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食货《金瓶梅》：晚明市井生活
( 4个评分 )
原价? 30.00
纸书? 45.00
详细揭秘西门庆生财发家之道；
描摹晚明衣食住行风尚；
从经济实力看西门庆家一门妻妾恩怨争斗。
《金瓶梅》是中国古代少见的站在市井百姓的立场，用百姓的思想去体悟，用百姓的感情去爱憎，用百姓的语言去讲述的小说。
除了人物的悲欢离合、情节的起伏跌宕，隐藏于故事深层、人性背后的经济动因也十分值得推敲。
《金瓶梅》书中经济信息之多，不但西门庆做一笔买卖、置一所宅院、收一笔贿赂、送一份厚礼等“大事”记述得价值详明；
就是书中人物沽酒、裁衣、剃头、磨镜、买汗巾、称瓜子，乃至赏赐厨役、打发轿夫等细事，也都笔笔叙及，言必称价，银两的计算甚至细致到几钱几分。
本书从食货着手，漫谈《金瓶梅》中的柴钱米价、人事纠葛，以我们平日打工挣钱、养家糊口的平常心，来体谅古人，观照人生，触摸晚明市井百姓的世俗生活。
从西门庆的生财与散财之道，“穷”金莲与“富”瓶儿的生死纠葛，到透过钱眼看去的众奴才与众帮闲的丑恶嘴脸，在金钱面前，一切虚伪的假饰都被揭去，赤裸裸的人性展露无遗。
而西门庆受金钱与女色欲望推动的发家与毁灭之路，尤为引人遐思与深省。
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authors : '冯玉祥'《金瓶梅》：一部晚明社会的“食货志”
中国网 .cn　　时间： 　　
【专栏——在文学馆听讲座】
讲 演 者： 侯会(首都师范大学文学院教授)
讲演时间： 日 上午9:30-12:00
主持人：朋友们，大家好，欢迎在文学馆听讲座。今天我为大家请来的是首都师范大学文学院侯会教授，大家欢迎！
《金瓶梅》如何描写货币在晚明时期人们商品生活这的作用？西门庆的发家史显露他是怎样的一个商人？在小说又是如何刻画食货与人性的深层联系？请侯会教授主讲，《金瓶梅》：晚明社会的一部“食货志”。
“食货志”原指史书中一种文章体例，是专门记述某一朝代财经情况的专题文章。
“食货”的“食”指粮食，“货”指布帛、财物等等，即百姓的生活必须品，也是国民经济的要素。一个国家，一个政权，主要的任务就是解决老百姓的吃穿问题。过去有一段时期，我们片面强调“政治挂帅”、“政治第一”，把政治和经济对立起来。其实什么是政治？最大的政治就是搞好经济，处理好“食货”问题，让老百姓吃饱穿暖。明代阳明心学有个命题：“百姓日用即道。”什么是“道”，什么是治国执政的方针大略？那不是什么玄而又玄的东西，说到底，就是让百姓有吃有穿、生活安定，这就是最大的治国之“道”。
今天我讲的这个题目，就是从吃饭穿衣的角度来谈《金瓶梅》。——史书《食货志》是从大处着眼，记述一朝一代的经济发展、财经政策等；老百姓的生活细节反映不出来。要了解这些细节，就得看小说。小说也是历史，是生动细腻的百姓生活史，记录着老百姓的喜怒哀乐、吃饭穿衣、婚丧嫁娶等种种活动和情态。尤其像《金瓶梅》这类的“世情小说”，镜头对准市井生活，写读者身边的普通人、寻常事，关注他们的衣食住行、生活琐事。而在所有世情小说中，《金瓶梅》又是涉及经济金融信息最多的作品，因此成为人们了解封建社会底层生存状态的最生动读本。文革前，毛泽东同志提议出版《金瓶梅》，就是出于让干部深刻了解封建社会的目的。
通过读小说，我们可以得知：那时的人使用什么货币？当时的物价水平如何？各阶层人士的日常花销又怎样？尤其像西门庆那样的商人，整天跟和金钱打交道，他的钱是怎么挣的？又是怎么花的？他金钱观念如何？这都是很有意思的话题。在那样一个环境中，人的思想性格的形成，也一定程度受到经济因素的影响。例如潘金莲一向被视为淫妇、妒妇，要了解她的性格成因，恐怕也得从经济因素中去寻找原因。
