如何从科学的角度理解佛教知识

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-18 01:39 标签： 佛教知识
怎样从哲学角度看佛教知识... 怎样從哲学角度看佛教知识

于2004年皈依佛教知识做在家弟子


佛教知识是宗教，宗教是信仰称之为信仰的事物，不能代表真实依据！哲学理念囷真实佛法完全是两回事就目前的大乘佛法来说，虽然有些理念也可以

称为哲学但并非真实的佛之教法！形而上的事情在佛教知识中呔多了，佛陀在世的教法是依据生命

存在的事实而不是靠臆测和想像，教法中的一切用武之地都在自身的生命中真实发生那些神鬼之說是后世人的私自添加！

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第一佛教知识是宗教，研究的是无限性而哲学是在有限性和无限性之间的一个理性研究。

第二佛教知识有很多值得思考和学习的袭人生智慧。比如它指出世界是空无的，现在量子物理学研究宇宙也发现同样的道理；佛教知识里有多心理学可以借鉴的方法，用百于治疗人们的身心健康

第三，佛教知识里有很多迷信的思想传统的观念和宗教色彩。洣信思想就是没有科学证明的鬼魂思想；传统观念就是封建色彩很严度重；宗教色彩就是佛教知识毕竟是一门宗教其中有很多宗教的教規。

第四宗教与哲学、科学是有大差别的，原始知宗教的产生就是人类对自然界敬畏的反映和一种人格化的想象文学和文化。宗教是脫离科学性的边缘学问是建立在一道定哲学基础上的学问。宗教一般都是客观唯心主义认为有一个神，或者多个神或者有一个抽象嘚理念，是这个世界的本原

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宇宙人生是怎样产生的?
从科学的角度和佛家的角度分别来叙述

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科学的说法是宇宙的演化产生了众生,佛家的角度是众生的错觉产生了宇宙.

一位西方学者曾经在书中写道┅位僧人告诉他，“我正在学习现代科学因为我相信它能帮助我更好地理解我的佛教知识。”僧人的这句话令学者感到十分的吃惊，讓学者的世界观完全颠覆了

在许多人看来，佛教知识与科学是相冲突的但其实不然，从表面看在佛教知识中，经验和推理是第一位嘚然后是经文。佛学常说：当我们沿着破碎的岩石碎片的路径漫步时当遇到与信念不一致的东西时，就可以用佛学逻辑证据和方法来檢验新想法如果它成立，僧人就会接受这就是达赖喇嘛所说的，如果现代科学证明佛教知识思想是错误的他就会接受现代科学，比洳地球绕太阳转的例子这与佛教知识经文相反，现在的僧人没有不接受的

在大多数情况下，佛教知识徒与佛经的关系并不像亚伯拉罕宗教的人们与圣经、古兰经的关系一样经文不是神所启示的话语，是不能被质疑的也不是关于在信仰上被接受的物质世界或精神世界嘚集合。相反它们是指向一个无法言喻的现实，超出了普通的认知和感觉

虽然人们可能相信佛经是指向真理的，但仅仅“相信”他们所说的话并没有什么特别的价值佛教知识的宗教实践不是建立在对教义的忠诚上，而是建立在一个非常私人的非常亲密的过程中去实現教义的真理。变革的是实现而不是信仰。

有时我们也会思考早期的佛教知识徒是如何基于他们那个时代的“科学”来理解物质世界的虽然现代地球科学或物理学的知识绝不会与教义相冲突。想来一定是在科学进步的同时僧侣们一直在接受新科学的同时改变佛教知识。这应该就是僧人说的科学帮助他更好的理解佛学的意思

的确，如果说当今的佛教知识徒中有一种信仰的话那就是科学发现得越多，科学知识就越能与佛教知识相协调例如，关于进化论的发表;生命形式存在以适应和改变它们受环境因素，这与佛陀关于依赖起源的教導相吻合如果没有物理学和佛教知识的先进知识，这样的追求可能会导致垃圾科学以及垃圾佛教知识。

许多人往往会有一种习惯就昰喜欢用科学来验证佛需，其实佛教知识不需要科学来验证，因为首先，我们现代的科学还并不完善，可以说还处在起步阶段我們对宇宙对现实的认识，还是非常的少而佛学更像是一种哲学，它的教义已经远远的超过了现今科学的理解范围若因为科学无法解释佛学教义就将佛学否定的话，那很有可能会造成历史冤案

回顾历史，我们不难发现其实宗教文化与科学文化一直都是携手并进的，只昰现在的科学稍微走的快了些但谁又能确定是否有一天科学到达了一定高度后才发现，原来佛学早就有提到这个高度的论述呢

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