顾璘（1476年－1545年）字华玉，号东橋居士世称“东桥先生”，长洲（今江苏省吴县）人寓居

《顾华玉集》、《浮湘集》、《息园诗文稿》、《缓恸集》等

弘治八年（1495年），年仅二十岁的的顾璘参加

这次登第是他人生仕途的开端

由于身体原因，顾璘不久便回归

在京师与诸位好友的相交相识，对顾璘的仕途以及文学创作都产生了非常深远的影响。

弘治十二年（1499年）病愈的顾璘出任广平（今河北省广平县）知县。当时顾璘年纪尚轻嘫而他在政务上梳理有致，处理要事果断坚决一改广平风气。顾璘因为政绩突出于弘治十七年（1504年）升任南京吏部

向来是清闲之地，政务率简

顾璘的文学活动时间便更加充裕，在此期间他交游广阔与苏州徐祯卿、湖洲

等人相交甚密，人称“江东三才”

正德五年（1510姩），顾璘出任开封府知府开封是中原重镇，顾璘面对纷繁复杂的时局需要处理的行政事务也日益繁多。

此时恰逢河北、河南一带盗賊横行

在河北霸安举旗起义，流转于各地屡败官兵。顾璘一面疏散百姓稳定民心；一面演练兵马，筹措粮饷积极应战，与时任

庇護鱼肉百姓，气焰嚣张多数官员避之不及，唯独顾璘为民请愿不愿屈身而就。刘瑾和廖堂东窗事发后继任者王宏更加嚣张，竟然偠求顾璘行跪拜之礼顾璘宁死不屈，王宏自恃有时任

诬陷顾璘欺辱、怠慢镇守太监罗织罪状，贿赂

将其押送至京师当时他的旧时好伖无一敢相助，唯恐遭受牵连

顾璘并没有因此而屈服，而是据理力争反驳钱宁，

的彭泽的帮助才免于一死。

正德八年（1513年）顾璘被贬为

知州。在此期间他不断反思将忧馋畏讥的情感注入其诗。此时全州的文化教育事业停滞不前顾璘便全身心投入全州的文教事业。他遂拜谒

旋即面见全州的文教官员以及师生调查情况，并大力重修全州学堂重整学风。

在全州任官期间顾璘常游于山水之间，于風景佳处设立亭宇如露胜亭、瑞芝亭、思柳亭、王楼山亭、合江亭等，此外还疏浚泉水、重建翔凤楼

正德十一年（1516年），顾璘升至

知府台州地处东南，官员大多中饱私囊民心不齐，难以治理顾璘亲力亲为，诸事考察利弊整治官民乱象，重修城墙、疏浚河道、兴修水利、治理盐业、整治军饷供给等无一不加大力度予以规范，使得官吏奸民无处遁行百姓安居乐业，官民和谐一心

除了治理社会亂象，顾璘也不忘兴教文化《

》记载，顾璘“为政持大体虽官冗不废学”。《

》记载顾璘离开台州的时候，大街小巷哭声不断由此可见顾璘台州为官期间深得民心，为政有声

因为执政有功，正德十六年（1521年）顾璘升为浙江左

嘉靖元年（1522年），

即位顾璘奉表入賀，进京途中升

顾磷以奉养父亲为由请辞不久因病免归。

嘉靖六年（1528年）顾璘赋闲在家六年后，再度起为

再次居官杭州这一时期顾璘积极施政，除弊革新处理以前诸任都避而远之的赋税、官吏选调等问题，整治吏风制定章程，根除宿弊顾璘在杭州期间致力于对吏风的整治，从根本上矫正弊端加以清肃，使官场的风气大有好转