今天我们讨论两个话题：一、金瓶梅中的货币与物价；二、食货与人性——谈谈《金瓶梅》中的人物，以西门庆、潘金莲为代表。
一、《金瓶梅》中的物价
谈物价，先来看看货币。
古人使用什么货币？读小说、看古装电视剧，我们知道古人使用的货币主要有两种：白银和铜钱。
白银属于贵金属。贵金属主要指黄金、白银，但历代黄金很少在市面上直接流通，一般都要换成银子使用。因此白银成为中国古代主要的贵金属货币。——中国是使用白银最多的国家，尤其是晚明到清代，世界上的白银都集中出口到中国来，中国号称“世界白银的唧筒”，“唧筒”就是压水机，这是个十分形象的比喻。一直到1935年国民政府发行“法币”，白银才正式退出金融舞台。
铜钱早在秦代就已流行，先有“秦半两”，后来又是“汉五铢钱”，都是扁圆形铜板，中间一个方孔，所以又有“孔方兄”的别号。铜钱的单位是“文”和“贯”，一个铜钱是一文钱，一千文是一贯。但是铜钱分量沉，价值低，携带不便。所以到了明朝中后期，人们很少使用铜钱，主要使用白银。——《金瓶梅》中的货币就是以白银为主的，这反映了明代万历年间的情景。
除了白银和铜钱，还有没有别的货币呢？有。
我曾写过一篇文章，谈到“三言”中《十五贯戏言成巧祸》的创作时间问题。一般认为这是一篇宋代的话本，我以为是元代的。其中很重要的一条理由是从货币上论证的。我说：《十五贯》有个很大的漏洞，大家都没有注意到，那就是：十五贯铜钱有多重？
中国的铜钱，自宋元以后，单枚的重量有个大致规范，约在3—4克之间。按3克算，一贯钱一千文，就是3000克，3公斤。十五贯铜钱重45公斤，折合今制为90市斤，比两袋面粉还重。俗话说：“远路无轻载。”崔宁是个收账的小伙计，要驮着90斤的重物长途跋涉，还要一路照顾萍水相逢的小娘子，这几乎是不可能的。这个问题得不到解释，这个故事也就失去了起码的逻辑依据。——但是我们相信我们的祖先是聪明，决不至于让一个明显违背生活逻辑的故事在民间流传，而且竟然没有一位说者、听者提出质疑来。因此我们不能不考虑，在这个故事中的十五贯，真的是体积大、份量沉的铜钱吗？有无可能是另类货币？
其实你如果熟悉中国货币史，就会知道，中国是世界上最早使用纸币的国家。从西周时就有类似纸币的货币，是皮革制成的。唐朝的纸币叫“飞钱”，宋代的纸币叫“交子”、“会子”。到了元朝，就几乎完全使用纸钞了。元代的纸钞号称“宝钞”，用一种特殊的纸印刷的，单位和铜钱一样，有“贯”有“文”，面值分十等，有十文、二十文、三十文，也有一贯、二贯等等。朝廷硬性规定：民间不准金银、铜钱流通，纸钞是当时惟一的法定货币。后来又发行一种“银钞”，单位和白银一样，也按“两”、“钱”、“分”、“毫”、“厘”等标志面额，由二厘至二两，共分十三等。——所以我们读元代文献，说到多少贯，多少文，或是几锭、几两、几钱，指的其实都是纸钞。
这样一来，十五贯的问题就解决了。导致三个人死于非命的这十五贯钱，其实应当是纸币。这个故事应当发生于元代；因为那时社会上全部使用纸钞，说故事的人直接说多少贯，用不着解释“这是纸钞，不是铜钱”。可是到了明代，纸钞不流通了，“三言”作者在整理小说时，把十五贯描绘成铜钱，于是出现上面所说的纰漏。
