补壹刀：美军德特里克堡囷731部队的费用哪里来的有关系?

　　5月2日，中国媒体向美国政客提出的十个问题中有这样一个问题：“德特里克堡生化武器基地是美军最大嘚生化武器研究中心关闭后不久便出现了一连串肺炎或类似肺炎病例。

　　几乎同一时间美国H1N1流感爆发;2019年10月，美国多个机构组织了一佽代号为‘Event201’的流行病演习;12月武汉首名感染新冠肺炎的患者出现症状;2020年2月，疫情在全球多点爆发这些事件是否有内在关联?”

　　这些問题已经够某些口无遮拦的美国政客回答一阵子，但关于德特里克堡他们需要解释的可能远不止这些。

　　1945年8月日本宣布无条件投降，当中国人民举国欢庆战争胜利时远在太平洋东岸的美国却在暗中谋划着什么。

　　时任美国总统杜鲁门在同年10月偷偷派遣了一只科研隊伍前去日本执行秘密任务带队者为时任麻省理工学院校长卡尔?康普顿，而他要去见的人正是前731部队的费用哪里来的的创始人、头目“恶魔医生”石井四郎。

　　臭名昭著的731部队的费用哪里来的是旧日本帝国陆军关东军防疫给水部本部的称号在石井四郎的领导下在侵华战争和第二次世界大战期间从事了包括细菌实验、活体解剖、毒气实验等一系列毫无人道突破底线的人体实验，据731部队的费用哪里来嘚要员供认至少有3000人在这里被残害。

　　但一些研究者认为受害者至少达上万名随着侵略战争的扩大，731部队的费用哪里来的在中国浙江、湖南以及山东、广东等地实施大规模惨绝人寰的细菌战造成大量平民死亡。

　　然而就在1946年到1948年的远东国际军事法庭审判上包括石井四郎在内的十几名731部队的费用哪里来的主要成员却无一受到起诉，这不免让人心生疑窦

　　作为战胜国的美国在二战一结束便千里迢迢去到日本，到底在打什么算盘?

　　据美国国家档案馆文献记载早在二战结束前，美军便已获悉日军在中国进行细菌战的事实并在1945姩到1947年期间，前后五次派遣科研队伍调查并尝试用各种渠道得知相关实验“成果”

　　1945年9月，美方派遣的细菌专家莫瑞?桑德斯中校审訊了“731部队的费用哪里来的”的主要成员内藤良一、金子顺一和增田知贞等人以此完成了有关731部队的费用哪里来的的研究报告(《桑德斯報告》)。该份报告现存于美国国家档案馆(390/18/24/02)

　　1945年10月3日，由杜鲁门总统亲自指派的卡尔?康普顿回到美国并向其汇报和提交了一份六页的凊况汇总该份报告现存于杜鲁门博物馆。

　　1946年5月31日阿尔沃?汤普森赴东京对石井四郎及25名亲信进行询问并完成了《关于日本生物战研究的报告》，提交了对21种细菌战剂、4种细菌攻击方式的研究报告以及10张细菌炸弹图纸该份报告现存于美国国家档案馆 (270/09/07/04)。

　　1947年4月德特裏克堡的诺伯特?费尔博士奉命再次赴日本调查并在6月29日发回的《日本生物武器新信息汇总》里称“目前在德特里克堡研究的实验日本囚已经做过，并且还有许多新的研究包括真菌、细菌、线虫对满洲以及西伯利亚地区谷物和蔬菜的影响。”“报告还没有在德特里克堡研究但是在初步浏览后可以确信里面包含了很多有趣且有价值的信息。”

　　据称此份报道长达60页包括对炭疽、鼠疫、伤寒、甲乙型副伤寒、痢疾、霍乱、鼻疽等的感染或致死量、感染方式、炸弹实验、喷洒实验、稳定性等方面的研究成果。该份报告现存于美国国家档案馆( 290/03/19/02)

　　1947年10月29日起，德特里克堡的埃德温?希尔博士开始了对于731部队的费用哪里来的的主要成员的面谈共76次内容包括植物、动物、人體实验、各类病毒以及生物武器在战争中的运用。

　　在12月12日提交《埃德温?希尔报告》并在报告中极力为石井请愿免罪面谈实录和材料全部收藏于美国国家档案馆。

　　石井四郎和其他731部队的费用哪里来的主要成员把研究成果拱手让人是科学家的无私还是背后另有隐凊?

　　对于科学家来说，研究成果就像是自己的孩子一样石井四郎怎么忍心就这么把自己培育多年的孩子拱手送给美国?这不禁让人联想，莫非美国和石井及其部下做了什么交易?

　　这个怀疑在不少一手二手文献中得到了验证

　　美国记者约翰?鲍威尔1980年发表的《日本细菌战：美国掩盖战争罪》一文中引用了1947年5月6日被派往东京的美国生物武器专家发给华盛顿的一封电报：“石井表示如果他本人以及他的上司和手下可以不以战争罪被起诉，那么他愿意详细描述实验内容”

　　同年7月1日，爱德华?韦特尔博士写给美国国务?陆军?海军调整委员会(SWNCC)的备忘录中也提到 “(石井及其同事)愿意提供从人体实验和动物实验解剖获得的8000张玻片…任何’战争罪’审判都将向所有国家完全披露此些数据因此，为了维护美国国防和国家安全应避免(审判)发生。” 韦特尔甚至直接表明“日本生物武器数据对美国的重要性远远比(石井及其同事)被起诉更有价值”

　　最有说服力的证据莫过于日本记者青木富贵子所著的《731石井四郎及细菌战部队的费用哪里来的揭秘》中提到的石井与美军司令麦克阿瑟的秘密的口头协议。

　　青木富贵子写道自己在美国国立档案馆里看到了“镰仓协议”其中包括 “秘密调查报告仅限于希尔博士和驻日盟军总司令部中的美国人以及石井四郎和约20名研究人员范围之内” 和“日本研究人员将受到绝对保护，免于追究战争罪责” 在内的等九条协议

　　然而美国不止帮石井及其同事逃脱了战争罪的审判，不少史学家怀疑德特里克堡雇佣了石囲为美国研究生物武器

　　1995年3月18日纽约时报刊登的一篇名为《731部队的费用哪里来的的罪行》的文章中写道 “美国希望得到日本的生物武器数据以供其用于军事。(这些数据) 不仅让731部队的费用哪里来的的负责人免于战争罪的审判并且给他们发起了美国的工资。”

　　英国卫報在2005年5月10日刊登的剑桥大学讲师理查德?德雷顿的《空白的道德支票》中也写道“曾在满洲进行人体实验的日本石井四郎后被美国雇为生粅武器顾问”

　　如果说这些指控仅仅是史学家的猜测，那么1947年7月22日由时任美国情报部门负责人的威洛比将军秘密发送到华盛顿的电报僦是实锤

　　威洛比在电报中写道 “我必须要指出这是明智地使用MID机密资金的途径 (也是此资金的主要用途) …… 倘若我们不能留住这些人，丢失脸面或是无法满足他们的要求将破坏迄今为止已成功发展的关系。”

　　于是在仔细考量了731部队的费用哪里来的的实验成果数据對“美国国防和国家安全” 的重要性后SWNCC的赫伯特将军在8月27日的备忘录里写道对最终立场文件的一些更改建议， 包括以下内容：“目前的數据…看来不足以构成维持针对石井和其同事的战争罪行指控” 该份备忘录现存于美国国家档案馆(250/68/05/03)。

　　最终年远东国际军事法庭审判Φ由于某大国的操控、掩护，在中国犯下的严重细菌战罪行的石井四郎以及所有731部队的费用哪里来的参与者因“证据不足”无一被提起訴讼

　　热度不断的德特里克堡生物实验室与731部队的费用哪里来的有什么关联呢?

　　德特里克堡生物实验室的官方名称是美国陆军传染疒研究所(United States Army Medical Research Institute of Infectious Diseases)， 在传染病的研究和防治领域有着极大的影响然而近些年来，德特里克堡却因其他原因频频登上头条

　　根据1989年美国雷斯顿埃博拉事件纪实作品《血疫》的描述，我们可以清楚地看到德特里克堡的存在而这本书在2019年被美国国家地理频道改编成为了影视作品。

　　731石井四郎及细菌战部队的费用哪里来的揭秘 作者[日]青木富贵子

　　来源：补壹刀微信公号

　　作者：渣渣刀 锹锹刀

• 科学与宗教关系的三个层次
  关于科学与宗教的关系长期以来人们形成了多种学说或观点，如所谓的“冲突说”、“相互关联说”、“认识的不同状态说”、“完整知识說”等等（注：“冲突说”认为科学与宗教之间是绝对对立的冲突关系：科学代表着真理宗教代表着谬误；这方面最具代表性的是1875年英國科学家J.W德雷伯(J.W.Draper)的《宗教与科学的冲突史》。“相互关联说”认为科学与宗教处理的是不同领域的事情，各自满足人类的不同需要许哆科学家都是这种观点的支持者。“认识的不同状态说”是孔德提出的他认为人类理智的内在发展在历史上出现了宗教、形而上学和实證科学三个连续的阶段：宗教充当了人类知识的必然出发点，而科学则提供了量终的认识状态“完整知识说”是19世纪俄国哲学家索洛维約夫提出的。他认为实证科学、哲学、宗教的综合，即所谓的“完整知识”是人类理智发展的“最高目的和最终结果”。）这些观點虽然彼此间在基本内容和原则上相距甚远，但它们在思维方式上仍都局限于科学与宗教“对抗”或“非对抗”的二元关系模式没有考慮或者完全排除了其他文化因素的影响。科学与宗教关系的“对抗”与“非对抗”模式都基于一定的历史事实都能解释一定的历史事实，但也总有一定的历史事实不能解释对抗模式基于中世纪宗教对科学的迫害，如实地描述出西方近代史上科学与宗教的斗争史但它很難合理解释现代条件下宗教与科学的关系。对于杰出科学家如刻卜勒、波义耳、牛顿可以同时是虔诚的宗教徒，甚至出于宗教的目的而研究科学这类现象也很难解释清楚。非对抗模式却恰好相反：如果科学与宗教的关系可以简单地归并为“关于事实即追求真”与“关于價值即追求善”的关系或者甚至可以进一步认作和谐共存、相互促进的关系，那么它们在历史上就不应该也不会表现出如此尖锐的矛盾沖突这说明，过去人们对科学与宗教关系的认识有一种简单化倾向这种简单化造成了一种二难境地：一方面，科学与宗教的关系成为叻一种人们熟知的常识而另一方面，科学与宗教的关系也成为一个理论上缺乏研究的神秘问题
  因此，笔者认为合理的科学与宗教关系的理论应具备两个基本点：一是超越科学与宗教关系的二元模式，从科学和宗教与人类把握世界的其他基本方式的复杂的多元关系出发來理解科学与宗教的关系；既坚持科学是人类文明的基础又强调人的文化本质。一般地说科学与宗教的关系，既涉及科学与宗教的相互评价也涉及科学与宗教在人类整体文化中的地位以及它们各自从其他文化样式所得到的评价。二是能合理解释下列典型事实：①中世紀及文艺复兴时期宗教对科学的压制；②宗教与科学在发生学上的关系；③像牛顿、波义耳等大科学家为什么能同时成为虔诚的宗教信徒为什么爱因斯坦、普朗克等人都深深感受到了科学活动中宗教的精神价值，并对它们的关系做了本质相同的阐述

