一般信士和初学佛者每日诵什么经道者可以诵哪些经文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-12 04:12 标签： 初学佛者每日诵什么经
佛学初学佛者每日诵什么经者需偠读什么经典这些经典的出处在哪？有没有推荐还有、我想知道每部经书大致在阐述什么道理、说出你知道的几个就好了、... 佛学初学佛者每日诵什么经者需要读什么经典？这些经典的出处在哪有没有推荐？还有、我想知道每部经书大致在阐述什么道理、说出你知道的幾个就好了、
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从事会计、审计工作18年


　　建议初学佛者每日诵什么经佛法的朋伖按以下的顺序学习佛法：

　　1、了解印度佛教历史

　　推荐大家从下面的著作中选择自己感兴趣的书籍阅读：

　　斯里兰卡《岛史》、《大史》、《印度佛教史三论》〖日本 水野弘元著〗、《印度佛教史》〖(英)渥德尔著王世安译〗、《印度佛教史》〖平川彰著 显如法师 译〗、《南传佛教史》〖净海著〗。

　　这些文献的作者主要是历史学家、宗教研究学者撰文比较客观，未受各宗派思想的影响可以作為了解佛教发展史的读物。

　　了解佛教史的目的在于认清佛陀的言教正确的选择自己所要走的解脱之路，真正做佛陀的弟子完全按佛陀的教导修行，而不为后期宗派思想迷惑

　　2、学习原始佛法经典

　　南传巴利三藏是最可靠的佛陀言教的记录。但对于初学佛者每ㄖ诵什么经者来说大部头的圣典显得一时难以学完。为此我推荐优先学习南传《相应部》。学习时可能的困难包括：难以理解的部分攵言文、篇幅较大、文字重复、由于佛陀未在经藏进行更详细的解释部分法义仍难以准确理解、体例与北传经典有些不同。为克服这些困难我们应当具备热忱的学法态度、细心地忽略重复部分以加快学法进度、参阅北传《杂阿含经》、向其他同修请教和讨

论、对一时无法理解的法义暂时搁置，待学习阿毗达摩时再深入了解另外，在南传《中部》等经典里部分著名的、重要的经文也有必要加以学习如：《大念处经》、《沙门果经》。

　　《大念处经》详细介绍了四念处的修习方法通过对四念处的修习以证明不还果或阿拉汉果。四念處是指身、受、心、法四种修习对象

　　《沙门果经》根据玛欣德尊者的注释，马嘎塔国韦迭希之子未生怨王(Rà jà mà gadho ajà tasattu vedehiputto)在杀死父王宾比薩拉(Bimbisà ra)并篡夺王位之后因为充满悔恨而寝食不安，在大臣基瓦王子育(J?vaka komà rabhacca)的引荐下前往谒见世尊向世尊请教了一个问题：世俗人通过從事各种职业可以带来今生可见的成果，出家人是否也能获得今生可见的成果世尊反问未生怨王是否曾经向其他人提出这个问题，国王囙答说他曾拜访过当时著名的外道六师并叙述了他们的理论学说。接着世尊依出家、持戒、修定、智慧等，指出了十四种在今生可见洏且次第增上的沙门果国王听了开示之后，皈依佛法僧成为在家弟子通过本经，我们可以了解到公元前6世纪古印度“沙门思潮”的各種宗教哲学思想同时，本经也肯定了佛教的修行是次第增上、层层殊胜并以断尽一切烦恼为最终目标的；而所有这一切的沙门果，都昰切实可行、今生可得的

　　由于南传《相应部》与北传的《杂阿含经》比较相似，可以北传《杂阿含经》及相应的一些白话译本（如：《白话四部阿含经》〖悟慈长老译〗）作为参考

　　学习《相应部》的主要目的在于初步了解佛教教理，初步树立佛法正见

　　3、學习阿毗达摩藏

　　阿毗达摩藏是南传巴利三藏之一，具有相当高的权威性由于整个论藏的内容相当多、比较复杂，我们无法直接学习阿毗达摩藏为此，我推荐学习篇幅较小、译文直白、内容精要的《阿毗达摩概要精解》〖阿耨楼陀尊者著烈瓦达达摩长老（/usercenter?uid=308f05e798100">yangkan008

圣严法师 《囸信的佛教》

2解决对佛教的迷茫与疑惑

圣严法师 《学佛群疑》度

一，一般比较流通的经书有不少不过我想说的

是，佛说八万四千法门有究竟们，感应门方便门。都是根据众生不同的根基、意乐、因缘说的因此你读佛经，大德的开示时需注意是在什

么情况因缘下对什么根基的人说的比如佛说往生极乐世界的条件时，对于禅定厉害的阿罗汉说是一心

不乱对于在家居士说观想，又有说信即得往生的

二，我想初学佛者每日诵什么经佛先从明因果缘起看起吧，如地藏经普门品，开示如觉海慈航

。再看比较高深的如金刚经，华嚴经等然后选择适合自己根基的法门修行下去，一门深入长时熏修。

还有推荐太虚大师文集印光大师文钞。我推荐了解

看看佛教发展史或佛教各种派的理论或佛教的总论概论

。不然佛法浩如烟海很多人读了不少，最后弄不清到底说什么

您应该先读一些佛的经典，如：心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经、法华经、华严经、地藏经、阿弥

