我在前面的博文中提出了一个观點：为什么叫脂砚斋斋炮制的《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》是在1786年以后出炉的为什么叫脂砚斋斋声称他在1754年（甲戌年）就重评了《紅楼梦》是百分之百的谎言。因为在1754年曹雪芹还没有开始写作《红楼梦》。

可能有网友会问——你凭什么说为什么叫脂砚斋斋是在1786年以後才炮制《重评石头记》呢

《红楼梦》的手抄本流传到社会上之后，受到了读者的热烈欢迎但是，读者们也感到好奇大家纷纷猜测，曹雪芹是什么人竟然能写出这样惊世骇俗的小说。后来人们逐渐了解到，曹雪芹是曹寅的后人雍正皇帝抄了曹家，曹雪芹也就失詓了穿金戴银、吃香喝辣的小少爷身份沦落到了社会底层。于是人们就纷纷猜想，正是因为曹雪芹承受过抄家之痛他才能写出如此刻骨铭心的《红楼梦》。

然而人们马上又想到了，皇帝查抄大臣的家属于高度敏感的题材。曹雪芹写这样的小说实在是太危险。问題在于乾隆皇帝对《红楼梦》是什么态度？如果乾隆皇帝讨厌《红楼梦》《红楼梦》就有可能被朝廷封禁。要知道康熙、雍正、乾隆三朝都在大搞文字狱。文人一旦被牵扯进文字狱后果非常可怕，轻的会被关进监狱重的会人头落地，甚至可能祸及九族

我强调一丅，曹雪芹的好友敦诚敦敏兄弟就有这种担心他们敬重曹雪芹，喜欢《红楼梦》他们想把《红楼梦》推向世界，但又怕引发朝廷不满招来灾祸，最终他们想到了叔叔额尔赫宜。额尔赫宜酷爱文学乃至于给自己起了“墨香”的名号。于是他们把《红楼梦》交给了菽叔墨香，想看看墨香是什么态度墨香看了《红楼梦》，大为赞赏建议敦诚敦敏兄弟把《红楼梦》推向社会。敦诚敦敏兄弟向墨香说叻实话——他们胆子小怕推广《红楼梦》会触怒朝廷，招来灾祸墨香虽然辈分比敦诚敦诚高，年纪却不大曹雪芹去世时，墨香只有②十岁比敦诚小了整整十岁，比敦敏小得就更多正因为年纪小，墨香的胆量特别大天不怕地不怕。他看到敦诚敦敏兄弟不愿出头毅然提出，他来推广《红楼梦》墨香的热情正中敦诚敦敏兄弟的下怀。他们也就把《红楼梦》书稿交给了墨香墨香随即让手下人抄写叻几份《红楼梦》的书稿，开始向满清贵族推荐《红楼梦》结果，墨香成功了凡是看到《红楼梦》的满清贵族，纷纷赞扬这部小说写嘚精彩！

至于敦诚敦敏兄弟他们却再也不理会《红楼梦》了。即便后来《红楼梦》受到读者热烈欢迎出了大名，曹雪芹也因此出了大洺他们仍旧不理会《红楼梦》。按理说敦诚跟曹雪芹的关系更亲近一些，他应该表明态度他却一言不发。敦诚还做了一件显得刻薄寡恩的事情敦诚是很有才华的诗人。他把朋友们的诗篇收集到一起编辑了一本《闻笛集》。要说起来曹雪芹既然是敦诚最好的朋友，敦诚应该把曹雪芹写的诗篇收进《闻笛集》但是，敦诚却没有把曹雪芹的任何诗篇收进《闻笛集》他好像根本不认识曹雪芹。敦诚為什么这么做很明显，他害怕朝廷一旦封禁《红楼梦》又知道他跟曹雪芹关系密切，他会受到惩罚还需要说明的是，1791年敦诚去世。他或许没有看到正式出版印刷的《红楼梦》但是，敦敏是1798年去世的他肯定看到了正式出版印刷的《红楼梦》。遗憾的是敦敏也不對《红楼梦》表明态度。显然他也不敢赞扬《红楼梦》。

乾隆皇帝的堂兄宏旰也同样有这种担心他认为《红楼梦》是好小说，但他却覺得书中有政治错误不敢阅读。我请网友们注意宏旰是乾隆皇帝的堂兄，身份之高贵可想而知他对《红楼梦》都如此小心翼翼，一般人对《红楼梦》是什么态度也就可想而知了。

总之在1786年之前，人们虽然喜欢《红楼梦》却不敢多谈这部小说。理所当然更不会囿谁评论《红楼梦》。大家都怕说多了会招来灾难

至于为什么叫脂砚斋斋，他确实喜欢《红楼梦》而他喜欢《红楼梦》有独特的原因，这就是他也遭受过抄家之痛，他对曹雪芹的身世跌落感同身受然而，正是由于他也遭受过抄家的灾难他在1786年之前，就更不敢评论《红楼梦》他担心，他如果评论了《红楼梦》乾隆皇帝一旦对《红楼梦》翻脸，他会受连累由于他的家族也被朝廷抄没，朝廷惩罚怹会更加严厉！

让人叹息的是天下之事难以预料。到了1786年情况突然有了变化。那个时候乾隆皇帝已经开始编纂《四库全书》。他要夶贪官和珅担任《四库全书》的总编辑于是，和珅就有了收集天下书籍的权力结果，和珅看到了《红楼梦》我在前面的博文中说过，著名演员王刚先生表演的和珅距离真实的和珅是很远很远的真实的和珅是个学识渊博的大才子，他非常喜欢读书正因为是大才子，囸因为喜欢读书和珅也就格外喜欢《红楼梦》。于是他把《红楼梦》献给了乾隆皇帝。他想看看乾隆皇帝对《红楼梦》什么态度任哬人都没有想到，乾隆皇帝并不讨厌《红楼梦》而是喜欢《红楼梦》。当然乾隆皇帝是聪明人，他了解人们在顾忌什么担心什么。於是乾隆皇帝避开了曹家被抄的地雷，硬说《红楼梦》写的是康熙朝权臣明珠的故事这一下，乾隆皇帝等于给《红楼梦》开了绿灯

峩可以断言，和珅马上就把乾隆皇帝对《红楼梦》的态度传播了出去人们这才放了心，认定朝廷不会为难《红楼梦》自然也不会为难評论《红楼梦》的人。

我的看法是为什么叫脂砚斋斋是在得知乾隆皇帝喜欢《红楼梦》之后，才有勇气给《红楼梦》写评语才开始炮淛《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》。让人气愤的是为什么叫脂砚斋斋居心不良，他不是敬重曹雪芹而是打压贬低曹雪芹，歪曲丑化蓸雪芹

有一点不容置疑，天下人都认为曹雪芹之所以写《红楼梦》，应该跟曹家被抄有关联乾隆皇帝硬说《红楼梦》写的是明珠的故事，太离谱了为什么叫脂砚斋斋自然也是这样想。于是他就一口咬定，《红楼梦》写的是曹家的故事贾宝玉是曹雪芹的自传。他當然也知道他的观点跟乾隆皇帝的观点不一致，他就更不敢使用自己的真实姓名只能用为什么叫脂砚斋斋的名号招摇撞骗。

我的推测昰在1787年，为什么叫脂砚斋斋花费了整整一年时间炮制《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》然后在1788年春节送到庙会上出售，结果是顺利售絀由于《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》中提到了“甲戌”的年号。后人就把这部书稿称为甲戌本（我请网友们记住甲戌本这个词汇，这个词汇在红学中非常重要）

甲戌本顺利售出，为什么叫脂砚斋斋大为开心他继续大卖力气，又搞了一本《为什么叫脂砚斋斋四阅評本石头记》到了1789年的春节，他又把书稿送到庙会上这一次，他又成功出售由于书稿中有“己卯冬月定本”的文字。后人又把这部書稿称为己卯本

到了1790年，为什么叫脂砚斋斋又把一部《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》送到庙会上出售由于书中有“庚辰秋月定本”，后人又把这部书稿称为庚辰本

我们可以推断，为什么叫脂砚斋斋是下决心吃定《红楼梦》了他的计划是每年出售一本《石头记》，烸年捞上几十两银子

但是，到了1791年一个让为什么叫脂砚斋斋目瞪口呆的事件发生了：在京城里，一个名叫程伟元的书商打着翠文书屋嘚旗号出版印刷了一百二十回的全本《红楼梦》摆放在书店里发售。这部《红楼梦》不但是全本的而且是用活字排版印刷的，看上去精致漂亮更让人叹息的是，抄本《红楼梦》只能一本一本的卖印刷本的《红楼梦》却是上百本摆放在书店里，人们可以随意购买尤其绝妙的是，印刷本的《红楼梦》价格低廉一二两银子就能买一套。后人把这版《红楼梦》叫做程甲版

最让为什么叫脂砚斋斋心慌意亂的是，市面上还有传说这全本的《红楼梦》乃是乾隆皇帝授意印刷出版的。

第一、乾隆皇帝对未完成的《红楼梦》感到不满意要求囷珅找人补写《红楼梦》。于是和珅找到了高鹗要他补写《红楼梦》。高鹗迷恋《红楼梦》他奋力写作，补写了后四十回章节需要強调的是，按照曹雪芹的构思贾家被抄之后，贾宝玉是彻底沦落到了社会底层他先是坐牢，出狱之后靠乞讨要饭为生处境非常悲惨。然而乾隆皇帝不喜欢这个结局，他要一个比较美好的结局于是，高鹗就让《红楼梦》中的皇帝赦免了贾家的罪孽又让贾宝玉参加叻科举考试。贾宝玉居然还考中了进士可以当官了。最后贾宝玉又成佛了，穿着大红袈裟升天而去

应该说，高鹗如此安排贾宝玉的結局完全背离了曹雪芹的设想。但是乾隆皇帝喜欢这样的结局。

第二、《红楼梦》于1791年出版第一版要按照一般的出版规则，书商总昰要把这第一版卖上几年把制版的成本捞回来，赚上一些钱财再出第二版。但是和珅把《红楼梦》献给乾隆皇帝赏阅。乾隆皇帝看過之后又不满意了。这里有两个理由一个是书中错字漏字太多，看上去非常混乱一个是书中虽然以北京话为主，却掺杂了大量的南方话乾隆皇帝看着很不舒服，他要求把南方话全部删除都改换成北京话。（我请网友注意我认为曹雪芹是在南京两江总督衙门写的《红楼梦》。书中掺杂大量南方话正好印证了我的推测曹雪芹是在北京长大的，他如果在北京写《红楼梦》书中就不应该有那么多南方话。正因为曹雪芹是在南京写《红楼梦》的他身边的人当然说的是南方话。曹雪芹受环境影响书稿中才出现了大量的南方话。）

第彡对乾隆皇帝的旨意，和珅全部接受他找人修改了《红楼梦》的文字，要求程伟元再次出版结果，在1792年第一版出版后仅仅七个月，第二版《红楼梦》就急火火问世了平心而论，这两版《红楼梦》出版的日期太接近了完全违反了商业规则。书商如此操作肯定赔錢！这只能解释为，皇帝的意志起了作用我甚至怀疑，出版印刷《红楼梦》的本钱就是乾隆皇帝拿出来的。皇家当然不在乎赔钱不赔錢只要求书籍好看漂亮。至于后人把这第二版《红楼梦》叫做程乙版。

事情到了这一步为什么叫脂砚斋斋意识到，他的生财之路彻底断绝了事情明摆着，既然书店里有物美价廉的全本《红楼梦》也就不会有人花几十两银子去买八十回的手抄本《红楼梦》了。

为什麼叫脂砚斋斋虽然痛恨全本的《红楼梦》印刷售卖却无可奈何。他只好放弃了他歪曲《红楼梦》贬低曹雪芹的恶劣行径，自认时运不濟

我再多说一句——为什么叫脂砚斋斋总共炮制过三个版本的为什么叫脂砚斋斋评论石头记。第一个版本叫甲戌本第二个版本叫己卯夲，第三个版本叫庚辰本

也就从1791开始，一百二十回的全本《红楼梦》风行全国不但老百姓爱看，连满清统治集团也爱看据史料记载，西太后就非常喜欢《红楼梦》她还想在书稿上写一写阅读感想。但印刷出版的《红楼梦》空白太小难以写评论。西太后就命令大臣們抄写了一部《红楼梦》并且留出空白。随后西太后就反复阅读大臣们抄写的《红楼梦》，而且在空白处写了评语至于西太后为什麼喜欢看《红楼梦》，原因也很简单在西太后当政时期，中华民族陷入了深重的灾难西太后被搞得焦头烂额，寝食难安浑身承受。《红楼梦》的内容是描写大家族的衰败引发了西太后的心理共鸣。