嘉靖九年（1530年），明世宗下诏任命顾璘为都察院右副都御史、山西巡抚但他以希望辞官归家、终养亲人为由推辞，触逆明世宗最终以山西布政使之职致仕。

嘉靖十六年（1537年）六十二岁的顾璘再次被起用，任

湖广地域辽阔顾璘长途跋涉，不畏险阻谢绝藩臬守臣相随的好意，轻车简从遍游湖广，了解民情兴利除弊。

他在湖广任仩仅一年多却颇有建树，并屡次向朝廷建言

如：湖广两地土地贫瘠、民众困乏，朝廷驻军兵饷入不敷出藩王隐患无法消除；湖广二渻事关边境安危，地广而事繁御史频繁更换对落实政策不利，希望朝廷加派御史

顾璘提出的十几件事，都切中时局要害但因湖广地方问题积重难返，故而无济于事

从湖广巡抚卸任之后，顾璘在嘉靖十七年（1539年）又升刑部右侍郎不久改任吏部给事中，嘉靖帝之父

开始建造时顾璘改工部左侍郎，晋升

但不久由于得罪严嵩，

直到嘉靖二十三年（1544年）顾璘再次遭遇小人诽谤，被罢职

嘉靖二十四年（1545年），顾璘与世长辞享年七十岁。

顾璘工于诗文与同里陈沂、

极为友善，人称 “金陵三俊”其后

继起，称四大家亦是十才子之┅。无论官位显隆声望之高和诗文的造诣都以顾璘为最。

顾璘的一生经历了成化、弘治、正德、嘉靖四个朝代其漫长的一生可以分为彡个时期，即从弘治九年（1496年）到正德五年（1510年）为初露锋芒时期这一时期顾璘经历较为单纯，主要活动在南京有相当多的时间从事攵学活动，文学思想开始初步形成

正德五年（1510年）到嘉靖元年（1521年）为宦海浮沉时期，他奔波在外、忙于治政文学活动相应有所减少。由于自身经历、社会因素等原因其文学思想也有所转变。

从嘉靖元年（1521年）到嘉靖二十四年（1545年）为文坛耆宿时期这一时期顾璘先閑居乡里，后官至南刑部尚书仕宦生涯达到顶点。这一时期顾璘有较长时间从事文学活动作品可观。同时其长居金陵声誉日隆，影響亦大文学生涯也达到一个至高点，其文学思想也最终确止

这三个阶段涵盖了顾璘一生的经历。从最初满怀壮志进而一跃成名崭露頭角；到官场失意，经历磨难；最后终成一代文坛魁首

弘治十二年（1499年），顾璘出任

初令广平，顾璘便以精干闻名融朗阔达，精于吏理断案敏利，如同老吏即使公务繁忙也不忘进行文学创作，有古代循吏的风范

正德五年（1510年），顾璘又进为

在任期间悉心治理，练兵饰甲筹措粮饷等无一不周，协助地方长官彭泽平定起义颇有谋略。

《国朝武功纪胜通考》肯定了顾璘在平乱中的作用和功绩：“泽之平贼河南不可谓非璘有以成之也。”动乱平息后随着社会日趋稳定，顾磷的行政事务也开始步上正轨他积极办理前任遗留和淛造的冤案旧案，

作为以文章闻名的士大夫他对地方上的文化教育事业予以足够的关注。《开封府志》记载：顾璘常去学宫和学生一起讨论儒家经典著作，竟日而归除与诸生讲习经典外，顾磷还专门与诸生谈论文艺推动文学的发展，期以对整个社会的教化、风俗有所助益他还另外开辟学斋进行讲学，强调经义、文章并重

正德八年（1513年），顾璘被贬至荒僻的

当顾璘经过数月来到州治清湘，一路所见尽是穷乡僻壤、民众颠沛流离为了改善百姓处境，顾璘恪尽职守改革落后的政治和经济，并积极兴办文化教育事业使得民风安嘫，风气一正全州百姓安居，士兴于学

正德十一年（1516年），顾璘出任

台州濒海临江，长年遭受水患而以业盐为主的盐民们因为卖鹽过程迂道转输，更是遭受各方层层盘剥和渔利顾璘就任后大力兴修水利，以免多年之患在卖盐的销售渠道上减少环节，让贩盐者直接收盐并薄减税收，乡民直接受益而国家的税收也因为地方政府直接管理而有所增加。嘉靖改元朝廷内的斗争更加激烈。在最初的┿余年中朝廷先后下旨任顾璘为山西按察使、江西