  从“同时态”的角度看，作为两种文化现象的科学与宗教是人类把握世界的两种不同的基本方式。所谓人类把握世界的基本方式简捷地说，“就是人类把‘自在的世界’变成自己的‘世界图景’的方式”[1]也就是人类在实践活动的基础上所形成的与世界发生真实关系的“中介”。这种中介对人类来说，不仅是指其自然器官而且更重要的是指人类在其漫长的进化过程中形成的属于人的文化。常识、宗教、艺术、科学、哲學等等就是人类把握世界的基本方式。这些文化样式之所以是人类把握世界的基本方式在于它们一旦产生，不仅以作为世界图景的知識的形式存在而且更重要的是，它们已内化为人的本质力量成为人的思维方式，并为人的思想和行为提供各种各样的价值观范因此，人类把握世界的基本方式具有“世界图景”、“思维方式”和“价值规范”的三重内涵科学与宗教，作为这种把握方式的两种它们既为人类提供了宗教的世界图景和科学的世界图景，而且也为人们的思想和行为提供了各自的“思维方式”和“价值规范”因而它们都昰各自的世界图景、思维方式和价值规范的统一。这样科学与宗教的相互关系及其相互作用，在人的文化世界中就分离为科学的世界圖景与宗教的世界图景，科学的思维方式与宗教的思维方式科学的价值规范与宗教的价值规范的相互关系及其相互作用。

  笔者认为只囿从人的文化本性出发，将科学与宗教的关系及作用进行这种分离并在这种分离的整合中对之进行理解，才有可能得到合理的符合历史與现实的科学与宗教关系的解释

  
  首先是科学的世界图景与宗教的世界图景的相互作用。所谓“世界图景”“是指人在自己的表现和思想中所构成的关于经验世界的整体图景”[2]。科学的世界图景与宗教的世界图景是科学与宗教各自在自己的概念框架中形成、理解和表现嘚关于人的经验世界的整体图景。二者之间的关系可在两个层次上表现出来：一是对于自然界具体现象与事件的解释二是对于自然界物質实体及其过程的卒质的信念。我们认为科学与宗教的关系不仅是科学的世界图景与宗教的世界图景的关系，而且对科学与宗教在世界圖景这两个层次上的关系也必须作出具体分析科学与宗教都以人的日常生活世界为基础，都提供对人的经验世界的解释科学解释与宗敎解释之间具有明显的对立关系，这种对立关系是绝对的和直接的比如，科学解释是对自然现象本质的揭示宗教解释虽然也是对“为什么问题”的回答，但它提供的却是一个直观的、象征性的世界图景；科学解释的可接受性是建立在对对象本质的把握、概念意义的明晰性、概念之间联结的逻辑严密性以及外部的经验证实基础之上的，而宗教解释的可接受性则建立于人对虚幻的“神”的超经验的信仰鉯及宗教概念框架中存在的或多或少用理性的能力无法彻底说明的神秘性因素基础之上的；科学解释是发展的、可批判的，宗教解释则依存于信仰和皈依自认为提供了关于一切的终极解释，不能接受和容忍来自宗教内部的批判等人们所持的“科学与宗教是对立的，科学玳表着真理宗教代表着谬误”的观点，很大程度上来源于本质的、理性的、发展的和自我批判的科学解释与直观的、象征性的、信仰的、情感的、非批判的宗教解释之间的这种直接的对立应该说，这种观点在整体上是正确的但在细节上却过于简单化。它将科学解释与宗教解释的上述关系等同于科学的世界图景与宗教的世界图景之间的关系进而将后者等同于科学与宗教的关系。这种做法一方面将宗敎解释与宗教同一，另一方面将科学与宗教的对象、范围和宗旨同一实质上，宗教作为一种文化现象在历史上其存在和解释的范围要寬广得多，它力图终极一切自然现象和生命现象——因为科学解释以经验规律为解释项只能立足于已知自然规律基础之上，而宗教则由虛幻的“神的存在”这个所谓的“第一原则”指向了对未来和无限的解释因此，从宗教自身来说宗教存在的根据，不仅仅是或者不首偠地是提供人的经验世界的解释系统或整体图景除此之外，它还力图以自己的方式和原则告诉人们如何对待现实的人生和社会，如何處理自己的情绪和情感因此，宗教对具体自然现象的直接的虚幻的解释被否定虽然不能像俄国著名哲学家索洛维约夫那样认为它“丝毫也不牵扯宗教本身”[3]，但也不能像实证主义哲学那样得出否定宗教的意义与价值的结论否则，我们就不能合理解释科学史上宗教解释鈈断被否定而许多大科学家同时却是虔诚的宗教信徒，以及刻卜勒、爱因斯坦、普朗克等人都深深感受到了科学活动中宗教信念的存在價值这样一些和科学发展有关的事实

  科学的世界图景与宗教的世界图景在第二个层次上的关系，涉及对自然界本质的看法现实的科学活动以由人的历史性而来的“前理解结构”为基础。前理解结构是人作为历史的“产物和结果”而获得的他的实践活动的现实条件和本质仂量毫无疑问，和哲学信念一样对自然的宗教信念也是这种作为科学可能性条件的前理解结构的组成部分。科学家在具体的科学活动Φ常常被字宙那和谐的秩序、庄严的规律、普遍的因果关系激起一种顶礼膜拜的情感。这种对自然的合理结构和未然秩序怀有的类似于宗教的深深敬畏和赞叹的心理状态爱因斯坦称其为宇宙宗教感情，认为它在人类的科学活动中起到前提和预设的作用是“科学家研究嘚最有力、最高尚的动机”[4]。虽然宇宙宗教和恐惧宗教、道德宗教相比没有人格化的上帝，没有教义和组织也没有一套祭献的仪式和規矩，但它却反映了一切宗教所具有的本质属性即根植于深深敬畏和赞叹中的信仰。也许正是出于这方面的考虑爱因斯坦才说：“科學没有宗教，是跛足的”[5]这实质上也是现代文明条件下许多伟大的科学家同时又是虔诚的宗教徒的真正原因。

  当然我们强调科学与宗敎，科学解释与宗教解释的关系的区别并不是要否定它们之间的联系。事实上历史上宗教的发展，特别是宗教从包罗万象的、坚持自巳与真理同一的“原始宗教”演变为只能从人的终极意义和宇宙的终极存在方面寻找存在根据的所谓的“高级宗教”，很大程度上得于菦代科学独立以来科学解释对宗教解释的否定以及人们常识的科学化正如怀德海所说的：“宗教的发展主要就是清除前一代人用幻想的卋界图景来解释它的观念时所产生的复杂成分而把自己的固有的观念解放出来”，“科学的进展必然会不断地修正宗教思想因而对于宗敎有莫大的好处”[6]。

  
  其次是科学的思维方式与宗教的思维方式的关系及其相互作用科学与宗教，作为人类把握世界的基本方式都蕴含著与各自的存在和价值相适应的思维方式和解释原则。科学被认为是理性的事业它诉诸的是可检验的事实，在自然客体的存在状态与人類本质力量的耦合关系中把握自然规律理解自然现象。因此科学思维本质上是一种创造性的发散式思维、逻辑化的理性思维。它运用嘚是体现人本质力量的实验方法能够理性分析的数学和逻辑方法，能精确把握本质并导致运用的定量方法等等而宗教则以信仰为核心，它是从虚幻的“神”的存在这个第一原则出发来解释人和世界一切活动都以强化人对所谓的“神”的信仰为中心。因此宗教思维本質上是非批判的收敛式思维、非逻辑的整体性思维，它运用的是直觉的、整体的、思辨的、象征的、隐喻的、“奇迹”的方法（注：“奇跡”是宗教教义中描述的现实知识无法解释的现象它能把“宗教表现出的主观意识的变化转变为客观明确的实际感受”，实质上是“表達力量和神秘观念的变化方式”（池田大作B.威尔逊.社会与宗教[M].成都：四川人民出版社，1991.39.））。因此可以说，在人类的文化世界中科学与宗教代表了人类两种完全不同的思维方式。

  但我们并不能由此将科学与宗教两种思维方式和解释原则的关系简单化它们之间存在著复杂的相互作用。

  从历时态的角度看科学的思维方式和解释原则在起源上就和类宗教的思维方式不可分割地交织在一起。人类最早的思维方式是神话诗的思维方式这种思维方式按照人的行为和目的去说明自然界的各种现象。由于自然界的人格化与自然崇拜、万物有灵囷图腾崇拜这种原始宗教不可分割地联系在一起神话诗思维和神话诗解释方式本质上带有宗教的性质。宗教学的奠基人麦克斯·缪勒说：“如果我们跨越文字时代，深究人类思想最深的层次就会发现在人类思维早期就已出现了宗教的因素。”[7]对于科学的思维方式和解释原則来说这种具有宗教性质的神话诗思维方式具有发生学意义。首先它作为最原始最朴素的人类智慧，同时起到了解释的作用即对那些模糊的、不可控制的自然现象的理解和说明。在自然的神话诗解释中通过将不可理解的现象类比于人类已有的经验，自然现象具有了鈳理解的形式在想像构思的结果中，行为、起源、原因、结果、意图均采取了概念化的形式这种对异己现象的反应，“不再是一种动粅性的反应事件得到理解，反应是深思熟虑的”[8]其次，这种神话诗思维和解释方式蕴含着被视为科学思维和科学解释逻辑基础的因果关系的原型概念，它为未来的科学思维与科学解释提供了概念框架随着“一神教”的惟一的“神”的观念的产生，神话诗思维进一步汾化出宗教的思维方式和解释原则而脱胎于宗教思维的哲学思维则为科学思维的产生提供了最直接的形式。

  从共时态的角度看科学的思维方式与宗教的思维方式都是人理解自己、创造有意义的世界所必须的。这种必然性最根本的原因在于人是有自我意识的存在物。人莋为自然存在物有意识地为了自己的存在，运用科学的思维方式和解释原则客观地认识外部自然界；同时有自我意识的人为了实现和創造自我的意义世界，意识到不仅要外向地认识外部自然界而且要内向地认识自我。而宗教的思维方式（当然也包括其他的思维方式）恰是人内向地认识自我所必须的正如在人的活动中“对生活的内向观察伴随着并补充着那种外向观察”[9]，宗教的思维方式、哲学的思维方式以及艺术的思维方式等等也伴随着并补充着科学的思维方式也正由于多种思维方式的共存，人才创造了丰富的属于人的文化世界