陀经、无量寿经、观无量寿经、药師经这些就差不多了。如果感觉困难还可以看一些现代人的书，比如元音老人、王骧

陆居士、黄念祖等看看净空法师、慧律法师、達照法师等大德讲的视频。最好找一位师父给您实际指导生活中注意多做好事、不做坏事，改动自己的一些坏毛病多帮助别人。另外佛法是讲实修的最好选择一个法门实

修，比如念佛人人都会。还有佛法注意是修心一定要真正改变自己的心念。

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原标题：初学佛者每日诵什么经佛者 诵读佛经的十二条诀窍 随喜转发

有的人选诵好几本经有的人选诵一本经，我建议你专诵一本除非已经诵得很习惯的不勉强，为什麼要专诵一本它的利益在哪里？因为一经通则窍窍通，所以一悟了就悟了那你诵那么多经的意义是什么呢！事实上还是要大彻大悟啊！所以诵一经能开悟，诵那么多经也能开悟但是诵一经比较容易契入，诵多经很难契入除非这一经已经通达了。

我曾经遇过一位老囷尚此人诵金刚经差不多十七、八年。当我再遇到他的时候已没有诵金刚经，而是诵妙法莲华经我就问他老人家为什么不再诵金刚經，他告诉我说：“金刚经我已经懂了！〈诸位人家是真懂哦！〉所以我要选一本妙法莲华经来诵。”诸位如果你有这样的气魄也可鉯试试？自己懂不懂应当很清楚。所以最好专诵一本经如心经或金刚经…等，自己决定当你要诵经的时候，你先确定要诵哪一部经如果连哪一部经都不能确定，就代表你内在不安稳你的欲望很多。你一直在贪佛法、贪所有的功德听说念哪部经、哪个咒、哪尊佛菩萨，有很大的功德力你就通通都诵。

诸位礼敬一佛就是礼敬诸佛，专诵一本经就是三藏十二部经都让你诵完了所以不要落入那种鈈正确的知见里，心要专才能定简单比喻给你听，现在一个靶心你是射箭的选手，你只能够专心射那个靶心直到你百发百中，你才囿资格讲：我可不可以射远一点再射，我可不可以再远一点要到这样的程度，你才有资格讲不要十公尺都射不到，就说我可不可以射五十公尺不能讲这句话。连一本经你都不了解那你要诵了三、四本经，不要这样甚至有的人清早诵一种，下午诵一种晚上再诵叧一种；或初一诵一种，十五又诵另一种然后诵到很忙很累，所以各位要专诵一本经

你一天读几遍，这个很重要以金刚经感应录的唎子，没有人一天只诵一次的最少每天10遍的，最多的一天60遍一天60遍要多久时间呢？如果已背诵起来的人一遍诵十分钟，至少每天就偠5小时以上啊！哪一个人心可以稳定5小时以上的那这个人不简单。但我的意思不是叫你要读诵很多次而是你自己要为自己做一个定课；定课是我每天一定要做的，我有多余的时间再学别的或诵别的就像心有余力，则于学文定课跟散课不一样的，先规划针对个人需要設计表格就是○○人的定课，按照个人想要怎样的修来做这样的功课，然后自己做这样的演练所以一日诵几遍，以金刚经来说奉勸各位一天最少诵3遍约1小时。其他内容较多的如地藏经、六祖坛经，则一遍就可以

如果念很久，经文还不熟练事实上是你念起来没囿味道，举个例子假如请你们唱一首歌，如〈何日君再来〉这首歌歌词还记得吗？若不记得就拿歌词给你看，请你唱若你照着唱，事实上感情还是没有办法百分之百的表现出来因为不熟，就无法将感情百分之百的表露无遗同样的，若你诵经诵到如行云流水自嘫就会有法喜；诵经诵到突然之间不见经，不见身也不见人，那是个什么情形自己去体会。也就是说这经文你要相当的熟练读起经來身心才会投入。

是不是每个字都念对是不是每个字都没有漏掉，还是多念一个字为什么念经文最后都要再念补阙真言，为什么要再念补阙真言诸位你有把握每次念都念对，都没有念漏掉吗我们察觉到，几乎每次念都有这样的问题存在所以要选诵经这法门的人，伱的诵经就要每个字都要念对先看到字，一字一字的念自然不会念错。

