当前位置： >>
和谐社会以解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题为重点
和谐社会以解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题为重点
　　内容提要
　　党的十六届六中全会《决定》明确指出：构建社会主义和谐社会，要以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点。这体现了社会主义国家人民当家作主的本质要求和我们党立党为公、执政为民的执政理念，反映了我们党对现阶段我国发展的阶段性特征的清醒认识和准确
把握。在构建社会主义和谐社会的实践中，应正确把握人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题的内涵，采取有效措施把关系人民群众切身利益的问题解决好，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，努力促进人的全面发展。
　　我国改革发展已进入关键时期，就业、社会保障、收入分配、医疗卫生、教育、住房、安全生产、社会治安等关系群众切身利益的问题比较突出。党的十六届六中全会《决定》明确指出：构建社会主义和谐社会，要以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点。这不仅体现了社会主义国家人民当家作主的本质要求，而且体现了我们党立党为公、执政为民的执政理念。深刻认识这个重点，牢牢把握这个重点，扎实有效地解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，有助于加快构建社会主义和谐社会的进程。
　　深刻认识解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题的重要意义
　　把解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题作为构建社会主义和谐社会的重点，反映了我们党对现阶段我国发展的阶段性特征的清醒认识和准确把握。
　　解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，是我们党的性质和宗旨的具体体现。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量。相信谁、为了谁、依靠谁，是否站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。对于马克思主义政党来说，坚持立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，始终是最紧要的。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党除了最广大人民的根本利益，没有自己的特殊利益；党的全部任务和责任，就是带领广大人民为实现他们的利益而奋斗。构建社会主义和谐社会，必须坚持把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的根本出发点和最高标准，坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量一切决策，始终坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使各项工作真正有利于满足人民的需要、实现人民的利益、提高人民的生活水平。
　　解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，是凝聚全体人民共同建设和谐社会的内在要求。人们的一切奋斗都与他们的利益有关。群众利益是具体的，人们只有首先解决衣食住行等基本生活问题，才谈得上从事其他实践活动。这是马克思主义唯物史观的重要观点。毛泽东同志说过，解决群众的柴米油盐等问题，满足了群众的需要，群众就会真正围绕在我们的周围。我们党在领导人民进行革命、建设和改革的过程中，历来十分注重把人民群众的长远利益和眼前利益相结合，既注重教育人民群众明确根本利益、长远利益之所在，又注重不断解决各个阶段人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，从而把广大人民群众凝聚在一起，为实现共同理想而奋斗。在现阶段，能否满足群众的具体利益要求，仍然是我们党能否凝聚全体人民共同建设和谐社会的重要环节，而解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，正是满足群众具体利益要求的有效途径。
　　解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，是在利益主体多元化条件下推进和谐社会建设的重要切入点。在利益主体多元化的条件下，不同社会群体和个人的利益不可避免地存在着差异和矛盾。构建社会主义和谐社会，需要不断协调利益关系、化解利益矛盾。目前，就业、社会保障、收入分配、医疗卫生、教育、住房、安全生产、社会治安等关系群众切身利益的问题是人民群众关注的热点。这些问题如果得不到有效解决，就会影响广大人民群众的积极性、主动性和创造性，影响经济的健康发展和社会的安定团结，最终影响社会主义和谐社会建设。这就决定了必须把解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题作为推进和谐社会建设的重要切入点。
　　正确把握人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题的内涵
　　人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题具有丰富的内涵，不仅涉及经济利益、政治利益、文化利益、社会利益，涉及个体利益、集体利益和国家利益、民族利益；而且涉及眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益，涉及全体人民的共同利益、不同群体的特殊利益等。对此，我们应在实践中加以正确把握和处理。
