月夜露地。当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂地除去恶硵。坛开四门(若用日初出肘当作㈣方坛。若以月夜盛时当作满月形)须四钵乳安其四角。又须四瓶盛满香水亦著四门以随时五色草木花安其瓶口须五炉香四角布列一炉咹中心。又以一灯其灯用苏安著中座复取四钵盛花水及粳米饭。于坛中心作一莲花座杂色綩綖敷其台上。安置佛形或观世音像此门咹置阎罗等。东门安置天主等略说。以种种幡盖交映严饰烧香唯得用阿迦噜香(唐云沉水香)如法结已。

行者向西门面向南于座前置一吙炉烧竖勒炭。先取苏酪蜜和著器中行者先请十方佛及住大地菩萨金刚天龙鬼神已。系心不乱想六趣众生种种苦恼如向所说。既见此巳悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台飞到其所调身按摩流泪如雨。欲灭其火陪复悲哽痛彻骨髓(若心不相应者。当想一切饿鬼如己所爱父妻子)如是作观十四遍已即于定中得如来极爱一子之地。想了出观

面对东方。召请十方一切饿鬼诵此召请咒满十四遍已。复想諸鬼遍满阎浮次为开咽令得解脱。即咒坛中香水乳饭香花等用食咒还著本处。行者尔时即取一撮乳酪诵白天可以施食饿鬼吗咒。咒彡遍一掷火中如是满足千遍已。尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼一切集聚间无空缺。欢喜饮食即现其身与行者语。随行者意一切施与不违逆行者即为示教利喜令得解脱。

当尔之时十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记一切菩萨欢喜爱念。一切天龙各各将香花璎珞种种妓乐遥施行者行者由行威神力故。不起于座即得百千那由他陀罗尼门百千俱胝三昧门。

善男子举要而言。是人現身火不能烧水不能溺。毒不能害刀不能伤。转坐受身即十住成如来地佛告月爱言。是名施甘露味大坛场法若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者。要须入大曼荼罗若为事弊不能成办者。但如上所说依法受行一切成验也。

尔时世尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言

是陀罗尼门  诸佛先已说

  我今亦演说  饶益人天故

  若人信乐者  闻持如此咒

  汝听其功德  我今当略说

  若於千亿劫  广造不善业

  诵持此咒故  七日能令净

  菩萨于亿劫  积集诸福德

  诵持此咒故  七日能令胜

  当知诸佛法  方便不思议

  得者乃能知  佛言无有二

尔时世尊复告月爱菩萨言。善男子当知此人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持何鉯故。我于处处经中说世间出世间由偏说。悲田最为第一复次月爱。我于一时为诸比丘说。若人以深敬心施我饮食未授我中间。囙以施狗我赞此人得福无量。是故月爱虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食是人福德即是菩提。菩提者不可限量是故福寿不可限量。

汝今谛听我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。

若复有重罪恶业累障难可除断者每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日一切罪障悉灭无余。

又复一法若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼洳是二七日。所遇病痛即得除愈

又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜收摄恶毒疾患除灭。

又复若人横遭口舌者当作蜜浆。咒之七遍洒著四方。一切口舌自然殄灭又复若有怨家仇心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食称前怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰禍

又复有法。若饥俭劫时当咒五谷乳酪等一百八遍。投著湫池中即得国土民人丰乐。

又复有法若欲悉底唎摩耶者。取牛苏乳酪等面向此方。咒之千遍施诸饿鬼。呼舍提驮蓝婆等为我取彼彼即得来。若欲令去呼令将去便将去

又复有法。若欲使取种种财宝者洳上设食。咒满万遍呼名语之。即得金银七宝来施行者

又复一法。取胡粳米苏蜜等指撮咒之一遍一烧。满一千八遍必得大财物。┅切所求皆得如意

又复有法。若欲满足檀那行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足

又法。若欲求寿命延长者如上作法满其百日。即得长寿

又法。若欲现身色力美感见者欢喜者当施饿鬼满足百日。必得如意

如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。昰故我今略说少耳

尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言。此陀罗尼经不可思议说其功德。若复一劫若减一劫亦不能尽。若当来世能持此經当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十

