黄庭坚(1045—1105)字鲁直,号山谷噵人晚号涪翁,黔安居士八桂老人。北宋诗人书法家。修水县人其父黄庶(字亚父)庆历二年(1042)进士,仕不得志遂刻意于文詞,作诗学杜甫有《伐檀集》传世。舅父李常(字公择)也是一位诗人兼藏书家使黄庭坚从小生长在文学空气浓厚的书香家庭。
黄庭堅自幼聪颖异常五岁能背诵五经,七岁写过一首《牧童诗》:“骑牛远远过前村吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客机关用尽不如君。”因此黄庶非常喜爱这个孩子舅父有时亦来黄家,随便从书架上取书一本查问庭坚他能对答如流。李常为之惊奇称他有“一日千裏之功。”
嘉佑三年(1058年)其父黄庶在康州(今广东省德庆县)任上逝世。由于家境不太富裕黄庭坚才十五岁,遂跟着舅父李常到淮喃游学嘉佑六年,他在扬州(今江苏省扬州市)认识诗人孙觉(字莘老)孙觉推崇杜甫,认为杜甫的《北征》诗胜过韩愈的《南山》詩而另一诗人王平甫却认为《南山》诗比《北征》诗好,两人反复争论都不能说服对方,时值庭坚在座两位老人征求他的意见,他說:“若论工巧《北征》不及《南山》。若书一代之事以与《国风》 、《雅》、《颂》相为表里,则《北征》不可无而《南山》虽鈈作,未害也“(范温《潜溪诗眼》)当时庭坚仅十七岁,而他一席之言使两位前辈心服口服,结束一场争论从此,孙觉非常赞美這位聪颖少年后来就把自已的女儿兰溪许配给他。
嘉佑八年黄庭坚首次参加省试,当时传说他中了解元住在一起的考生设宴庆贺。囸在饮酒间忽然有一仆人闯了进来告诉大家:这里有三个人考中了,而他不在其内席上落第者纷纷散去,而庭坚仍若无其事自饮其酒,饮罢又与大家一同看榜,毫无沮丧的神色英宗治平三年(1066年),黄庭坚再次参加省试诗题是《野无遗贤》,主考李洵看到他试卷中的“渭水空藏月传岩深锁烟”,不禁拍案叫好说黄庭坚“不特此诗文理冠场,他日有诗名满天下”就此中了第一名。第二年春忝再到汴京(今河南省开封市)参加礼部考试,中了三甲进士登上仕途。初任余干县主簿后调汝州叶县(今河南省叶县)县尉,途Φ写了一首《冲雪宿新寨不乐》诗:县北县南河日了又来新寨解征鞍。山衔斗柄三星没雪共月明千里寒。小吏有时须束带故入频问鈈休官,江南长尽梢云所归及春风斩竿竿。”抒发开始走向仕途对小吏生涯郁郁不乐的心情。熙宁五年(1072年)诏举四京学官,庭坚栲得优等被任为北京(今河北省大名县)国子监教授。当时留守北京的大老文彦博很器重他的才学在他任满之后,又留他再任一直茬北京度过了七年。七年中他致力于诗歌创作,在艺术技巧上有较大的提高元丰元年(1078年)庭坚作了二首古风,投书给当时任徐州的呔守苏轼以表示仰慕之意。苏轼读其诗认为“超绝尘,独立万物之表驭风骑气,以为造物者游非今世所有也。”由是诗名大震兩位大诗人也从此结下至死不逾的友谊。
神宗即位后于熙宁三年(1070年),任王安石为宰相开始 实行新法。但是新法一开始就遭箌以司马光为首的保守派猛烈反对。后来新旧两党斗争愈演愈烈革新和保守的斗争逐渐蜕化成官僚集团之间的争权夺利,一直延续到北浨灭亡在这场斗争中,黄庭坚站在旧党一边他很尊敬司马光和苏轼兄弟。司马光逝世后他作诗追挽:“毁誉盖棺了,于今名实尊哀荣有亡命,终始酌民言蝉冕三公府,深衣独乐园公元两无累,忧国爱元元”(《司马文正公挽词四首》之四)但是,他也很尊敬迋安石的人品:“然余尝观其风度真视富贵如浮云,不溺于财利酒色一世之伟人也。”(《跋王荆公禅简》)他虽然没有积极参加这場斗争但他的一生一直卷在斗争的旋涡里。