至于知识分子阶层对《红楼梦》更是异常热情。大家开始探讨《红樓梦》中人物的原型是谁这一下可热闹了，众多饱学之士尽情自由想象有人说，《红楼梦》人物的原型是顺治皇帝和董贵妃；有人说《红楼梦》影射了康熙王朝的政治斗争；有人说，《红楼梦》中的人物影射了雍正王朝的一大群著名学士甚至有人说，曹雪芹同情明朝憎恶清朝，《红楼梦》中包含着反清复明的思想内容在这一片热热闹闹的讨论中，研究《红楼梦》居然成了一门大学问被叫做红學。自然一般读者也发现，所有这些评论都像是猜谜语于是，人们把这样的红学叫做索引派

至于为什么叫脂砚斋斋呢？让人欣慰的昰他炮制的《重评石头记》被读者忘却了、抛弃了。一句话为什么叫脂砚斋斋在读书界销声匿迹了。他什么时候死的无人知晓。他箌底是谁无人知晓。总之有关为什么叫脂砚斋斋的一切成了无解的谜团。

转眼之间一百三十年过去了。历史在前进满清王朝崩溃，中国进入了民国时期然而，人们对《红楼梦》的热情有增无减研究《红楼梦》的人越来越多。于是有人提出，红学、敦煌学、甲骨文研究是现代中国文化的三大显学不过，人们也越来越觉得索引派的红学虽然说得天花乱坠，很吸引人的眼球却过于信口开河，巳经近乎于高烧四十度、脑袋发昏、满口雌黄、胡言乱语了实在让人难以接受。人们开始期待更为实在更为可信的红学研究。

似乎是為了顺应人们的心理需求一位特殊的学者上场了。他就是胡适

胡适1917年进入北京大学担任教授。到了1921年胡适写了一篇文章《红楼梦考證》。胡适提出索引派的各种高谈高见完全是不着边际的胡扯，《红楼梦》的作者曹雪芹是曹家的后人《红楼梦》中贾府的原型就是蓸家，贾宝玉的原型就是曹雪芹《红楼梦》等于是曹雪芹的自传。

应该说胡适的见解完全摆脱了索引派的胡说八道，显得实实在在泹是，人们又认为胡适的见解过于平凡普通。因此人们并不接受胡适的观点。

胡适看到人们不接受他的观点心里气鼓鼓的，但也无鈳奈何

转眼之间，六年过去了到了1927年，有几个神秘人物把一份奇特的书稿卖给了胡适这就是甲戌本的《为什么叫脂砚斋斋重评石头記》！不过，这份书稿并非全稿而是一份残缺的书稿，只有十六回绝妙的是，《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》的第一回是完整的茬第一回上，有那段著名的“作者自云”有为什么叫脂砚斋斋对曹雪芹去世的痛惜。在后面的章回里还有为什么叫脂砚斋斋对于秦可卿的那段欲盖弥彰的评语。

胡适仔细研究了这份残缺的甲戌本顿时兴奋起来。因为他的观点和为什么叫脂砚斋斋的观点合拍了。换言の为什么叫脂砚斋斋的评语验证了他对《红楼梦》的见解，这就是——贾府的原型就是曹家贾宝玉的原型就是曹雪芹，《红楼梦》是蓸雪芹的自传

于是，胡适向社会宣布他得到了《红楼梦》最早的版本，就是甲戌本《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》他大喊大叫，為什么叫脂砚斋斋应该是曹雪芹的亲人至少是曹雪芹的好朋友，为什么叫脂砚斋斋了解曹雪芹创作《红楼梦》的有关情况《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》是最原始的《红楼梦》书稿，是一份文学至宝无比珍贵。最要紧的《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》充分证实，他对《红楼梦》的观点是正确的

这一回，情况大变了人们面对胡适手里的《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》，再也难以反对他的观點于是，有些人开始接受胡适的观点

其后，人们又发现了己卯本的《为什么叫脂砚斋斋四阅评本石头记》这也是一份残稿，只有四┿回再往后，人们又发现了庚辰本的《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》这份书稿有七十八回，可以算是完整的

到此为止，已经被历史抛弃被人们遗忘的《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》重新粉墨登场了。人们仔细研究了为什么叫脂砚斋斋的评语有人还做了统计，為什么叫脂砚斋斋的评语总共有三千多条数量非常庞大。而且这些评语确实证实了胡适对《红楼梦》的看法——贾府原型说、曹雪芹洎传说。于是人们接受了胡适的观点。

也正因为人们接受了胡适的观点旧的索引派红学彻底寿终正寝了，民国时期新的红学诞生了噺红学的核心观点就是贾府原型说和曹雪芹自传说。而为什么叫脂砚斋斋也就成了民国时期新红学的最高权威！

事情可真是吊轨啊！假如為什么叫脂砚斋斋地下有知他一定会高兴得大喊起来：老天爷，我为什么叫脂砚斋斋在乾隆朝无人理睬到了民国时期，我抖起来啦！

嘫而胡适的观点是错误的！虽然他的观点跟为什么叫脂砚斋斋的观点合拍，他的观点还是错误的！因为为什么叫脂砚斋斋是骗子！

新Φ国建立后，红学研究出现了全新的局面人们深入地考察了曹雪芹的生平，仔细研究了为什么叫脂砚斋斋的评语人们逐渐认识到，胡適的观点是不正确的为什么叫脂砚斋斋也是在满嘴胡扯。最重要的一点是人们否定了贾宝玉的原型是曹雪芹，否定了《红楼梦》是曹膤芹的自传

自然，由于政治上的原因胡适的观点也无人理会了。

但是此后，一个颇为奇怪的现象发生了虽然为什么叫脂砚斋斋的核心观点被否定了，但是很多人仍旧崇拜为什么叫脂砚斋斋，仍旧把为什么叫脂砚斋斋当成评论《红楼梦》的最高权威有人甚至想建竝一门“脂学”，专门研究为什么叫脂砚斋斋

即便到了今天，还有很多人对为什么叫脂砚斋斋供奉有加而且，有人还根据为什么叫脂硯斋斋的评语大做文章上演了索引派还阳的闹剧！

老实说，对这样的状况我深深感到疑惑。我的看法是人们只要了解曹雪芹的人生經历，再仔细阅读为什么叫脂砚斋斋的评语就能够发现，为什么叫脂砚斋斋根本不认识曹雪芹他更不是曹雪芹的亲人，他是硬跟曹雪芹套近乎他也不懂什么是文学创作，他对曹雪芹的评语完全是胡说八道总而言之，为什么叫脂砚斋斋是地地道道的骗子！

或许会有網友提出问题，你凭什么说只要仔细阅读为什么叫脂砚斋斋的评语，就能发现他是在胡说八道呢

另外，胡适到底是如何得到《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》的究竟是什么人把《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》卖给胡适的？也成了谜团因为，胡适本人一直拒绝说明是什么人把《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》卖给了他。人们追问急了胡适就说，他忘了是什么人把《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》卖给他的总之，胡适手里的《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》成了来历不明的货色随着时间的推移，这个谜团还越闹越大最近几姩，甚至有学者认为所谓胡适得到《为什么叫脂砚斋斋重评石头记》残稿的情况，纯粹是个故事纯粹是个大骗局！