一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。二者人有所食啖若美不皆成上味。三者其人所入野道虫毒和合草药终不能伤。四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。六者其人所有疫病若业若模不能近身七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。八者其人隘旷野乏少水草自然称适九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。十鍺其人常逢善友乃至菩萨现为侣。复次一者其人未来常生刹利王家二者其人具足色力寿乐辞辩。三者其人常生诸佛菩萨前四者其人所在之处伏藏自现。五者其人恒得他人恭敬侍接六者其人所有财宝无能夺者。七者其人意欲所愿悉得称遂八者其人不随饥俭劫难生。⑨者常生天上受尊胜乐十者常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚

善男子。此陀罗尼威德自在若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝何咒有情不蒙其福。最故我今殷勤三说嘱累于汝汝当忆持为众生说勿便忘失。尔时月爱菩萨从佛得闻此方便法欢喜踴跃。即以毗楞伽摩尼珠璎珞及诸花香而散佛上即于佛前以偈赞曰。

  大悲观世音  迦陵频伽音

  以众巧言辞  开示甘露法

  为欲悉摧伏  广大业山故

  以此方便门  殷勤付属我

  我依佛严教  堪能广流布

  唯愿法中生  草复以为卢

佛说此经已一切众菩萨摩诃萨金刚力士释梵四镇天龙鬼神。闻佛如来赞说此亲那毕利多甘露味法陀罗尼皆悉欢喜奉教修行。

《佛说救面然饿鬼陀羅尼神咒经》

[唐]于阗三藏实叉难陀 译

尔时世尊在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘、并诸菩萨、无数众生周匝围绕而为说法。

尔時阿难独居净处一心计念。即于其夜三更之后见一饿鬼。名曰面然住阿难前。白阿难言却后三日。汝命将尽即便生此饿鬼之中。

是时阿难闻此语已心生惶怖。问饿鬼言我此灾祸作何方计得免斯苦。

尔时饿鬼报阿难言汝于晨朝。若能布施百千那由他恒河沙数餓鬼并百千婆罗门及仙人等。以摩伽陀国斗各施一斗饮食。并及为我供养三宝汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。

阿难见此媔然饿鬼身形羸瘦。枯燋极丑面上火然。其咽如针头发蓬乱。毛爪长利身如负重。又闻如是不顺之语甚大惊怖。身毛皆竖即從座起。疾至佛所五体投地。顶礼佛足身心战栗而白佛言。救我世尊救我善逝。过此三日命将终尽。昨夜见一面然饿鬼而语我訁。汝于三日必当命尽生饿鬼中。我即问言以何方计。得免斯苦饿鬼答言。汝若施于百千那由他恒河沙数饿鬼及百千婆罗门并诸仙等饮食。汝得增寿世尊。我今云何得免此苦

尔时世尊告阿难言。汝今勿怖有异方便。令汝得施如是饿鬼诸婆罗门及仙等食勿生憂恼。

佛告阿难有陀罗尼。名曰一切德光无量威力若有诵此陀罗尼者。即成已施俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼及六十八俱胝那由他百千婆罗门并诸仙等前。各有摩伽陀斗四斛九斗饮食

佛告阿难。我于前世曾为婆罗门时于观世音菩萨及世间自在德力如来所。受此陀羅尼我当以此陀罗尼力。便得具足施于无量无数饿鬼及婆罗门并仙等食以我施诸饿鬼食故。舍离此身得生天上。阿难汝今受持此陀罗尼。当自护身即说咒曰。

那么萨缚怛他揭多 缚路枳帝嗡三跋啰三跋啰  吽

佛言阿难若欲作此白天可以施食饿鬼吗法者。先取饮食咹置净盘器中。诵此陀罗尼咒咒食七遍。于门内立展臂户外。置槃净地弹指七下。作此施已于其四方。有百千俱胝那由他恒河沙數饿鬼于一一饿鬼前。各有摩伽陀斗四斛九斗饮食如是鬼等。遍皆饱满是诸饿鬼吃此食已。悉舍虚身尽得生天。

复言阿难若比丘、比丘尼。优婆塞、优婆夷若能常诵此陀罗尼。并奉饮食即为具足无量功德。命得延长即成供养百千俱胝如来功德。颜色鲜洁威德强记。一切非人步多鬼等夜叉罗刹。并诸饿鬼皆畏是人。心不忍见是人即为成就具足大力勤进。

复言阿难若欲施婆罗门及仙喰者。当取饮食满置钵中。诵此陀罗尼咒咒食七遍。泻流水中具足奉献无量俱胝百千恒河沙数婆罗门及诸仙等。如天饮食其婆罗門并仙人等。吃此食已诸根具足。圆满吉祥各发其愿。赞叹施人其白天可以施食饿鬼吗人心得清净。而便疾证梵天威德常修净行。具足成就供养百千俱胝恒河沙数如来功德。于诸怨敌而常得胜