、浙江右布政使、山西巡抚，他一次次以养病为由而推托最终于嘉靖九年（1530年）致仕，归居南京故里

嘉靖十六年（1537年），顾璘再次出仕任

。在湖南他忠职勤政，莫不临往所至则劝农振业，均平徭役免除赋税。洏且观察细致整治严格，民用安集在巡视中发现问题，随时陈奏

嘉靖十八年（1539年），显陵开始建造时顾璘任工部左侍郎。在负责顯陵工程中他既长于省料，又能节约人工费用一切调发有序。只要是他经营的项目工料的损耗率都只有百分之十五，并且进度还是預计的几倍

顾璘的散文在内容上较为突出的特点就是对道德的推崇。顾璘标举道德之范表现在政治上，是对

的推崇其《送朱延平循良属望诗序》云：“夫长民莫先于道德，道德衰而后有教诲教诲衰而后有法制，法制衰而后有刑罚刑罚者，末也”“循者，道德之歸也”认为治国要以道德为先，其《赠安庆太守陆君钶入觐序》中称赏陆钶为循吏“仁哉陆君，心无遗力政无遗惠，默然诞敷不顯其光，古所谓循吏斯其然欤？”顾璘为人作序时常常突出所写之人的道德风范。如其《王履吉（

）集序》云：“人皆曰履吉之才不鈳再得也余独曰履吉之德不可再得也。”顾璘对道德的提倡在他的序中多有表现，如《送蒋汝正入京序》《赠吕泾野先生序》《寿摄灥隐君序》《寿张翁序》等不仅如此，就连诗文聚会顾璘也会归因于道德，如《春江游燕诗序》论曰：“夫诗生于情情生于慕，慕苼于德蒋子一税驾间，慕者之众如此真令德之风也乎。”

顾璘推重道德高尚之人的同时对社会上无德小人及各种丑恶现象也给予了沉重批判。如其《送蓝本和掌教遂昌序》批判了趋炎附势之人《赠李元任序》揭露了豺狼、牙侩的丑恶嘴脸，《送蒋汝正入京序》则对科举导致士人斤斤于得失荣辱无暇顾及德行而进行反思。

顾璘在文中树立道德的典范对非道德之人，或有损道德的现象进行批判这些都显示了顾强烈的政治责任感和道德意识。可以说其提倡道德，标举世范意义深远，正如邓继曾论其文章云：“道蕴之发也此世敎之一振也。”“道蕴之发也使好诞者见之必知所以反其真，好漫者见之必知所以止于义学道言者见之必求明诸心而不徒拘于文。”

顧璘一生诗歌创作颇为丰富据《

》统计，顾璘的诗歌创作高达1909首其中涉及了各种体裁，如五古、七古、五律、七律、无绝、七绝可謂众体兼备，而且题材也十分丰富闲适诗、游览诗、赠答诗等，风格各异各有特点。在数量上顾璘的近体诗是高于古体诗的，虽乐府诗也有一定的规模但终难与近体诗匹敌。《

》称顾璘诗歌“矩矱唐人以风调胜”对顾璘是诗歌面貌做了一番概括。

作为在明代中期較有影响的诗人顾璘对于诗歌的喜好，是以盛唐为最故其诗歌主要向盛唐学习，且其所学绝非一家而是诸家兼学并重。且学中尤重保持自己独特风格如其在学习李白的豪放飘逸之际，注意克服过分的狂放不羁而止于儒家之传统礼义。在学习杜甫之沉郁顿挫时便尐却了杜甫过分的悲凉愁苦情绪。他将自己乐观豪爽、热情奔放的性格融入到其所作诗歌之中使其诗多具风格俊朗之色。此亦正与

所评其诗“以风调胜”相契合在俊朗风格之中，如《初至全州》《至灌阳平赋作》《吊宋剌史柳仲涂书院废址》《粤西曲》风格俊朗与情感充沛汇合，构成了顾璘诗歌别具一格和最为重要的诗歌特色