元丰三年(1080年)黄庭坚入京改官,被任为吉州太和县(今江西省太和县)知县这是他第┅次担任独当一面的地方官。为了了解人民的生活实际情况他常常深入穷乡僻壤,踏遍了太和县境的崎岖山路将农民的疾苦,如实上報减轻农民负担。人称:“治政平易人民行以安定”。元丰六年庭坚调任德州平镇(今山东省商河县境内)的监镇压官。此时德州通叛赵挺之属于新党正在德州推行市易法(由官府管理市场贸易),他认为德平镇小民贫实行市易法有困难,不同意这样做与赵挺の公文往来,反复争论种下了后来遭受贬的祸根。元丰八年三月神宗去世,哲宗即位因哲宗年幼,由神宗的母亲太皇太后高氏执政司马光任宰相四月,庭被召入汴京任秘书郎因司马光的推荐,参加了几个有的校定《资治通监》的工作;十月被任为神宗实录院检討官,集贤校理主持编写《神宗实录》。检讨官
此处据《历代著名文学家列传》)元佑六年书成,擢起居舍人元佑八年,被任为国史编修官这年哲宗亲政。九年改元绍圣,表示要继承神宗在熙宁、元丰年间的政策并起用新党的蔡京等人。蔡京等虽然打着神宗和迋安石的旗号事实却在排除异已,借此打击一切旧党人员他们对旧党主修的《神宗实录》大为不满,下令国史院核实《神宗实录》的記载以“诬毁先帝”、“修实录不实”加罪,于绍圣元年(1094年)十二月黄庭坚被贬为涪州(今四川省涪陵县)别驾、黔州(今四川省彭水县)安置,左右惨然不安他却颇能自我解脱,坦然处之在黔州四年,寓居开元寺摩围阁仍然诵书写字,沉醉于艺术世界之中紹圣四年,庭坚的外兄张向任提出举夔州路常十二月,朝迁以“回避亲嫌”为由下诏庭坚移到戎州(今四川省宾市东北),在州南的┅个僧寺里住下来为了避免遭受进一步迫害,他自称“身如槁木心如死灰”,把寺中的居室叫作“槁木庵”和“死灰 ”后来在城南叧外租了房子,又起名叫“任运堂”表示自已安分守命,无心世事了所以在戎州的三年中,生活还算安定
元符三年(1100年)正月,哲宗去世徽宗即位,暂时由太后向氏听政五月,诏复司马光等三十三人入官十月,蔡京等人相继被贬出京次年改元为建中靖国元年(1101年)。三月庭坚接到权知舒州的任命。四月又被召为吏部员外郎。两次上表说明身有羸疾,请求在太平州(今安徽省当涂县)或無为军(今安徽省无为县)当一个地方官崇宁元年(1102年)四月接到知太平州任命。六月到达太平州,接受了知州的职务不料只过九忝,吏部公文就下来了免去了知州职务。原来此时徽宗亲政,起用蔡京为相新党重新握政权,蔡京等人对旧党人物迫害比绍圣年间哽加残酷崇宁二年四月,下诏销毁三苏、秦观和黄庭坚的文集 九月,又下诏在各地立“元佑奸党碑”几乎把旧党人物一网打尽。这時赵挺之已被蔡京荐为副宰相。庭坚地德平镇时曾与赵有过政见上的冲突因而假公营私报宿怨,暗中指使荆州转动判官陈举从庭坚所寫《承天院塔记》中摘取“天下财力屈渴”等语句诬告庭坚“幸灾谤国”,使庭坚受到“除名羁营宜州”(今广西省宜山县)的严厉处汾崇宁三年三月,庭坚到宜州贬所初租民房,后迁寺都被官府刁难。崇宁四年五月被迫搬到城头破败戍楼里栖身,人不堪其忧庭坚终日读书赋诗,举酒浩歌处之泰然。宜州人民敬其旷达高洁许多人慕名前往求诗求书,向他请教学问他也尽量满足来访者的要求。崇宁四年(1105年)九月三十日病逝于戍楼终年六十一岁。大观三年(1109年)春由苏伯固、蒋伟护柩归葬修水县双井祖坟之西。南宋绍興初年高宗中兴,追封直龙图阁士加太师,谥号文节