明朝开国时，考虑到元朝的纸钞到后期贬值很厉害，导致经济的崩溃，因此想恢复使用铜钱。但是老百姓（尤其是商人）不愿意，理由是铜钱价值低，分量重，不便携带，还是元朝的纸钞好。所以明朝洪武初期就制定钞法，开始印制纸钞，叫“大明宝钞”。北京城里有条胡同叫“宝钞胡同”，应当就是印宝钞的地方。国家还规定，民间不准使用铜钱和金银，只能用纸钞。——不过政府自己先破坏了规矩，收税时照收金、银和铜钱，但是给官员发薪金，或者跟百姓做交易，却只给纸钞。结果弄得纸钞信誉一落千丈，大幅贬值。钞法实行不到一百年，至成化年间，一贯纸钞已经跌到仅值一文钱，贬值一千倍！
我曾经从货币的角度，推测另一部明代小说《水浒传》的创作时间，应当在明宣德年间（参看拙作《疑水浒传前半部撰于明宣德初年——试从小说中的货币信息加以推断》，载《文学遗产》2005年第5期），就是从纸钞的贬值幅度来推测的。《水浒传》人物所用货币是有纸钞的。“智取生辰纲”时，杨志手下的士兵凑了五贯钱买一桶酒来解渴。这肯定是贬了值的纸钞。因为在明代，一贯铜钱与一两银子等值，而五贯铜钱合五两银子，大约与今天的1000元人民币等值，士兵们付得起吗？再说铜钱也不好带，士兵们担着沉重的担子，腰里还要带上两贯钱（合十几斤），自然不可能。白胜卖两桶酒，得十贯钱，如果真是铜钱的话，重达60斤，他还能轻松地唱着山歌下山去吗？因此我判断他们使用的是纸币，而且是贬了值的纸币。这一点，下面我们还要说到。
由于纸钞在明代大幅度贬值，没人要，于是百姓私下使用白银作等价物。官府开始时禁止，后来也就睁一眼闭一眼。到嘉靖以后，索性放开。因此明代后期，白银变成主要货币，纸钞基本退出金融舞台，铜钱也很少使用。《金瓶梅》所反映的，正是这一时段的货币情况。
其实银子用起来是很不方便的，没有固定面值，用时得用专门的秤（戥子）来称量。也有份量固定的、铸好的银锭。元朝曾铸过一种50两一锭的大银子，称为“元宝”，也就是“元朝的宝货”。后来这个名称就沿用下来。元宝的形状是两头翘起的，为了便于缠在腰上，过去说“腰缠万贯”，就是这么来的。也有小一些的银锭，二十五两的，十两的，还有再小的银锞子。买小件物品则用散碎银子。银子比较软，用剪子剪了，拿戥子称着用。银子的成色也不同，最好的银子称纹银，因为表面有皱纹的缘故。差的银子叫“低银”。明朝后期大量使用白银，连小孩子都能辨别银子成色高低。
那么，白银的价格又该怎么计算？明代一两白银，合今天人民币多少？有两种算法。一是根据目前的国际市场白银价格来计算，一是根据白银的实际购买力来计算。
国际市场的白银价格很不稳定，三年前，一盎司（31.1035克）白银的价格是5或6美元，到今年已经飙升到14或15美元。如果按国际市场价换算，明代一两银子相当于人民币130多块钱（明一两为36.9克）。不过今天的白银实行大工业开采，成本低，价格也低。如果按照实际购买力来说，价值至少还要增加三分之一。
以米价为例：明朝万历年间，一石米的价格浮动在七钱至一两银子之间。一石米重120斤，而明代的“斤”比今天的“市斤”要重（今天500克，明代590克），所以一石米相当于今天141.6斤。今日米价按一斤1.50元计算，明代一两白银的购买力，相当于今日人民币210块钱左右，为了计算方便，就算200元吧。古代的度量衡制度，1两为10钱，1钱为10分。那么1钱银子相当于20元钱，1分银子相当于2元钱。
仍然回到智取生辰纲的例子。为什么说士兵买酒用的是贬了值的纸钞呢？因为如果没贬值的话，明初一贯纸钞合一两银子，五贯相当天人民币1000元。几个穷士兵凑1000块钱买酒解渴，太奢侈了，也不可能。只有使用纸币，而且是贬值到1/50的纸币（我的文章中有详细的计算），五贯纸钞合20块钱，这才合理。
让我们记住这个比价：明代万历年间一两银子的购买力相当于今天人民币200元，一钱银子合20元，一分银子合2元钱。下面让我们就来看看金瓶梅时代的物价，看看西门庆一家的“幸福生活”。