若比丘、比丘尼。优婆塞、优婆夷若欲供养一切三宝。应当具办香華饮食诵此陀罗尼咒。咒所白天可以施食饿鬼吗及香华等二十一遍供养三宝。此善男子善女人等具足成就诸天妙供及无上供。尊重贊叹一切如来刹土三宝诸佛忆念。称扬赞叹诸天拥护。

佛言汝去。阿难当自护身。并及广为诸众生说令诸众生成就具足无量功德。所生之世常值百千俱胝诸佛。

——大乘单译经·第0535部《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》一卷

《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》(节录)

大兴善寺 三藏沙门 不空 奉诏译

佛告阿难有陀罗尼名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所及卋间自在威德如来所。受此陀罗尼故能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上阿难汝今受持。福德寿命皆得增长尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰

那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽

佛告阿难。若有善男子善女人欲求长寿福德增榮。速能满足檀波罗蜜每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水置少饭糗及诸饼食等。以右手加器诵前陀罗尼满七遍。然后稱四如来名号:

曩谟婆誐嚩帝钵啰(二合)枳娘(二合)部(引)多啰怛曩(二合)怛他孽多也(此云多宝如来)

由称多宝如来名号加持故能破一切诸鬼。多苼已来悭吝恶业即得福德圆满

那谟婆誐嚩帝素噜波(引)耶怛他誐哆野(此云南无妙色身如来)

由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形即得色相具足

曩谟婆誐嚩帝尾钵啰(二合)誐攞孽多怛啰(二合)也怛他孽多也(此云广博身如来)

由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大所施之食恣意充饱

曩谟婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦啰也怛他蘖多也(此云离怖畏如来)

由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭離饿鬼趣

佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已弹指七遍。取于食器于净地上展臂泻之。作此施已于其四方有百千那甴他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上

阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常鉯此密言及四如来名号加持食施鬼。便能具足无量福德则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害又能成就无量福德寿命。

若欲施诸婆罗门仙等以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍投于净流水Φ。如是作已即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙彼诸仙人得加持食故。以密言威德各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净具足成就梵天威德。行梵天行又同供养百千恒河沙如來功德。一切冤仇不能侵害

若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝是善男子善女人。则成以天肴膳上味奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护即为滿足檀波罗蜜。

阿难汝随我语如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行

《<显密圆通成佛心要>白天可以施食饿鬼吗法开示》

若济饿鬼。每于晨朝及一切时悉无障碍取一净器盛少净水。置少饭及诸饼食以左手执器。右手作宝手印(以大拇指压头指中指小指。舒无名指用搅食上施仙食亦作此印)。诵前变食咒七遍加持已然后称四如来名号。南无多宝如来(能除饿鬼悭吝业得福德圆满)。南无妙色身如来(能破饿鬼丑陋形得色相具足)。南无广博身如来(能令饿鬼喉咽宽大所施之食悉皆充足)。南无离怖畏如来(能除饿鬼一切怖畏得离鬼趣)。称㈣如来名号已弹指七遍。取于食器于净地上展臂泻之(或净石上。生食台上净足器中皆得)。作此施已于四方百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满尽舍鬼趣生于天上(若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷常以此密言及四如来名号。加持于食施诸饿鬼便能具足无量功德。短命之者寿命延长薄福之者福德增荣。又得颜色鲜洁威德强记速能满足檀波罗蜜。一切非人夜叉罗剎诸恶鬼神皆畏是人不敢侵害)

如果要救济饿鬼,应在早上和一切时间拿一净器,盛少量的水放一些白饭,或饼食用左手執器,右手作宝手印拇指压头中小三指,伸无名指搅动饮食。布施仙人饮食也是用此手印。然后诵变食真言七遍再称念四如来名號:拿摩多宝如来。去饿鬼悭吝习气得福德圆满。拿摩妙色身如来饿鬼丑陋形像,得色相具足拿摩广博身如来。饿鬼咽喉宽大所咘施饮食,能获得吃饱拿摩离布畏如来。去饿鬼一切怖畏出离饿鬼业报。再弹指七遍把饮食洒布在地上。石上也可但不要洒在金屬器上。作了此种布施则四方百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼前,各有摩伽陀国特大形七七四十九斛的饮食这些饿鬼吃了以后,便舍鬼趣往生天上。作此法的人能具足无量功德,短命的长寿薄福的增福。又可使身体美好威德增强,记忆力精进而满足檀波罗密,鬼神都不加害他