　　在我国社会主义制度下，全国人民的整体利益与局部利益、长远利益与现实利益、根本利益与具体利益总体来说是一致的，这为社会主义和谐社会建设提供了基本前提。但是，在构建社会主义和谐社会的过程中，我们又需要正确把握整体利益与局部利益、长远利益与现实利益、根本利益与具体利益的关系。脱离整体利益、长远利益、根本利益，追求局部利益、现实利益、具体利益，舍本逐末、因小失大，是难以长久的；不讲局部利益、现实利益、具体利益，只讲整体利益、长远利益、根本利益，空洞抽象、脱离现实，是难以赢得人民群众拥护和支持的。因此，既要教育和引导人民群众从党和国家的整体利益、长远利益和根本利益出发，做到局部利益服从整体利益、现实利益服从长远利益、具体利益服从根本利益，又要充分重视实现好、维护好、发展好人民群众最关心、最直接、最现实的利益。
　　“最关心、最直接、最现实”，三者既有联系又有区别。人民群众最直接的利益，往往也是人民群众最关心的利益；而在人民群众最关心的利益中，有一些是眼前利益，有一些则是长远利益；在人民群众最关心、最直接的利益中，有的是现实的、能够做到的，有的是暂时做不到、需要不断创造条件才能做到的。在认识和解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题时，应把三者作为一个整体，全面地、辩证地加以分析。人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，还因时、因地、因人而异。比如，城乡居民、少数民族群众、东部西部地区群众的利益要求是不一样的，他们最关心、最直接、最现实的利益问题会有所不同。这就需要立足具体的社会环境和实际情况，具体分析不同地区、不同条件下的利益问题，确定哪些是本地区人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，从而为解决好这些问题奠定基础。
　　切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题
　　解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，需要体现“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”这个构建社会主义和谐社会的总要求，需要正确把握最广大人民的根本利益、现阶段群众的共同利益和不同群体特殊利益的关系，需要全面贯彻落实科学发展观、把以人为本的要求贯穿于和谐社会建设的始终，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，努力促进人的全面发展。
　　以科学发展观统领经济社会发展全局，努力实现又好又快发展。社会要和谐，首先要发展。解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，应当建立在发展的基础上。为此，应坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，促进经济社会又好又快发展。只有实现又好又快发展，才能最大限度地解决养老、失业、医疗、最低生活保障等社会问题；才能增加社会财富，加大教育、文化、卫生事业的投入，从根本上解决“上学难”、“看病难”、公共文化设施缺少等问题。坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，关键是转变发展观念，确立正确的发展目的，创新发展的思路、途径和手段，提高发展质量；坚持以人为本，把一切为了人民作为发展的根本出发点和落脚点，通过发展不断满足广大人民群众日益增长的物质文化需要。
　　完善体制机制，不断促进社会公平正义。社会公平正义是社会和谐的基本条件，制度是社会公平正义的根本保障。必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益，引导公民依法行使权利、履行义务。要不断深化改革，完善民主权利保障制度，巩固人民当家作主的政治地位；完善法律制度，夯实社会和谐的法治基础；完善司法体制机制，加强社会和谐的司法保障；完善公共财政制度，逐步实现基本公共服务均等化；完善收入分配制度，规范收入分配秩序，不断促进社会公平正义，使全体人民共享改革发展的成果。
　　以不断改善人民生活为结合点，把握改革发展稳定的关系。不改革，就不能进一步调整好人民群众的利益关系；不发展，就没有解决人民群众利益问题的物质基础；不稳定，人民群众的利益就得不到维护和实现。我们所坚持的改革，是着眼于消除制约经济社会发展的体制性障碍、为科学发展和社会和谐提供制度保障的改革；是解放和发展社会生产力、不断改善广大人民群众生活的改革；是坚持社会主义方向、建立社会主义市场经济体制、完善社会主义制度、实现人民群众根本利益和切身利益的改革。我们所谋求的发展，是以人为本，经济、政治、文化、社会“四位一体”的发展；是城乡、沿海与内地、经济社会与资源环境相协调的发展；是有利于促进人的全面发展的发展。我们所追求的稳定，是建立在民主法治、公平正义基础上的稳定；是社会管理科学、社会充满活力、人民安居乐业基础上的稳定。这就需要我们以不断改善人民生活为结合点，把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来。
　　推进反腐倡廉，培育文明道德风尚。如果社会没有共同的道德规范，失去普遍遵循的行为准则，就无法协调不同利益主体的相互关系，也就无法实现社会和谐。坚决惩治腐败，是维护人民群众利益的需要，也是培育文明道德风尚的需要。应深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，坚决纠正损害人民群众利益的不正之风，特别是全面加强领导干部作风建设，努力实现领导作风的进一步转变；坚持依法治国与以德治国相结合，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。
为什么构建和谐社会必须以解决群众最现实的利益问题为重点
来源：《光明日报》 责编：卢青
时间： 17:23:57
党的十六届六中全会《决定》明确提出：构建社会主义和谐社会“必须以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点”。这一重要观点，需要从以下几个方面来理解：