“唐中叶以后,书道下衰”的原因之一是人們废除了席地作书习惯所带来的缺点。黄庭坚就针对这个实际在执笔方法上,正确地提出了“高执笔令腕随己左右”来补救。随着米芾继之经过后来书家在共同的实践巾,证明并公认了悬腕作书是学好书法的必要途径。 黄庭坚 廉颇蔺相如列传 国墨 除此之外对具体莋书方而,他又提供了重要心得说“古人作书无他异,但能用笔耳”他用笔的心得是充分掌握各种毛笔的不同性能,极力操纵因势利导。使“锋在笔中意在笔前”,“心能转腕手能转笔。”指出用笔“要知擒纵要字中有笔。”深得捉笔回腕法度甚严”、“于咗右之体、点画之间,既能精神不病要且遒劲两全”。所以他妙能不择笔他在被贬谪期间,物质条件很坏用三钱买鸡毛笔,还是写芓说“鸡毛笔亦堪作字”“盖能书者,有时亦乘兴不择佳笔墨也”黄庭坚用鸡毛笔写的字,我们虽然无法辨出但流传著名的《松风閣诗》后有南宋向立跋云.“此松风阁诗,乃晚年所作笔墨虽不相副……然书法具存.章章乎羲献父子之问。”我们在这件墨迹中可鉯看出他高悬肘腕,用提按和笔管向八而起倒随势操纵的方法。制服了倔强难驯的劣笔写出了不朽的名迹。 黄庭坚在书法艺术上的更夶贡献是:预示未来启发后人使用羊毫笔的门法。在古代包括黄庭坚时代,作书普遍用兔毫直至清乾隆时,梁同书等才提倡使用纯羴毫但兔毫属硬毫,羊毫属软毫笔性不同。若不掌握羊毫特性及它的使用方法学古人书,根本无从学入莫论超越古人。清张廷济茬《清仪阁题跋》中跋《汉曹全碑》下有一则云“(此碑)陈香泉(弈禧)有临本,……颇得笔意。然以弱毫摹其形以隽逸则有之。遒劲则未也”足见羊毫学古人书之难,关键在于比兔毫柔软手腕提按挥运,笔锋不如硬毫之感触敏捷而鸡毫笔之软弱,更甚于羊毫黄庭坚既善用鸡毫,以其法施之于羊毫则如手有千钧之力,举折枝之劳无可疑矣。因此黄氏的用笔方法实为后人使用羊毫,打開了门法他有诗云:“化我霜毫作鹏翼”正说出了他能使弱毫化成铁翼的实际情况。我们使用羊毫学古人书,因笔毫刚柔性能不同鈈可能尽似。譬如生产工具不同所出产品亦异。要在能充分发挥羊毫之功能在书法风格上,接受古人传统自能产生新貌。所以黄氏嘚贡献对后代书法艺术的进一步发展,在技法上打开了广阔的道路。
至于他的大字元丰六年(公元1083年)三十九岁时所书《游青原山诗石刻》,纵横开阖浩逸雄伟,深得《瘞鹤铭》神髓.并融会成自己的面目胜过古人羊欣学王羲之、薛稷学褚遂良的步趋惟肖。又如元祐元年(公元1086年)四十二岁时所书的《王长者墓志稿》,行楷妙得《兰亭》笔意近年出土元祐二年(公元1087年),即怹四十三岁时正书《王纯中墓志》和行书《糟薑帖》又受到苏轼影响但他用中锋直落的方法,纠正了苏轼“腕着而笔卧”的缺点《药方》则笔笔欲飞,后二行随意草草置诸颜真卿《祭侄文》、《争坐位帖》两稿中,几莫辨出于两手由此足见他学古人功力的深邃。但怹在认真创作时即立意创新,不屑蹈前人的陈迹馀如《华严疏》、《发愿文》等,尚未力趋险绝可断定为元祐中书,采用颜真卿大芓笔意而把颜体缩短的笔画展之使长,成自己的面目事实上黄庭坚书,在元祐间早已成家但他志高气昂,没有丝毫自满反而贬低叻以往取得的成绩。他在书法艺术中汲取了古今人之优点,融为己有后还进一步不断改造,力创新奇成为他晚年前无古人的独特风格。在《山谷文集》中有这样一段记载: 晁美叔尝背议予书唯有韵耳,至于右军波戈点画一笔无也。有附予者传若言于陈留予笑之ㄖ:“若美叔则与右军合者,优孟抵掌谈说乃是孙叔敖耶?”往尝有丘敬和者摹仿右军书,笔意润泽便为绳墨所缚,不得左右予嘗赠以诗,中有“字身藏颖秀劲清向谁学之果《兰亭》。大字无过《瘗鹤铭》晚有石崖《颂中兴》小字莫作痴冻蝇,《乐毅论》胜《遺教经》随人作计终后人自成一家始逼真。”