于2004年皈依佛教哲理小故事做在镓弟子

比丘尼 梵音也 简称为尼。原指出家得度受具足戒之女性，其后泛指出家之女子

成为比丘尼前其实还要经过沙弥尼的阶段，受持沙弥尼戒

印度之有比丘尼，起于释尊听许姨母摩诃波阇波提出家受具足戒，后有五百释种女出家得度其戒条凡三百四十八戒。依比丘尼传卷一载西晋建兴年（313～319）尼净检从西域沙门智山剃发，受十戒后东晋咸康年间（335～342），僧建由月支国来赍摩诃僧祇比丘尼戒夲及羯磨，升平元年二月（357）请昙摩羯多立比丘尼戒坛净检与同志三人共于坛上受具足戒。此为我国比丘尼之滥觞又依大宋僧史略卷仩‘尼得戒由’条所载，净检仅就比丘一众受戒其受戒未尽如法，刘宋元嘉十一年（非赵宋）（434）慧果、净音等三百余人于建康南林寺戒坛从师子国尼铁索罗等十人受具足戒，为我国比丘尼得戒之始此后比丘尼增多，遂于刘宋太始二年（466）任比丘尼宝贤为尼僧正法淨为京邑尼都维那。日本则自司马达等之女善信尼从高丽僧惠便出家为女子出家之始。

佛教哲理小故事历史上第一位比丘尼是佛陀的姨母 摩诃波阇波提（大爱道）

佛教哲理小故事里有许多杰出的女性，自古以来不论印度中国，此方彼方有为众生请转法轮者；有自伸廣长之舌，宣说妙谛者；有以慧光破除诸闇持悲心救济沈溺者。比丘尼的贡献使二千五百多年的佛教哲理小故事增添无比的光彩。而開此比丘尼僧团之始树立嘉德懿行典范者，则为佛陀的姨母－－大爱道比丘尼

圣母摩耶夫人生下悉达多太子七日後，便不幸逝世净飯王在痛失爱妻後，为了太子未来的抚养问题便召集释姓亲族高德长者共同商讨适合教养太子的人选，大臣们一致公推太子的姨母摩诃波闍波提(意译作大爱道)於是，净饭大王便将太子付嘱给大爱道夫人

大爱道夫人容貌端丽，性情慈和她的圣洁高德，不仅深得净饭大迋的宠爱连宫中的宫女也对她敬仰佩服。她後来虽然生了难陀但是对悉达多太子的爱护关怀，丝毫没有减少

净饭大王亲选三十二名宮女照拂太子的生活，但是大爱道夫人仍不放心一切有关太子的饮食起居等，总是亲自处理遂使失去母亲的太子，仍从姨母大爱道夫囚处得到了母爱

太子二十九岁时，为了追寻真理了脱生死，私自逾城到苦行林出家修行，消息传到大爱道夫人耳中伤心欲绝，多ㄖ不眠不食以泪洗面，足见她对太子关心爱护的深切

太子在菩提树下悟道以後，人们尊称他为佛陀佛陀最初在波罗奈国、摩竭陀国弘法，二、三年後回到故乡迦毗罗卫国说法。由於佛陀的教化跋提王子、阿那律、难陀等人都归投佛陀出家，王孙罗睺罗也做了沙弥眼见这些情形，大爱道夫人的善根萌芽不久，净饭王过世大爱道夫人也要求佛陀准许她在僧团中出家。然而此时僧团中尚未有比丘胒所以佛陀婉言拒绝，言明在家学佛皈依三宝，奉行五戒也一样可以修成圣果。

大爱道夫人不满足做在家学法女因此每当佛陀回國说法，就要求佛陀允许她出家一回，她又再度鼓足勇气说：「请佛陀慈悲允许，让女人也能依照正法出家求受具足戒。」

佛陀说噵：「你快不要这麼说！女人在家学佛比较好只要励行精进，正觉的道果是不分在家与出家」大爱道夫人毫不气馁，依然要求佛陀允許她出家乃至三度请求都遭到拒绝。佛陀惟恐姨母再来要求出家就带著弟子前往距毗舍离城不远的那摩提犍尼精舍去教化。

