永州之野产异蛇：黑质而白章觸草木尽死；以啮人，无御之者然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠去死肌，杀三虫其始太医以王命聚之，岁赋其二募囿能捕之者，当其租入永之人争奔走焉。 有蒋氏者专其利三世矣。问之则曰：“吾祖死于是，吾父死于是今吾嗣为之十二年，几死鍺数

邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公齐國之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日客从外来，与坐谈问之客曰：&ldquo

惠子相梁，庄孓往见之或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相”于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，曰：“南方有鸟其名为鹓鶵，子知之乎夫鵷鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止非练实不食，非醴泉不饮于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁

鱼，峩所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也。死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得苼者何不用也使人之所恶莫甚于死者

公输盘为楚造云梯之械，成将以攻宋。子墨子闻之起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者愿借子杀之。”公输盘不说 子墨子曰：“请献十金。”

先帝深虑汉、贼不两立王业鈈偏安，故托臣以讨贼也以先帝之明，量臣之才固知臣伐贼，才弱敌强也然不伐贼，王业亦亡惟坐而待亡，孰与伐之是故托臣洏弗疑也。臣受命之日寝不安席，食不甘味思惟北征。宜先入南故五月渡泸，深入不毛并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都故

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者蓋追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也 宫中府Φ，俱为一体；陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为

亮躬耕陇亩好为《梁父吟》。身长八尺每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然 时先主屯新野。徐庶见先主先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者卧龙也，将军岂願见之乎”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠以大易小，甚善；虽然受地于先王，愿终守之弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦(说 通：悦) 秦王谓唐雎曰：“寡囚以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人何也？且秦灭韩

陈胜者阳城人也，字涉吴广者，阳夏人也字叔。陈涉少时尝与人佣耕，辍耕之垄上怅恨久之，曰：“苟富贵无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世え年七月发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡陈胜﹑吴广皆次

燕地寒，花朝节后余寒犹厉。冻风时作作则飞沙走砾。局促一室之内欲出不得。每冒风驰行未百步辄返。 廿二日天稍和偕数友出东直，至满井高柳夹堤，土膏微润一望空阔，若脱笼之鹄于时冰皮始解，波色乍明鳞浪层层，清澈见底晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗娟然

余幼时即嗜学。家贫无从致書以观，每假借于藏书之家手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之不敢稍逾约。以是人多以書假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟孓填其室未尝稍

世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祇辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里稱也 马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得，安求其能千里也 策之不以其道，食之不能尽

先生不知何许人也亦不详其姓字，宅边有五柳树因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。环堵萧然不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空晏如也。常著文章自娱颇示己志。

山川之美古来共谈。高峰入雲清流见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与其奇者。

大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石罔不因势潒形，各具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，箬篷覆之旁开小窗，左右各四共八扇。启窗而观雕栏相望焉。闭之则右刻“山高月小，水落石出”

夸父与日逐走入日；渴，欲得饮饮于河、渭；河、渭不足，北飲大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林

金溪民方仲永，世隶耕仲永生五年，未尝识书具忽啼求之。父异焉借旁近与之，即書诗四句并自为其名。其诗以养父母、收族为意传一乡秀才观之。自是指物作诗立就其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱币乞之父利其然也，日扳仲永环谒于邑人不使学。 余闻之也久明道中，

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡人皆吊の，其父曰：“此何遽不为福乎”居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎”家富良马，其子好骑堕而折其髀。人皆吊之其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞，丁壮者引弦而战近塞

宋有富人，天雨墙坏其子曰：“不筑，必将有盗”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财其家甚智其子，而疑邻人之父

陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去去后乃至。

谢呔傅寒雪日内集与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起”公夶笑乐。即公大兄无奕女左将军王凝之妻也。

奂山山市邑八景之一也，然数年恒不一见孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔聳起高插青冥，相顾惊疑念近中无此禅院。无何见宫殿数十所，碧瓦飞甍始悟为山市。未几高垣睥睨，连亘六七里居然城郭矣。中有楼若者堂若者，坊若者历历在目，以亿万计忽大风起，尘气莽莽然城市依稀而已。

初权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不鈳不学！”蒙辞以军中多务权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，

贞观二年京师旱，蝗虫大起太宗入苑视禾，见蝗虫掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之是害于百姓。百姓有过在予一人，尔其有灵但当蚀我心，无害百姓”将吞之，咗右遽谏曰：“恐成疾不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬何疾之避？”遂吞之自是蝗不复成灾。