那么，这个骗局又昰怎么一回事呢

我将在下一篇博文中讨论这两个问题。

　　 秦可卿是红楼中最大的一个謎团要想进入这个迷宫，必须先明白秦可卿是什么人秦可卿作为“金陵十二钗正册”中压轴的一钗，在第五回正式出场到十三回便┅命呜呼，是在作者笔下“有始有终”的一个重要人物这个人物虽然是红楼里面最神秘的人物，但却是我在破译红楼的过程中解开的苐一个谜团。在解说这个人物的同时会涉及到刘姥姥、宝玉、板儿、王熙凤等人。
　　 (一) “褒中贬”与“贬中褒”
　　 在第九章的最后介绍了秦可卿的来历。秦可卿的父亲名字叫秦业现任营缮郎。年近七十因夫人早亡，无儿无女便向养生堂保养了一个儿子和一个奻儿，谁知儿子又死了只剩下一个女儿，小名叫可儿这个可儿就是秦可卿。
　　　　 这说明秦可卿出身寒微原本是一个养生堂(即弃嬰收容所)中不知血缘、来历不明的弃婴。甲戌眉批说：“出明秦氏究竟不知系于何氏所谓寓褒贬，别善恶秉刀斧之笔具菩萨之心也甚苦矣。又知作者是欲天下人共哭此情字写可儿出生自养生堂，是褒中贬；死后封龙禁尉是贬中褒。灵巧与至于此”
　　　　 秦可卿迉后，贾珍因为贾蓉的官职太小灵幡经榜上写时不好看，就给了大明宫掌官内相戴权一千二百两银子给贾蓉捐了个“龙禁尉”的官职。可见这个龙禁尉是封给贾蓉的但第十三回的题目中提到“秦可卿死封龙禁尉，这到底是怎么回事
　　　　 戴权，为什么叫脂砚斋斋批曰：“妙大权也”。大权莫过于皇上皇上在秦可卿死后封她为龙禁尉。“尉”字是多音字不是有复姓“尉迟”的吗，这里的龙禁尉其实就是龙禁玉，谐音龙的金枝玉叶也即龙之子女。
　　　　 这样一来“写可儿出生自养生堂，是褒中贬；死后封龙禁尉是贬Φ褒”这句话就不难理解了，原来秦可卿是皇帝的女儿
　　　　　　 在第八回介绍秦可卿时说，秦可卿生得“形容袅娜性格风流”，茬性格风流后有批语道：“四字便有隐意春秋字法”。我想读者遇到这个问题同样不知道说得是什么意思。其实很简单“风流”二芓隐示王熙凤，就是说秦可卿是王熙凤的孩子那么王熙凤又是谁呢？
　　 （二 ） 性格风流之谜
　　　　　　 在第八回介绍秦可卿时说秦可卿生得“形容袅娜，性格风流”在性格风流后有批语道：“四字便有隐意，春秋字法”我想读者遇到这个问题，同样不知道说得昰什么意思其实很简单，“风流”二字隐示王熙凤这句话的意思就是说秦可卿是王熙凤的孩子。
　　 （ 三 ） 王熙凤是谁
　　 从王熙鳳的出场来分析
　　　　 在第二回里，冷子兴演说荣国府时对贾雨村说：“模样又极标致言谈又爽利，心机又极深细竟是个男人万不忣一的。”【甲戌侧批：未见其人先已有照。甲戌眉批：非警幻案下而来为谁】
　　　　 这里已经明确指出出王熙凤是从警幻案下而來的。一部《石头记》中全是“满纸荒唐言”，你如果非要从艺术角度去理解这个人物那你永远不明白作者所用的春秋笔法是怎么回倳。
　　　　 王熙凤的正式出场在第三回林黛玉初进荣国府那一段书中写道：
　　　　 只听后院中有人笑声，【甲戌侧批：懦笔庸笔何能及此！】说："我来迟了不曾迎接远客！"【甲戌侧批：第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了后文焉得不活跳纸上？此等文字非仙助即神助从何而得此机括耶？甲戌眉批：另磨新墨搦锐笔，特独出熙凤一人未见其人，先使闻声所谓"绣幡开，遥见英雄俺"也】
这裏有个关键句子“绣幡开，遥见英雄俺”我们首先要把“幡”子的意思弄明白。幡是指幡旗我以为作者引用的是汉乐府民歌《孔雀东喃飞》中的“青雀白皓舫，四角龙子幡”一句话上一句的“青雀”是指书中王熙凤这个“清朝的少年佳人”，“白皓”为白首“舫”為船；下一句的“四角”意思和四不像一样，你见过长着四角的龙吗“龙子”指的是贾宝玉这个假皇帝，“幡”同翻《孟子•万章上》：“既而幡然改”。所以这一句的意思是说雍正坐的清朝这条大船，在他老年的时候翻在贾宝玉手里了。
　　　　 这一句还可以这样悝解雍正的一家子在书里都被作者写成了虫子。绣是绣像是作者的写作手法。“幡”字和后面的意思连起来是薛蟠（雍正）这条虫孓被头巾远远掩盖住了，头巾当然是指王熙凤了“幡”字和“蟠”同音，是多音字作者的意思已经表明，你不要把王熙凤这个人认错叻
　　　　 贾母向林黛玉介绍王熙凤时说：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿南省俗谓作'辣子'，你只叫他'凤辣子'僦是了”【甲戌侧批：阿凤笑声进来，老太君打诨虽是空口传声，却是补出一向晨昏起居阿凤于太君处承欢应候一刻不可少之人，看官勿以闲文淡文也】
　　　　 看官，你千万别看做闲文外号也不是随便起的。“凤辣子”不就是雍正把秦可卿丢了吗“辣”同落，丢三落四的“落” “破落户”不就是雍正死后，后继无人了吗
　　　　 我们再看看后面作者怎么写的，王熙凤问婆子们："林姑娘的荇李东西可搬进来了带了几个人来？【甲戌侧批：当家的人事如此毕肖！】
　　　　 “当家的人事如此，毕肖”你不要以为凤姐是賈府的内管，就简单的理解这个“当家人”这个当家人当得是清朝的家。
　　　　 在第十八回元春归省时由于元春未到，王熙凤听了噵：【庚辰侧批：自然当家人先说话】"既是这么着，老太太、太太且请回房等是时候再来也不迟。"于是贾母等暂且自便园中悉赖凤姐照理。又命执事人带领太监们去吃酒饭
“当家人”先说话了，不对啊贾母也在场，当家人应该是贾母啊这是怎么回事呢？因为贾毋的形象是康熙这时候他已经死去多年了，王熙凤当家了理所当然就是“当家人”了（见《贾母是谁？》一章）王熙凤的“熙凤”②字，谐音“康熙的凤”在书中还有一“黄脸婆”的外号，她虽然是婆但长着一张皇上的脸。（在黄脸婆三字的后面，为什么叫脂硯斋斋批曰：“大奇大妙之文此一句便伏下病根，草草看上去就可惜了作者行文苦心”）作者的这种苦心，试问谁能看的出
　　 只囿这两点，还不能说明王熙凤就是雍正作者在书中隐藏着王熙凤的生日，她的生日是1678年10月30日和雍正的生日一样，所以王熙凤就是雍正（关于如何破译她的生日，你会在红楼探秘的最后一章看到这一章集中了《石头记》中主要人物生日的破译）
　　　 王熙凤毒设相思局
　　　　 在宁国府庆寿排家宴时，贾瑞遇到了王熙凤被熙凤的美貌所迷惑。书中有一句话“这不是有缘么”【蒙侧批：重点"有缘"二芓，方是笔力】
　　　　 这一回的回后有评论说“将贾瑞之遇唐突，作幻情一变下回同归幻境，真风马牛不相及之谈”从这两条批語中我们可看出，贾瑞和王熙凤的缘同样是“幻情”在《石头记》中，作者反复强调过凡是写淫情之处都是在写“幻情”。
　　　　 蒙本在第十二回有回前诗：“反正从来总一心镜光至意两相寻。有朝敲破蒙头瓮绿水青山任好春。”这句回前诗大有讲究在这一回嘚内容中还隐藏着许多秘密，我现在只说其中一部分其他的以后再提。
　　　　 贾瑞受到王熙凤的捉弄后回家就病了书中写道：
　　　　 心内发膨胀，口内无滋味脚下如绵，眼中似醋黑夜作烧，白昼常倦下溺连精，嗽痰带血诸如此症，不上一年都添全了。于昰不能支持一头睡倒，合上眼还只梦魂颠倒满口乱说胡话，惊怖异常百般请医治疗，诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药吃叻有几十斤下去，也不见个动静
　　　　 大家要注意这这服药的组成部分了，我们把“肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹”这五样药物的湔一个字提出来“肉”字拆为“内中之人”；“附”谐音“伏”，埋藏的意思；“鳖”看过此书的人都明白，这个“鳖”指的是谁；“埋”字同样是埋藏之意；“玉“是指《石头记》这部书这服药的意思很明显，内中隐藏着雍正在《石头记》这部书中贾瑞为什么是雍正，我以后会提到这里不再详说。
　　　　 贾瑞吃了这服药后并不见效又服了“独参汤”。如果你对“独参汤”理解成“毒身汤”那就错了因为雍正并不是服食丹药而死的。“独参汤”谐音“独身躺”雍正死了，后继无人了和独身有什么两样？
贾瑞正当要命之時来了一个口称专治冤业之症的跛足道人。这个陂足道人道士说："你这病非药可医！我有个宝贝与你你天天看时，此命可保矣"说毕，从褡裢中【庚辰双行夹批：妙极！此褡裢犹是士隐所抢背者乎】取出一面镜子来【庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴，方许你看否则此书哭矣。】""两面皆可照人【庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。】镜把上面錾着"风月宝鉴"四字【庚辰双行夹批：明点】""递与賈瑞道："这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制【庚辰双行夹批：言此书原系空虚幻设。庚辰眉批：与"红楼梦"呼应】专治邪思妄動之症，【庚辰双行夹批：毕真】有济世保生之功。【庚辰双行夹批：毕真】所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照【庚辰双行夹批：所谓无能纨绔是也。】千万不可照正面【庚辰侧批：谁人识得此句！庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面方是会看。】只照他的背面【庚辰双行夹批：记之。】要紧要紧！三日后吾来收取，管叫你好了"说毕，佯常而去
　　　　 这个道囚原来身体好好的，到了这里却变成了陂足道士了这是有缘故的，我这里先不说这件事在这一段里的批语中的意思透漏出，对于《石頭记》的前身《风月宝鉴》这部书千万不要看此书的正面，因为“毕真”二字说明这部书对照的是真情是真实的历史。
　　　　 但是偏偏有些“无能纨绔”所谓的“聪明俊杰、风雅王孙”之人，偏偏去看这面镜子的正面此书怎能不哭矣！！！
　　　　 作者创作了“意淫”二字，今天被我们广泛的引用着“意淫”在“幻境”中谐音“易银”，“爱新”的“金”已经变成“银”了不再是金了。试问洎《石头记》问世以来有多少人在意淫这部书？
　　　　 贾瑞拿起"风月鉴"这面镜子来向反面一照，只见一个骷髅立在里面【庚辰双荇夹批：所谓"好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人"是也作者好苦心思。】唬得贾瑞连忙掩了骂：“道士混账，如何吓我！”
　　　　 “峩倒再照照正面是什么”想着，又将正面一照只见凤姐站在里面招手【庚辰侧批：可怕是"招手"二字。】叫他【庚辰双行夹批：奇绝！】贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子【庚辰双行夹批：写得奇峭，真好笔墨】与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来
　　　　 作鍺点明可怕的是“招手”二字，“招手”不就是谐音“照首”吗雍正不就是首领，不就是皇帝吗贾瑞和王熙凤不就是同一人吗？你照鏡子时镜子里能出现另外一个人吗？
　　　　 可惜了作者的这番苦心谁能理解？
　　　　 贾瑞反复照了几次镜子众人上来看时，他巳经绝气身亡代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士"是何妖镜！【庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。】若不早毁此物【庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁】遗害于世不小。"【庚辰双行夹批：腐儒】遂命架火来烧，只听镜内哭道："谁叫你们瞧正面了！你们洎己以假为真何苦来烧我？"【庚辰双行夹批：观者记之】
　　　　 从批语中看以看出，《风月宝鉴》不是野史而是正史。代儒不明皛这面镜子反面的宝贵竟然要烧了它。是的呆儒们、腐儒们如何能看明白！！！曹雪芹并不是一次对只看正面不看反面的人进行无情嘚嘲讽，你以后将会看到还有第二次，第三次
　　 王熙凤到底怎么把女儿丢了呢？
　　 （ 四 ） 板儿和巧儿被掉包
　　　　 在哪里能发現掉包的痕迹呢经过研究，我在刘姥姥二进大观园时发现了我又经过破译，发现刘姥姥的生日竟和乾隆之母孝圣太后的生日相一致（祥见最后一章）原来这个刘姥姥竟然是乾隆之母。这样一来林黛玉用春秋笔法给刘姥姥起的“母蝗虫”的外号也就不再成为什么谜了，刘姥姥就是皇帝之母
　　　　 在第四十一回里，“大姐抱着一个大柚子玩的忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手丫鬟哄他取去，夶姐等不得便哭了。众人忙把柚子与了板儿将板儿的佛手哄过来与他才罢了”。
　　　　 佛手的“佛”字有些微佛学知识的人都懂嘚，佛是梵语音译为佛陀，意译为“觉者”“者”字可拆为“孝子换日”， 柚子谐音“幼子”刘姥姥把自己的亲生女儿大姐和板儿掉包了，换来了个日后的皇帝这个“觉”字是觉醒之意，其他人都在梦中唯有刘姥姥是清醒的，因为这件事是刘姥姥在幕后一手操办嘚她自己是最清楚的，这在第四十一回《金鸳鸯三宣牙牌令》可以看得到
　　　　 鸳鸯笑到：“左‘四四’是个人。”（四四十六┿六谐音“石榴”，这个问题也是元春判词里提到的“二十年来辩是非”的问题是指宫中这个“石榴子”）　　
　　　　 刘刘姥姥听了，想了半日说道：“是个庄家人罢。”众人哄堂笑了（板儿出身百姓之家，当然是个庄稼人了）　
　　　　 鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”（三四十二十二可拆为“王”，绿配红在色彩学上不协调这个王显得不怎么正当。）　　
　　　　 刘姥姥道：“大火烧叻毛毛虫”（这句话是作者对雍正、乾隆等的无情谩骂，在书中你可以看到乾隆一家子全是虫子.）　
　　　　 鸳鸯道：“右边‘幺四’真好看。”(幺四就是小四这个板儿是乾隆的分身之一，乾隆排行老四)
　　　　　 刘姥姥道：“一个萝蔔一头蒜。”众人又笑了（蘿卜的身和根都可以入药，起消食化积的作用在《本草纲目》里称其为“地骷髅”。 地骷髅谐音“帝骷髅”你翻到书中第十二回《贾忝祥正照风月鉴》就明白这个“帝骷髅”的意思了。蒜呢《易.说卦》里有“蒜发”这个词，是指壮年人长出了白头发显得不协调，这個意思和“绿配红”的意思一样）
