南北朝的时候是三拜还是二拜


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原标题:现在关公那么刘关张桃园三结义时的是谁?

关羽被尊称为中国武圣,是汉末三国时期蜀汉的名将关羽成为武圣的过程很复杂,但是却受到人们的尊敬中國有句俗语叫做文孔子,武关公甚至现在关公也成为了很多生意人的保护神,黑白两道都喜欢关公关公是忠义的化身,现在也是人们嘚一种精神向往那么现在的人可以关公,在刘关张桃园三结义的时候他们三个的是谁?

刘关张桃园三结义这个故事是出自于四大名著の一的三国演义说的是刘备、张飞和关羽三人义结金兰的故事,他们三目标一样意气相投,于是就在一个桃林举酒结义有福同享,囿难同当这里问题就来了,当时的关羽肯定不可能自己啊那么谁是他们三人的见证呢?

在三国演义中对刘关张桃园三结义的这段话昰这样描述的:次日,于桃园中备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再而说誓曰:“念刘备、关羽、张飞虽然异姓八啦八啦等等”誓毕,玄德为兄关羽次之,张飞为弟这句话中,说道他们准备的东西只有乌牛白马是否证明他们所之物为牛和马呢。

其实这里是一个错誤的描述乌牛肯定也就是黑牛了,其实这些东西原本是蒙古的习俗是用来祭天地的,到之后才传到了汉族因此在这里他们三人准备嘚应该是牛羊猪这三种动物。虽然这样写了但是就证明他们一定是的他们吗,其实不然因为这三样东西在古代是不可以随便用的。

按照古代的礼法来看的话只有天子才可以同时使用他们,而按照官职的高低依次的减少,如果是平民百姓的话就只有用菜。如果说刘備他们以就天下自居那么或许还可以用到羊或者是猪,但是这些东西也只是一个祭品他们的人肯定不会是这些菜或者是牲口。

其实这吔不难想象在古代没有我们现在这么多的讲究,古代不管是把子还是其他事情最常的不就是天地了嘛,因此按照理解刘关张桃园三結义的并不是某一个人,而是天地如果一定要找一个人来的话,估计这只有刘章了

刘关张桃园三结义的是谁

刘章是刘备的孙子,但是茬平乱的时候起到了关键的作用后人也给他立了祠,刘备他们肯定是忠于汉室因此他也还说的过去。但是在三国演义中并没有写道这┅点因为三国演义的创作是在明朝初期,而刘章已经从神坛下来了因此作者肯定也不会想到他。所以刘关张桃园三结义的时候的应该昰天地

南北朝时期的官职任用制度

经过選拔有关人员便取得了做官的资格但对这些人如何使用,是临时使用还是长期使用是试用还是实用,任用其担任何种职务给予什么級别等等,则另有规定

秦汉魏晋南北朝时期官吏的任用方式是多种多样的,见于史册的主要有:守、、领、录、平、兼、行、假、试、權、知、监、参、掌、典、署、督、护、待诏等等按照任用等差,可以分为如下几种类型:

第一候补之类。此类主要有待诏、郎选、聽选等方式待诏是汉代的候补官制度,待诏人员有待诏于金马门、公车、殿中、黄门、宦者署的也有待诏于丞相、御史二府的。他们茬官署听候补官有时也承担本署内的一些事务。郎选是从三署郎官署的诸郎中选官三署郎是汉代官吏储备学校,被选拔上来的人才取嘚被任用为郎的资格再经过一定时间的历练然后出补为官。听选是尚书将选人分类等待有缺补官。还有一些候补官是因父母丧葬守制囷其他原因去职期满要求复职的。

第二试用之类。此类主要有行、守、试、假、权等方式试用有一定的期限,一般是以一年为限哆者长达三年。试用期间俸禄稍低于实授官。试用期满以后称职者转为实职,称为“真除”或“实授”;不称职的则罢归试用官只囿在试用期内不出重大的差错,才能保住官职争取实任,这在一定程度上可以促进官员忠于职守和认真任事

第三,授之类此类主要囿、授、遗诏等方式。经过授的官员即为正式任命的实缺官有召、征、策等区别,召是皇帝特召征是由外官转入朝官,策是任命重要夶臣授有铨授、敕授、制授、特授等区别,铨授是吏部任命低级官吏敕授是报请皇帝批准任命中级官员,制授是皇帝批准任命较高级嘚官员特授是皇帝任命高级官员。遗诏是指新旧皇帝交替时期由老皇帝在去世前任命辅政大臣的方式。名称不同所授官职的轻重高低也有不同。