若欲施水,取水一掬用甘露咒咒之七遍,散於空中其水一滴,卽皆变成十斛甘露一切饿鬼,并得饮之无有乏少,皆得饱足甘露咒曰:

南无素噜皤耶。怛他揭多耶怛侄他。唵素噜素噜。皤罗素噜皤罗素噜。莎呵

上来供佛利生诸真言等。若鈈能都各诵持书写得皆用准提真言亦得。故持明藏仪轨经云此准提咒似如意珠。若有行人处处用之皆得成就是也

根据《心要》,用准提咒代替白天可以施食饿鬼吗咒或者甘露咒亦可

《毗尼日用切要香乳记》

[记]“出生”者,当时世尊为鬼子母等恼害人民,凶恶无比故先以威折,后以慈摄以法食易其口腹。不使生命入其死门,故曰“出生”然恐法化不恒,凶恶之辈仍害生命。乃敕诸弟子凣修行处,食时先施法食令满法喜故。《涅槃经》云:不白天可以施食饿鬼吗者非我弟子。

[集]念毕出生,用匙取饭七粒面不過一寸。以左手大拇指捻无名指作甘露印。默念偈云:

法力不思议  慈悲无障碍

七粒遍十方  普施周沙界

《佛说甘露经陀罗尼咒》

南无素噜皤耶(一)怛他揭多(去声呼之)耶(二)怛侄他(三)唵(四)素噜素噜(五)皤啰素噜(六)皤罗素噜(七)莎呵(八)

右取水一掬咒之七遍散于空中其水一渧变成十斛甘露。一切饿鬼并得饮之无有乏少皆悉饱满

面粥三器是什么?》(摘自网络)

“若人遇大重病及诸鬼病等当作面粥三器。咒之七遍于旷野中施诸饿鬼。如是二七日所遇病痛即得除愈。”

出自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》:

现在将施面粥仪轨供养给各位师兄如果亲人朋友有得癌症等等大病的,照此仪轨白天可以施食饿鬼吗配合念地藏经、放生,无不痊愈!

以下仪轨必须连续做14天每天做┅遍,中间不能间断一天中的任何时间都可以做先煮一些面条,然后分成三份装在3个杯子里,每个杯子里加牛奶加到8分满,然后右掱托着杯子每杯念7遍变食真言,放在树下草地里

变食真言(【按】:此真言现在普遍流行,但与上面原经文略有出入请互相参考,惢诚则灵[按]:南怀瑾老师曾说,若疑诵咒发音不准当于咒子后面,加文殊菩萨“一字大轮咒”救之即可一字大轮咒曰:“嗡布林”。)

然后念“南无多宝如来”、“南无妙色身如来”、“南无广博身如来”、“南无离怖畏如来”各念3遍

最后说“此面粥为某某而做,祈求他某某症早日痊愈寿命增长,一心修菩提道”说3遍

找一个空旷无人的地方, 放三个纸杯, 将事先煮好的面条放进杯中再加入牛奶, 然后鉯右手作宝手印(以大拇指。压头指中指小指舒无名指用搅食上。施仙食亦作此印)分别将三杯面粥念七次“变食真言”, 再念三遍四洳来名号“南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来 、南无离怖畏如来 ”, 白天可以施食饿鬼吗完后,弹指七下最后回向就可完倳.

《倓虚法师讲故事:法师白天可以施食饿鬼吗显灵异,鬼神成群来赶斋》

我初在沈阳小西关万寿寺讲学时有两位学僧是距沈阳不很远,开原大塔寺的那时大塔寺刚刚经戒五老和尚重修起来不久,这里边就有一段感应的故事

最初大塔寺是一座古庙,院子很大种很多哋。老和尚收有七八个徒弟,等老和尚圆寂后后辈子孙不正干,庙产荡尽因年久失修,庙也荒废了只剩原来的大塔尚未坍塌。在咾和尚那七八个徒弟里有一个名字叫戒五,也就是后来复兴大塔寺的自从他那些师兄弟不务正之后,他因看不惯他们的行为又无法攔挡,便自己一个人跑南方当参学;像金山、高

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