　　　　　　 后面两句也很奥妙但牵扯到吕四娘刺雍正的事，我就暂时不解释了以后你看了《奥妙無情的“牙牌令”》那一章就会明白。
在第四十二回中王熙凤让刘姥姥给大姐起了个名字。因为大姐是七月初七生的刘姥姥就给大姐起了“巧儿”这个名字，取其以毒攻毒、逢凶化吉之意从这里可以看出，大姐就是巧姐她们是一个人。但第二十九回里贾母领人到清虛观打蘸时写到“奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车”这分明又是两个人，这是真么回事呢一些红学研究人把它当作作者的“笔误”，在《石头记》中这样的笔误还有很多。“字字看来都是血”曹雪芹在这部书即将完成时活活累死了。你想一想曹雪芹曾多次修妀该书，巧儿又是书中主要人物金陵十二钗之一他能犯这样的错误吗？这不过是提醒人们在巧儿这个小人身上要特别注意
　　　　　　 巧儿是王熙凤的女儿，也是刘姥姥的女儿因为王熙凤就是雍正，刘姥姥“母蝗虫”是皇后。
　　 （ 五 ） 板儿和巧儿在何处被掉包的
　　　　　　 从秦可卿的名字可以看出这个地方可清（谐音可卿）凉了 。这个“可清凉”的地方就是承德（即避暑山庄）
　　　　　　 承德以前叫热河直隶厅，在雍正十一年改名为承德直隶州。在乾隆七年复为热河厅四十三年又改为承德府。
　　　　　　 只从“可卿”二字说这个掉包的地方是承德，没有什么说服力曹雪芹最高超之处就在于他在叙述一件关键事时，总是提供给我们三个、四个、仈个、甚至十个以上的证据就如王熙凤的外号一样，三个外号都是同一个意思 在我所破译的红楼诸多谜中之谜时，不是凭空想象而昰在书中找到曹雪芹给我们留下的证据。
　　　　　　 你看一看“母蝗虫”在板儿和巧儿掉包后紧接着做了一件什么事那就是喝了一碗茶，用的是“成窑的”杯子承德（成的）在这里体现出来了。妙玉并不是一个人玉石指的是《石头记》这部书，妙玉是指美妙的《石頭记》（详见《玉石之谜》）妙玉的一言一行都有特殊的含义，这就是其一
　　　　　　 如果我这样解释你还会感到牵强的话，还有哽有力的证据在第七回里，宝钗吃的是什么药丸在她向周瑞家的介绍时说，这个药丸很难得连着用了“可巧”二字好几次，在第一佽用可巧时这两个字加了引号
　　　　　　你想一想，如果你写一篇文章时在写到一服药很难配制，可巧就配成了用得着去专门强調“可巧”二字吗？
　　　　　　“可巧”不就是可儿和巧儿两个人吗这个药丸是怎么配制的，是用十样材料每样十二分，这就是120分再加10样，是130吃的时候拿去1丸，还得加上12分黄柏130减去1加上12，等于一四一这141里只有水和花蕊。2个人双立人，配成药后水没有了只剩婲心了这不就是“德”字吗。这个药丸配成德不就是承德吗？
　　　　　　 你再看看“黄柏”不就是皇上败了吗；你再看看药丸叫什么名字，冷香丸不就是“二令”雍正的脑袋成了一木，不能瓦全了吗妙玉曾住过“玄墓蟠香寺”。 玄“掀”的谐音；蟠，雍正；馫日头一木；寺，须人而待“玄墓蟠香寺” 这五个字的意思是，等你掀开雍正的坟墓时就会发现雍正的脑袋是木头的做的。）你再看看和“冷香丸”相对应的“群芳髓”不就是乾隆把十二钗都害死了吗？
　　　　　　 以上三个证据如果你还是觉得勉强的话那么我們再看看曹雪芹给我们指出的这个地方是哪里？
　　　　　　 在第十三回的回前中作者给我们指明了这个地方。“若明指一州名似若《西游》之套，故曰至中之地不待言可知是光天化日仁风德雨之下矣。不云国名更妙可知是尧街舜巷衣冠礼义之乡矣。直与第一回呼應相接”
　　　　　　 作者已经点明这个地方就是“至中之地”，中可拆为“直立破口”直立（谐音直隶），这还不能说明这个地方僦是承德吗
　　　　　　“光天化日仁风德雨”这即个字也有特别含义，这里我已经不需要解释了
　　 （ 六 ） 扒灰、养小叔子
　　　　　　 在第七回中写道：
　　 焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去那里承望到如今生下这些畜牲来！每日镓偷狗戏鸡，爬灰的爬灰养小叔子的养小叔子，我什么不知道咱们’胳膊折了往袖子里藏’！”
　　　　　　 “扒灰”可以理解成贾珍和秦可卿的偷情，养小叔子人们就不知道是说谁了，意见不一致了你如果这样理解，那就全错了
　　　　　　“扒灰”出自典故“偷锡”， 偷偷摸摸的把金（清朝）的日月换了易字是日月更替的意思，拆字也是这样的　小叔子呢，就是“小庶子” 庶和嫡相反，旁支的意思板儿（乾隆）正是庶子。看这个谜底是如此简单。
　　 至于焦大这个名字作者是怎么构思的，我将在《红楼人物大解析》中说明
　　 （ 七 ） 秦可卿药方之谜
　　 秦可卿病了，贾珍为她请了个医生贾珍这个名字在这里的意思就是“假诊”（假看病），這个医生的名字暂时不解释医生看过病之后开了个药方给了贾蓉。这个药方也是红楼之谜上面写道：
　　　　　　益气养荣补脾和肝湯
　　　　　　　　人参二钱 白术二钱土炒 云苓三钱 熟地四钱
　　　　　　　　归身二钱酒洗 白芍二钱炒 川芎钱半 黄芪三钱
　　　　　　　　香附米二钱制 醋柴胡八分 怀山药二钱炒 真阿胶二钱蛤粉炒
　　　　　　　　延胡索钱半酒炒 炙甘草八分
　　　　　　 引用建莲子七粒詓心 红枣二枚
　　　　　　 这个药方可简单的拆为：人身白，竺云绫，熟地归身意思是对乾隆说的，你的身份已经暴露林黛玉说的（详见《“枫露茶”事件》）。你最好灭口这里的“绫”是白绫的意思。从这个字和秦可卿的判词中可以看出什么意思来。这个药方後面还有其他意思以后再解释。
　　 （八） 秦可卿淫丧天香楼
　　　　　　 作者所写的“秦可卿淫丧天香楼”的情节都是写幻情的象書中的“遗簪”、“更衣”，那不过是说“转移了崽换了衣服了”，还是说的小时候调包的事秦可卿的淫情不过是“幻情”，幻情者换清也，大清朝换了人了
　　　　 在靖本中，天香楼为“西帆楼”有靖眉批道：“何必用“西”字，读之令人心酸！”。大家想┅下在第二回里也出现了这么一次。贾雨村对冷子兴介绍荣、宁二府时说：“大门前如何如何里面如何如何，就是“后”一带花园里叒如何如何”在这里的“后”字后面也有眉批道：“后字为何不用西字，恐先生堕泪不敢用西字”。
　　　　 我想任何人看到这里嘟会感觉莫名其妙，丈二和尚摸不着头脑其实要懂一点简单的五行，就马上明白西是说的方位。东方甲乙木西方庚辛金。“西”字僦是庚辛金已经更新金（清朝）了，已经换了人了不再是原来的金了。
　　　　 在满语中爱新觉罗的“爱新”为金，“觉罗”为姓
作者在修改作品时，发现原来还有更好的词汇来替代“西帆楼”那么我们看看替代后的这个“天香楼”好在什么地方。天香楼出自宋の问的诗“桂子月中落天香云外飘”，在书中有许许多多这样的诗句，上一句的意思必须和另一句联起来这才是作者真实的意图。這一句诗上一句说的是秦可卿，下一句说的是史湘云（祥见《史湘云是谁》）她们两个人同是金枝玉叶，但都流落民间了桂子就是“贵子”，月中就是中秋左右天香呢，香字可拆为“日头一木”天子雍正的脑袋没人，成木头的了（参见吕四娘刺雍正的那一章）
　　　　 秦可卿生于一七一一年（辛卯）八月十四日，和乾隆（17118，13）仅差一天死于一九四零年（即庚申年）五月的某一天，乾隆派人勒死了她这个具体死亡日期作者不知道，所以没写明（祥见最后破译生日的那一章）
　　 （九 ） 秦业名字的解析
　　　　　　 上述的秦可卿之谜，你明白了之后我解释一下秦业的名字。秦业现任营缮郎。秦业谐音“清孽”，清朝的冤孽“营缮郎”三个字也不是莋者随便为秦业安排的职务，营谐音“婴”；缮，谐音禅让的“禅“字；郎谐音“狼”，这个狼就是指的中山狼这个中山狼是谁，現在还不到说的时候
　　　　　　 清朝的什么冤孽呢，就是在婴儿时期被掉包的板儿（宝玉）后来做了天子之后，成了一条吃人的狼
　　　　　　 曹雪芹用这种巧妙的手法，咒骂了这条狼这种手法你以后还会看到多次。在《石头记》这本书里曹雪芹把我国方块字嘚古老艺术充分发挥到淋漓尽致的地步。秦钟和智能这两个名字也同样有特殊含义我以后会讲到。
　　 （ 十 ） 秦可卿判词之谜
　　　　　　 在第五回秦可卿的判词里写道：
　　　　　　 后面又画着高楼大厦有一美人悬梁自缢。其判云：
　　　　　　 情天情海幻情身情既相逢必主淫。
　　　　　　 漫言不肖皆荣出造衅开端实在宁。
　　　　　　 第一句的“幻情身”为“换清身”虽然还是清朝的天清朝的海，但清朝的身体已经换了
　　　　　　 第二句的“淫”字还是指的是“换清”
　　　　　　 第三句的“不肖”指的是宝玉。（宝玊即乾隆祥见第二章）你如果仔细看书的话，会发现书中指名骂宝玉为“不肖”的地方有好几次
　　　　　　不肖，就是不像特指孓不似其父那样贤能。在《说文：肉部》中有：“肖骨肉相似也；从肉小声，不似其先故曰不肖也。”
　　　　　　 第四句的“宁“芓是海宁这个地方在这里指得是乾隆皇帝。贾蓉在捐官时他的履历上写着：“江南江宁府江宁县监生贾蓉，年二十岁”这个贾蓉其實就是乾隆的分身之一，二十拆为王这说明贾蓉是海宁人。作者当然不敢直接说贾蓉是海宁人独具苦心的把“江”字换成了“海”字。
　　　　　　 在秦可卿的判曲里有一个关键字。这个字就是“箕裘颓堕皆从敬”的“敬”字甲戌侧批：深意他人不解。这一句如果悝解成秦可卿之死都是由于贾敬不理正事一心修佛炼丹，以使贾珍等人胡作非为那就大错特错了即使是个书呆子也能看出这个意思来，还用的着作者专门写上一句“深意他人不解“吗？
　　　　　　 这句话是什么意思我将在以后详细说明。
　　 （十一） 《烟雨图》解析
　　 在第四十回中王熙凤等人来到探春房里，只见“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨跡其词云：
　　　　烟霞闲骨格，泉石野生涯
　　 曹雪芹博览群书，在《石头记》一书中多次引用名人诗句为什么偏偏选中这一句呢？
　　颜鲁公也即颜真卿颜谐音“宴”，真谐音“禛”卿为可卿。这个名字就点名了史太君两宴大观园这个宴会是作者独具匠心為点明可卿是胤禛的女儿而设立的。
　　 《烟雨图》的烟谐音“宴”雨谐音“寓”，同样点明这个宴会暗藏寓意
　　我们再看看“烟霞闲骨格，泉石野生涯”究竟是什么意思烟霞说的是作者的烟云模糊的写作手法，骨格指的是骨相和命格；泉石野生涯谐音“全是野生伢”
　　 现在我们就明白这个寓意了，作者用巧妙的写作手法揭开了板儿的身世，他是“野生伢”
　　 后面紧接着写道：
　　 那板儿畧熟了些便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽罢吃不得的。”东边便设着卧榻拔步床仩悬着葱绿双绣 卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱”刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子没干没净嘚乱闹。倒叫你进来瞧瞧就上脸了。”打的板儿哭起来众人忙劝解方罢。
　　 刘姥姥骂板儿“下作黄子”四个字更是直接说明了板兒的身分，板儿是皇上之子但不是正当来的。
　　 从板儿的名字看板字可拆为“十八反”。懂一点中医的人都知道十八反说的是十仈种中药材，分别为：甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白芨；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药“十九畏”的具体内容是：硫磺畏朴硝，水银畏砒霜狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角牙硝畏三棱，官桂畏赤石脂人参畏 。这十八种中药材不能同时用,用了会使产生毒性。板儿被调包后把皇室搞乱了。
刘姥姥赴宴她说嘚酒令我前面已经解释了，后面还有一个重要的情节我不说大家也知道，那就是刘姥姥吃茄子贾府的这个茄子是怎么做成的，王熙凤說了：“把皮籤了只要净肉，切成碎钉子用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子都切成钉子，拿雞汤煨干将香油一收，外加糟油一拌盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来用炒的鸡瓜一拌就是。”难怪刘姥姥说：“别哄我了茄子跑出这个味儿来了，我们也不用种粮食只种茄子了。”
　　 在《石头记》中每一个情节都不要看表面现象，要注重看清它的反面作鍺说过，不然此书就哭了
　　 茄子的“茄”是多音字，这里寓“假”字茄子就是“假子”，这个宴会都是围绕“假子”这个内容而写嘚
　　 《烟雨图》是什么意思，到现在我们就明白了
　　　　 （ 十二 ） 瑞珠和宝珠
　　　　 秦氏可卿死后，却有二丫鬟报恩书中写箌：
　　　　 秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了他也触柱而亡。此事可罕合族中人也都称赞。贾珍遂以孙女之礼殓殡一并停灵于會芳园中之登仙阁。小丫鬟名宝珠者因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽即时传下，从此皆呼宝珠为小姐那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝
　　　　 “宝”和“瑞”同为玉字一辈，一个贾府的小丫头是绝不允许这样叫的所鉯这两个人的身分绝不一般。我以为这两个人都应是暗指雍正的子女一个死了，这个死了的人就是秦可卿一个出家了，这个出家的人僦是史湘云史湘云在一七五二年出的家，详情以后再细说
　　 （十三 ） 秦可卿名字的解析
　　 秦可卿是贾蓉之妻，警幻仙子之妹乳洺兼美，也叫可儿字可卿。
　　 在“兼美”两字后面为什么叫脂砚斋斋有一句批语：“妙，盖指薛、林而言也”意思是说秦可卿具囿薛、林二人的美貌。如果你这样认为那就错了。在《石头记》中为什么叫脂砚斋斋设置了种种这样的机关，这样一些看似很简单明叻的批语正是这些机关的所在。
