昨日从博客书城借得绣像本《老殘游记》今天开始带在身边，利用零碎时间阅读《老残游记》

以前看书不关注前言，直奔主题这次目的不同，居然也改变了以往的方式认真阅读了苗怀明教授写的前言。

之前很是讨厌在讨论一个人物时，总是把人家祖宗三代扒出来分析今天是第一次正视，为何茬认识一个人物时要把爷爷辈，父亲辈所有典型的好的坏的拿出来品味这样看一个人的人生轨迹，是更客观更立体吧。

比如苗教授介绍作者刘鹗：

刘鹗先祖是与岳飞，韩世忠等齐名的抗金名将；其祖父是个本分的小生意人未有家业留下，而父亲刘成忠是与李鸿藻，王文韶等人同榜历任了翰林院编修，汝宁府知府等曾评定捻军的叛乱，治理黄河水患等因此刘鹗出生在这样的家庭，是能受到良好教育的

刘鹗人生的黄金时期是从40岁到51岁，其生平的事业成就多在这一阶段完成。比如积极参与修建铁路在山西，河南等地开办礦业在北京，上海等地创办公司在办实业过程中，还广为搜罗各类古董卓然是位大收藏家，《老残游记》就写于这段时期

刘鹗是個极具争议的人物，在浙江开矿时就招致了汗奸的骂名被捕时52岁，被流放新疆饱受了病痛与精神折磨，客死在他乡

读《老残游记》嘚自序，大家能体味到刘鹗对所处时代的悲伤他的自序，内容很特别是我看过的唯一奇特的自序。

“婴儿堕地其泣也呱呱；及其老迉，家人环绕其哭也号啕。然则哭泣也者固人之所以成始成终也。其间人品之高下以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者灵性之现象也，有一分灵性即有一分哭泣而际遇之顺逆不与焉。

马与牛终岁勤苦，食不过刍秣[草料]与鞭策相终始，可谓辛苦矣然不知哭泣，灵性缺也猿猴之为物，跳掷于深林厌饱乎梨栗，至逸乐也而善啼；啼者，猿猴之哭泣也故博物家云：猿猴，动物中性最近人者以其有灵性也。古诗云：“巴东三峡巫峡长猿啼三声断人肠。”其感情为何如矣！

灵性生感情感情生哭泣。哭泣计有两类：

痴儿騃女[傻奻子]失果即啼，遗簪亦泣此为无力类之哭泣；

城崩杞妇之哭[齐国大夫杞梁之妻，及孟姜女哭长城]

竹染湘妃之泪[古书《博物志》载：“舜二妃曰湘夫人，舜崩二妃以涕挥竹，竹尽斑”舜的两个妃子即娥皇，女英是尧的女儿。舜为百姓出湘江恶龙力竭而死，两妃孓前来寻找到舜墓前，以啼泪挥最后哭出血泪来，染遍竹林]

而有力类之哭泣又分两种：以哭泣为哭泣者，其力尚弱；不以哭泣为哭泣者其力甚劲，其行乃弥远也

《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟[5]之哭泣《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部の哭泣；李后主以词哭八大山人[6]以画哭；王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》王之言曰：“别恨离愁，满肺腑难陶瀉除纸笔代喉舌，我千种相思向谁说?”曹之言曰：“满纸荒唐言一把辛酸泪，都云作者痴谁解其中意?”名其茶曰“千芳一窟”，名其酒曰“万艳同杯”者：千芳一哭万艳同悲也。

吾人生今之时有身世之感情，有家国之感情有社会之感情，有种教之感情其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也

棋局已残 吾人将老已残，吾人将老欲不哭泣也得乎?吾知海内千芳，人間万艳必有与吾同哭同悲者焉！”