　　首先，这是由我们党的性质和宗旨所决定的。中国共产党把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，始终坚持人民的利益高于一切。党除了最广大人民的根本利益，没有自己的特殊利益；党的全部任务和责任，就是带领广大人民实现自己的利益。构建社会主义和谐社会，必须坚持把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的根本出发点和最高标准，坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量一切决策，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。
　　其次，这是由统筹协调社会各方面利益关系的现实需要所决定的。正确处理各种利益关系，是实现社会和谐的关键。在我国社会主义制度下，全国人民的整体利益和局部利益、长远利益和现实利益、根本利益和具体利益，总体来说是一致的，这为社会主义和谐社会提供了基本的前提。但是，在构建社会主义和谐社会过程中，我们又必须正确认识和把握整体利益和局部利益、长远利益和现实利益、根本利益和具体利益的关系。脱离整体利益、长远利益、根本利益，追求局部利益、现实利益、具体利益，是舍本逐末、难以长久的；不讲局部利益、现实利益、具体利益，光讲整体利益、长远利益、根本利益，也是空洞抽象、难以赢得人民群众拥护和支持的。因此，我们既要教育和引导人民群众从党和国家的整体利益、长远利益和根本利益出发，做到局部利益服从整体利益、现实利益服从长远利益、具体利益服从根本利益，又要充分重视实现好、维护好、发展好人民群众最关心、最直接、最现实的利益。
　　第三，这是由当前影响社会和谐的突出矛盾和问题所决定的。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，不同地区和部门、不同群体和个人享受经济社会发展成果的多少有所不同，物质文化生活的改善程度也是有差异的，就业、收入分配、社会保障、医疗卫生、子女上学、生态环境保护、安全生产、社会治安等方面的问题成为广大人民群众关注的热点问题。这些问题如果得不到有效解决，就会影响广大人民群众的积极性和创造性，影响经济社会发展进程，影响安定团结的大局。
构建社会主义和谐社会必须解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题http://www.railcn.net　中国铁路网　 00:00:00　网友评论
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》关于构建社会主义和谐社会的指导思想中明确提出：“以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点。”
这一重要观点的提出，是由我们党的性质和宗旨所决定的。中国共产党把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，始终坚持人民的利益高于一切。党除了最广大人民的根本利益，没有自己的特殊利益；党的全部任务和责任，就是带领广大人民实现自己的利益。
构建社会主义和谐社会，必须坚持把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的根本出发点和最高标准，坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量一切决策，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。
正确处理各种利益关系，是实现社会和谐的关键。在我国社会主义的基本制度下，全国人民的整体利益和局部利益、长远利益和现实利益、根本利益和具体利益，总体来说是一致的，这为社会主义和谐社会提供了基本的前提。在构建社会主义和谐社会过程中，我们必须正确认识和把握整体利益和局部利益、长远利益和现实利益、根本利益和具体利益的关系。
构建社会主义和谐社会，一定要从人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，急群众之所急、想群众之所想、办群众之所需，倾听群众呼声、体察群众情绪、反映群众诉求、关心群众疾苦，为群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事，切实使人民群众得到实实在在的好处，感受到真真切切的变化。只有这样，构建社会主义和谐社会才能得到人民群众的真心支持和拥护，才能拥有广泛的群众基础、获得不竭的动力源泉。
据新华社北京10月24日电
信息来源：中国铁路行业第一网站 - 中国铁道网
原文地址：http://www.railcn.net/railway-weekly/focus/5934.html
为何构建和谐社会必须解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题
--------------------------------------------------------------------------------
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》关于构建社会主义和谐社会的指导思想中明确提出：“以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点”。
　　这一重要观点的提出，是由我们党的性质和宗旨所决定的。中国共产党把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，始终坚持人民的利益高于一切。党除了最广大人民的根本利益，没有自己的特殊利益；党的全部任务和责任，就是带领广大人民实现自己的利益。
　　构建社会主义和谐社会，必须坚持把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的根本出发点和最高标准，坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量一切决策，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。
　　“提出这个观点也是由统筹协调社会各方面利益关系的现实需要所决定的。”专家们指出，正确处理各种利益关系，是实现社会和谐的关键。在我国社会主义的基本制度下，全国人民的整体利益和局部利益、长远利益和现实利益、根本利益和具体利益，总体来说是一致的，这为社会主义和谐社会提供了基本的前提。在构建社会主义和谐社会过程中，我们必须正确认识和把握整体利益和局部利益、长远利益和现实利益、根本利益和具体利益的关系。
