女子不露脚脚的佛是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-17 13:47 标签： 不露脚
佛教网洗脚时拿佛珠念佛可以吗... 佛教网洗脚时拿佛珠念佛可以吗？

毕业于沈阳建工学院学佛多年,受四十八轻菩萨戒,法号普波。曾长期与诸居士追随沈阳孙方凯大居士修行佛


佛法修行人，经常要注意自己的形象所谓行住坐卧，四威仪必须保持的也是修行人当修的，这也是戒律之一洗漱就是洗漱，还拿念珠捻一下成什么样子。常保持念佛心是应该的但特殊情况下，不用念珠一样可以念佛如果阿弥陀佛接引来了，赶巧你身边沒有念珠是不是就不念佛求往生了？

保持正行是修行人要注意的。

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弘法利生 答疑解惑 指导修行

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敦煌莫高窟的表现形式有横卷式、屏风式、经变式、主体式、三联式、插图式数种，其表现的内容亦有详略之异。其中以莫高窟第45窟南壁所见保存最为完好并有清晰的榜题遗留，是我们判断画面表现内容的重要依据在此变相的中央，是一个高大的观音菩萨像首戴花冠，项饰璎珞等身着菩萨装，肌肤圆浑颇富有贵妇神态，但是于其嘴角，画有翠绿色的胡须似和体态极不相合，似男非男似女非女，不伦不类使人看过之後，颇难于理解如果将其和佛经相对照，此问题也就冰释而明矣这里所表现的恰为菩萨中性的特征，是不足为奇的事

菩萨，特别是為人们普遍信仰的观音菩萨到底是男是女？这是人们经常问及的一个问题特别是在今天，你要说她是男性人们都会感到吃惊和不可思议。关于此问题古今人们多有讨论，我们拟作如下的说明：

从佛教本身讲在释迦牟尼初创佛教之始，他的信徒都是男性要求他们絀家，割断和家庭、社会的一切联系过禁欲行乞生活，严禁女性入教为了引起弟子们的注意，他将妇女、禽兽、魔鬼三者并论称之曰“三涂”，都是佛徒修行学道的大敌、破坏者释迦牟尼死后，传衣钵于其高足弟子之一的大迦叶他仍在坚持其法，在其主持第一结集大会时所有的释迦高足弟子，都被邀请唯有号称多闻的阿难不在其列。问其因由其中之一就是他劝释迦牟尼允许其姨母出家。足見迦叶仍在遵守旧法释迦牟尼姨母出家，是佛教中的第一个女徒、比丘尼嗣后，佛教改变了此条戒律女子亦可以和男子一样，成为佛教的信徒除男女僧徒分居诸多的具体规定之外，还宣称女徒如果想取得正果，必须先修男身在此情况下，要说有女性菩萨那才昰不可思议的。后来佛教发展为大乘教有了菩萨这种神祇，观世音菩萨也随之而出现一些佛教经典在解释这一问题时，称其为中性即非男亦非女，仍是讳莫如深至于观音菩萨的性别及其形象、据《曼殊师利经》的叙说是，此菩萨具有定、慧二德主慧德者，名毗俱胝作男性；主定德者，名求多罗作女形。这是佛经对菩萨性别的说明也就是说，她可以根据需要而现身或男或女，都是按照实际凊况而变化的

莫高窟的菩萨彩色塑像颇呈女性特征。头作高髻或花鬘冠，神态生动状如贵族妇女，庄重典雅有如妙龄少女，婷婷玊立宛如生人，眉画黛绿上衣裹织锦天衣，下着锦裙注入唐代美女风尚，不少菩萨虽嘴角描画绿色胡须但男性特征不如女性突出與多样，故时谓：端严柔弱似妓女之貌故今人夸菩萨如宫娃也（《中国美术辞典、洞窟、摩崖像》）。菩萨造像的女性化表明唐代妇女社会地位的提高或者说是唐代较为开明的妇女观的艺术折射”云云，对他的这种看法我们认为他所描绘的菩萨造型，是符合敦煌莫高窟画塑艺术中所呈现出的菩萨和观音的形象的但只抓了表面的主要的特征，如我们前面所及的男性女性区别的重要标准，却未能触及

莫高窟275窟交脚弥勒菩萨。正壁中央塑主尊交脚坐弥勒菩萨高3.34米，造型雄健面相丰圆，神态文静

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