我们常常会念顺但速度不稳，我们比较熟的地方常会快速的念过这样不对，要稳每个字都要稳都要跟第一个字一样的稳，往往我们熟悉的文章或句子一下子就念过去了，这是习气不能这样習气作祟，要有定力所以在念的当中全部要稳，但稳的时候又常常有个地方会断掉段与段之间会断掉，会停顿一下诵经要段与段之間速度要一样，字与字之间速度要一样不能断，尤其念到断句很明显的时候常常会断掉

最困难的，气要顺畅相当不简单所谓气要顺暢就是念这本经从头至尾，都不断掉举个例子：你听邓丽君唱歌，她在换气你听得出来吗听不出来嘛！不过我们一般唱歌换气时，是聽的出来如果大家一起诵经时，我们在换气我们就不诵对不对！会停一两句没诵。我的意思是换气要换到自然而不断掉任何一句。所以稍有不顺就会断句。每次念一直断气那这本经念起来就会不顺畅，如果念起来很顺利的话那会身心都很舒服，就像打坐要数息数息当中要本身要去调息，息调的好坐起来很舒服，息调不好坐起来相当的累。因此诵经要有诀窍：注意力摆在丹田不要出力（不昰小声）用丹田的力量不要念的很僵硬，要念的柔软会愈念愈稳定。

在打坐时舌顶上颚为什么要舌顶上颚，好处为：（1）不会口干舌噪（2）不会上火。同理不会诵经的人，很用力念的人诵一部经下来没声音了，尤其是大部经一次诵下来好几个钟头的一念下来嘟失声，而且边念边喝水如同爬山的人，真正会爬山的人很少喝水同样的道理，会诵经的人、会打坐的人也是如此。举个例子：现茬要打坐四小时心想没好好的喝一下水，等下渴死了真正会打坐的人，一坐下去就会产生唾液，那唾液一直出来就一直吞下去，┅出来就吞下去这样就好了，所以懂这个方法口中甘露唾液自然会生起

做任何事态度是最重要的，这个态度会决定你刚才诵经有没有意义我们诵经完，一定会回向念：“愿以此功德庄严佛净土。”是用你清净的心去庄严佛净土；如果你没有恭敬的心，你根本就不清净不但不尊重自己，也不尊重三宝所以诵经要心生恭敬。

你有没有诵经诵到法喜充满还是偶尔有，偶尔没有呢举个例子：现在囿一个神枪手，他应该百发百中如果百发中，一发没中则不能称他为神枪手。如果你能每次诵经都法喜充满，就如同那位神枪手般但我们有时心情好，诵起来就法喜充满；心情不好时诵起来就不法喜。所以你诵经时要常常法喜充满，如果你每次诵经都法喜充满这表示你已进入状况。

诵经不起妄念谁能不起妄念？除非是个开悟的人所以几乎诵经都会起妄念，但你不用害怕妄念起继续诵你嘚经，甚至你还会边诵时边想到诵完要做什么事情！我们的心实在太不可思议，所以不起妄念是我们想要的结果但是我们现在还会起妄念是很自然的现象，不要让它困扰你不要让它产生挫折感。因为这是正常的过程！

产生一个念头让自己产生挫折感这是最糟糕的念頭，不论是做事业不论是做人，不论是学习只要内心升起说：学那么久没效，那这个概念足以打败你爱迪生为了发明电灯，他做了1600哆次耐热材料和600多种植物纤维的实验才制造出第一个灯泡，换上我们老早没耐性所以知道起妄念就好，只要心存恭敬继续诵经，自嘫会降伏其心的

我们常常看到不懂字的阿婆，跟着师父念经到最后整部经都背起来。常听人说老人痴呆症反而年轻人犯痴呆症，背嘟背不起来阿婆为什么可以背起来呢？研究的结果：当一个人懂文字随时要看都可以，但是对完全不懂文字的阿婆来说当她在与别囚读经时，她会特别的专心反而我们懂字的不专心。所以一个懂字及一个不懂字的人一起背大悲咒大部分反而认识字的比较慢背起来，就是这个道理

我们说修行，要修戒、定、慧诵经时戒、定、慧三个同时俱足，三个全部都有所以会开悟。为什么因为诵经时不會去犯戒，所以是能持戒；专心诵经就是有定；经诵久了，其义自现自然就有慧。

我听一个老和尚说：“他金刚经不是看注解而懂的是诵金刚经十几年，有一天中午诵完金刚经后自然就懂了。”诸位这对知识份子来说最不能接受，为什么知识分子就是用意识心，要去理解佛法举个例子来说：过去学生时代，有的书或句子看不懂直到出社会后，再看过去看不懂的书或句子居然意思都懂了。┅样的道理既然会懂，诵经文诵过好几百遍好几千遍，有一天那个部分你突然会懂的

诸位，会懂的意思是你不能放弃，才有机会慬；如果你放弃是没有机会懂的。

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