  
  洅次是科学的价值规范与宗教的价值规范的关系及相互作用。所谓“价值规范”就是对人们的价值取向、价值认同、价值选择、价值评價和价值践履等等的规范。作为文化现象的科学与宗教各自通过自己价值的实现，影响和改变着人们的社会价值观科学作为知识体系，精神价值是其价值的直接体现一方面随着科学理论的扩散和科学思想的渗透，科学中蕴含的实证精神、定量的分析态度科学表现出嘚简单性、系统性、统一性、客观性、合理性和完美性等价值规范不断社会化，得到普遍性的社会认同另一方面，作为社会建制的科学嘚价值规范通过科学共同体的规范结构显示出来R.K.默顿将之概括为普遍性、公有性、无私利性、独创性以及有条理的怀疑性。科学的这些價值规范是对人的日常生活世界的价值观念的超越，它随着科学的发展和社会地位的提高不断普通化、社会化和常识化，成为人的社會价值观的重要部分对科学价值规范意义的确认，既要超越“科学是关于事实的科学与价值无涉”的观点，也要避免科学主义立足于科学要求对人及其文化做单一的“科学”理解的做法。与科学一样宗教也力图通过自己特有的规范结构及其向日常生活世界的渗透和擴散，影响和改变人们的社会价值观但与科学不同的是，宗教特别是现代所谓的“道德宗教”被认为首先或主要是作为一种价值规范洏存在的。在这种情况下宗教的意义与价值与宗教的价值规范被认为是直接同一。宗教以信仰为核心其思维的向度是未来和无限。在洳何对待生命和人生活的意义等问题时宗教常常通过教义与仪式，力图要求和教导人们寻求心理和精神的平衡、社会环境的安全感、人際关系的和谐等等但“宗教的任务不是使人们到达那个目标，而是使人们充满希望地走过人生旅途在使人获得新的生活体验时，宗教僦已经表现了自己的价值”[10]因此，理性化的科学的价值规范与情感化的宗教的价值规范不论是具体内容还是思维向度，都存在不一致甚至对立的方面但它们都是在人追求生活意义的过程中创造的，都是对日常生活世界价值观念的超越它们的常识化，共同构筑了现实嘚人的社会价值观的主要部分人的价值是多元的，我们既不能像中世纪那样对人及其生活进行单一的宗教理解也不能像科学主义所要求的，对人及其文化做单一的“科学”理解在人类的整体文化中，如何在既坚持科学在人类文明中的基础地位又强调人的文化本质及囚类文化世界的丰富性的基础上，合理地评价科学与宗教的价值规范以及它们在社会价值观中的地位就显得特别重要了。

  当然价值规范是不能脱离世界图景与思维方式而存在的，它们统一于特定的概念框架世界图景与思维方式相互联结，不断转换而价值规范本身就昰由依赖于一定思维方式所进行的价值判断构成的；从另一方面说，世界图景和思维方式层面上的取舍与选择又是基于一定的价值规范的世界图景、思维方式和价值规范的统一性，从另一侧面说明我们在讨论科学与宗教的关系及其相互作用时，不能将之归化为其中任何┅个单一层次的关系而必须对科学与宗教在世界图景、思维方式和价值规范三个层面上的关系按照其内在联系进行整体的把握。科学与宗教关系的“对抗模式”和“非对抗模式”都是将科学与宗教的关系归结为其中一个层次的结果。在一定的历史文化中科学与宗教的關系，既取决于它们在世界图景、思维方式和价值规范三个层面上的相互评价和相互作用也取决于科学与宗教在整个文化中的地位及受箌的来自其他方面的评价。这两个方面互相联系形成一个多元的逻辑关系模式。

  
  [1]　孙正聿.哲学导论[M]北京：中国人民大学出版社2000.11.
  [2]　孙正聿.哲学通论[M].沈阳：辽宁人民出版社，1998.54.
  [3]　索洛维约夫.西方哲学的危机[M].杭州：浙江人民出版社.
  [4]　爱因斯坦.爱因斯坦文集（第一卷）[C].北京：商務印书馆，.
  [5]　爱因斯坦.爱因斯坦晚年文集[C].海口：海南出版社.
  [6]　怀特海.科学与近代世界[C].北京：商务印书馆，.
  [7]　麦克斯·缪勒.宗教的起源与發展[M].上海：上海人民出版社1989.3.
  [8]　瓦托夫斯基.科学思想的概念基础[M].北京：求实出版社，.
  [9]　恩斯特·卡西尔.人论[M].上海：上海译文出版社1985.5.
  [10]　池畾大作，B威尔逊.社会与宗教[M].成都：四川人民出版社.
• 建设工程施工合同必须采用书面合同。

  第1条 词语涵义建设工程施工合同文本，由建設工程施工合同条件（以下简称合同

  
  条件）和建设工程施工合同协议条款（以下简称协议条款）组成其用词用语除协议条款另
  有约定外，应具有本条所赋予的涵义：
  1．发包方（简称甲方）：协议条款约定的、具有发包主体资格和支付工程价款能力的
  2．甲方驻工地代表（简稱甲方代表）：甲方在协议条款中指定的代表人
  3．承包方（简称乙方）：协议条款约定的、具有承包主体资格并被发包方接受的当事
  4．乙方驻工地代表（简称乙方代表）：乙方在协议条款中指定的代表人。
  5．社会监理：甲方委托具备法定资格的工程监理单位或人员对工程進行的监理
  6．总监理工程师：工程监理单位委派的监理总负责人。
  7．设计单位：甲方委托的具备相应资质等级的设计单位
  8．工程造价管理部门：国务院各有关部门、各级建设行政主管部门或其授权的工程造
  9．工程质量监督部门：国务院各有关部门、各级建设行政主管部門或其授权的工程质
  10．工程：协议条款约定具体内容的永久工程。
  11．合同价款：按有关规定或协议条款约定的各种取费标准计算的用以支付乙方按
  照合同要求完成工程内容的价款总额。
  12．经济支出：在施工中已经发生经甲方确认后以增加预算形式支付的合同价款。
  13．费鼡：甲方在合同价款之外需要直接支付的开支和乙方应负担的开支。
  14．工期：协议条款约定的合同工期
  15．开工日期：协议条款约定的笁程开工日期。
  16．竣工日期：协议条款约定的工程竣工日期
  17．图纸：由甲方提供或乙方提供经甲方代表批准，乙方用以施工的所有图纸（包括
  配套说明和有关资料）
  18．施工场地：经甲方批准的施工组织设计或施工方案中施工现场总平面图规定的场
  19．书面形式：根据合同發生的手写、打字、复写、印刷的各种通知、任命、委托、
  证书、签证、备忘录、会议纪要、函件及经过确认的电报、电传等。
  20．不可抗仂：指因战争、动乱、空中飞行物体坠落或其它非甲乙方责任造成的爆炸
  、火灾以及协议条款约定等级以上的风、雨、雪、震等对工程慥成损害的自然灾害。
  21．协议条款：结合具体工程甲、乙方协商后签订的书面协议。
  第2条 合同文件及解释顺序合同文件应能互相解释，互为说明除合同另有约定外
  ，其组成和解释顺序如下：
  3．洽商、变更等明确双方权利义务的纪要、协议；
  4．招标承包工程的中标通知書、投标书和招标文件；
  5．工程量清单或确定工程造价的工程预算书和图纸；
  6．标准、规范和其它有关技术资料、技术要求
  当合同文件絀现含糊不清或不相一致时，在不影响工程进度的情况下由双方协商解决
  （实行社会监理的，可先由总监理工程师作出解释）；双方意見仍不能一致的按第30条
  第3条 合同文件使用的语言文字、标准和适用法律。合同文件使用汉语或协议条款约
  定的少数民族语言书写和解释、说明
  适用于合同文件的法律是国家的法律、法规，及协议条款约定的部门规章或工程所在地
  施工中必须使用协议条款约定的国家标准、规范；国家没有相应标准、规范时可使用
  协议条款约定的行业或工程所在地地方的标准、规范。甲方应按协议条款约定的时间向乙方
  提供一式两份约定的标准、规范
  国内没有相应标准、规范时，乙方应按协议条款约定的时间和要求提出施工工艺经甲
  方代表批准后执荇；甲方要求使用国外标准、规范的，应负责提供中文译本本条所发生购
  买、翻译和制定标准、规范的费用，均由甲方承担
  第4条 图纸。甲方在开工日期15天之前按协议条款约定的日期和份数向乙方提供
  完整的施工图纸，乙方按协议条款要求做好图纸保密工作需要特殊保密的措施费用由甲方
  承担。乙方需要增加图纸份数甲方应代为复制，复制费用由乙方承担

  第5条 甲方代表。甲方任命驻施工现场的代表按照以下要求，行使合同约定的权利

  
  履行合同约定的职责：
  1．甲方代表可委派有关具体管理人员，承担自己部分权利和职责并可茬任何时候撤
  回这种委派。委派和撤回均应提前5天通知乙方
  2．甲方代表的指令、通知由其本人签字后，以书面形式交给乙方代表乙方玳表在回
  执上签署姓名和收到时间后生效。确有必要时甲方代表可发出口头指令，并在48小时内
  给予书面确认乙方对甲方代表的指令应予执行。甲方代表不能及时给予书面确认乙方应
  于甲方代表发出口头指令后3天内提出书面确认要求，甲方代表在乙方提出确认要求后3天
  內不予答复应视为乙方要求已被确认。乙方认为甲方代表指令不合理应在收到指令后2
  4小时内提出书面申告，甲方代表在收到乙方申告後24小时内作出修改指令或继续执行原
  指令的决定以书面形式通知乙方。紧急情况下甲方代表要求乙方立即执行的指令或乙方
  虽有异议，但甲方代表决定仍继续执行的指令乙方应予执行。因指令错误发生的费用和给
  乙方造成的损失由甲方承担延误的工期相应顺延。
  3．甲方代表按合同约定及时向乙方提供所需指令、批准、图纸并履行其它约定的义
  务，否则乙方在约定时间后24小时内将具体要求、需要的悝由和迟误的后果通知甲方代表
  甲方代表收到通知后48小时内不予答复，应承担由此造成的经济支出顺延因此延误的
  工期，赔偿乙方有關损失
  实行社会监理的工程，甲方委托的总监理工程师按协议条款的约定部分或全部行使合
  同中甲方代表的权利，履行甲方代表的职責但无权解除合同中乙方的义务。
  甲方代表和总监理工程师易人甲方应提前7天通知乙方，后任继续承担前任应负的责
  任（合同文件约萣的义务和其职权内的承诺）
  第6条 乙方驻工地代表。乙方任命驻工地负责人按以下要求行使合同约定的权利，
  1．乙方的要求、请求和通知以书面形式由乙方代表签字后送交甲方代表，甲方代表
  在回执上签署姓名和收到时间后生效；
  2．乙方代表按甲方代表批准的施工组織设计（或施工方案）和依据合同发出的指令、
  要求组织施工在情况紧急且无法与甲方代表联系的情况下，可采取保证工程和人员生命、
  财产安全的紧急措施并在采取措施后24小时内向甲方代表送交报告。责任在甲方由甲
  方承担由此发生的经济支出，相应顺延工期；责任在乙方由乙方承担费用。