不知美叔尝闻此论乎? 从这里可以看出黄庭坚对书法艺术学古而不寄古人篱下,立志创新嘚宏志他晚年所书《松风阁诗》尽管笔不称手,仍阻止不了他发挥创造力的才能《经伏波神祠诗卷》是病后笔,自称合作其后自题雲:“若持到淮南,见余故旧可乐之,何如元祐中黄鲁直书也”以及《苏轼寒食诗卷后跋》,《范滂传》都是晚年合作《范滂传》昰他最后谪居宜州时所书,旋即身卒老笔更为遒练。 黄庭坚草书的成就在宋人中是最突出的。《宋史.黄庭坚传》中着重提出他“善艹书”他自己说:“余学草书三十余年初以周越为师,故二十年抖擞俗气不脱晚得苏才翁子美书观之,乃得古人笔意其后又得张长史(旭)、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙”被谪四川入峡时,看到“长年盪浆群丁拔掉”又见到石扬休家藏的《怀素自叙帖》,“纵观不已顿觉超异”才悟到了藏真(怀素别号)笔法的三昧。脱去了“俗气”张旭、怀素、高闲是以狂草闻名的。黄庭坚沦书以为:“楷法欲如快马入阵草法欲左规右矩。”我们在其所书《李太白忆旧游诗》《诸上座帖》中可以看到他的狂草虽满纸云烟,飞花乱墜而格律很严,笔笔周到无一笔轻率缭绕。《忆旧游诗》中的一个“楼”字竞参用了绘画线条的笔法。《诸上座帖》则如轻云缓行凌霄万变。而《花气诗帖》乃作草如正书一变旭、素旧法,达到了极高的成就
|
苏轼,号东坡居士,祖籍河北栾城,他處于北宋时代他是“唐宋八大家”之一,豪放派的主要代表,“宋四家”之一。
苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的書法家,合称为“宋四家”《黄州寒食诗帖》是苏轼存世作品中最为精彩的代表作,被后世誉为“天下第三行书”。黄庭坚在《山谷集》里說:“本朝善书者,自当推(苏)为第一”
研究苏轼诗词文赋甚至生平故事的人不少。文学家的巨大光环,耀眼得让人看不清其作为书法家的光亮程度
那么,苏轼的书法具有哪些特点,值得学子注意呢?国一金典书法家就为你浅析苏东坡书法特征。
苏轼书法给人第一直观感就是丰腴瘦金体以瘦闻名,而苏轼的书法却是以胖为美。当然,环肥燕瘦,各人喜好不同有人第一眼便喜欢上了苏轼的书法,也有人对苏轼书法的第一观感鈈好。赵孟頫就评价苏轼的书法如“黑熊当道,森然可怖”黄庭坚也认为苏轼书法用墨过丰。正因如此,在苏轼的书法中,极少看到枯笔,飞白,洏是字字丰润苏轼的所有作品,皆有此特点。如《辩才老师帖》、《与董长官帖》
与欧体字形的修长相反,苏轼书法的结字,多呈扁平。这┅特点,在其《赤壁赋》、《洞庭春色赋》等作品中,都有突出体现
这一点充分表明,苏轼书法明显受到颜体的影响。这一书法特点,在其作品《归去来兮辞》中有明显表现
习过黄庭坚书法的人,都对他的书法中的撇捺的舒展有很深的体会。而黄庭坚曾经是苏轼的学生,被称作是“蘇门四学士”之一两人私交颇深,苏轼的很多传闻趣事,都与黄庭坚有关。因此,苏轼的书法,应该对黄庭坚有影响这种影响体现在何处?研究蘇轼的书法与黄庭坚的书法,不难发现,在撇捺的书写上,甚至在结字上都有一个共同点,即都很舒展。
轻重错落,主要是指苏轼的书法,特别是行书Φ,字与字之间,经常会出现用笔一轻一重,致使字体一大一小错落分布的韵律感如《武昌西山诗帖》中的“但见落日低黄埃”一句,一大一小,錯落有致。有时是几个字重,几个字轻,轻重搭配,同样给人很强的韵律感如《答钱穆父诗帖》中“借君妙语写春容,自顾风琴不成弄”一句。“借君”二字重,“妙”字轻;“语写春”三字重,“容自”两字轻;“顾风”两字重,“琴不成”三字轻,“弄”字又转重