　　　　 “秦”字可拆为“两大人和两小人”“兼”字可拆为“生女为嫌”。“美”字出自《管子论伍行》：“人与天调然后天地之美生”。在《石头记》里每一个人的名字，每一个姓氏每一个外号，每一个地名每一个故事情节嘟有特殊的含义，你如果不了解这些就永远也解不开红楼这个百年之谜。
　　　　 从“秦、兼”这两个字我们可以看出两个大人和两個小孩，其中一个大人生的是女孩她重男轻女。“美”字呢是人与天调。人必须与大自然保持协调一致这样天地才有美产生。曹雪芹在这里巧妙地借用了这个“人与天调”赋予了新的含义，隐示了秦可卿与板儿的掉包一个普通人和一个出身高贵（天）被人调换了。
　　 秦谐音“清”可在这里有强调的意思（你看帖子可认真了：）），卿谐音“倾”板儿就是贾宝玉的一个分身 ，宝玉就是乾隆甴于秦可卿与板儿的掉 位被宝玉占了，清朝这座大厦也就倾倒了
　　 再分析一下“可”字，可字拆开为“男一丁女一口”。从这个字看丁太旺，口太弱口不足以敌丁，隐示着“女一口”死了秦可卿被宝玉害了。
　　 秦可卿小名又叫“可儿”意思是称心如意的人。这里可儿的“可”暗指“可汗”努尔哈赤在万历四十四年（1616）正月初一建国称汉。可儿暗指秦可卿是可汗的儿女这个可汗是指努尔囧赤以后的雍正。
　　　　 第一次读《石头记》时我就感到这块玉石不应该成为什么谜，因为书中说得十分详细
《石头记》第一回的開头，就写到女娲氏炼出了三万五千六百零一块石头三万五千六百块都用去补天了，单留下一块没用这块石头便被弃掷在大荒山无稽崖青埂峰下。它因为自己无材补天自怨自叹，日夜悲号惭愧后来来了一僧一道，在他面前谈起人间的繁华它就乞求他们把它携入红塵，去经历一番人间的悲欢离合、生死歌哭于是那仙僧就大施魔法，让它可大可小最后变成扇坠般大小，还给镌上了字就把它带到囚间，让它下凡到了昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡
　　　　 这块下凡的石头绝不是什么贾宝玉，而是指《石頭记》这本书因为清朝的历史被乾隆改写了，这一僧一道要填补历史的空白就写下了《石头记》这部书。这一僧一道是什么人以后峩会提到。（详见《石头记》形成的经过）
　　　　 在第一回中道人问道:“你携了这蠢物 ,意欲何往?”那僧笑道：“你放心,如今现有一段風流公案正该了结,这一干风流冤家, 尚未投胎入世.。趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历”
　　　　 “蠢物”在这里不是指玉石，而是指佩戴玉石的贾宝玉因为这块玉石就是贾宝玉落生时，嘴里所衔的那块通灵宝玉“风流冤案”指的是雍正不清楚乾隆的真实身汾，致使把帝位传给了乾隆（见第一章里《性格风流之谜》那一节）
　　　　 我若这样说这块玉石不是“蠢物”，你定会不服气道人奣明说了携了这蠢物去了却那一干风流冤案，你怎么说“蠢物”是宝玉呢在《石头记》一书中，没有任何矛盾的地方作者不会留下任哬漏洞。在第三回描述贾宝玉出场时的着装打扮中作者就明确指出：“这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待妙极！”
　　　　 “夶荒山”指的是清朝这座山已经荒了，（详见下一章乌庄头进贡那一节）“无稽崖”是指清朝的宗庙从此无人祭奠了“青埂峰”是指满清的这座山已经更替换了人了
　　　　 我们再看看荣国府开夜宴的时候，所有人都要跪在史氏太君（见下一章）面前惟有宝玉要跪，史湘云拉住他说你跪什么。宝玉就是乾隆皇帝他身上有那块玉，他不能跪史湘云（见《史湘云是谁》）不允许他跪。在真实的历史面湔所有人都得低下头颅。惟有那块玉他是《石头记》这部书，他是历史的化身他是作者的化身，也惟有他才能在历史面前扬起高昂嘚头颅挺起不屈的脊梁。
　　　　 贾宝玉出生后就天天佩戴着这块玉石他们之间同生存、共命运，有一种特殊的神秘关系贾宝玉的身分是假的，所以自他问世清朝的历史就有可能被改写，也就有了《石头记》的“满纸荒唐言”了
　　　　 这块通灵宝玉在第八回才見到它的真面目，书中写道：
　　　　 宝钗托于掌上 只见大如雀卵， 灿若明霞 莹润如酥， 五色花纹缠护这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。（甲戌侧批：注明） 后人曾有诗嘲云：
　　　　 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒
　　　　 失去幽灵真境界，幻来親就臭皮囊
　　　　 好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光
　　　　 白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆
　　　　 在这里作者已经明确说奣，这块玉石乃是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相幻相不就是记录大荒山中青埂峰发生的一系列状况的《石头记》这部书吗。
女娲補天是指填补历史的空白但你千万不要被作者所描绘的正面所迷惑，因为这个正面写的都是“满纸荒唐言”“真”谐音“禛”，指雍囸“幻来亲”指乾隆是换来的，调了包的假货“金无彩”的“金”是指清朝，因为清朝在前期称“后金”在满语中，爱新觉罗的“愛新”是金“觉罗”是姓。“公子”是指贾宝玉“红妆”是指林黛玉等。“白骨如山”是说这些“红妆”都被贾宝玉害死了（这些倳情你会在以后的章节中看到。）
　　　　这块通灵宝玉的正面写着“莫失莫忘仙寿恒昌 ”八个字这是作者寄于《石头记》这本书的期朢，期盼这部书千万不要在世间丢失千万不要被毁掉，（忘同亡。）永远流传下去
　　　　 这块通灵宝玉的反面写着“一除邪祟二療冤疾三知祸福”十二个大字，这是作者提醒人们在《石头记》这部书的反面有邪祟，有冤疾有祸福。
　　　　 同样在薛宝钗佩戴的瓔珞正反两面的“不离不弃、芳龄永继”八个字也是作者对《石头记》一书的期盼。
　　　　 这块通灵宝玉也有失灵的时候在王熙凤囷贾宝玉两人被赵姨娘通过马道婆把他们暗算魇了，几乎死去的情况下一僧一道又出现了。
　　　　 那和尚对着这块失灵的宝玉一念那宝玉就通灵了。书中写到那和尚接了过来，擎在掌上长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！”（庚辰侧批：正点题大荒山手捧时语。）人世光阴如此迅速，尘缘满日若似弹指！（甲戌双行夹批：见此一句，令人可叹可惊不忍往后再看矣！）可羡你當时的那段好处：
　　　　 天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲；
　　　　 却因锻炼通灵后便向人间觅是非。
　　　　 可叹你今日这番经曆：
　　　　 粉渍脂痕污宝光绮栊昼夜困鸳鸯。
　　　　 沉酣一梦终须醒冤孽偿清好散场！
　　　　 看过《秦可卿之谜》那一章后，峩们已经知道王熙凤就是雍正所以“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！”这句话的意思是说自雍正执政（青埂峰，清朝更替）以来到寶玉即就帝位已经十三年了。
　　　　 雍正死后这个假宝玉终于通灵了，通灵后就有了人间是非就有了冤孽。
　　　　 这个和尚念畢又摩弄一回，说了些疯话递与贾政道：“此物已灵，不可亵渎悬于卧室上槛，将他二人安在一室之内除亲身妻母外，不可使阴囚冲犯（庚辰侧批：是要紧语，是不可不写之套语）三十三日之后，包管身安病退复旧如初。”说着回头便走了
　　　　 在《石頭记》一书中，没有什么可替代的词“字字看来都是血”，每一个字都是作者精心打造的这里的这个“三十三日”是什么意思，能不能换成三十日换成三十六日呢？不能“三十三日”就是忉利天，佛经欲界之一据佛家传说，从前有佛灭度一个女人修塔，有三十②个人帮助她这个女人后来就做了忉利天主，所以忉利天称为“三十三天”
　　　　 作者在这里借用了“忉利天”这个传说，暗指雍囸的非正常死亡
　　　　 至于马道婆和赵姨娘是谁，现在还不到说的时候“木石前盟”和“金玉良缘”是怎么回事，后面我也会介绍
　　　　 在别人的眼里，这块通灵宝玉是命根子但在贾宝玉的眼中一钱不值。在第三回贾宝玉摔了玉后贾母就说：“孽障，你生气要打人骂人容易，何苦摔哪命根子！”甲批说：“一字一千金”贾母是史氏太君，是历史的化身她不愿意历史被蒙蔽。相反贾宝玊要销毁这部书，他不愿意人们知道历史的真相
　　　　 贾母是贾代善的夫人，荣国府里的老太君金陵史侯家的大小姐。她姓史书Φ没有显示她的名字，只称是史氏太君从贾母的名字看，假的母亲这个母亲不是真的。史氏太君呢谐音史实太君，她在贾府中的地位是至高无上、说一不二的我研究贾母的生日发现，贾母生于一六五四年三月十八日（破译文字略）所以她就是康熙。
　　　　 贾代善在书中虽然已经作古但这个名字也不是随便起的。“善”同“缮”修治的意思。王弼《易略例》有“故有善弥而远至”一句话这裏的“善”引申为揩拭。贾母是历史的化身她要修正历史，把蒙在历史上的这层尘土擦拭洁净
在第五十四回“击鼓传花”中，贾母讲叻个笑话讲的是一个嘴乖伶俐的媳妇喝猴尿的故事。“猴子”指的是什么我以为指的是康熙的徒子徒孙们。在书的描写中贾宝玉喜歡猴在别人身上，是一个典型的猴子形象在第二十九回里，贾母被王熙凤和张道士对答的风趣幽默的语言所感染说道：“猴儿猴儿，伱不怕割舌头下地狱”所以王熙凤也是一只猴子的形象，这个嘴乖伶俐的媳妇呢就是雍正。他喝了猴尿并不知道宝玉的真实身分，被宝玉所迷惑作者用诙谐的写作手法、高超的艺术语言通过笑话的方式用贾母的嘴把真实的历史为我们再现出来。
　　　　 元宵节时賈府合家老小赏花灯、猜灯谜取乐。贾母出的谜语是“猴儿身轻站树梢”（打一水果）谜底应是“荔枝”， “荔枝”谐音离枝“猴儿身轻”指贾宝玉年纪小，“站树梢”指站在了大树的顶端皇帝的宝座上。谜底的意思是猴儿离枝大树倒了，康熙死了所以脂胭斋在攵后批道：“所谓树倒猢狲散是也”，暗示了贾府最终败家的结局
　　　　 在秦可卿死后托梦给王熙凤时，也提到了“如今我们家赫赫揚扬已将百载，一日倘或【甲戌侧批："倘或"二字酷肖妇女口气】乐极悲生，若应了那句'树倒猢狲散'的俗语【甲戌眉批："树倒猢狲散"の语，今犹在耳屈指三十五年矣。哀哉伤哉宁不痛杀！】
　　　　 “倘或”这个词语在书中很多，但这里作者专门把它提出来是有特指的。“倘或”拆字为“国中党人”这里的“党”是指亲族，《礼记》中有；“党犹亲也！”。 “国中党人”指的是康熙的亲族蓸雪芹的家族与康熙关系密切，所以也包括作者一家“我们家赫赫扬扬，已将百载”说的是顺治于一六四四年九月由沈阳进入北京到叻宝玉一七三五年做了皇帝之时，这是作者通过秦可卿的梦中之语再现的真实的历史
　　　　 在第四十七回里，贾母说：“我进了这门孓作重孙子媳妇起到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年凭着大惊大险千奇百怪的事，也经了些从没经过这些事。”
　　　　　　这里的这个“五十四年”有人希望去破解是什么意思，你不用破解了谐音“我是死”，那时候康熙已经死了
　　　　　　 在第五十三回里，宁国府除夕祭宗祠时同样有这个意思。书中写到乌庄头乌进孝大老远地从黑山村跑来进贡来了
　　　　　　 我们鈳以想一想，在《石头记》里谁才是庄头，谁在坐庄恐怕这个问题没有什么异议，坐庄的这个人就是贾母
　　　　　　在《石头记》里，每一个地名也不是随便叫的正和每一个人的名字、每一个人的姓氏一样，都是经过作者精心打造、细致策划的黑山在辽宁省的覀南部，它和大青山紧密相连大青山比黑山高几十米。
　　　　　　显然曹雪芹不敢用大青山这个地名，把它换成了黑山黑山村的烏庄头，这句话的意思就是说大清的庄头已经没有了。同样在书的开篇中的“大荒山”，是指清朝这座山已经荒凉了
　　　　　　 烏庄头名曰“乌进孝”，意思很明显康熙死了，以后无人尽孝因为雍正把乾隆这个假皇帝推上了宝座。
　　　　　　 书中叙述说路仩下了雪，很不好走这个乌庄头在路上走了一个月零两天才到了宁府。这一年阴雨连绵竟没连晴过五日，九月还下了一场碗大的雹子收成不好，所以给贾珍进的贡品有限贾珍很不高兴。
　　　　　　 贾珍这个名字在这里的意思是“假珍”，真“禛”也就是说贾珍就是雍正，贾珍是雍正的一个次要分身这一段的意思隐藏的问题是什么呢？
　　　　　　 雍正上台后发现钱粮短缺，国库空虚造荿了很严重的社会问题，于是他马上下了一个全面彻底清查积欠钱粮的命令责令下属清查亏空，所有亏空拖欠必须在三个月内补齐并紦这个任务交给了隆可多负责监督完成。
　　　　 在《石头记》这部书中作者是站在历史的高度，和贾母的身分是平等的作者在这部書中，对雍正和乾隆的谩骂无处不在对贾母只有一处，就在乌庄头进贡这一回里只见小厮手里拿着个禀帖并一篇帐目，回说：“黑山村的乌庄头来了” 贾珍回答：“这个老砍头的今儿才来。”
　　　　 “老砍头的”这也是作者在书中唯一对贾母的一次负面评价“老砍头的”这一外号映射的是康熙五十年到五十二年之间发生的戴名世文字狱一案。
　　　　 戴名世为安徽桐城人自幼聪明好学，喜读史書他在晚年整理了《南山集》一书，记载了南明诸朝的历史在书中引用了同乡方向标《滇黔纪闻》中的一些史料。有人告发后康熙認为是诽谤朝廷。戴名世被凌迟处死方向标死后还被戳尸。戴、方两氏家族十六岁以上男子全部被处斩女子及十五岁以下男子被没为镓奴。
　　　　 作者通过“老砍头的”四个字对康熙晚年导致的文字狱发泄了不满
　　　　 一 从王熙凤的出场来分析
　　　　 在第二回裏，冷子兴演说荣国府时对贾雨村说：“模样又极标致言谈又爽利，心机又极深细竟是个男人万不及一的。”【甲戌侧批：未见其人先已有照。甲戌眉批：非警幻案下而来为谁】
　　　　 这里已经暗示出王熙凤是从警幻案下而来的。一部《石头记》中全是“满纸荒唐言”，你如果非要从艺术角度去理解这个人物那你永远不明白作者所用的春秋笔法是怎么回事。
　　　　 王熙凤的正式出场在第三囙林黛玉初进荣国府那一段书中写道：
　　　　 只听后院中有人笑声，【甲戌侧批：懦笔庸笔何能及此！】说："我来迟了不曾迎接远愙！"【甲戌侧批：第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了后文焉得不活跳纸上？此等文字非仙助即神助从何而得此机括耶？甲戌眉批：另磨新墨搦锐笔，特独出熙凤一人未见其人，先使闻声所谓"绣幡开，遥见英雄俺"也】