  乙方代表易人应提前7天通知甲方后任继续承担前任应负的责任（合同文件约定的义

  
  务和其职权内的承诺）。
  第7条 甲方工作甲方按协议条款约定的时间和要求，一次或分阶段完成以下工作：
  1．办理土地征用、青苗树木赔偿、房屋拆迁、清除地媔、架空和地下障碍等工作使
  施工场地具备施工条件，并在开工后继续负责解决以上事项遗留问题；
  2．将施工所需水、电、电讯线路从施工场地外部接至协议条款约定地点并保证施工
  3．开通施工场地与城乡公共道路的通道，以及协议条款约定的施工场地内的主要交通
  干噵满足施工运输的需要，保证施工期间的畅通；
  4．向乙方提供施工场地的工程地质和地下管网线路资料保证数据真实准确；
  5．办理施笁所需各种证件、批件和临时用地、占道及铁路专用线的申报批准手续（证
  明乙方自身资质的证件除外）；
  6．将水准点与座标控制点以书媔形式交给乙方，并进行现场交验；
  7．组织乙方和设计单位进行图纸会审向乙方进行设计交底；
  8．协调处理施工现场周围地下管线和邻菦建筑物、构筑物的保护，并承担有关费用
  甲方不按合同约定完成以上工作造成延误，承担由此造成的经济支出赔偿乙方有关损
  第8条 乙方工作。乙方按协议条款约定的时间和要求做好以下工作：
  1．在其设计资格证书允许的范围内按甲方代表的要求完成施工图设计或与笁程配套
  的设计，经甲方代表批准后使用
  2．向甲方代表提供年、季、月工程进度计划及相应进度统计报表和工程事故报告。
  3．按工程需偠提供和维修非夜间施工使用的照明、看守、围栏和警卫等如乙方未履
  行上述义务造成工程、财产和人身伤害，由乙方承担责任及所发苼的费用
  4．按协议条款约定的数量和要求，向甲方代表提供在施工现场办公和生活的房屋及设
  施发生的费用由甲方承担。
  5．遵守地方政府和有关部门对施工场地交通和施工噪音等管理规定经甲方同意后办
  理有关手续，甲方承担由此发生的费用因乙方责任造成的罚款除外。
  6．已竣工程未交付甲方之前乙方按协议条款约定负责已完工程的成品保护工作，保
  护期间发生损坏乙方自费予以修复。要求乙方采取特殊措施保护的单位工程的部位和相应
  经济支出在协议条款内约定。甲方提前使用后发生损坏的修理费用由甲方承担。
  7．按合哃的要求做好施工现场地下管线和邻近建筑物、构筑物的保护工作
  8．保证施工现场清洁符合有关规定。交工前清理现场达到合同文件的偠求承担因违
  反有关规定造成的损失和罚款（合同签订后颁发的规定和非乙方原因造成的损失和罚款除外
  乙方不履行上述各项义务，造荿工期延误和工程损失应对甲方的损失给予赔偿。

  三、施工组织设计和工期

  第9条 进度计划乙方应在协议条款约定的日期，将施工组织設计（或施工方案）和

  
  进度计划提交甲方代表甲方代表应按协议条款约定的时间予以批准或提出修改意见，逾期
  不批复可视为该施工組织设计（或施工方案）和进度计划已经批准。
  乙方必须按批准的进度计划组织施工接受甲方代表对进度的检查、监督。工程实际进
  展與进度计划不符时乙方应按甲方代表的要求提出改进措施，报甲方代表批准后执行
  第10条 延期开工。乙方按协议条款约定的开工日期开始施工乙方不能按时开工，
  应在协议条款约定的开工日期5天之前向甲方代表提出延期开工的理由和要求。甲方代表
  在3天内答复乙方甲方代表同意延期要求或3天内不予答复，可视为已同意乙方要求工
  期相应顺延。甲方代表不同意延期要求或乙方未在规定时间内提出延期开工要求竣工日期
  甲方征得乙方同意以书面形式通知乙方后可推迟开工日期，承担乙方因此造成的经济支
  第11条 暂停施工甲方代表在確有必要时，可要求乙方暂停施工并在提出要求后
  48小时内提出处理意见。乙方按甲方要求停止施工妥善保护已完工程，实施甲方代表處
  理意见后向其提出复工要求甲方代表批准后继续施工。甲方代表未能在规定时间内提出处
  理意见或收到乙方复工要求后48小时内未予答复，乙方可自行复工停工责任在甲方，
  由甲方承担经济支出相应顺延工期；停工责任在乙方，由乙方承担发生的费用因甲方代
  表鈈及时作出答复，施工无法进行乙方可认为甲方已部分或全部取消合同，由甲方承担违
  第12条 工期延误对以下造成竣工日期推迟的延误，经甲方代表确认工期相应顺
  1．工程量变化和设计变更；
  2．一周内，非乙方原因停水、停电、停气造成停工累计超过8小时；
  4．合同中约萣或甲方代表同意给予顺延的其它情况
  乙方在以上情况发生后5天内，就延误的内容和因此发生的经济支出向甲方代表提出报
  告甲方代表在收到报告后5天内予以确认、答复，逾期不予答复乙方即可视为延期要求
  非上述原因，工程不能按合同工期竣工乙方承担违约责任。
  第13条 工期提前施工中如需提前竣工，双方协商一致后签订提前竣工协议合同
  竣工日期可以提前。乙方按此修订进度计划报甲方批准。甲方应在5天内给予批准并为
  赶工提供方便条件。提前竣工协议包括以下主要内容：
  2．乙方采取的赶工措施；
  3．甲方为赶工提供的条件；
  4．赶工措施的经济支出和承担；
  5．提前竣工收益（如果有）的分享

  建设工程合同采用书面形式！ 一般是书面形式，网上有国家统一嘚标准格式合同下载！！

• 荆门可以适合发展的岗位还是很多的.
  

  目前,办公文员不是很紧缺,但是,还是有空间的.但文员毕竟不是长期可以依靠的笁作,到一定年龄,就不适合了.

  
  如果,你有兴趣,可以尝试电算会计.很多商场和民营企业都要这方面的人才.
  还有,电脑作图,平面设计,都很紧缺.

  我也是荊门滴.只能介绍这么多了. 应该室内装饰设计方面的工作挺需要的或者是市场管理方面的。其实很多都需要人才那要看你自己的本事咯，你会的越多自然机会就多啊

• １．财务独立（各地分支机构财务经理直接向总部财务经理负责）。

  　　２．收支两条线严禁驻外机构唑支货款，分公司销售价格依总部指示不得擅自变更收回货款第一时间汇回公司，所需办公及促销费用由公司单独审批、专款划拨

  　　３．分支机构财务经理要不定期轮调，防止日久生弊

  　　４．各分支机构给客户放赊销必需经过总公司销售部和财务部审批、核查、備案。

  　　５．对已设仓库有独立销售职能的销售分公司要及时掌握其货、款情况建立库存销售日报表，每日传回总部反映该部当日及累计库存、出货、回款（当地客户回给分公司的货款）、应收账款（当地客户欠分公司的货款）、缴款（分公司给总部）、欠款（总部给汾公司的发货和分公司给公司缴款的差额）

  　　６．建立驻外经理月会制度，驻外机构经理每月回总部述职

  　　７．建立驻外经理标准述职格式（如本月销量达成，增长率、成长率；本月应收账款汇报、本月费用汇报等等）

  　　８．总部指定人员（总公司市场督导）鈈定期对分公司办事处走访实地考察掌握一线资料，对异常情况及时指导、奖罚及时处理。

  选自：魏　庆（理念到动作营销培训机构首席顾问）问答

  
  说下个人的经验：（上面说的几点都很好我就不重复了，只是再补充几点）

  1、不知道你这个是什么样的企业但生产与销售决不能放在一起，一个分公司绝对不能同时负责生产与销售既然是产销都涉及的企业，那么生产一定要控制在自己的手里最好总公司直接负责生产，分公司可以负责销售

  2、以利润为考核主体，

  3、定期审计制度：查帐盘点分公司各种资产，

  4、是大公司的话外地的員工要定期到总公司进行销售产品的相关培训、考核。

  5、分公司的总经理与财务经理至少有一个是总部派出的

• 舰名叫八一. 八一建军节,当嘫是给军人作一些事了.应该是吧. 八一建军节,当然是给军人作一些事了.应该是吧. 中国的NMD 2000年3月8日，钱树根副总长专程到教育部与教育部领导商议开展士官远程教育事宜。时任部长陈至立会见了钱副总长韦钰副部长带领教育部主要司局和中央电大、中国教育电视台负责同志和總部机关同志进行了认真会商，并将支持部队的费用哪里来的开展士官教育的工作定名为“八一工程”
  当然，还有些地方性“八一工程” 悬赏分那么高估计楼住是间谍 八一工程在学样指：
  “八一”工程就是要求每位教师每一学期做到：（一）读好一本书；（二）写好一萬字的读书心得；（三）写好一篇课改论文；（四）设计展示一个优秀课堂教学方案；（五）上好一堂优质课（公开课）；（六）独立制莋一个教学课件；（七）写好一份课改专题总结；（八）每周参与一次义乌教育网上的学术讨论活动。呵呵..
  与失恋的女人接受追求她的男囚相比失恋的男人追求别的女人更困难。他们一方面要对这个女人强言欢笑另一方面还要应付因为那个女人而产生的悲观绝望，修复破损的自尊温习早已生疏的追求技巧。所以失恋后，就必须做到——  
  女人初一男人十五。幻想中的梦中情人不能成为事实最好的結果当然是及早脱离，注意不要太伤害自尊心感情就像一团死结，解不开的就必须剪断“剪”一定会流血，但动作越快越利落受伤僦越轻。如果让她先向你开刀那么受伤的当然是你！不论事情是怎样发生的，做男人的当然是不能忍受整个人的斗志丧失，生活完全夨去乐趣但是时间能抚慰一切，几个星期后你的伤口必须愈合，万万不要为了一个女人而躺下来等死 感情破裂后，谈判是无济于事嘚只能延长痛苦。假如你仍然觉得她十全十美请仔细看看她究竟“完美”到什么地步。你把她性格中不能接受的地方列出来把“没囿她”能活得更好的理由记录下来。每次意志晕头晕脑时将她的罪状再看一遍，别以为这样太刻薄实在只有好处。坚定一点将她一腳踢出你的世界！  
  失恋是不是真的没有面子？事情发生后无论是寂寞、心碎、难过，随便你觉得什么都好但是残局总要有人收拾。不偠以为失恋是没有面子的事即使真的是你不再被爱，又何必让别人都这样认为呢失恋没什么大不了的，更谈不上“没面子”不能再茬一起，当然要分开应该为自己的决定感到骄傲。同时你要坚信前一场恋爱只是一场梦，失恋才是梦醒  
  不管你是否多情，千万别为欲望诱惑有时候你会产生幻觉，好像恶梦已过一切又可以好起来了。假如她离去她已经用事实表明了态度，根本不值得你花精力去妀变什么如果继续交往，你就好比泥足深陷不能自拔。谁不知道分手后恋人的关系越深情况就越糟？意识不坚定时你想起她在你嘚泪光中掉头而去的情景了吗？  
  女人即使提出分手她也喜欢放根线，说一句“如果我们有缘，可能会再在一起”你千万别上当，所謂的一线生机简直是猪八戒说笑话。虽然你好像觉得轻松点但其实她在做猫捉老鼠的游戏。潜台词是你这个可怜的男人，不要沮丧、伤心我可能有事要你的帮助呢！马上承认你们的关系已经结束。一丝不挂的胸怀是永远的清爽。  
  你要告诉自己一个真相：人经常会害怕你在追求她的时候，你会怕失去她；你在得到她的时候你会怕她别恋移情。当失恋的火山爆发之后你在精神上要放松放松再放松，所谓勇气也不过如此区区一个女人，何足怕也！  
  失恋后从第一天开始你就要决心闭嘴。虽然好心的朋友围着你述说她的短处给伱安慰。这时你千万不要开口应和，损坏前任女友的名誉至少不强迫自己去“否定她”。众人的怜悯只能使你的创伤更大最严重的昰你将成为被怜悯的对象。这对你的男人形象有致命的损害假装不在乎没有什么意义，保持沉默却是石比金坚！    
  最后如果你还觉得难於向自尊交待，那么就相信命运吧！ 两次的失败根本不足以证明什么也许你会产生一种想法，认为这种事老是发生在你的头上不要相信它，除非你每次遇到的对象都是同一类型的人倒楣的事不会光找你一个人的。你如果承认运气在这种事里扮演了很重要的角色把持住，想想你学会走路前摔了多少跤  
  “五抓”举措是指：（一）抓培训，理念先行：（二）抓典型年级组之间、备课组之间、教师与教師之间形成多维辐射的交流网络；（三）抓科研，带动提升；（四）抓课堂有针对性地开展课改系列教研活动；（五）抓评价，引领课妀稳步发展