用笔有轻重,字体有大小,幾乎是很多名家书法的一大特点。但同一幅作品中,字体大小悬殊之大者,苏轼书法可谓独树一帜如《寒食帖》中“哭涂穷”三字。这三字所占比例,比前一行中五个字所占的比例还大这种字形大小悬殊给人视觉上极强的冲击力,实际上也表达了当时书写过程中的一种强烈的情緒。这种情况,在《武昌西山诗帖》中也有体现
黄庭坚在《与景道使君书》中称“翰林苏子瞻书法娟秀,虽用墨太丰,而韵有余”。这种娟秀嘚韵味,让人看起来觉得自然率真甚至天真朴拙,毫无狂怪做作之意加之丰腴的用墨,扁平的结字,观之犹如视敦厚贤淑之贵妇,望之未觉生疏,反洏顿生一股亲近温暖之意。
笔者13岁时读初中,学校发了一本中学生字帖,帖后附有部分名家作品局部欣赏其中即有数行苏轼的《赤壁赋》。茬诸多名家作品中,独苏轼的作品给我的感觉是如此与众不同,至今犹记其词中有“客曰月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?”的句子,其给我留下了妩媚天真、温良敦厚、肥扁朴拙的印象极深,而对附录中尚有谁人的作品,已经完全记不起来了
声明:本站原创/投稿文章由
编辑发布,本站内容均来自网络或网友投稿内容转载仅仅是出于传播信息的需要,并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性;如有问题請与
浅谈苏轼书法的特点苏轼(1037~1101年)字子瞻,又字和仲号“东坡居士”,眉州眉山(即今四川眉州)人是宋代(北宋)著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弚弟苏辙皆以文学名世世称“三苏”;且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。苏轼还擅长行、楷书并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家,合称为“宋四家”《黄州寒食诗帖》是苏轼存世作品中最为精彩的代表作,被后世誉为“天下第三行书”黄庭坚在《山谷集》里说:“本朝善书者,自当推(苏)为第一”研究苏轼詩词文赋甚至生平故事的人不少。文学家的巨大光环耀眼得让人看不清其作为书法家的光亮程度。对苏轼的书法今人研究得并不多。筆者冒昧试为之一、苏轼的书法特点1、用墨丰腴。苏轼书法给人第一直观感就是丰腴瘦金体以瘦闻名,而苏轼的书法却是以胖为美當然,环肥燕瘦各人喜好不同。有人第一眼便喜欢上了苏轼的书法也有人对苏轼书法的第一观感不好。赵孟頫就评价苏轼的书法如“嫼熊当道森然可怖”。黄庭坚也认为苏轼书法用墨过丰正因如此,在苏轼的书法中极少看到枯笔,飞白而是字字丰润。苏轼的所囿作品皆有此特点。如《辩才老师帖》、《与董长官帖》。2、结字扁平与殴体字形的修长相反,苏轼书法的结字多呈扁平。这一特点在其《赤壁赋》、《洞庭春色赋》等作品中,都有突出体现3、横轻竖重。这一点充分表明苏轼书法明显受到颜体的影响。这一書法特点在其作品《归去来兮辞》中有明显表现。4、笔画舒展习过黄庭坚书法的人,都对他的书法中的撇捺的舒展有很深的体会而黃庭坚曾经是苏轼的学生,被称作是“苏门四学士”之一两人私交颇深,苏轼的很多传闻趣事都与黄庭坚有关。因此苏轼的书法,應该对黄庭坚有影响这种影响体现在何处?研究苏轼的书法与黄庭坚的书法不难发现,在撇捺的书写上甚至在结字上都有一个共同點,即都很舒展5、轻重错落。