生活内容无非是衣、食、住、行，让我们先看“食”——“民以食为天”嘛。
举这样几个例子来看。
一次，潘金莲斗牌赢了三钱银子（相当于60元），她又撺掇家中公认的女财主李瓶儿添上七钱银子，让仆人兴儿安排一桌酒席：卖了一只烧鸭、两只鸡、一些“下饭”（即佐餐的菜肴）、一坛子金华酒、一瓶白酒，还买了一钱银子的果馅凉糕……由兴儿的妻子整顿好，众妻妾大吃了一顿。这一切一共用去一两银子，相当人民币200块。又是鸡、又是烧鸭、又是酒、又是菜、又是点心。——可见明朝万历年间，运河两岸的百姓生活，物质极大丰富，物价也不高。
另一回，潘金莲下棋赢了五钱银子，用三钱买酒、两钱买了一个猪头、四只蹄子，请大家吃。再如，吴月娘曾出了三钱银子请大家吃螃蟹。三钱相当于60块钱。今天要吃“大闸蟹”，一个就得上百元，还很可能是冒牌的。小说第16回，西门庆出钱给应伯爵摆酒过生日，十兄弟畅饮一天，又叫了两个“小优儿”（小演员）弹唱助兴。这是小说中最丰盛的一顿家宴，共花了五两银子，相当一千多元。——但和现在动不动就是几千元、上万元的鲍鱼宴、鱼翅宴相比，算是便宜多了。
以上是财主家的吃喝。底层百姓也有口腹之欲，但填饱肚皮是更重要。西门庆的女婿陈经济由世家子弟沦落为乞丐，一次有个包工头请他到“食荤小酒店”吃饭，是“四盘四碟，两大坐壶时兴橄榄酒……两三碗温面”。连酒带菜，一共花了一钱三分半银子，合27块钱。下层社会的饮食消费，由此可见一斑。
说罢“食”，再来看“衣”。
今天人们穿衣服，层次很多。名牌服装有几千元一件的，一般工薪阶层买衣服，有时在地摊上就解决了。有假名牌，有出口转内销的，五元一件，十元一件，穿上也挺像样。
古代不讲究名牌，只讲究质地和式样。例如西门庆要跟乔大户订娃娃亲，为妻妾六人做三十件衣服，衣料都是用“南边织造的”好料子，式样也很讲究。光是剪裁的工钱，就给了赵裁缝五两银子，相当1000块钱。合三十块裁一件，材料费和缝制的工价不在其内。
万历时期，社会风气奢侈，笑贫不笑娼。再穷的人也要穿几件绸缎衣服。当时说：“家无担石之储，耻穿布素”（《巢林笔记》），意思是家无隔夜粮，但却以穿布衣为耻。西门庆十兄弟之一的常峙节，穷得家里揭不开锅。西门庆周济他十二两银子，他做的第一件事就是上街给老婆买绸衣，是“一领青杭绢女袄，一条绿绸裙子，月白云绸衫，红绫袄子……自家也卖了件鹅黄绫袄儿，丁香色绸直身儿。又卖了几件布草衣服。” 七件绸衣，几件布袄，共用六两五钱银子（1300元）。用他老婆的话说：“虽没便宜，却直这些银子。”（虽然不便宜，却也物有所值）由此可见当时的社会风气。
李瓶儿是众妻妾中最有钱的，衣服鞋袜也最多。单是鞋就有一百多双。冬天穿一件貂鼠皮袄，值六十两银子，合1万2千元。
再来看看“行”。
近几十年，我们的出行工具发生很大变化。三十年前大家都骑自行车，打月票。后来兴“打的”，“的”钱也由一块涨到一块二、一块六，直到两块。近十几年更时兴买车，一个住宅小区，车都停满了。从几万元的奥拓、夏利，到十几万、几十万的高档车奥迪、宝马、奔驰……这种景象，是我们二十年前所想像不到的。
明朝人出行，或骑马、或坐轿。西门庆出行一般是骑马。他的那匹白马价值七八十两银子，要算是名符其实的“宝马”了。
女人出门一般要雇轿子，如同今天“打的”。一次潘金莲的母亲潘姥姥来给女儿贺寿，轿到门前，却没钱打发轿夫，来向女儿要，潘金莲也拿不出，母女吵闹一场。最后还是三娘孟玉楼看不过去，拿出银子打发了轿夫。——其实轿钱不贵，只有六分银子，折合今天才12块钱，也就是“打的”的起步价。