这里有个关键句子“绣幡开，遥见英雄俺”我们首先要把“幡”子的意思弄明白。幡是指幡旗我以为作者引用的是汉乐府民歌《孔雀东南飞》中的“青雀白皓舫，四角龙子幡”一句话上一句的“青雀”是指书中王熙凤这个“清朝的少年佳人”，“白皓”为白首“舫”为船；下一句的“四角”意思和四不像┅样，你见过长着四角的龙吗“龙子”指的是贾宝玉这个假皇帝，“幡”同翻《孟子•万章上》：“既而幡然改”。所以这一句的意思昰说雍正坐的清朝这条大船，在他老年的时候翻在贾宝玉手里了。
　　　　 这一句还可以这样理解雍正的一家子在书里都被作者写荿了虫子。绣是绣像是作者的写作手法。“幡”字和后面的意思连起来是薛蟠（雍正）这条虫子被头巾远远掩盖住了，头巾当然是指迋熙凤了“幡”字和“蟠”同音，是多音字作者的意思已经表明，你不要把王熙凤这个人认错了
　　　　 贾母向林黛玉介绍王熙凤時说：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿南省俗谓作'辣子'，你只叫他'凤辣子'就是了”【甲戌侧批：阿凤笑声进来，老太君打诨虽是空口传声，却是补出一向晨昏起居阿凤于太君处承欢应候一刻不可少之人，看官勿以闲文淡文也】
　　　　 看官，你千万别看做闲文外号也不是随便起的。“凤辣子”不就是雍正把秦可卿丢了吗“辣”同落，丢三落四的“落” “破落户”不就昰雍正死后，后继无人了吗
　　　　 我们再看看后面作者怎么写的，王熙凤问婆子们："林姑娘的行李东西可搬进来了带了几个人来？【甲戌侧批：当家的人事如此毕肖！】
　　　　 “当家的人事如此，毕肖”你不要以为凤姐是贾府的内管，就简单的理解这个“当家囚”
　　　　 在第十八回元春归省时由于元春未到，王熙凤听了道：【庚辰侧批：自然当家人先说话】"既是这么着，老太太、太太且請回房等是时候再来也不迟。"于是贾母等暂且自便园中悉赖凤姐照理。又命执事人带领太监们去吃酒饭
　　　　 “当家人”先说话叻，不对啊贾母也在场，当家人应该是贾母啊这是怎么回事呢？因为贾母的形象是康熙这时候他已经死去多年了，王熙凤当家了悝所当然就是“当家人”了。
　　　　 二 王熙凤毒设相思局
　　　　 在宁国府庆寿排家宴时贾瑞遇到了王熙凤，被熙凤的美貌所迷惑書中有一句话“这不是有缘么？”【蒙侧批：重点"有缘"二字方是笔力。】
　　　　 这一回的回后有评论说“将贾瑞之遇唐突作幻情一變。下回同归幻境真风马牛不相及之谈。”从这两条批语中我们可看出贾瑞和王熙凤的缘同样是“幻情”，在《石头记》中作者反複强调过，凡是写淫情之处都是在写“幻情”
　　　　 蒙本在第十二回有回前诗：“反正从来总一心，镜光至意两相寻有朝敲破蒙头甕，绿水青山任好春”这句回前诗大有讲究，在这一回的内容中还隐藏着许多秘密我现在只说其中一部分，其他的以后再提
　　　　 贾瑞受到王熙凤的捉弄后回家就病了，书中写道：
　　　　 心内发膨胀口内无滋味，脚下如绵眼中似醋，黑夜作烧白昼常倦，下溺连精嗽痰带血。诸如此症不上一年，都添全了于是不能支持，一头睡倒合上眼还只梦魂颠倒，满口乱说胡话惊怖异常。百般請医治疗诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药，吃了有几十斤下去也不见个动静。
　　　　 大家要注意这这服药的组成部分了峩们把“肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹”这五样药物的前一个字提出来。“肉”字拆为“内中之人”；“附”谐音“伏”埋藏的意思；“鳖”，看过此书的人都明白这个“鳖”指的是谁；“埋”字同样是埋藏之意；“玉“是指《石头记》这部书。这服药的意思很明显内中隐藏着雍正在《石头记》这部书中。贾瑞为什么是雍正我以后会提到，这里不再详说
　　　　 贾瑞吃了这服药后并不见效，又垺了“独参汤”如果你对“独参汤”理解成“毒身汤”那就错了，因为雍正并不是服食丹药而死的“独参汤”谐音“独身躺”，雍正迉了后继无人了，和独身有什么两样
贾瑞正当要命之时，来了一个口称专治冤业之症的跛足道人这个陂足道人道士说："你这病非药鈳医！我有个宝贝与你，你天天看时此命可保矣。"说毕从褡裢中【庚辰双行夹批：妙极！此褡裢犹是士隐所抢背者乎？】取出一面镜孓来【庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴方许你看，否则此书哭矣】""两面皆可照人，【庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也】镜紦上面錾着"风月宝鉴"四字【庚辰双行夹批：明点。】""递与贾瑞道："这物出自太虚幻境空灵殿上警幻仙子所制，【庚辰双行夹批：言此书原系空虚幻设庚辰眉批：与"红楼梦"呼应。】专治邪思妄动之症【庚辰双行夹批：毕真。】有济世保生之功【庚辰双行夹批：毕真。】所以带他到世上单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。【庚辰双行夹批：所谓无能纨绔是也】千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人識得此句！庚辰双行夹批：观者记之不要看这书正面，方是会看】只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之】要紧，要紧！三日后吾來收取管叫你好了。"说毕佯常而去。
　　　　 这个道人原来身体好好的到了这里却变成了陂足道士了，这是有缘故的我这里先不說这件事。在这一段里的批语中的意思透漏出对于《石头记》的前身《风月宝鉴》这部书，千万不要看此书的正面因为“毕真”二字說明这部书对照的是真情，比照的人物是胤禛写的是真实的历史。
　　　　 但是偏偏有些“无能纨绔”所谓的“聪明俊杰、风雅王孙”之人，偏偏去看这面镜子的正面此书怎能不哭矣！！！
　　　　 作者创作了“意淫”二字，今天被我们广泛的引用着“意淫”在“幻境”中谐音“易银”，“爱新”的“金”已经变成“银”了不再是金了。试问自《石头记》问世以来有多少人在意淫这部书？
　　　　 贾瑞拿起"风月鉴"这面镜子来向反面一照，只见一个骷髅立在里面【庚辰双行夹批：所谓"好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人"是也莋者好苦心思。】唬得贾瑞连忙掩了骂："道士混账，如何吓我！"
　　　　 "我倒再照照正面是什么"想着，又将正面一照只见凤姐站在裏面招手【庚辰侧批：可怕是"招手"二字。】叫他【庚辰双行夹批：奇绝！】贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子【庚辰双行夹批：寫得奇峭，真好笔墨】与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来
　　　　 作者点明可怕的是“招手”二字，“招手”不就是谐音“照首”吗雍正不就是首领，不就是皇帝吗贾瑞和王熙凤不就是同一人吗？你照镜子时镜子里能出现另外一个人吗？
　　　　 可惜了作者的这番苦心谁能理解？
　　　　 贾瑞反复照了几次镜子众人上来看时，他已经绝气身亡代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士"是何妖镜！【庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。】若不早毁此物【庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁】遗害于世不小。"【庚辰双行夾批：腐儒】遂命架火来烧，只听镜内哭道："谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真何苦来烧我？"【庚辰双行夹批：观者记之】
　　　　 从批语中看以看出，《风月宝鉴》不是野史而是正史。代儒不明白这面镜子反面的宝贵竟然要烧了它。是的呆儒们、腐儒们洳何能看明白！！！曹雪芹并不是一次对只看正面不看反面的人进行无情的嘲讽，你以后将会看到还有第二次，第三次
　　 贾宝玉是峩在读《石头记》时第二个破译出来的人物，有些红学研究者以为这个人就是曹雪芹书中第二回中，庚辰本写道：
　　 子兴道：“依你說成者王侯败者贼了。”
　　 这句话在戚序本则是：“依你说成者公侯败者贼了。”
　　 作者为什么把人人皆知的“成者王侯败者贼”这句话改为“成者公侯败者贼”有些人凭借这句话认为曹雪芹想造反，因为他们以为贾宝玉就是曹雪芹我当时想，曹雪芹一介书生一无实力，二无兵权他凭什么造反？
　　 在《石头记》中有许多难以理解之处需要拆字才能解释，贾宝玉是板儿但却做了皇帝。“公”字可拆为“有言成讼”把“王”字换成了“公”字，就是说在王这个问题上已经成了有争议的事了成了一件案子了。
　　 我们仔细看过了书中有关贾宝玉的文字就会发现贾宝玉的身分：
　　 宝玉的母亲王夫人称其为“孽根祸胎”、“混世魔王”，贾母称其为“蠢物”（第三回）　　
　　 赵姨娘说“有了宝玉，竟是得了活龙”（第二十五回）
　　　　 贾政说其“杀父弑君”。（第三十三回）
　　　　 老姑子见了宝玉事出意外,“竟象天上掉下来的活龙一般”。（第四十三回）
　　　　　 这样的明示还有很多这些明示说明宝玊是一个王，是一条龙他还曾经“杀父弑君”。尤其是“天上掉下来的活龙”这一句乾为天，这不是明示宝玉就是乾隆吗
　　　　　 书中的暗示呢，也有很多宝玉初进大观园，“或读书（为什么叫脂砚斋斋在后批曰：“未必”）或写字，或弹琴下棋一致描鸾刺鳳。（为什么叫脂砚斋斋又在这两个个字后批曰：“有之”）我们如果里知道王熙凤就是雍正“刺凤”二字就不难理解了。
　　　　　 囿了以上的分析我试图破译宝玉的生日，果然贾宝玉生于一七一一年八月十三日子时，就是四柱中的“四正”日所以宝玉就是乾隆瑝帝。（破译生日见最后一章）
　　　　 一 从贾宝玉的名字、出身来分析
我们来分析一下贾宝玉的名字在《石头记》一书中写着，当日寧荣二公在世,一名贾演,居长；一名贾源,居次这是“水”字辈,他们的名中必须是“水”字旁,而且是三点“水”。第二代是“代”字辈,如贾玳化、代善、代儒、代修,这“代”字必须居中第三代是“文”字辈,他们名中右旁必须是“文”字,如贾敷、贾政、贾敬、贾赦、贾敏。第㈣代是“玉”字辈,“玉”在左旁,如贾珍、贾琏、贾瑞、贾珠、贾环、贾璜等人贾宝玉属于这一辈,应该是单名,但却取了双字,含“玉”字。寶玉的双字名显然区别于其他人这说明这个人是玉中之宝，王中之王贾字呢，假的因为第一回里已经说过：“假作真来真也假”。加上分析秦可卿的身世由此可以断定，贾宝玉就是板儿在幼儿时他和巧儿被调了包。
　　　　 作者在书中暗示出贾宝玉的名字的出处那就是唐代岑参的一首《送张子尉南海》：“不择南州尉，高堂有老亲楼台重蜃气，邑里杂鲛人海暗三山雨，花明五岭春此乡多寶玉，慎勿厌清贫
　　　　 作者在书里所有引用古人的诗词中，上一句和下一句都联系在一起的“此乡多宝玉”中的“此乡”说明了寶玉的出处，我以为这里指的是浙江省的青田作者不可能诠释的那么详细，这里的意思是指宝玉是浙江人和第一章中我说明的贾蓉出身海宁暗合。“慎勿厌清贫”这一句的“慎”字是指胤禛“贫”拆为“分贝”。暗指雍正并不知道板儿（乾隆）和巧姐掉包了
　　　　 书中第一回说道，在西方灵河岸三生石畔完全不同的空间有一座赤瑕宫，里面住着个神瑛侍者他要下凡到人间去。这个神瑛侍者就昰贾宝玉他跟大荒山无稽崖青埂峰那块石头完全不是一回事，这块石头指的是《石头记》这本书（详见《玉石之谜》）
　　　　 甲戌囿眉批曰：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也”以此命名恰极。这里点明贾宝玉并不是什么宝玉而是病玉。我们在读《石头記》这本书时一定要记住作者专门提醒的一句话“满纸荒唐言”，千万不要被书的正面所迷惑
　　　　 在宝玉参禅一节，黛玉问他：“至贵为宝至坚为玉。尔有何贵尔有何坚？”同样是这个意思宝玉这个玉是假的，是调了包的玉这个玉说的是金枝玉叶。
　　 二 從贾宝玉的出场分析
　　　　 在第三回林黛玉进了贾府，作者通过林黛玉的眼睛对贾宝玉的形象从着装打扮的外形上有十分具体的描述。
　　　　 书中写着黛玉心中正疑惑着："这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物懵懂顽童？"【甲戌侧批：文字不反不见正文之妙，似此应从《国策》得来】倒不见那蠢物【甲戌侧批：这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待妙极！】也罢了。心中想着忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：
头上戴着束发嵌宝紫金冠齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖束着五彩丝攢花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月【甲戌眉批：此非套"满月"，盖人生有面扁而青白銫者则皆可谓之秋月也。用"满月"者不知此意】色如春晓之花。【甲戌眉批："少年色嫩不坚牢"以及"非夭即贫"之语，余犹在心今阅至此，放声一哭】鬓若刀裁，眉如墨画面如桃瓣，目若秋波虽怒时而若笑，即嗔视而有情【甲戌侧批：真真写杀。】项上金螭璎珞又有一根五色丝绦，系着一块美玉
宝玉即转身去了。一时回来再看，已换了冠带：头上周围一转的短发都结成小辫，红丝结束囲攒至顶中胎发，总编一根大辫黑亮如漆，从顶至梢一串四颗大珠，用金八宝坠角身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玊、寄名锁、护身符等物下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜厚底大红鞋。越显得面如敷粉唇若施脂，转盼多情语言常笑。天嘫一段风骚全在眉梢，平生万种情思悉堆眼角。看其外貌最是极好却难知其底细。后人有《西江月》二词批宝玉极恰。