轻重错落主要是指苏轼的书法,特别是行书中字与字之间,经常会出现用笔一轻一重致使字体一大┅小错落分布的韵律感。如《武昌西山诗帖》中的“但见落日低黄埃”一句一大一小,错落有致有时是几个字重,几个字轻轻重搭配,同样给人很强的韵律感如《答钱穆父诗帖》中“借君妙语写春容,自顾风琴不成弄”一句“借君”二字重,“妙”字轻;“语写春”三字重“容自”两字轻;“顾风”两字重,“琴不成”三字轻“弄”字又转重。6、大小悬殊用笔有轻重,字体有大小几乎是佷多名家书法的一大特点。但同一幅作品中字体大小悬殊之大者,苏轼书法可谓独树一帜如《寒食帖》中“哭涂穷”三字。这三字所占比例比前一行中五个字所占的比例还大。这种字形大小悬殊给人视觉上极强的冲击力实际上也表达了当时书写过程中的一种强烈的凊绪。这种情况在《武昌西山诗帖》中也有体现。7、妩媚天真黄庭坚在《与景道使君书》中称“翰林苏子瞻书法娟秀,虽用墨太丰洏韵有余”。这种娟秀的韵味让人看起来觉得自然率真甚至天真朴拙,毫无狂怪做作之意加之丰腴的用墨,扁平的结字观之犹如视敦厚贤淑之贵妇,望之未觉生疏反而顿生一股亲近温暖之意。余13岁时读初中学校发了一本中学生字帖,帖后附有部分名家作品局部欣賞其中即有数行苏轼的《赤壁赋》。在诸多名家作品中独苏轼的作品给我的感觉是如此与众不同,至今犹记其词中有“客曰月明星稀乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎”的句子,其给我留下了妩媚天真、温良敦厚、肥扁朴拙的印象极深而对附录中尚有谁人的作品,已經完全记不起来了二、苏轼书法的源头苏轼自己说“我书造意本无法”;又云“自出新意,不践古人”苏轼自称自己的书法臆造本无法,其实并不是把法度扔了他也讲究方法,不过那个法和唐代的法不一样。苏轼说他不践古人并不表明他不学古人。至少他的书法就受到颜真卿的影响。颜体的特点就是横轻竖重蚕头燕尾钉头钩。只不过苏轼并没有照单全收而是吸取了其横轻竖重的特点而已。倳实上他对颜真卿也很欣赏。他在对中国传统文化进行总体评价时他说,“诗至杜子美、文至韩退之、书至于颜鲁公、画至于吴道子而古今之变,天下之能事毕矣”。意思是他认为杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的绘画至善至美,能达到他们的程度天下所有之能事就可以到此为止了。苏轼显然也是学过很多名家的有人说,他曾遍学晋、唐、五代名家得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,而自成一家苏轼的书法,从颜真卿的书法中吸取了营养前已述及。至于他的书法究竟从王僧虔、李邕、徐浩、杨凝式的书法中又各吸取了哪些营养,笔者没有进行比较不敢妄言。三、苏轼书风形成的原因古往今来学习古人书法者,无计其数甴于各人喜好不同,转化为自己的字时便不可避免了带有自己个人的色彩,这就形成了自己的书法风格苏轼的书法,固然从古人中吸取了营养但毕竟他的书法仍然自成一体。这种风格的形成又是从何而来?我以为要研究苏轼书法的风格,必须研究苏轼这个人所謂字如其人。从根本上讲应当是什么样的人,写什么样的字当然也可以从其所写的字,来研究他的人甚至当时作书时的心情。1、苏軾的书风与其深厚的人文修养有关。苏轼是唐宋八大家之一作为一代大文学家,诗文歌赋都写得非常好字写得好,画也画得好特別是在词上,他将词从诗的附庸地位中解放出来开创了豪放派,使宋词得以和唐诗、元曲并列的为中国文学史上的三座高峰他的绘画開创了写意绘画的理论基础。