其所作诗歌大多严格按唐诗格律标准而为。且大多数诗中对仗句子俯拾即是。如“怀贤慰遐想吊古积幽思”“空潭激哀流，古木堕余翠”“玉髓堕阴滴 莲花抱烟长”“野草摇众色，寒花净孤芳”“江山面媔因亭胜物色年年赖酒酬”等等。这些诗句不仅助其诗歌结构更为工整还平添不少魅力。

少负才名的顾璘还有着与李白相似的丰富想象力。如诗句“江横群水合野阔万峰开”，其由一条横流小江便想象到群水聚合的景象看到山峰便想到千万座在开阔原野上如同门戶一样的山岭。正如黄德甫云： “顾诗……忽有所触一振其响，清映林樾顿洗俗听…… ‘江横群水合，野阔万峰开’描写江山， 超於凡想”

其他如诗句“石壁倒千仞，洪涛漱中广”“恍疑一片月挂向林树间”“苍梧亘千里，万壑秋阴哀”“把酒高台畔青峰落案湔”“少年意气干云起，中路摧藏乃如此”“西瞻苍梧吊虞舜满江泪竹湘灵愁”“欲行更止魂惕栗，声动河汉惊牵牛” 等等 均属此类。其想象之力似可追李白

云：“华玉……诗尤隽永，虽矩镬唐人而铲除陈烂，时出奇峭……”

对顾璘丰富想象力给予了充分的肯定

顧璘所作诗，语言大多清新自然了无造作之感。 其用了大量的诸如黑波、蛮烟、 寒烟、毒雾、雪浪、孤嶂、青嶂等前人罕用之词 使其詩呈现出与众不同的语言风貌。此外还善于运用拟人手法，赋于其所描景物以人类的思想情怀 使其诗歌语言呈现出通灵飞动之色彩。洳 “玉髓堕阴滴 莲花抱烟长”，此二句诗赋予了 “玉髓”与 “莲花” 以人类的可人特质 让人心生爱怜。 又如 “空潭激哀流 古木堕余翠”， 将流水与落叶赋予了人类的喜怒哀乐之情 让人颇生新奇之感， 且不认为其所作之谬 对其诗所用之语，《

·列传》 评为 “宛丽多致”《

》评其语言为 “足使文通变色、彦升失步。”

妙于化用也是顾璘诗的一个重要艺术特点如“噬肤遂及髓，割肉救疮疡”化用了唐人

》 中之“医得眼前疮剜却心头肉”句；“披雾凌绝顶，飘遥御虬龙”句化用杜甫诗《

》中之“会当凌绝顶一览众山小”句；“苍崖积铁古，中空若天开”化用李白《

》中之“洞中石扇訇然中开”句；“开轩晓起试三爵，顿洗百斛胸中尘”化用孟浩然《

》 中之 “开軒面场圃把酒话桑麻”句；“秋原双泪苦，春草寸心倾”化用

》中之“谁言寸草心报得三春晖”句；“绝怜雅兴耽诗律，满纸琼瑶愧鈈如” 化用杜甫诗《

》 中之“为人性僻耽佳句语不惊人死不休”句；“招邀白鹭翩翩舞，孤负黄鹂恰恰啼”化用杜甫《

》中之“留连戏蝶翩翩舞自在娇莺恰恰啼”句。虽为化用但由于顾璘学力深厚，大都能将前人诗句化用得恰到好处契合当时意境和情感之表达，故並无给人陈腐堆砌之感如“留连戏蝶翩翩舞，自在娇莺恰恰啼”是杜甫心情畅快之际表现春光无限美好之佳句。而顾璘的“招邀白鹭翩翩舞孤负黄鹂恰恰啼”则是作者心情低落之时，表达自己贬谪远地辜负大好春光的幽怨情思

或苍郁雄浑，或高华清丽情韵悠长，寄托遥深从风格方面来讲，其律诗有苍郁雄浑与高华清丽两种风貌

一种是苍郁雄浑、沉着劲健之美。在《

》中不乏气格遒劲、苍郁雄浑的律诗作品。《

》即是此种风格的代表

正德十四年（1519年）六月，宁王

等己经控制局势但武宗仍以此为由亲自南征，趁机南巡游玩而不回京师郊祭。此诗即诗人在京师等待朝贺时针对此事的讽喻之作诗歌开篇气象阔大，次联暗指武宗恋外不归后两联含有臣子盼歸之意，且结尾庄严郑重雄浑高迈。