第四兼领之类。此类主要有兼、行、权、判、带、领、录、护、典、都、督、掌、监等方式在某些官位缺员或某些重要嘚事务需要重臣负责的时候,多采用这种任命方式兼和领都表示身有两职以上,但内容和含义完全不同兼是兼职,有长兼和权兼之别可以低官假行,也可以高官判带、同级互兼这都是权宜的办法,以避免官位缺员时耽误工作领则是主管,有一定的实际权力能够起到主要负责人的作用,如领尚书事、领城门兵、领盐铁事等凡带有典、护、督、录、都、监等名的,都拥有实际权力他们大多数被瑝帝授予假节、持节、使持节的名号,以代表皇帝行使权力

第五,参知之类此类主要有参、知、平、议等方式。有些重要的职事任命参、知去参加共同议事,这样做一是为了加强力量使工作更加严谨,二是为了达到相互牵制、加强皇权控制的目的这类官虽不能起主要作用,但有时也可以负责某项事务如左将军知殿内文武事、御史中丞参礼仪事等。知有参知、兼知、权知、总知的区别议有参议、专议、领议的区别。名称不同地位和权限也不同。

在任用官吏的程序上也是有所区别的有皇帝直接任用的。称为特简、特任、特选、特、特召、召、征等一般适用于比较高级的官员。有由官吏主管部门任命的称为选、授、补、除、等,官吏在西汉归丞相、御史二府主管在东汉由尚书台主管,在魏晋南北朝由吏部主管官吏主管部门按照任命官吏的等级,或报皇帝批准或交朝廷集议,或行文各級官府对进入官秩等级的都要备案。有由主要长官任命的称为召辟、征辟、辟署、命等、按规定,一般掾属由主要长官批准本官府備案即可,高级僚佐要报中央核准备案有些还要由中央任命。

对不同等级的官员有不同的任用程序高级官员必须经皇帝亲自核准;中級官员必须由主管部门核查备案,报请皇帝批复才能任命低级官吏虽然主要长官有辟署权,但进入官品秩等也必须报请中央官吏主管蔀门批复,不得越级逾限违者要受到严厉的处罚。如南宋大明七年(公元463年)吏部举寒人张奇为公车令,这是中级官员需皇帝敕旨,孝武帝刘骏以张奇资品不当另换人选,吏部的令史抑敕旨而使张奇先到公车就职事发后,尚书令史2人弃市6人受鞭杖,吏部尚书坐免官尚书右仆射降职。

为保证对官员任用得当保持官阶品秩大体升迁有序,照顾到官僚群体中的各种政治势力及阶层的平衡秦汉魏晉南北朝时期对官员的任用限制不断增多。

秦汉以来实行重农抑商政策,限制商人为官魏晋南北朝时期,限制寒族为高官这实际上昰以阶级贵贱的区分为基础的。十六国和北魏时期任用官员还有一定的民族限制。在等级森严的官僚队伍中出身和资历是任官时优先栲虑的条件之一,官僚制度越完善出身和资历的限制越严格。

自东汉实行“三互法”以来对官员的任用又增加了籍贯和亲属限制。“彡互法”的基本内容就是本地人不得为本地长官目的是防止这些人在家乡徇私舞弊;婚姻之家不得相互监临,兄弟子侄及有婚姻戚属关系的不得在一个部门或地区为官,如果选在一个部门或地区为官其中一人要申明回避。东汉时已经没有本郡国人士回任本郡国长官的倳例三互法的实行,使得官吏对回原籍任职也须进行回避任用官员是体现国家权力如何分配和依靠什么人的大问题,也是关系到政权結构和素质的大问题因此,统治者对此非常重视先后制定过许多制度,作过许多规定以期用人得当,有效地贯彻统治意图发挥统治功能。用人权的重要性决定了任用官吏必然也是统治阶级内部各种政治势力的角逐中心一时得势的派别,总是根据自己的利害来权衡鼡人无不以“附顺者拔擢,件恨者诛灭”为根本外戚专权,“父子并为卿校亲党充满朝廷”;宦官专权,“任用群小奢侈僭福”;权臣当道,“门生故吏遍于天下”;士族门阀把持朝纲“上品无寒门,下品无势族”士族大家子弟充斥朝野。各方面的人为了猎取官职货赂公行,请托成风“资货求官请罪者,道路相望”“伎妾声乐,尽天下之选园池第宅,冠绝当时”使“游其门者,爵位莫不逾分”统治阶级制定的任官制度,往往由自已率先破坏这是他们难以自我约束的结果。

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