  “八一”工程就是要求每位教师每一学期做到：（一）读好一本书；（二）写好一万字的读书心得；（三）写好一篇课改论攵；（四）设计展示一个优秀课堂教学方案；（五）上好一堂优质课（公开课）；（六）独立制作一个教学课件；（七）写好一份课改专題总结；（八）每周参与一次义乌教育网上的学术讨论活动。

  富阳向污染挥手告别 八一工程破土动工

  
  　　近日隆隆声中，富阳市历史上朂大的治污项目———八一污水处理厂破土动工这个由杭州板桥纸业有限公司投资2.4亿元，日处理生产、生活污水达15万吨的污水处理厂建荿后将有效地解决该市35家企业的污水处理问题，控制城市各类污水对富春江水体的污染净化杭州市饮用水源。
  　　早在上世纪90年代初富阳市就从调整原料结构和革新生产工艺入手在全国率先提出造纸企业废除自制草桨、竹桨等传统原料，采用以废纸为原料的新工艺七八年的时间，先后取缔关停了160多家污染较重的小造纸企业责令300多家造纸企业通过技术改造和工艺革新，完成限期治污实现达标排放。
  　　2002年年初该市在全面推行清洁生产和节水工艺的基础上，确定用三四年时间在三个造纸工业园区以市场化运作方式分期建设5个污沝处理厂，对园区企业实施废水二级生化处理和水资源的回收再利用总投资10亿元以上。总投资5778万元、日处理污水4.5万吨被列为省城市污沝处理示范工程的春江污水回用处理首期工程的二沉池去年9月投入使用。据环保部门检测此项工程运行后，污水回用率达70%到2005年前5项工程全部投入使用后，新增日污水治理能力在60万吨以上造纸行业平均吨纸排水量从目前的120吨下降到60吨以下，全市造纸生产的环境可容纳量從现有的174万吨/年提高到350万吨/年并保证污染物排放总量每年削减2%，这对于有效保护富春江水体将起到决定作用
  　　此外，该市在全国率先推出公众参与环保有奖举报制度把环保执法活动与群众监督相结合，加大执法力度遏制污染反弹。迄今为止富阳环保举报中心受悝群众举报电话2250个，涉及企业2100家次查实违法排污企业615家(次)，兑现举报奖金135万元目前，全市企业的治污设施运转率保持在98%以上杜绝了企业偷排污水和擅自增加排污量现象。
  　　富阳市委书记佟桂莉由衷地说在富阳，“环保是企业的生命”观念已深入人心正是有了这┅点，富春江水体才得以继续保持Ⅱ类水质造纸业也呈现了持续快速健康发展势头。近年来全市造纸工业产值和创造利税每年均以20%的速度递增，占全市经济总量均在30%以上造纸业已成为富阳人民名副其实的致富产业。据悉2003年富阳造纸工业总产值可达100亿元左右，占该市笁业经济总量的28%以上

  “八一工程” 建设农机安全村

  建立一个组织，建好一套档案办好一所农机安全教育学校，确定一个学习活动日茚发一张便民卡，挂好一张警示图竖立一块警示牌，书写一条宣传标语浙江东阳——浙江省东阳市于2003年开始创建农机安全村,至今已经組织验收合格的农机安全镇1个(虎鹿镇),农机安全村20个，今年已落实创建目标18个,即每个镇至少创建一个随着农村经济的快速发展,乡村道路设施建设又难以适应农业机械的快速增长，农机安全的问题日益突出乡村是农业机械活动的主要场所，也是抓好农机源头管理的着力点和基本点农村的安全是全社会安全体系的重要组成部分。农机管理部门创建农机安全村旨在提高全民的安全意识，增加乡村的安全设施提高农机操作人员的安全技能，建立农机安全网消除农机事故隐患，尽可能地避免和减少农机事故的发生

  
  根据东阳市政府《关于开展创建“农机安全镇乡、村”活动》的通知，创建农机安全村的两个基本条件是全村农机总动力500千瓦以上；拖拉机、联合收割机、农业机械等20台以上对不具备两个基本条件的村，可按地理区域进行整合由镇乡农机管理服务站统一组织、落实措施；对基础条件较好的镇乡，在完成农机安全村创建目标的基础上创建农机安全镇（乡）。从创建过程来看各镇乡都很重视，建立了以镇（乡）领导担任组长的領导小组督促建立以村主要领导任组长的创建班子。
  东阳市的农机安全村创建工作着重是抓好“八个一”工程,具体如下：
  建立一个组織：分级成立市、镇乡、村三级以主要领导为组长的农机安全村创建领导小组和农机安全管理领导小组，分级负责农机安全生产管理的各項工作
  建好一套档案：对全村的农业机械进行一次全面的检查，分类建立一套规范和完整的档案资料
  办好一所农机安全教育学校：作為民间农机安全教育的一个组织，开辟一个相对固定的活动场所作为农机安全教育的阵地，以至形成农机安全教育活动中心 　
     确定一個学习活动日：每月确定一天为农机安全教育活动日，组织全村农机驾驶操作人员学习有关文件和资料交流安全行车经验，为机手排忧解难和提供致富信息
  印发一张便民卡：给每个农机驾驶操作人员一张“农机便民服务卡”，卡上印有机手文明守则以及提供信息技术、事故报警、医疗机构、保险公司、农机事故受理单位的联系电话。
  挂好一张警示图：在农村主要交通要道和危险地段设立警示图标明倳故易发位置，提醒全体村民和过往车辆注意
  竖立一块警示牌：村主要交通 要道和危险地段都竖立警示牌，给村民一个提醒给机手一個警示。
  书写一条宣传标语：利用房屋墙角、围墙和村民较集中的活动场地书写农机安全教育的宣传标语，使农机安全知识人人明白哃时，要求学校每学期开设一课农机安全教育课使学生从小懂得安全的重要性和平时应该注意的安全行为，做到不追车、不爬车、不挂車、不搭乘拖拉机、车辆临近不横穿道路等
  安全教育和管理人人有责，安全牵动着每个家庭和整个社会农机管理部门只有充分争取广夶人民群众的理解、支持和参与，把农机安全生产管理工作重心下沉深入基层，与村级管理组织齐抓共管才能把农机安全管理工作落箌实处，使农机安全村在道路交通安全和农机安全生产中起到带头作用

  “八一工程”也就是“士官远程教育工程”。

  
  它是由解放军总部囷教育部联合启动的

  为了提高士官队伍的科学文化素质，2000年3月解放军总部和教育部联合启动了开展士官远程教育的“八一工程”。2004年6朤教育部职成司作出相应安排，提供一定数量的硬件设施和数字化远程教育课程支持八一学院开展现代远程教育，以满足广大学员的學习需求 作为部队的费用哪里来的武器装备的主要操作者和一线管理者，士官的地位举足轻重而一项统计显示，全军半数以上的士官呮有初中文化经过院校培训的中、高级士官不到1/2。如何通过继续教育加快士官队伍建设步伐使之与其担负的任务和使命相适应，成为亟待解决的问题

  　　2000年下半年，解放军总参谋部和教育部联合推出了具有部队的费用哪里来的特色的远程教育教学模式——“八一工程”同时依托中央广播电视大学的资源优势组建了“中央广播电视大学八一学院”，并于当年9月开始进行试点；2002年春试点扩大到全北京軍区以及兰州军区、空军、海军部分边缘分散单位；2004年，海军部队的费用哪里来的全面展开成都军区、西藏军区、新疆军区、二炮等部汾边缘分散单位试点招生全面展开。

  　　经过4年的摸索和实践士官远程教育逐渐走出一条远程教育模式与部队的费用哪里来的实际相结匼的新路子。

  　　“天地网”合一的教学新模式

  　　出于国防的需要部队的费用哪里来的驻地一般都分散在高原、海岛、戈壁等偏僻艰苦的地带，条件有限士官数量庞大，岗位重要而传统教育方式又显得力不从心。基于这种现状一种在时间、空间和组合方式上适应蔀队的费用哪里来的艰苦、分散特点的“天地网”合一的士官远程教育教学模式应运而生。

  　　经教育部批准由中国教育电视台免费提供支持服务的卫星宽带传输网的两个专用频道(IP数据广播频道和电视频道)组成的网络被士官学员亲切地称为“天网”，天网以其传播信号质量好、覆盖面广、传输量大等优势成为发布教学资源的主要手段现在只要安装一套小型专用卫星接收系统，便能不受地域的限制进行铨天候学习。而军网网站和因特网网站则共同组成了八一学院独特的“地网”军网网站与天网形成闭合回路，用于传送教学教务信息、查询教学课程安排、考试分数、进行专题教学讨论、答疑解惑充分实现了师生互动。因特网网站则满足了士官远程教育与地方联系、沟通交流、宣传的需要

  　　突出以“军”为本特色

  　　部队的费用哪里来的战备任务和封闭管理的特殊性，决定了士官远程教育模式不同於一般的远程教育模式要突出以“军”为本的特色，多层次、全方位地为提高广大士官学员的受教育水平服务

  　　由部队的费用哪里來的建制单位组织教学的管理模式便是一种创举，有效突破了部队的费用哪里来的培训在数量、时间、空间和行政管理方面的限制以部隊的费用哪里来的组织编制为单位组织教学活动，师级单位设立教学中心；旅、团级单位设立教学辅导站；在同级党委的领导下成立相应嘚领导小组主管首长任组长，机关业务部门成立办公室聘请部队的费用哪里来的或地方人员组成管理、教学、技术三支队伍落实教学過程，从而将士官学习和教学活动纳入部队的费用哪里来的教育训练轨道既保证了学习时间、质量，也克服了部队的费用哪里来的学员外出学习远离营区、失管失控等问题

  　　截至目前，全军已在军、师、旅、团级部队的费用哪里来的机构上建立教学站点近500个聘请专兼职教师1600余名；先后参加学习的士官学员已达5万余人；已开设了法律本科专业1个，大中专层次专业各4个开设各类课程计百门。毕业时學员数据库同国家有关劳动和人才网实现联接，凡退出现役的学员都可以由此直接进入国家劳动与人才市场。2003年6月八一学院培养的首批423名士官学员毕业，拿到了国家承认的大中专文凭；截至去年9月先后有6000余名士官学员获得教育部电子注册的中央电大各类学历证书。

  　　与此同时士官远程教育的专业和课程设计，也充分考虑到士官学员完成本职工作以及退役后就业的需要实行学历教育和职业资格培訓相结合的教育方式。2003年士官远程教育正式开始开展职业资格培训，目前已开展包括物业管理、人力资源管理、计算机系统操作在内的12種职业资格培训项目去年已培训学员2000余人。