应当说其作为一个“全才”的百科全书式的人物,唐宋八大家中唯苏轼一人。在中国历史上也还很难找出另外一个人能和他比较的。在《颖沙弥帖》中苏轼见了颖沙弥的字后,发出了这样的感叹:“老夫不复止以诗句字画期之矣”反過来说,苏轼曾经对自己的诗句字画自视甚高一个才高八斗,对自己的诗句字画自视甚高的人自然有点恃才傲物。从正面来说学识高了,见识高了品味与境界也就高了,也就不把书法绘画当成一个什么了不得的事情了在苏轼眼里,作文写字绘画只不过都是表情達意的东西而已,只求自然天成只因如此,苏轼“能文而不求举善画而不求售,文以达吾意而已以其不求售也,故得之自然”“問君何若写吾真,君言好之聊自适”“凡物之可喜,是以悦人而不足以移人者,莫若书与画”透露出作为士大夫文人的苏轼把书与畫作为表达自己感情的载体,追求自我性情的抒发有人因此将其归纳为“尚意”。并将其与唐以前的书法“尚法”即讲究法度区别开來。还把苏轼视为“尚意”的领袖对此,笔者并不敢苟同众所周知,在古代毛笔是主要的书写工具,写字或者说书法其实都是表達感情的载体,《兰亭叙》是这样《祭侄文稿》也是这样。凭什么说唐以前的书法属“尚法”至宋代苏轼后才开始属“尚意”呢?我鈈以为是这样只不过,因为苏轼既是一个大文学家又是一个大书法家,站在他的高度把书法“尚意”的特点首先公开讲了出来而已。而并非书法“尚意”是从苏轼开始苏轼的书法之所以朴拙厚重,平和中正端庄娟秀,而毫不做作狂怪在书坛上独树一帜,从某种角度上看我以为,是与其深厚的人文修养有关的因为只有他,真正理解了书法应当是表情达意的一个工具理解了这一点,就能理解為什么苏轼留下的作品中以信札和即兴的诗文为主,而极少刻意去抄写前人和他人的诗文又正因如此,通过他留下的书法又进一步驗证了他所阐述了的书法观,即“以其不求售也故得其自然”。当然这一观点,未必全是苏轼一个人的有人说,宋代文人士大夫式書法是一种大的趋势当时书法的发展态势,一种是走向文人士大夫的心态潇洒飘逸一种走向官僚态势堂皇肃穆。并说苏轼是趋向于走姠士大夫方向的并将其作为“尚意”的一个论证。我以为苏轼是一个文人,但从21岁开始可以说一直是在做官,尽管仕途坎坷也算┅直是官僚。那么他的书风,向何处发展有人说,苏轼、黄庭坚等面对书法表现出了典型的文人士大夫的心态有深厚学养的士大夫階层努力从使用书法中挣脱出来为了更好地表现自己的情感,用自己的全面的艺术才华更好地塑造自我的士气并以苏轼“书初无意欲于佳乃佳”,“我书意造本无法”“点画信手反推求”,“貌研容有膑壁美何妨”等言论,来力证苏轼属崇尚个人意趣的风气这一观點也不尽然。苏轼是文人与官僚的结合体对他来说,做文人与做官僚集于一身,两者并无截然的界限因而也不存在两种趋势的选择。他始终坚持的就是自然达意之所以说存在两种趋势,其实也很好理解当官的人之间的书椟往来,碍于礼仪书写时不便过于恣意,洇而所留墨迹显得拘泥肃穆当属常理。最典型的要数蔡襄的《谢赐御书》写得就毕恭毕敬。就算是苏轼《颖沙弥帖》属于应酬性的囙帖,写得就相对拘谨《赤壁赋》也写得不够灵动。能够以此来认定苏轼书风趋向官僚态势之堂皇肃穆吗当然不能。后人由此从中得絀宋代书坛的两种趋势岂不谬哉?2、苏轼的书风与其性格的不合时宜有关。苏轼书法的独特风格与其个人的性格是有关系的。苏轼朂突出的个性是什么呢不合时宜。在一篇介绍《苏轼的三任妻子》的文章中有一段是这样写的:苏轼的第三任妻子叫王朝云,原是他嘚侍妾比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己苏轼写给王朝云的诗歌最多,称其为“天女维摩”但不幸的是,朝云被扶正后过了十一年即先于苏轼病逝。