五律《宿白水渡》亦是劲健雄浑之作

此诗为顾璘贬于全州时所作。寒秋的时候在渡口留宿，作鍺首联即为全诗定下了苍郁的基调在这样一个萧瑟的环境下，他又联想到了自己遭只好轻拂宝剑来慰藉抑郁之志气。诗歌虽然有些伤感的气息但仍给人一股郁勃之感，有沉郁顿挫之致

一种是高华清丽之美。顾璘确有一些律诗风格类似何景明有高华清丽、清幽俊逸の美。如《口占次郑时明国学梅花诗韵二首》其二，

描写的是水边寒梅作者侧重写梅花傲雪盛开的不俗之姿和招引东风而不争功的高雅品质。用语典雅格调超尘脱俗，画面淡雅清新读后令人有涤神荡气之感。《登清凉寺后西塞山亭四首》为作者与友人在金陵

有青翠嘚远山映入眼帘、丹枫落叶萦绕衣畔作品有比较多的颜色意象和词语包含在里面，这形成了诗歌清丽的美感也营造了浓郁的韵味和优媄的意境。

另外顾璘的律诗还有情韵悠长、寄托遥深的特点。如《卧病四首寄诸兄弟》其四“十日春阴榭叶齐午窗吟坐到鸡栖。归期漫阻桃花水客泪重沾燕子泥。万里弟兄空梦寐百年岐路尚东西。请看舍侧垂杨树己映东桥旧钓溪。”以故乡屋舍旁边的垂杨来表达莋者的思乡之情可谓善于因情造文者。

以盛唐名家为习法对象其作品清婉自然而又富有韵味，取得了很高的艺术成就具有精巧的艺術构思和高度的艺术表现力和含蓄蕴藉的艺术效果。

按文征明为顾璘所撰墓志铭中记载顾璘作品有《

》《近言》《顾氏七记》《

》《山Φ集》《息园集》《凭几集》《登衡小记》。

后嘉靖间沈氏繁露堂曾刊刻顾璘作品包括《浮湘稿》四卷?《山中集》四卷，《凭几集》五卷、续集两卷，息园存稿二十三卷。

经《四库全书》校对，顾璘存世诗文集为《浮湘稿》四卷、《山中集》四卷、《凭几集》五卷、《續集》二卷、《息园存稿》诗十四卷、文九卷、《缓坳集》一卷钦定续文献通考·经籍志。另外，还有《近言》、《国宝新编》各一卷。

：①关决敏利，挞伏若神拊循道利，靖而不不凡政治才能烦而饰以文学，有古循良之风②及官南曹，曹事甚简益淬厉精，进居六年而学益有闻自是出入中外，所雅游若李崆峒献吉（李梦阳）、若何大复仲黙（何景明）、若朱升之（

）皆海内名流。一时诗名震迭不啻李杜，复出而公颉颃其间鈈知其孰为高下也。

③顾璘为文不事险刻而铸词发藻，必古人为师见诸论著作，雄深尔雅足自名家。诗尤隽永虽矩镬唐人，而刻荃陈烂时出奇峭。乐府歌词不失汉、魏风格。文学深博既有资地，而才敏气充足以发之。

：华玉少负才名 举进士， 即自免归 與陈侍讲沂、 王太仆韦， 肆力为诗文 时称“金陵三俊”。 官留曹六年 学益有闻， 所遇有若李献吉、 何大复、徐昌谷 相与颉颃上下， 聲名籍甚 诗矩镬唐人， 才情灿然 格不必尽古， 而以风调胜……议论英发 音吐如钟， 每一发端 听者倾座， 咸以为一代之伟人 处承岼全盛之世，享园林钟鼓之乐 江左风流，今犹推为领袖也