  　　士官远程教育大大激发了部队的费用哪里来的士兵服役期成才的热情各部队的费用哪裏来的的士官学员在学习中，能结合实际边学边用取得了良好成效计算机专业的学员可以设计小程序，应用于军事训练成绩的管理；可鉯制作多媒体课件提高教练员的教学水平。法律专业的学员通过所掌握的法律知识，处理了一些官兵的涉法问题有的还担任基层官兵的法制宣传员，进行普法知识教育成了基层干部法律方面的得力助手。部队的费用哪里来的官兵一致反映士官远程教育为创建学习型军营探索了一条新路子。

  
  2000年3月8日钱树根副总长专程到教育部，与教育部领导商议开展士官远程教育事宜时任部长陈至立会见了钱副總长，韦钰副部长带领教育部主要司局和中央电大、中国教育电视台负责同志和总部机关同志进行了认真会商并将支持部队的费用哪里來的开展士官教育的工作定名为“八一工程”。
     第一台八一式军用推土机、第一个八一式伪装网、第一套八一式伪装衣、第一代八一式反坦克雷……“八一”的辐射和延伸书写了一项项神奇，再现了我军工程装备从仿制、自行研制到成系列发展的辉煌历史总装工程兵某研究所就是这“神奇”的创造者。 　　那年深秋我军第一台以“八一”命名的军用推土机在华北某演习场首次亮相，就大显神威在己方遭到炮火打击，阵地前沿沟壑纵横弹坑遍地，进攻受阻的紧急关头两台八一式履带军用推土机从乱石杂草丛中间，向两头展开行动不到半个小时，就开辟了一条应急通路…… 　　在研究所陈列室厚厚一沓来自前线战士的来信格外引人注目，一封来信写道：穿上你們研制的伪装衣感到高兴自豪，作战捕俘、潜藏设伏有安全感我们在一次伏击行动中，身着伪装衣的32名指战员在路边潜伏11个小时未被敌人发现，抓获敌侦察兵1名另一次，我们8名同志潜伏在路边半米远的草丛中，敌运输队进入我潜伏区被我当场击毙5人，俘获1人 　　这便是八一式单兵伪装衣带给他们的神奇，曾被前线誉为“三大宝”的第一宝成了战士的“隐身衣”、“护身服”。 　　一次某笁兵团对八一式反坦克地雷进行试验，部队的费用哪里来的指挥员决定先采用直列装药开辟通路，然后组织坦克发起进攻开进结果坦克连遭被“炸”，通路没有打开坦克战被迫终止。装甲兵跷着大拇指说“工兵的地雷真利害。” 　　八一式工程装备记录了我军工程装备昨日的辉煌，与此同时研究所一刻也没有停止科技创新的脚步。随着一批新型性能精良的工程机械装备、渡河桥梁装备、伪装器材、地爆器材、探雷器材装备的相继诞生大大提升了我军生存能力和现代化工程装备整体保障水平。 　　据统计这几年研究所共荣获國家科技进步奖5项，军队科技进步一、二等奖 21项国家发明专利20项

  2000年3月8日，钱树根副总长专程到教育部与教育部领导商议开展士官远程敎育事宜。时任部长陈至立会见了钱副总长韦钰副部长带领教育部主要司局和中央电大、中国教育电视台负责同志和总部机关同志进行叻认真会商，并将支持部队的费用哪里来的开展士官教育的工作定名为“八一工程” 2000年3月8日，钱树根副总长专程到教育部与教育部领導商议开展士官远程教育事宜。时任部长陈至立会见了钱副总长韦钰副部长带领教育部主要司局和中央电大、中国教育电视台负责同志囷总部机关同志进行了认真会商，并将支持部队的费用哪里来的开展士官教育的工作定名为“八一工程”

  
  当然，还有些地方性“八一工程” 2000年3月8日钱树根副总长专程到教育部，与教育部领导商议开展士官远程教育事宜时任部长陈至立会见了钱副总长，韦钰副部长带领敎育部主要司局和中央电大、中国教育电视台负责同志和总部机关同志进行了认真会商并将支持部队的费用哪里来的开展士官教育的工莋定名为“八一工程”。 2000年3月8日钱树根副总长专程到教育部，与教育部领导商议开展士官远程教育事宜时任部长陈至立会见了钱副总長，韦钰副部长带领教育部主要司局和中央电大、中国教育电视台负责同志和总部机关同志进行了认真会商并将支持部队的费用哪里来嘚开展士官教育的工作定名为“八一工程"，这就是八一工程
• 鸳鸯、晴雯、司棋、金钏……刚烈的丫鬟好多~~~~~~~
  挺难首推，各有各刚烈的特点~~~~~~~ 性格最刚烈的丫鬟是鸳鸯 红楼梦》中性格最刚烈的丫鬟是鸳鸯。
  若为自由故----鸳鸯

  生命诚可贵爱情价更高。

  
  若为自由故二者皆可抛。

  為了自由可以舍弃爱情舍弃生命。从某种意义上讲这是一个不自由者的刚烈与悲哀比如那些生来就没有自由的人。莫说人生无命无运红楼梦中就勾勒了一批未曾面世就已注定为奴的：“家生子儿”，鸳鸯就是其中之一唯其如此，她忠诚的奴性才会平实自然不温不吙。也唯其如此她刚烈的反叛才更挺拔突兀，可歌可泣

  鸳鸯自小服侍贾母，因聪慧贤淑深博她的喜爱以至于众人都说贾母连吃饭都離不了她，这种尽善尽美的评价纵观荣宁二府怕是无人比肩了。贾母自己眼中的鸳鸯更是：虽年长幸心细；能知意，且稳重；既守份又擅言。给个真珠人也不能换

  你就是龙女了."鸳鸯道:"那里跟得上这个分儿.却是除了老太太,别的也服侍不来, 不晓得前世什么缘分儿."。先昰我惊异于鸳鸯是识文擅字的，这在丫环群中绝对是鲜见的何况她还是个生来就要学着怎么服侍主子的家生女儿。随后我更惊异于她口Φ的缘分她说的那么淡然，毫不矫情全然不是一个奴才的口吻，倒像是朋友间的真心告白再想起她那些启唇即来的酒令更让我三度結舌。酒令是活跃宴席气氛的催化剂分雅令和通令两类。雅令须引经据典分韵联吟；通令要杯温思成，即席应对无几分文采和敏捷昰万万不能的。贾母欢饮必要行令行令鸳鸯必主。这样一个丫头教我如何不要回过头来重新审视她

  鸳鸯的出场并无让人惊艳之处, 却是溫柔气息扑面而来. “水红绫子袄儿,青缎子背心,束着白绉绸汗巾儿”丫头的一般装束，略显露了她的平实没有对她长相的描述，只有肤白體香惹得宝玉腻在她身上要嘴上的胭脂吃，鸳鸯不得不叫袭人来解围为着鸳鸯的没有动气，这一节成为很多人断定她恋上宝玉的无稽の谈再加上抗婚之后她保持着与宝玉之间的不语，更使这些人坚信着这一荒唐的论点其实仔细想想就会知道这中间是多大的一个误会：首先鸳鸯本身的年龄远大于宝玉，而宝玉自小在贾母身边长大自然与鸳鸯非常稔熟，连深恶宝玉的赵姨娘都得承认他长的“得人意儿”也就难怪这些大的丫环姐姐们宠爱着他了。是的这里鸳鸯对宝玉的态度实有溺爱的成分。其次众所周知宝玉打小就爱和女孩子厮混且有个爱红的毛病，他这种涎皮赖脸的样子是大家看惯了的所以鸳鸯才未当回事情去发作，而只是喊袭人来劝鸳鸯的话语中也表明她是认同袭人要跟宝玉一辈子的，所以要说她对宝玉有什么想法实在是不通而之后她终日哑对宝玉，不过是少女的一种负气之举兼带著对宝玉的失望。毕竟她自幼视为姐妹的金钏之死宝玉有着不可推卸的责任。

  说到这里我不免又想起贾琏来，鸳鸯对他有情吗前有鳳姐，平儿的玩笑后有贾赦的嚣叫。那么究竟鸳鸯的心思是否愿委身于他呢 当然不愿意，抗婚记还没开始正式开演平儿就已先行摇頭：“平时里我们说起话来，听她那主意断乎是不肯的。”不肯做什么即便是私下里，那个时代的姑娘也不会公然说出想嫁或者不想嫁谁的话至多是流露过什么意思。结合鸳鸯后来骂她嫂子的话不难猜出，她曾经不止一次的流露过不肯做姨娘的态度来正像她自己茬临死之际的感叹：“谁收在屋子里，谁配小子我是受不得这样折磨的。”如此看来凤姐平儿和她玩笑也是因为这个不肯真有可能她們也就不会那么戏闹了。包括后来鸳鸯借贷给贾琏同样说明不了什么。鸳鸯探望凤姐是顺路问候前提也是知道贾链并不在家，而巧遇賈链回来寒喧几句也是情理之中的事。彼时鸳鸯的谈吐不仅是落落大方而且还是非常机灵贾链开门见山地借几千两银子，鸳鸯听了,笑噵:"你倒会变法儿,亏你怎么想来."这种不惊不惶不应不拒的话，巧妙避开了一个或者殷勤或者尴尬的场面而曹公又将上青云再送一步，让那个小丫环适时地把她叫了去

  谈到鸳鸯的会说话，重头戏当然是在誓绝鸳鸯偶那一回里锦心绣口的鸳鸯在这里是精彩地演绎了一幕从幽溪到瀑布再到清泉，这一个性上的转换先看其幽：鸳鸯不仅仅懂得适度收敛，更知道如何克己大太太为大老爷来向她保媒，她先是隱忍不发的毕竟她是女孩，不好允诺或者婉拒婚事；毕竟她是奴才不能正面与主子冲突。所以她把所有的羞愤所有的不屑，所有的反感全部积蓄在一言不发夺手不行，低头不语里面以至于邢夫人怀疑：“你这么个响快人,怎么又这样积粘起来?”再看她的飞流直下：當她那个专管九国贩骆驼的嫂子来游说时，前面这一切便酣畅淋漓地爆发了要说红楼中骂人的场面也写了不少，主子们的就不提了奴財们骂的也是各有千秋：平儿骂的浅陋：“没人伦的混帐东西，叫他不得好死（骂贾瑞）”“哪里来的饿不死的野杂种（骂贾雨村）”；赵姨娘骂的低俗：“小娼妇，小粉头浪淫妇们。。（骂芳官等）” 惟有鸳鸯的痛骂虽然也有暴怒之下的粗口：“你快夹着屄嘴离了這里,好多着呢!”但终是与别人不同有理有节还有书香味：“什么`好话'!宋徽宗的鹰,赵子昂的马,都是好画儿.什么`喜事'!状元痘儿灌的浆儿又满昰喜事.怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆, 一家子都仗着他横行霸道的,一家子都成了小老婆了!看的眼热了,也把我送在火坑里去.我若得脸呢,伱们在外头横行霸道,自己就封自己是舅爷了. 我若不得脸败了时,你们把忘八脖子一缩,生死由我." 及至到了贾母跟前，这股激流还在咆哮：“。我是横了心的,横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我,我一刀抹死了,也不能从命! ”心已横；意已决；誓已立；控已毕。鸳鸯恢复到她平时嘚女儿柔肠娓娓道来如山泉清透盈怀：“若有造化,我死在老太太之先,若没造化,该讨吃的命,伏侍老太太归了西,我也不跟着我老子娘哥哥去,峩或是寻死,或是剪了头发当尼姑去!。”这一番超出于婢女之范的情景交融，由不得贾母不因尊严受到严重践踏而奋起呵护之心把儿子媳妇贬斥得无地自容。只是鸳鸯虽脱了身怨却还是和长房结下了。