出远门，要带足盘缠。来保替西门庆上东京办事，西门庆给了他二十两银子做盘缠，相当于四千元。从山东到河南，还包括住店、吃饭钱。不算多，也不算太少。
“住”是人生一件大事，花销也最大。不同的阶层，住房的需求不同。
卖炊饼的武大，“凑了十数两银子，典得县门前楼上下二层房屋居住。第二层是楼，两个小小院落，甚是干净”。——“典”是使用权的转移，没有产权。可以在一定期限内住下去，不用月月交租钱。将来房主有了钱，还可以赎回去。十数两银子，合三千块吧，是很便宜的。在今天大城市的闹市区，三千块也就是一套两居室一个月的租金。
带产权的房子也不算贵。一处“门面二间二层，大小四间”的平房，质量一般，要三十五两银子，相当于七千块。常峙节就向西门庆借贷，买了这样一处房子。好地段的房子要贵一些。西门庆“刮”上伙计韩道国的妻子王六儿，花一百二十两买了狮子街繁华地段“门面二间，到底四层”的宅子给她住，这要算西门庆的外宅了。算下来，常峙节的房子一平方米不到200块钱，王六儿的房子一平方米合300块。比起今天京城一平方米上万元的房价，便宜得不可思议。
这里说的是百姓之家的低门浅户。官宦人家的深宅大院，气象又自不同。西门庆的同僚夏提刑，卖一所房子给何太监的侄子。“门面七间，到底五层”，“仪门进去是大厅，两边厢房鹿角顶，后边住房、花亭，周围群房也有许多，街道又宽阔”，契上的价格为一千二百两，看中间人西门庆的面子，要一千两，合二十万。
西门庆自己的宅院跟夏家的这一所不相上下，后来又花五百两银子增盖了花园。以后又乘人之危，用五百四十两银子买下隔壁花家的园宅。以后再花七百两银子买了街对面乔家的宅院。粗略算来，西门庆自住的房子，总值近三千两，合今天的价格六十万。——但和今天动不动上百万、几百万的都市豪宅相比，不过是小巫见大巫。只是考虑到清河是外省小县，又是在物价低廉的时代，这个数字，也就十分可观。
另外，当时当地房价低廉，大概还与地价不高有关。韩道国夫妇商议在自家院落盖两间像样的平房，材料费也需花上三十两。可知当时的房屋价值主要体现在建筑材料上。
物价大体如此，人工的价格又如何？
傅伙计是西门庆雇来支应铺子的掌柜，每月工钱只有二两银子，合400块钱，相当于现在低保户的救济款。不过作为店铺伙计，年底还有分红。——西门庆和乔大户合伙开缎子铺，年底红利按五、三、二拆账：西门庆占五分，乔大户占三分，另外二分由韩道国等三个伙计均分。这是西门庆的经营之道：把付出与利益捆绑在一块，调动了伙计的积极性和责任心，自己则坐收渔利。
至于西门庆家的仆人能拿多少工钱，小说里没提，可能根本就没有，不过是管吃、管穿、管住而已。但是替主人奔走效力时，常能得些额外的小费。如玳安给做了守备夫人的春梅押送寿礼，得到的小费是一方手帕、三钱银子，相当于60块钱。抬盒的小厮每人赏一百文，合20块钱。另外，给小费，也得看送礼者的身份。有一回，巡按宋大人给西门庆送来一份礼物，是“鲜猪一口、金酒二尊、公纸四刀、小书一部”。西门庆受宠若惊，连忙赏给押礼门子三两银子、两方手帕；抬盒的衙役每人赏五钱银子。三两就是600块，五钱是100块.。小费的总数几乎超出贺礼的价值，其实是一种变相的贿赂和打点。
厨师、裁缝等手艺人的收入也不多。吴月娘到乔大户家吃饭，厨役献上一道菜，月娘当场赏厨师二钱银子。第二、三道上来，也各赏了一钱。这也是小费，厨役还应另有工钱。
裁缝裁剪三十件衣服，得银五两，前面已经说过了。
木匠打一具棺材，得工钱五两，合一千块钱。
剃头匠小周给西门庆篦头、按摩，挖耳，又给官哥剃头，忙了一个上午，得银五钱，100块钱。
一个没有手艺、专干粗活的泥水匠，每日工钱只有四分，合8块钱一天。干一个月不休息，也就合240块。工价之低，剥削之重，令人啧舌。