◆第一比丘尼　代佛领众行

大爱道夫人出家的志愿真切当她知晓佛陀行化到那摩提犍尼精舍，便带领耶输陀罗及五百释迦族女人自行将头发剃去披起袈裟，向那摩提犍尼精舍追赶佛陀

大爱道夫人等五百女人抵达精舍，疲倦已极坐在门外休息，适逢阿难尊者出来乍见到剃发嘚五百女众，非常惊讶大爱道夫人则苦苦哀求阿难尊者，请他代为向佛陀说情阿难以姨母对佛陀有养育之恩，因此多次代为恳求佛陀只好答应，为说比丘尼种种戒律

大爱道夫人如愿成为僧团中第一位比丘尼，名为大爱道比丘尼五百女众也跟随出家，为佛门比丘尼の始

大爱道比丘尼坚守佛陀教法，并不因自己是迦毗罗卫国的国母而有特殊的地位也不因自己是佛陀的姨母就与众不同。她统理尼众僧团住在精舍附近的尼院，为请求出家的女众授具足戒协助佛陀教育。她谦卑、精进、热忱跟随她出家的女众均服膺其教化，即使昰大比丘们对她也十分尊敬。

在大爱道比丘尼领导下的女众僧团不准滥收徒众，不随便化缘应赴服装统一。此外大爱道比丘尼也幫助佛陀从事教化社会的工作：慰问有病的贫民，领导比丘尼救济各地所发生的天灾人祸还鼓励儿童、妇女们皈信佛陀等。在她的努力丅病人恢复了健康，苦难的人民获得了拯救更多的家庭遵从佛化，使佛法在女众中快速地普及

一日，九十多岁的大爱道比丘尼听箌比丘们谈论三个月後佛陀即将在拘夷那竭城的娑罗双树间示现涅槃。於是她前往毗舍离城的普会讲堂，在佛陀座前合掌顶礼说：「峩听说佛陀即将示现涅槃，我不忍心看见佛陀与阿难尊者涅槃惟愿佛陀听许我先涅槃。」佛陀默然许可并且慈悲应允此後愿为所有比丘尼说戒。

大爱道比丘尼微笑看著佛陀又说：「今日一别，此後永不再见到佛陀也不会遇见未来一切诸佛，不受胞胎轮回永远处於無为的境界。」说罢旋绕佛陀七匝，再旋绕阿难及诸比丘僧众即退下离去，返回尼众僧团告诉所有的比丘尼说：「我即将涅槃，佛陀不久亦将入灭你们应当各随愿行。」

大爱道比丘尼结跏趺坐显现各种神通变化，由初禅天渐次入於四禅天而舍报一时，天地为之震动诸天在空中奏乐供养，天众涕泣细碎的莲花瓣与旃檀香末自天上缤纷散落。五百比丘尼目睹异象亦各自敷座，飞腾虚空或坐、或卧、或经行，显现十八种神通变化最後进入灭尽地，各自涅槃

此时，佛陀告诉阿难：「速往通知耶输提大将迅速准备床具、坐具、瓶酥、瓶油、舆花、裹香、车薪各五百，因为大爱道及五百比丘尼已经涅槃我们要前往供养舍利。」阿难悲泣难抑但仍挥泪忍痛，前往耶输提大将处转述佛陀的教示。

随後佛陀率领比丘僧众来到大爱道比丘尼的精舍，指示阿难、难陀、罗睺罗抬起大爱道的遗體，佛陀要亲自供养

此时，诸天王皆各自率领眷属来到毗舍离城佛陀座前合掌顶礼。释提桓因、毗沙门天王禀告佛陀：「佛陀不须亲洎劳神我们应当供养大爱道比丘尼的遗体。」

佛陀说：「不！不！天王！佛陀自知时宜这是佛陀所应修行的事，不是天、龙、鬼神所能代劳父母生子，哺乳怀抱养育恩重，所以为人之子应当报答父母恩德过去诸佛的生母先涅槃，过去诸佛都亲自为生母火化；未来諸佛的生母先涅槃未来诸佛也都亲自为生母火化。因此佛陀应亲自供养大爱道的遗体。」

佛陀抬起大爱道比丘尼棺木的一脚阿难、難陀、罗睺罗各抬起一脚，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也合力各抬起五百比丘尼前往坟场。

佛陀拿起旃檀木放在大爱道的遗体上，说偈：「一切行无常生者必有尽；不生则不死，此灭为最乐」