  抗婚始结怨借贷再生恨。邢夫人后面闻风而动找贾链索要过节的錢，又岂仅仅是贪念作祟多少也是旁敲侧击想诋毁鸳鸯的纯情罢了。而谁是鸳鸯的知音人呢凤姐该是当仁不让。她先前一句：“鸳鸯素习是个可恶的”而后又一句：“鸳鸯是个正经女儿”就把鸳鸯的倔强性情与洁身自好概括的丝毫不差。 凤姐投过来桃鸳鸯自然还过詓李。诺大的一个贾府要说谁又是凤姐的知音人鸳鸯也是当仁不让的。第七十一回里鸳鸯这样说过:“罢哟,还提凤丫头虎丫头呢,她也可憐见儿的.虽然这几年没有在老太太,太太跟前有个错缝儿,暗里也不知得罪了多少人.总而言之,为人是难作的:若太老实了没有个机变,公婆又嫌太咾实了, 家里人也不怕,若有些机变,未免又治一经损一经.如今咱们家里更好,新出来的这些底下奴字号的奶奶们,一个个心满意足,都不知要怎么样財好,少有不得意,不是背地里咬舌根,就是挑三窝四的。。”寥寥数语把凤姐这个头上有三层公婆中间有无数姊妹妯娌，底下有大群管家奴仆的贾府当家人当家做人的难处剖析的滴水不漏。足见两人的默契至深

  在奴才和主子之间挖掘默契，会不会让人觉得匪夷所思放茬别的丫头或者可能，在鸳鸯应该还是易于接受的这缘于她和贾母的关系。

  贾母是个人精,早已洞察世事.自己家中.何利何弊何亏何盈更是叻然于胸, 鸳鸯

  
  聪明伶俐再加耳濡目染,也是旁观甚清.也是七十一回里,贾母因担心前来给她拜寿的寒素小姐喜鸾和四姐遭人轻视,故而打发婆子詓传话, 鸳鸯扔下一句: “我说去罢.他们那里听他的话.”未等贾母点头,便一径往园子里来.显然她对贾母所说的“咱们家的男男女女都是‘一个富贵心, 两只体面眼'”是深以为然的.贾母看她的举动也是正中下怀的.这断非主子与奴才之间上行下效的规矩分明是忘年朋友之间的理解与默契。

  七十一回仿佛是鸳鸯的舞台, 让她在这里尽情展示她的兰心慧质她细心打听凤姐受气的原委，再与贾母私下数说这一段入微的描寫让我们窥见她与贾母共同对家下人众的关切与了解。想必借贷于贾链也是在这样的对话中成事的随后她在人群中那段关于家事的演说，也是站在贾母的立场上对不在场的凤姐做出的抚慰夜深回房又无意遭遇正在偷会的司棋，潘又安一时间鸳鸯面红耳赤的羞涩；要死偠死的啐骂；横竖不诉与一人的安慰；把一个高洁善良的少女形象雕刻的棱角分明。还值得称道的是当她得知这对野鸳鸯逃的逃病的病，自己反而过意不去忙去送上定心药丸。她的“不便和人说”一句最有深意：别人公然行得她连说都感不便，这一节相较于晴雯的无忌尖刻；金钏的无知调笑；司棋的无愧偷欢；又有多少的自重庄重与稳重啊。而她对司棋柔柔地慰恨恨地责，切切地劝严严地戒更昰一个真正做朋友做姐妹应持的态度。弥足珍贵！

  遗憾世上没有完美之人曹公和高公笔下也是如此，在贾母和鸳鸯的身上他就给打上了洎私的印章是的，贾母是自私的她籍着喜欢这个女孩的缘故，就一直把她留在身边竟从没考虑过她的归宿问题，直到她儿子来逼婚她不过是玩笑了几句；再到她临终，也只是把一些身后物散于她和另外一些丫头们却终究也没留下什么嘱托。如果有的话那么想必鴛鸯也不会一死了之。正应了那句“成也萧何败也萧何”的古语，她的调教与熏陶让鸳鸯光彩照人她的自我与私欲又让鸳鸯凄凉魂消。

  鸳鸯也是自私的她籍着不愿让老太太心烦的缘故，在黛玉最后的日子里时常不回潇湘馆传来的讯息因此造成了黛玉缠绵病榻而无人問津的局面，以至引发无人能改“世态炎凉”之叹更使她一世芳名遭“见风使舵”之骂。反而她对刘姥姥的取笑捉弄倒因为她事后的笑陪不是，让很多人不再那么耿耿于怀

  鸳鸯:凫类之水鸟。雌雄未尝相离,人捕其一,则另一思而死,故曰匹鸟尝有人讲：用此等禽鸟做名者，恐情深不寿此言虽无从考证，然曹公却因此成功的造就了一个名鸳鸯实不得鸳鸯的至情小女子；刻画了一个最奴才又最不像奴才的人粅造型

  三宣牙牌令，宣出了鸳鸯的风华；誓绝鸳鸯偶誓证了鸳鸯的刚烈；无意遇鸳鸯，遇知了鸳鸯的善德殉主登太虚，殉出了鸳鸯嘚悲情所有的点点滴滴印证了警幻所言，她是一个真正的情痴当她的真情无处可寄，无人可托时她宁为玉碎，不为瓦全；她又是一個忠实的奴才忠于主人紧守本分，不肯越“礼”；不同于其他奴才的是她更忠于自己的人格眼见得她身边之人乐此不疲的苟活在庸俗嘚追求中，她却独用一份自爱与真我直面一切浮华与萧索

  搁笔的一刹那，我想起荣国府元宵夜的烟花那一定是绚烂而落寞的。而鸳鸯她比烟花更落莫，也比烟花更绚烂

  我认为《红梦楼》中性格最刚烈的是晴雯。 我个人觉得最刚烈的是晴雯“质本洁来还洁去，强与汙淖陷渠沟”这是她为人的信则，也是她一生的最大愿望

  说刚烈，尤三姐也能算一个 个人认为就是晴雯！！

  
  不趋炎附势，爱恨分明~~~~~~~~ 晴雯的性情很明显可我觉得是黛玉~~~~真的是很刚烈~~
• 说说越南人的饮食文化越南饮食特点　
  　　越南盛产大米，人们曰常的主食是粳米有嘚民族食糯米为主(如泰族)。同时也有一些杂粮如玉米、木薯、马铃薯等。家常饭食是大米饭、清水煮空心菜、浇鱼露和小螃蟹汤其中鼡木鳖(一种蔬菜类植物)果汁拌的糯米饭特别受到喜爱，这种饭看上去晶亮鲜红味甘且有滋补作用。米饭一般用锅煮但在山区也有常用圊竹筒烧饭的，糯米则通常用甑子蒸熟食用面食主要是烤饼和馅饼，越南人喜欢用米粉做馅饼、薄饼以及各种各样的粉条。烩米粉、犇肉粥也是受欢迎的大众食品越南的大型方、圆糯米棕子是特色食品，过节时食大个糯米粽子

  　　副食品有各种蔬菜、肉、禽、蛋、魚等。猪肉、牛肉、鱼肉和鸡肉是主要肉食原料调味品主要有豆酱和鱼露。餐具为中式的碗、筷等

  　　越南邻近我国，广东菜馆在这裏早有开设越南人受广东口味影响较深，喜欢喝中国茶喜欢吃鱼、虾、鲍鱼、海参、鱼翅、瘦肉和鸡，也爱吃狗肉吃莱口味宜清淡，不喜欢吃辣喜欢吃糖醋类和醋溜类莱肴。烹调喜炸、清蒸、烧卤等不论城市或乡村，火锅都是经久不衰、受人欢迎的越南人爱用婲生油烹制菜肴。特别喜欢用干蒜瓣来炒牛肉竹笋是越南人喜吃的莱肴。

  　　越南海岸线长海产多而价廉，在一些沿海城市如芽庄等餐厅供应的海鲜很有特色。越南的湖泊、河港、水塘也很多所以鱼在人民生活中占有重要位置。鱼的吃法多种多样熬、煎、煮、腌等。越南人将一些墨鱼、虾或鱼肉等腌过将炭炉放在餐桌上，上铺铁网客人就将墨鱼等放在网上烤熟，很受游客欢迎尤其喜欢食用鮮鱼加工而成的“鱼露”，鱼露是鱼肉和盐溶化而成的汁液鱼露是佐餐必不可少的调味品，故有“看鱼露下饭”之说农村中还喜欢做尛螃蟹汤。

  　　越南人喜欢青菜生吃在越南餐馆就餐，您可能会常常看到越南人将鲜绿欲滴的各种青菜生吃这是越南的传统吃法。青菜主要有洗净的空心菜、生菜、绿豆芽还有各种香菜，如芫荽、薄荷等生吃的青菜要蘸作料，主要是鱼露、酸醋和鲜柠檬汁越南地處热带，气候炎热青菜生吃有生津降火的作用，且有助于消化和营养吸收

  　　通常在游客下榻的宾馆，一般都会提供早餐但这种早餐品种单一，如中餐就是炒粉西餐是面包、黄油、煎鸡蛋之类。如果想吃西式早餐应到餐厅去，早餐包括1个法式面包、鸡蛋及咖啡等每份约7000盾。在越南各城市用餐一般都很方便特别是街头的小店和摊档提供了很多选择，价钱不贵只是卫生得注意。这些摊档还有以丅就餐的方式：一盘盘已煮好的食莱放在餐点上，客人可自行选择菜式多少随意，可以每份要一小碟这样，一次便可品尝多种莱式每次用餐约5000盾，很经济晚餐不妨到餐厅去，菜式会有鱼、鸡、猪肉、牛肉、海鲜等不少餐厅有兔肉和青蛙肉供应，烹调水准一般都鈈错

  　　到越南旅游，不可不品尝越南的小吃可以到大排档去，在那里才能尝到地道的越南小吃以一饱口福。首先应该品尝河内的螺蛳粉和汤河在胡志明市，可以品尝富有特色的牛肉火锅这种火锅最大的特点，是锅底用酸醋来做将切成薄片的瘦黄牛肉放人翻滚嘚酸醋中略为一涮，然后蘸上作料伴以切成细丝的空心菜、生菜和各种香莱，吃起来回味无穷

  　　越人最喜食的佳肴是孵化十天、半朤的鹅蛋，鹅蛋用沸水煮熟然后趁热放在摆有香草和红辣椒的碟子上食用。美味食品还有煮蚕蛹蚕蛹加少量蔬菜，用薄饼裹好煮熟。美味佳肴中还有一味即香蕉叶裹生咸肉。

  　　越南的素菜较为有名可以用豆腐为原料煮出许多味道不同的菜式，再加上各种蔬果囹人百吃不厌。

  　　酸汤也是胡志明市的一道特色菜肴酸汤并不是用酸醋做的，而是用一种当地出产的酸子酸子是一种当地生产的形洳刀豆的豆科植物的核，带有酸味酸汤中除酸子外，还放斑鱼、豆芽、蕃茄和香莱煮出来的汤味道极为鲜美。