医卜的地位比工匠、手艺人高一些，但收入也有限。李瓶儿生病，吃蒋竹山的药，送药金五钱，病愈后又“备三两相谢”。这算是多的，一共合700块钱。现在得一回感冒，也得花这个数。“妇产科”大夫收入最高：西门庆喜得官哥，接生婆蔡老娘得银五两，西门庆还许她“洗三朝”时再给一匹缎子。还有个刘婆子，算是“小儿科”大夫，给官哥看病、行灸，每次出诊费或三钱、或五钱，也就是60到100,跟剃头匠小周赚的差不多。
算卦的来钱容易些。小说第五十回，“吴神仙”到西门庆家中算卦，云山雾沼、一通神侃，讨得众人喜欢，最后得赏银五两。——当然，这样的买卖，可遇不可求，不是天天能碰到的。
乐师李铭到西门庆家教弹唱，一月工钱为五两。——不过这多半因为他是二娘李娇儿的兄弟，有这层裙带关系，格外受照顾。
工价低廉，说到底还是因为人的价值低微。——人而有价，是封建社会、尤其是带有商业社会特征的晚明社会的一大特点，《金瓶梅》在这方面开出了十分翔实的价目表。
几百年来遭读者、评者贬抑唾骂的小说女主角潘金莲，其实是个几次被卖的女奴隶。她生在穷裁缝之家，九岁时因父亲过世，被卖到王招宣府中。六年后，王招宣死，她又被转卖给财主张大户，身价银是三十两，合6000块钱。——这就是一个“有些姿色”、“知书识字”、“机变伶俐”、能“品竹弹丝、女工针指”的女孩子的全部价值。她的身价，还不及西门庆那匹白马。
潘金莲还不是身价最低的。《金瓶梅》中另一女主角庞春梅，身价只有十六两。西门庆的姘头王六儿买了丫鬟春香，也是十六两。“四娘”孙雪娥后来被发卖，只卖了八两。李瓶儿生儿子，西门庆买了个奶娘如意儿，用了六两银子。此外，孙雪娥的丫头小翠，潘金莲的粗使丫头秋菊，身价只有五两。自身标价十六两的春梅，日后做了夫人，也买过两个丫头，一个是十二岁的女孩儿，四两银子；另一个十三岁，叫黄金钱儿，因父亲押在牢中，等着钱还债，只卖了三两五钱，才合700块，还够不上一桌稍稍丰盛一点的酒席的价格！
良家女子价格低微，烟花娼妓反而身价看涨。如商人苗天秀娶娼妓刁七儿为妾，花了三百两银子，相当于6万元。而西门庆死后，二娘李娇儿复归娼门，被衙内张二官看上，也是花了三百两银子娶到家中的。
说到底，还是西门庆的身价最高。小说第18回，写西门庆因受亲家陈洪牵累，遭人弹劾，被列入奸臣杨戬死党名单。西门庆连忙派家人来保携重金到东京上下打点。来保先是到蔡京家，蔡京上朝未归，由他的儿子蔡攸接见。来保献上礼单，是白米五百担（这是当时官场行贿的隐语，白米就是白银，白米五百担就是白银五百两）。蔡攸给他写了个条子，给专管此事的官僚李邦彦，来保又献上白银五百两，李邦彦于是徇私废公，把西门庆的名字改为“贾廉”。于是塌天大祸，顿时“一天云消雾散”。——西门庆用来买命的千两白银，是仅值三两五钱的小丫头黄金钱儿的300倍。而据西门庆临终遗嘱，他家的总资产约有十万两之巨，足可赎命百次。
封建时代，皇帝为了笼络功臣勋戚，往往颁给对方一种优待凭证“铁券丹书”。持有者被许诺：本人“恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”（陶宗仪《南村辍耕录》）。财主西门庆对封建王朝无寸功可言，当然没资格获取免死铁券；但他的财富却令他享有比功臣勋戚大得多的生命空间。这也就是为什么西门庆要拼命攫取财富；而晚明时期新兴商人对封建等级制度的撼动，也由此可窥豹一斑。
总之，书中开出的这一张人口价目表，反映了当时人伦道德的沦丧、社会价值的颠倒，有很高的认识价值。
文章来源: 中国网
责任编辑: 雨悦
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