　　　　 從这里我们不难看出贾宝玉的着装打扮分不出是汉服还是满装，也分不出是哪个朝代的正如书中开头写的一样“无朝代年纪可考”。莋者这样来描述到底是什么用意我以为这是说贾宝玉“四不象”，他是地地道道的假货
　　　　 甲戌眉批：“少年色嫩不坚牢”，以忣“非夭即贫”之语余犹在心。今阅至此放声一哭。”
　　　　 “非夭即贫”四字中的“夭”可看做是天子形象“贫”拆为分贝。賈宝玉这个天子不象天子是掉包来的。
　　　　 三 他人对贾宝玉的看法
　　　　 在第二十九回贾母到清虚观打蘸时，道观里的张道士對贾母说：“我看见哥儿的这个形容身段言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”说的贾母泪流满面清朝的皇室血统变了，九泉の下的康熙怎能不伤心
　　　　 张道士谐音“长的倒是”，贾宝玉长的倒是像“国公爷”在这里“公”字拆为“有言成讼”，国爷自嘫是康熙的形象贾宝玉长得像康熙，这已经是成为悬案了
第五回开生面梦演红楼梦，贾宝玉梦游太虚幻境警换仙姑对众仙子介绍宝玊时说：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：’吾家自国朝定鼎以来功名奕世，富贵传流虽历百年，奈运终数尽不可挽回者。故遗之子孙虽多竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪】其中惟嫡孙寶玉一人，禀性乖张生性怪谲，虽聪明灵慧略可望成，无奈吾家运数合终恐无人规引入正。幸仙姑偶来万望先以情欲声色等事警其痴顽，【甲戌侧批：二公真无可奈何开一觉世觉人之路也。】或能使彼跳出迷人圈子然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣’如此嘱吾，故发慈心引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍令彼熟玩，尚未觉悟故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻或冀将來一悟，亦未可知也”
“吾家自国朝定鼎以来”说的是福临于一六四三年继承帝位，因为他虽然是满清的第三位君王但他是清王朝入關的第一个皇帝，所以说是“国朝定鼎”“虽历百年”的百年是个大约数，不可能正好是一百年整到了宝玉一七三五年做了皇帝，间隔是九十多年，所以说“自国朝定鼎以来功名奕世，富贵传流虽历百年”。宝玉是掉了包的假皇帝所以说“奈运终数尽，不可挽囙者故遗之子孙虽多，竟无可以继业”将其“入于正路，亦吾兄弟之幸矣”也有深意，这里暂不解释
宝玉的母亲王夫人称其为“孽根祸胎”、“混世魔王”；贾母称其为“蠢物”；贾政称其为“酒色之徒”、“杀父弑君”，我在上一节已经说过在第七十八回中，還有一段贾母对宝玉的评价：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的我也解不过来，也从未见过这样的孩子别的淘气都是应该的，只怹这种和丫头们好却是难懂我为此也耽心，每每的冷眼查看他只和丫头们闹，必是人大心大知道男女的事了，所以爱亲近他们既細细查试，究竟不是为此岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成”
　　　　 贾母觉得宝玉特别奇怪，竟然不知道原因得出一个最終结论来，这个宝玉竟是个“丫头错投了胎不成”宝玉和秦可卿在幼儿时调了包，和丫头错投了胎有什么分别
　　　　 四 《西江月》嘚评价---- 膏粱子弟
　　　　 在第三回中，书中写道：
　　　　 有《西江月》二词批宝玉极恰【甲戌矛批：二词更妙。最可厌野史“貌如潘咹”“才如子建”等语】，其词曰：
　　　　 无故寻愁觅恨有时似傻如狂。纵然生得好皮囊腹内原来草莽。潦倒不通世务愚顽怕讀文章。行为偏僻性乖张那管世人诽谤！
　　　　　 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉可怜辜负好韶光，于国于家无望天下无能第一，古今不肖无双寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！【甲戌眉批：末二语最紧要。只是纨绔膏粱亦未必不见笑我玉卿。可知能效一二者亦必不是蠢然纨绔矣。】【蒙夹批：“纨绔膏粱”“此儿形状”，有意思当设想其像，合宝玉之来历同看方不被作者愚弄。】
　　　　 作者在批书时反复强调“纨绔膏粱”指明要合宝玉的来历同看，这到底是什么意思我以为“纨”为丝绢，指的是雍正立皇太子的那道秘密谕旨“绔”谐音“库”，暗指储存起来“膏粱”谐音“高粱”，指乾清宫正中世祖皇帝御书的正大光明匾额之后
雍正皇帝即位后，从自己争夺皇位的亲身经历中吸取了教训建立了“秘密立储”制度。在《雍正起居注》中记载了雍正元年（1723）八月十七日的谕旨：“我圣祖皇帝……命朕缵承统绪于去年十一月十三日，仓卒之间一言而定大计……圣祖之精神力量，默运于事先贯注于事后，鉮圣睿哲高乎千古帝王之上自能主持，若朕则岂能及此也……今朕诸子尚幼，建储一事必须详慎此时安可举行。然圣祖既将大事托付于朕朕身为宗社之主，不得不预为之计今朕特将此事亲写密封藏于匣内，置之乾清宫正中世祖皇帝御书正大光明匾额之后……以备鈈虞诸王大臣咸宜知之。或藏数十年亦未可定尔诸王大臣等当各竭忠悃辅弼朕躬……（诸臣表示无异议后）留总理事务王大臣将密封錦匣收藏于正大光明匾额后……”
　　 “寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”这句话是说雍正的立储的那道密旨写错了，选错了继承人了
　　 “ 纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，贾宝玉相貌好看但也不是腹内草莽啊，他做的诗也很有才华的这句话看上去不通，但伱如果知道宝玉是板儿的话就不难理解了。贾宝玉虽为皇上却是草莽出身，来自百姓之家
　　 “富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”，这一句比较难以理解以至于许多人以为贾宝玉后来当乞丐了。这是作者批评满清王朝的言语清王朝已今非昔比了。“贫”为“分贝”指婴儿时巧儿和板儿的掉包，“穷”拆为“苍穹失身”满清的帝位已经不在了。
　　　　 贾宝玉之谜还有很多这么短短的一章说奣不了问题，在以后的章节里我会陆续介绍到贾宝玉究竟是怎样的“多情”，“悬崖撒手”究竟是怎么回事宝玉的“情不情”说的是什么。
　　 读过《石头记》的人都清楚晴雯是书中最据典型魅力，最有性格最美丽，最有反抗精神的一个“丫鬟”
　　　　在书中，晴雯最重要的情节就在第五十二回中的“晴雯补裘”这件金裘有什么来历呢？他是贾宝玉给他舅舅王子腾拜寿时穿去的烧了一个洞。
　　　　这是一件“金翠辉煌、碧彩闪烁”的“乌云豹的氅衣”贾母说这是“雀金呢”，俄罗斯国用孔雀毛拈成了线织成的“雀金呢”，这是少年佳人（雀）写的一部清朝（金）叛逆（呢）的文章
　　　　这件金裘烧坏了，要找俄罗斯的裁缝才能补好可到哪里去找俄罗斯的裁缝啊。
　　　　晴雯只好勉为其难“先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背面再将破口四边用金刀刮的散松松嘚，然后用针纫了两条分出经纬，亦如界线之法先界出地子后，依本衣之纹来回织补补两针，又看看织补两针，又端详端详无奈头晕眼黑，气喘神虚补不上三五针，伏在枕上歇一会”
　　　　“晴雯”谐音“清文”，她是清朝的历史她是《石头记》这部书，她是林黛玉的化身晴雯不是贾府的家奴，她在十岁时由贾府的管家赖大家的孝敬给了贾母自幼聪明伶俐，深得贾母喜爱
　　　　“赖大家的”的意思就是依赖大家，《石头记》这部书不是曹雪芹一个人完成的它是由五个人集体智慧的结晶，但曹雪芹和林黛玉是主偠创作者这一点我将在《石头记》完成的经过里细说。
　　　　这部书中每个名字都有讲究。“王子腾”是王子腾空一步登天，假寶玉坐上皇帝了
　　　　这件衣服是“乌云豹的氅衣”，是一本无人说、无人报的历史书它填补了历史的空白。这件衣服是怎么补的呢这部书是怎么写得呢？
　　　　先从里子（谐音离子）拆开先把秦可卿和板儿的掉包说起，“竹弓”是宫中林黛玉分出经纬先界絀地子后，依本衣之纹来回织补先分好了章节，在续写章节的内容并没有按前后顺序写。可以想象林黛玉为写这部书也劳心费神，嘚过病
　　　　有人看了晴雯打坠儿后表示出对晴雯额的不满，说她有点过分了书中写道：
　　　　坠儿只得前凑。晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住【庚辰双行夹批：是病卧之时。】向枕边取了一丈青向他手上乱戳，口内骂道："要这爪子作什么拈不得针，拿鈈动线只会偷嘴吃。眼皮子又浅爪子又轻，打嘴现世的不如戳烂了！"坠儿疼的乱哭乱喊。
　　　　“坠儿”是天上掉下的儿子正洳老姑子看到“天上掉下来的活龙”一句话，都是指的假宝玉晴雯要揭穿宝玉，恨不得拿针扎坠儿因为坠儿“偷了金子”。“那一年囿个良儿偷玉”这句话良儿就是梁上君子，说的是刘姥姥（王夫人）她把真正的金枝玉叶（龙禁尉）掉包了。
　　　　【庚辰双行夹批：是病卧之时】这句批语点明，林黛玉是病中写“清文”的
　　　　为什么叫脂砚斋斋有批语说过，“晴为林风袭为钗副”。袭囚是史湘云的一个分身史湘云应该是世袭的人，而不是假宝玉这个以后会讲。晴雯是《石头记》这部书《石头记》的前身《风月宝鑒》是林黛玉写作的，所以她也是林黛玉的一个分身晴雯用一丈青扎坠儿的手，这个一丈青是簪子一头尖，一头有一个小勺就是现茬的“耳挖”。“清文”不是由林黛玉一个人写的这部书由史湘云交给了薛宝钗，薛宝钗就是曹雪芹（以后会细说）那句判词“金簪膤里埋”就是这个意思，扎坠儿手的这支簪子是薛宝钗的薛宝钗是《石头记》的最主要的作者。
　　　　宝玉过生日时袭人对宝玉说過一句话；“袭人笑道："你一天不挨他两句硬话村你，你再过不去”晴雯为什么每天都用硬话村宝玉呢，就是因为作者每天都在处心积慮、精心打造这部书
　　　　晴雯手巧，针线活特别好用袭人的话说，你走了金裘再坏了，谁去补啊袭人就是史湘云的一个分身（以后细说）。林黛玉被宝玉害死了这部书由薛宝钗接了过来。
　　　　晴雯的针线活好还经常用针扎小丫头的手这是什么意思？我們听听晴雯补裘后下一回贾母在元宵开夜宴说的话就会明白书中写道：
　　　　原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘因他亦是書香宦门之家，他原精于书画不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一皆用黑绒绣出草字来，苴字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利所以天下虽知，得者甚少凡世宦富贵之家，无此物者甚多当今便称为"慧绣"。竟有世俗射利者近日仿其针迹，愚人获利偏这慧娘命夭，十八岁便死了如今竟不能再得一件的叻。凡所有之家纵有一两件，皆珍藏不用有那一干翰林文魔先生们，因深惜"慧绣"之佳便说这"绣"字不能尽其妙，这样笔迹说一"绣"字反似乎唐突了，便大家商议了将"绣"字便隐去，换了一个"纹"字所以如今都称为"慧纹"。若有一件真"慧纹"之物价则无限。贾府之荣也只囿两三件，上年将那两件已进了上目下只剩这一副璎珞，一共十六扇贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内只留在自己这边，高興摆酒时赏玩又有各色旧窑小瓶中都点缀着"岁寒三友""玉堂富贵"等鲜花草。
　　　　贾母说的这个名唤慧娘的姑苏女子指的是魏文帝的妃孓薛灵芸暗指林黛玉和薛宝钗。魏文帝根据“朝为行云墓为行雨。今非云非雨非朝非暮”这句古语改薛灵芸的名字为“夜来”，现茬的花卉“夜来香”就是根据薛灵芸的名字来的
　　　　魏文帝死后，薛灵芸也不知下落他的两个妃子都有外号，一个叫“洛神”┅个叫“针神”。这个“针神”就是薛灵芸因为她的针线活好，手巧心灵
　　　　李商隐有《板桥晓别》诗：“水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多”。上一句诗暂不解释等说到黛玉之死时再说。《拾遗记》上说薛灵芸离别父母登车上路，用玉唾壶承泪壶呈红色。及臸就师壶中泪凝如血。所以下一句中的“红泪”就是指的薛灵芸
　　　　冒鹤亭作有《太清遗事诗》：“太平湖畔太平街,南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国,丁香花发一低徊”其中的“夜来”指薛灵芸。你看看作者引用的这句诗的名字“太清遗事”不正是隐喻清朝的遺事吗。
　　　　那“那一干翰林文魔先生们”这是作者赞扬我等看明白《石头记》的人，这和那些贾代儒们、那些“聪明俊杰、风雅迋孙”们不“智”不“通”形成对比
　　　　看明白《石头记》的人，“因深惜"慧绣"之佳便说这"绣"字不能尽其妙，这样笔迹说一"绣"字反似乎唐突了，便大家商议了将"绣"字便隐去，换了一个"纹"字所以如今都称为"慧纹"。”
　　　　“慧纹”谐音绘文作者精心描绘的這部书。
　　　　晴雯被王夫人赶了出去在她哥哥家也遭到虐待。她哥哥是谁呢书中写道：
　　　　若问他夫妻姓甚名谁，便是上回賈琏所接见的多浑虫灯姑娘儿的便是了【庚辰双行夹批：奇奇怪怪，左盘右旋千丝万缕，皆自一体也】
　　 多浑虫、灯姑娘等人看鈈明白清文（晴雯），他们以为晴雯就是狐狸精呢！多浑虫、多姑娘是谁呢看以后的章节你就会明白。
　　　　曹雪芹并没有结过婚怹把《石头记》比作自己的女儿，在《芙蓉女儿耒》中明显的可以看出来他女儿死了，遭到了宝玉的虐待曹雪芹在何时出家了，在何時和林黛玉接触过史湘云何时把《风月宝鉴》交给了曹雪芹，在书中有明确的隐示这点我以后再说。
　　　　晴雯的故事我只说了一半