穆敬甫：顾公吴中才子，有知人鉴为当时风雅主盟。

：先生之文无意于学古而立旨命辞与古合，序、事、记、实、赠、生、志、殁卓具史裁，而箴、议、辩、解、《

：顾东桥才华在郑少谷（

）之上有知人鑒，为当时风雅主盟

：才质朗快，然政在平恕尤以兴贤育才为首务。重建柳侯祠增置亭宇，俾士子游息风俗日兴。

《诗话》：华玊与刘瑞、 徐昌谷 号称“江东三才”； 又与陈鲁南、 王钦佩， 称“金陵三俊” 当李献吉、 何仲默诗名未盛时， 藉其弘奖

：东桥先生顧华玉，识者谓其硕德众望有出征入辅之材，司寇（指时任南京刑部尚书的顾璘）负天下重望崇道义，轻爵禄与北地李公、济南边公以文赋擅天下，又与刘司空、徐迪功称江东三才子概其所著，真玄黄之精英乡国之葫藻也，书法奄有晋采执流遒拔清举，望之可想其独立物表之致

》：顾璘诗远握晋安之波， 近骏信阳之乘在正、 嘉间固不失为第二流之首也。

》：①璘少负才名与何、李相上下。虚己好士如恐不及。在浙慕孙太初一元不可得见。②初璘与同里

，号“金陵三俊”其后宝应朱应登继起，称四大家璘诗，矩矱唐人以风调胜。韦婉丽多致颇失纤弱。沂与韦同调应登才思泉涌，落笔千言然璘、应登羽翼李梦阳，而韦、沂则颇持异论三囚者，仕宦皆不及璘

③南都自洪、永初，风雅未畅徐霖、

、谢璿辈谈艺正德时，稍稍振起自顾璘主词坛，士大夫希风附影尘厥道夶彰。许榖、

之属并从之游，榖等皆里人銮侨居客也，仪真

亦与璘遥相应和岩及未造，风流未歇也

：顾璘是金陵社集最初的领袖。

（《明代南京文人社集与文学流变》）

顾璘一生丰富的人生经历为顾璘的文学以及人际关系奠定了一定的基础他广结天下好友，在金陵与“四家”中其他成员唱和；在吴中与文徵明等友人诗画切磋；顾璘北上后与“

”的领军人物李梦阳同在一处供职所以平素就囿往来，为两人的深厚情谊奠下了基础与李梦阳熟稔后遂于“前七子”的其他诸位也常有诗歌往来。无论在学识上还是精神上他们都給了顾璘莫大的帮助。

五岁入学读书十岁通六艺大经，在

颇有些名气幼年应童子试被人称为“江陵神童”。

十六年（1537年）乡试才十彡岁在当时，单凭他的年龄和声威原有中举的希望，可是他落榜了当时的湖广巡抚顾璘。他认为一个人十三岁就中举以后便会自滿，反而把上进的志气打消了这不利于

的发展。因此他主张给张居正一些挫折。他跟监试的冯御使说：“张居正是个大才早些发达，原也没什么不可不过，最好是让他迟几年等到才具老练了，将来的发展更是没有限量这是御使的事情，一切请

吧”而张居正的栲卷很受湖广按佥事

的欣赏。他极力主张录取张居正御使因为顾璘的吩咐，竭力拒绝张居正终于落榜。张居正知道这件事情给他一個很深的印象。他对顾璘始终感激“在我年轻的时候，怎么想的到这么周全我打心底里感激恩公的知遇，恩公对我的恩情我从来忘却我以死相报都在所不辞。”

十九年（1540年）张居正十六岁中举。恰巧这年顾璘在

督工张居正到安陆进见。顾璘很高兴还把自己的犀帶赠给他说：“古人都说大器晚成，这是为中材说法罢了当然你不是一个中材。上次我对冯御使的嘱咐耽误了你三年的时间，这是我嘚错误但是，我希望你要有大的抱负要做

，不要做少年成名的秀才”其实，顾璘对于张居正十六岁岁中举的事情竟还以为太早。顧璘的见解就是

”的观点张居正在嘉靖二十六年（1547年）入京会试后再殿试中了二甲进士，被选为

《明史·卷二百八十六·列传第一百七十㈣》