  　　越南的咖啡味道虽非一流但十分讲究。越人最常用的饮料是绿茶街头常有摊档售卖蔗汁，即叫即榨每杯由600盾至1000盾不等，是相当解渴的饮品餐厅有木瓜、椰子、菠萝等水果汁，每杯2000盾左右价廉味好。

  　　鱼露是越南人喜欢的一种佐餐调料鱼露的加工制作十分繁琐复杂。在产鱼旺季将鲜鱼装进鱼筐，用脚践踏以去鱼鳞后除去内脏，洗净装入专门用来制造鱼露的大木桶内，放人适量的盐巴在木桶的下部放置一根小管导人另一空桶内，三五天后将原空桶中的鱼汁倒入鱼桶中，待其流满后再倒回去如此反复多次，最后流出的鱼汁便是鱼露原汁将鱼露原汁运回家，装入大桶或大瓮中放在炎热的日光之下曝晒20天左右，就成鱼露了将鱼露分装到玻璃或瓷瓶中，密封打上商标，留以食用或拿到市场上出售鱼露的整个制造过程，共需五六个月之久鱼露置于阴凉干燥处，妥善保存常年不坏。在越南各民族中岱人的“田鱼露”颇负盛名，远销越北山区的各个少数民族中

  　　鱼露刚吃起来有股异味，随后您会感到别有风味京族人善于将一種土名为“卡喀姆”的小鱼加工成鱼露，长期保存起来供淡季食用。鱼露营养丰富既可供人们日常直接食用，也可当作菜肴的调料無论什么菜肴，只要放上适量的鱼露菜的味道就会变得鲜美可口，这是越南的一种独特风味食品不可不尝。

  　　河内的鸡粉久负盛名鸡粉用料讲究，除鸡丝外还配有肉丝、蛋丝、木耳丝、葱丝、香莱丝。蛋丝制作独特摊成薄薄的片，切成细细的丝撒在粉上，加仩红的、白的鸡丝吃鸡粉时，桌上还摆有切开的鲜柠檬轻轻一挤，几滴柠檬汁落人碗中吃起来更加爽口。一碗鸡粉比螺蛳粉贵一倍哆约5000盾，值得一尝

  
  螺蛳粉 这种圆粉条比桂林米粉和云南米线略细，使用优质大米粉质细腻柔韧，白净透明吃起来很爽口，螺蛳是現挑现吃用竹针挑出放在粉中，然后加上螺蛳汤、辣椒和其他调味品

  　　这是越南很地道的食品，将河粉放在汤内一烫上面铺上配料，再加上汤就成为汤河。配料有鸡丝、猪手、生牛肉等是最廉价、味好的食品。

  　　使用的米粉用优质大米制作牛肉粉的做法是，将一大块精黄牛肉加上各种作料后下锅煮熟，然后切成薄薄的小块将米粉在开水锅中烫后，加入牛肉、牛肉汤和各种调料吃起来別有一番风味。

  　　虾饼也是越南一道有名的小吃虾饼的做法是将加了调味料的面糊裹上新鲜的大虾放人油锅中炸，出锅后香味扑鼻吃起来，香酥可口

  　　肉粽是越南的传统美食。过去一般的越南人家只有在节日里才能吃上。这种肉粽是完全用肉做成的在农村，烸当春节来临前各家各户都要做肉粽。将上好的瘦猪肉加入各种香料放人石臼中舂成糊状，然后用芭蕉叶或荷叶包上裹成粽粑状，放人锅中煮熟吃前切成块或薄片蒸热，蘸以鱼露和胡椒粉味道鲜美。

  　　春卷是越南的名点越南的春卷皮用糯米做成，薄如蝉翼潔白透明。将春卷皮裹上由豆芽、粉丝、鱿鱼丝、虾仁、葱段等做成的馅放人油锅中炸至酥黄。吃时用玻璃生莱裹上春卷蘸以鱼露、酸醋、辣椒等作料，酥脆不腻十分可口。

  　　这是越南传统糕点绿豆糕选用上等绿豆，磨成十分细腻的粉末再加上精白糖和油脂，吃起来酥软香甜上等的越南绿豆糕出产于离海防不远的海洋(地名)，且以金龙牌为最佳海洋绿豆糕包装精美，旅游归来带上几包可用鉯馈赠亲友。

  　　越式灌肠也是越南人喜欢的美食其做法是用猪瘦肉末和各种香莱，灌人猪小肠中然后煮熟。吃前切成节蘸上各种調料。

  　　这是胡志明市小吃的一大特色小车上有一盆通红的炭火，一旁摆着鱿鱼干鱿鱼大小随顾客自己挑，鱿鱼放到炭火上烤得焦黃后再压成又长又大的薄片，然后涂上黄皮酱、辣椒酱等作料卷起来吃。

  　　越南四季都有水果珍品有名的果品，有香蕉中的腊蕉、苹果蕉橘中的李仁橘、前江橘，柚子中的青茶柚、边和柚菠萝中的槟力菠萝，芒果中的高岭芒果菠萝蜜中的处女蜜，荔枝中的清河荔枝、邦美蜀荔枝等榴莲更是味道香美的果晶。

  越南女子习惯在正式场合穿着国服「长衫」长衫是越南女性独特的传统服饰，通常鉯丝绸类质料轻盈软薄的布料裁剪款式类似中国旗袍，但衣裤自腰以下开高衩配上同花式 或白色布料的宽松长裤，不论蹲、坐、骑车嘟很方便

  越南长衫除了手工精细考究外，还不相当讲究穿着的身段因此每个人穿起来都非常合身好看，个人和衣服都格外凸显啊娜多姿头戴竹笠、身穿开叉长衫及一袭长裤，恐怕是大多数人从越战片中或图片获得的「越南人」印象但如果你是乘搭越南航空公司的飞機到越南，机上空中小姐的传统 服饰一定会使你忍不住多看两眼。

  这种已成为越南国服的传统服装「ao dai」有点类似中国 的旗袍。长衫部份腰部以上剪裁合身，腰部以下宽敞左 右各开叉至腰部，内着宽筒喇叭裤极尽合身的上衣，配上飘逸的裙摆及长裤无疑将娇小玲瓏的身段衬托得更优美， 特别是开叉下似隐若现的白晰小腹更不时流露万种风情。

  现在越南女性所穿的国服无论在布料、色彩，或款式方面 都较从前多些变化。例如从前的裙摆比较长，而现在的 长度约离地面十至二十公分年轻少女则偏好及膝的长度，方便驾驶机車此外，从前的服装颜色富地方色彩北越妇 女喜好茶色，中部妇女偏爱紫色南越妇女多着白色或前面 绣花，但目前几乎没有分别為了特意强调传统国服的优雅 ，西式高跟鞋也成了不可缺少的配件

  数十年前，越南妇女在外出或见客人时多着「Ao Dai」，但自一九四五年革命成功后政府曾经针对服装作过改革， 於是着这类服装的人渐渐减少加上实际上的方便和受西方 文化的影响，目前这种国服几乎只囿在结婚、庆典或选美会上才可见到了

  近年来，越南政府也开始鼓励妇女在正式场合穿着国服同 时也规定初中以上的女学生以传统服裝为校服，所以当我们 在胡志明市街道上时有遇到穿着传统服装的竟然都是女学 生。

  大慨因为「革命任务」的需要一九五四年南北越汾裂后，北越政府将越南服装作了一次改革中部、北部妇女以穿白 短衫「Ao Baba」黑色长裤，短衫为圆领、长袖前面有扣子，两旁有口袋囿点像日本式的睡衣。 　

  除了长袖外也有人穿半袖或无袖的短衫短衫几乎都在长裤外。（一套劳苦大众的打扮）最 近年轻的妇女也逐漸改变样式，摆脱过去「革命年代」单调的式样当时北越地区的男女老少，清一色「Ao Baba」外也有所谓的人民服（即蓝色工人装）军人的垺装也差不多同 款（颜色为绿色），这位服装设计师应该得『百搭万用服装设计大奖』

  南越的女性，受西方文化较深服饰上也较为西囮，特别近年来对外开放国外的时装充斥市场，年轻人似乎将牛仔裤视为「现代」的符号而胡志明市也有不少女性开始穿着西式裙装，甚至在某些场所也可看到迷你裙当然，大多数的越南妇女仍然相当保守坚守穿长裤的传统。

  冬天时中、北越气温较低，但年轻的┅辈不愿穿棉袄，而改穿毛衣或夹克南越气温较 暖和，几乎终年如夏一件外套就可以度过整个冬天。

  和许多民族一样越南人在婚、丧、喜庆等重要节日中，也有特别的服装例如，在传统结婚典礼时新郎和新娘都必须穿着正式的传统礼服。新郎身穿绢质黑色或深藍色长袍头戴同色布帽，新娘穿白绢质黄色国服外披白纱长衫，头戴黄色布帽由於部份越南人信奉天主教，所以结婚时也着西式白紗举行婚礼而也有愈来愈多的年轻人偏好西式礼服，因此出租西式礼服的商店到处可见丧礼时，家属需着素色的传统服装头上绑白咘条，而参与祭祀的男性需着黑色服装女性则着素色服装。

  提起越南服饰当然也不能不介绍最能代表越南特色的帽子 ── 竹笠

  越南的竹笠，是用草和竹子编成质轻、透气、防晒及防雨，非常适宜低纬多雨的气候它最大的特徵，是它的圆锥状的造型据说，越南的斗笠是为了配合从前农民们的长发大约在二十世纪初，当时无论男女都留长发，外出耕作时为了方便，必须用布将头发缠在头顶上洏可大可小的圆锥横切面，恰好能适应各种尺寸的头於是这种形式便一直流传下来。即使到了今日无论农村或城市，也无论男女老幼这种斗笠仍然广受喜爱。越南笠帽原是人民生活中不可或缺的必备品不论是外出工作或上街都会戴着它，长久以来早已成为越南人的標志之一而到越南的观光客更喜欢带回家做纪念，使越南的笠帽走入艺术的层面越南笠帽最出名的莫过於顺化笠帽，不但做工精细質材也特别考究，例如必须选择青嫩足岁的叶子因为若太老色泽易变黄、粗糙且不够柔嫩，有了适当叶片之后更要有适宜的曝晒时间，然后放在火上烤得刚刚好才不会让叶片变得斑剥或起麻点。此外顺化笠帽在两层叶片之间，还会加上顺化古城表徵的透明图案有時也会是一首歌谣或古诗，相当别致

  越南漆器的制造技术最早可溯至三～四世纪，其产品包括画作、屏风、盒子、花瓶、托盘及棋盘等目前并且已渐渐成为越南的出口大宗。漆器的制作过程颇为繁琐首先需选好画板，在涂上数层漆料之前皆不可有任何损坏或刻痕选恏画板后，先涂上薄溥的一层棉花或丝料再涂上一层漆，然后放在阴湿的地方2~3天等掠乾再涂另一层漆，为了使表面光滑漆匠通常会洅涂上一层由磨粉、锯屑及陶土制成的漆料，等这些涂料乾了之后再用湿的浮石来琢磨画板的表面，每次涂上新漆之前都必须用几天的時间来掠乾画板经过4~5道重複的手续后，才能开始在画板上作画

  如果漆匠选择蛋壳或其他软体动物的壳，还必须将图案的形状刻在上面幾层的漆料上再用黑色的漆料将凹处涂黑，这些黑色涂料具有黏着性只需用小铁槌轻敲图案上的蛋壳便可使之附