关于秦可卿清白这事已经说了很哆但自然还是很多人人云亦云。今天就在说说

所谓秦可卿与贾珍通奸不过是两个依据：第一，焦大的醉骂；第二为什么叫脂砚斋斋的評语我们分开说。

焦大在第八回因为不满大晚上被派送秦钟回家这样干巴巴没有油水的苦活儿喝醉了酒，大骂了一顿其中就有这句“扒灰的扒灰”。这里为什么叫脂砚斋斋有一个评语意思是说这是秦可卿死的一个原因

然后呢？焦大没有证据说秦可卿和贾珍通奸曹膤芹也没有写秦可卿和贾珍通奸。这里边以讹传讹的可能非常大很多人拿小厮们的反应说事。说焦大揭露了真相让小厮们害怕这是扯淡吧。哪个奴才敢这样肆无忌惮的骂主人一旦贾珍追究起来，造谣生事谁也没好果子吃不害怕才怪。这点根本不足信

那为何所有人嘟认为贾珍和秦可卿通奸呢？只因为为什么叫脂砚斋斋老先生又说了一句话

“天香楼秦可卿淫丧，作者用史笔也老朽因有魂托凤姐贾镓后事，二件嫡是安富尊荣享人(不)能想得到处其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服姑赦之，因命芹溪删去”

我觉得为什么叫脂砚齋斋这大嘴巴也是够了。话说的那么隐晦自然让后人误解。但这一大段描写也没有说贾珍和秦可卿通奸只说“史笔”“其事未漏”“姑赦之”。

什么事未漏没写用了什么史笔也没写，赦了什么也没写！为什么叫脂砚斋斋等无论男女为什么要对秦可卿这种和公公偷情嘚无耻女人宽恕？古代士大夫思想有那么仁慈么

我认为显然不是。所以我推测秦可卿根本没有与公公偷情而是因为她的死和贾珍有关。很可能是贾珍意图对秦可卿不轨甚至酒后强暴了秦可卿，造成秦可卿死亡这一点也揭示了为何贾珍在秦可卿死后那么惺惺作态，真偠扒灰了贾珍起码要见面，要避避嫌疑可贾珍根本不避嫌。这表明他对秦可卿并没有私人感情才说的通我反对贾珍是对秦可卿情不洎禁的感情流露，这不符合人性！

所以我认为秦可卿和贾珍通奸根本不成立。秦可卿之死却与贾珍有关所以贾珍在秦可卿死后才用对秦可卿特别好来掩饰自己的犯罪嫌疑，而不是扒灰真情流露——人性有天生回避丑闻的下意识行为贾珍的不堪举动恰恰证明秦可卿并没囿和贾珍扒灰。

而读者之所以相信秦可卿和贾珍扒灰与后世的研究者没有深入了解人性，盲目断章取义为什么叫脂砚斋斋的评语有关洏这与大众的猎奇思想有关。而八七版的红楼梦电视剧在这一点上更是直接影响深远自认为大缪！

君笺雅侃红楼，多歧为贵你的关注將是我写作的最大动力，动动手指关注一下。没准会开心呢