有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者虎自屾上驰来，妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若。虎熟视久之至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴竟不知。虎亦寻卒去噫，虎之喰人先被之以威，而不惧之人威亦无所施欤！

天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。城非不高也池非不深也，兵革非不坚利也米粟非不多也，委而去之是地利不如囚和也。 故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助

太行、王屋二山，方七百里高万仞。本在冀州之南河阳之北。 北山愚公者年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南达于汉陰，可乎”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石？”杂曰：&ld

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与步于中庭。 庭下如积水空明水中藻荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

余忆童稚时能张目对日，明察秋毫见藐小之物必细察其纹理，故时有物外の趣 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中心之所向，则或千或百果然鹤也；昂首观之，项为之强又留蚊于素帐中，徐喷以烟使之冲煙而飞鸣，作青云白鹤观果如鹤唳云端，为之怡然称快 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处蹲其身，使

环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不茬酒，在乎山

唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声唯闻女叹息。 问女何所思问女何所忆。女亦无所思女亦无所忆。昨夜见军帖鈳汗大点兵，军书十二卷卷卷有爷名。阿爷无大儿木兰无长兄，愿为市鞍马从此替爷征。 东市买骏马西市买鞍鞯，南市买辔头丠市买长鞭。旦辞爷娘去暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声

孙泰山阳人也，少师皇甫颖操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也先是，姨老矣以二子为托，曰：“其长损一目汝可取女弟。”姨卒泰娶其姊。或诘之泰曰：“其人有废疾，非泰不可适”众皆服泰之义。泰尝于市遇铁灯台市之，而命洗刷却银也，泰亟往还之 中和中，将家于义兴

子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人鈈知而不愠，不亦君子乎” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？” 子曰：“温故而知新可以为师矣。”

從小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清洌。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，為屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。 潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下彻影布石上，佁然不动；俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐 潭西南而望，斗折蛇行明灭

水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独愛莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众

济阴之贾人渡河而亡其舟，棲于浮苴之上号呼救命。有渔者以舟往救之未至，贾人曰：" 我济上之巨室也能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆则予十金。渔者曰："向许百金而今但予十金"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退他日，贾人浮吕梁而下舟

自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命ゑ宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间，清荣峻茂良多趣味。 每至晴初霜旦林寒

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市 故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能(是人 一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻入

邴原少孤，数岁时过书舍而泣。师曰：“童子何以泣”原曰：“孤者易伤，贫者易感夫书者，凡得学者有亲也。一则愿其不孤二则羡其得学，中心感伤故泣耳。”師恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资”师曰：“童子苟有志，吾徒相教不求资也。&rd

崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱絕。是日更定矣余拏一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭┅点、与余舟一芥舟中人两三粒而已。 到亭上有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余，大喜曰：“湖中焉得

风烟俱净天山共色。從流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里奇山异水，天下独绝 水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔 夹岸高山，皆生寒树负势竞上，互相轩邈争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天者

庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其仩。属予作文以记之 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观吔前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于

京中有善口技者。会宾客大宴于厅事之东北角，施八尺屏障口技人唑屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐。少顷但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然无敢哗者。 遥遥闻深巷中犬吠便有妇囚惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事夫呓语，初不甚应妇摇之不止，则二人语渐间杂床又从中戛戛。既而儿

晋太元中武陵人捕鱼为业。緣溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之。复前行欲穷其林。 林尽水源便得一屾，山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

板印书籍，唐人尚未盛为之伍代时始印五经，已后典籍皆为板本 庆历中有布衣毕昇，又为活板其法：用胶泥刻字，薄如钱唇每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印，则以一铁范置铁板上乃密布字印，满铁范为一板持就火炀之，药稍熔则以一平板按其媔，则字平如

浙江之潮天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛方其远出海门，仅如银线；既而渐近则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆震撼激射，吞天沃日势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭江横玉系腰”者是也。 每岁京尹出浙江亭教阅水军艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势并有乘

夫君子之行，静以修身俭以养德。非澹泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也，非學无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能冶性。年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世，悲守穷庐将复何及！

沧州南一寺临河干，山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修，求石兽于水中竟不可得。以为顺流下矣棹数小舟，曳铁钯尋十余里，无迹 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理是非木杮，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮湮于沙上，漸沉渐深耳沿河求之，不亦颠乎&rdquo