怎样理解“行到水穷处,坐看云起时!,坐看云起时”

行到水穷处,坐看云起时!,坐看云起時.这是两句人人皆能上口的古诗,却也是很有禅意的禅诗人在这世界庸庸扰扰地为自已前途理想而奋斗,一心一意地朝向目标不断冲刺,长时問的努力不懈,常使得人感情变得麻木了,幻想已被现实折服,赤子之心也变得老而沧桑了。

到某地旅游时,听说目的地的某处风景有多美,就一路拼命地往前赶,希望能早一点到那地方,再好好地欣赏明媚的景致其实,当你累时找一个地方坐下,抽一口烟放下你赶路的心情,此时,你会发现原來此地风光也是相当的秀丽,何苦一路星火急赶呢?

佛家说:“当下放心即菩提。”当你放下心时,刹那间,你的心胸就豁然开阔,一切无碍光明,变得靈巧盈妙了

当我们工作累了时,何不暂作休息,抬头看看天上蔼蔼的白云,感受一下它那悠闲无碍的心情。当你休息够了,你会发现你此时的精鉮、思绪似乎又比先前灵妙多了,而原先觉得困难重重的事,好像也变得容易些了

“坐”与“行”都不刻意。即不刻意去追求静止还是运动的生命状态。

“水穷”与“云起”都不刻意。即不刻意去追求一段终结还是一个开始。

“处”是空间“时”是时间。

既然不在意时间空间的静与动、始与终那就是接受了时间空间的无常与无尽。

那就是大和谐自己与万物时空的和谐。這一和谐不是王维已经达成了而是虽不能至然心向往之。

这是唐朝诗人王维写的两句诗「荇到水穷处,坐看云起时!坐看云起时」,千古传诵人们常用来自勉或勉励他人,遇到逆境绝境时把得失放下,也许会有新的局面产生

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山重水复疑无路柳岸花明又一村说明事物的发展是前进性和曲折性的统一。

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