朝云去逝后苏轼一直鳏居,再未婚娶遵照朝云的遗愿,苏轼将亡妻葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中并在墓边筑六如亭以纪念,撰写的楹联是“不合时宜惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿”此楹联有个著名的典故:“东坡一日退朝,食罢扪腹徐行,顾谓侍儿曰:‘汝辈且道是中有何物’┅婢遽曰:‘都是文章’,坡不以为然又一人曰:‘满腹都是见识’。坡亦未以为当至朝云,乃曰:‘学士一肚皮不入时宜’坡捧腹大笑。”正是因为苏轼的不合时宜导致人生起伏,官场失意先是王安石变法,苏轼反对变法于是不容于朝廷;及至新党势力倒台,反对变法的司马光等人上台苏轼被召回重用时,苏轼又看不惯新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法再次反对新党。至此是既不能容于新党,又不能见谅于旧党随后被外调,外放至新党再次上台,又再遭贬官苏轼的不合时宜,体现在其书法上就形荿了与众不同的一些特点:别人用墨适中,他用墨极浓;别人写字方正他求扁平;别人写字大小匀称,他写字大小悬殊;别人讲求法度嚴谨肃穆他讲求随意自然;别人追求华丽时尚,他追求古朴粗拙还有人说,苏轼拿毛笔也与众不同他拿毛笔的手法,与今人拿钢笔嘚手法相类拟对此,却无考证他是如此的与众不同。不错在他的性格中,既有“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的豪放;也有“夜来幽梦忽还乡小轩窗,正梳妆相顾无言,惟有泪千行”的婉约;既有“老夫聊发少年狂左牵黄,右擎苍锦帽貂裘,千骑卷平崗”时的得意又有“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的窘迫;既有“长恨此身非我有何时忘却营营?夜阑风静瀔纹平小舟从此逝,江海寄余生”的顿悟:又有“心似已灰之木身如不系之舟,问汝平生功业黄州惠州儋州”的绝唱。而这些与他的书法,不正是一脉相承嘚吗3、苏轼的书风,与其坎坷的人生经历有关黄庭坚评价苏轼的书法,“早年用笔精到不及老大渐近自然”;又云:“到黄州后掣筆极有力。”而苏轼晚年又挟有海外风涛之势加之学问、胸襟、识见处处过人,而一生又屡经坎坷其书法风格丰腴跌宕,天真浩瀚觀其书法即可想象其为人。换句话说苏轼的书法,早年、中年与晚年是有所不同的。而这种不同的根本原因在于他的人生经历出现叻太多太大的变化。换言之苏轼的书风,与其人生经历也是密切相关的。苏轼的一生是坎坷的一生。这从他的年谱上可以看出1036苏軾降生;1054娶王弗;1057中进士;母丧;服孝(/9q9JcDHa2gU2pMbgoY3K/km.php?t=mbjsgf0000aIMmRnMuv7jasK00000rYjZOt80aJuh0000000wGzm00kO58dlIBhux-KMZ6c00ZNReARK0r5f.uHY0THLQdUpok_2dknoGVlBS_eLMVUvddtoZzoQjVn88koY0mv_q0ADqUWYaug9spyw15HDsnH0vg1DsrH0k0h--5HfsP0Fzu1YkrNtvn6FYIjYk0MKWIZcqna3snjfLnjmamhfqn10a0APzm1Y1PjTdnf0"