　　党的十一届三中全会以来，我国改革开放取得丰硕成果，人民生活总体上达到小康水平，城乡居民收入稳步增长，物质文化生活质量不断提高，各种权益依法得到保障。同时，要清醒地看到，随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，不同地区和部门、不同群体和个人享受经济社会发展成果的多少有所不同，物质文化生活的改善程度也是有差异的，就业、收入分配、社会保障、医疗卫生、子女上学、生态环境保护、安全生产、社会治安等方面的问题成为广大人民群众关注的热点问题。
　　“这些问题如果得不到有效解决，就会影响广大人民群众的积极性和创造性，影响经济社会发展进程，影响安定团结的大局。”专家表示，构建社会主义和谐社会，一定要从人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，急群众之所急、想群众之所想、办群众之所需，倾听群众呼声、体察群众情绪、反映群众诉求、关心群众疾苦，为群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事，切实使人民群众得到实实在在的好处，感受到真真切切的变化。只有这样，构建社会主义和谐社会才能得到人民群众的真心支持和拥护，才能拥有广泛的群众基础、获得不竭的动力源泉。
北京电大毕业论文→目录→中文摘要→关键字→正文→注释→参考文献→致谢→附录 （黑体部分为必备项目）
论文装订方式统一规定为左装订。
最关心最直接最现实的利益问题 内容提要 党的十六届六中全会《决定》明确指出:构建社会主义和谐社会,要以解决人民群 众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点。...构建社会主义和谐社会的重点是( )。 A.解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题B.走共同富裕道路C.推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展D....构建社会主义和谐社会的重点是( )。 A.解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题B.走共同富裕道路C.推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展D....第十一章 构建社会主义和谐社会一、单项选择题: 1. 构建社会主义和谐社会的重点是...解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题 2. 构建社会主义和谐社会的着力...C.政府负责 1. 为什么构建社会主义和谐社会必须以解决人民群众最关心、最直接、 最现实的利益问题为重点? 2. 试论中国特色社会主义事业总体布局中经济建设、政治建设...和谐社会的重点是(D) A.建设和谐文化,巩固社会和谐的思想道德基础 B.完善社会...解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题 3.不属于社会主义和谐社会的科学内涵...2、以人为本决定了构建社会主义和谐社会的重点 《决定》十分明确地把构建社会主义和谐社会的重点,放在解决 人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题上。这使以人...中共马鞍山市委关于解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题加速构建和谐马鞍山的 若干意见为深入贯彻落实《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》和《...构建社会主义和谐社会的首要原则是坚持以人为本,其重点是要切实解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。这要求在构建和谐社会的过程中,必须 [ ] A集中力...单选题 政治 人民群众是历史的创造者
构建和谐社会,就要坚持科学发展观,以人为本,认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。其哲学依据是 [ ] A社会...
All rights reserved Powered by
copyright &copyright 。文档资料库内容来自网络，如有侵犯请联系客服。阿弥陀佛四十八大愿(动画)
我的图书馆
阿弥陀佛四十八大愿(动画)
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
你现在观看的视频是：阿弥陀佛四十八大愿(动画)& & &
卍无法播放请尝试 &卍页面空白或无法播放请 &卍网站QQ或 &卍加入收藏夹
在线播放地址：全集
视频下载地址(请用迅雷等软件下载,或在下载地址上面点右键后选"目标另存为"):
视频转载分享：
相关视频：&&&&&&&&&&&&
相关文章：&&&&&&&&&&
上一部影片: 下一部影片:
TA的最新馆藏君，已阅读到文档的结尾了呢~~
工作文档未来理想的修学环境
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
工作文档未来理想的修学环境
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口定被打，就商量：我们今天不进屋子，只在门外问，他；‘禅师！禅师！我们有问题请您开示！’；无三禅师大喝一声，用声音打过来：‘你们是什么东西；师兄弟两人乍闻狮子吼，心头一凛，不由自主跪下来，；仙崖禅师有一个徒弟，想到别处去参访修行，仙崖禅师；‘师父！既然允许我云游参学，为何又打我？’；仙崖禅师呵呵大笑，转身即走；仙崖禅师慈悲，又疼爱徒弟，打他一下，要他时时不忘；
定被打，就商量：我们今天不进屋子，只在门外问，他如果回答我们，我们就听；要打我们，我们拔腿就躲得远远的，不给他打。师兄弟两人如此一番商议，自以为很高明，好！便在门外扬声问：
‘禅师！禅师！我们有问题请您开示！’
无三禅师大喝一声，用声音打过来：‘你们是什么东西!?’
师兄弟两人乍闻狮子吼，心头一凛，不由自主跪下来，顿时矮了半截。 禅师传授禅法，总是出乎凡心臆想之外，如同L音常在L音外，青山更在青山外，甚至于无我相、无人相、无诸相，不但声闻缘觉，悉皆念佛念法，连衣食住行都是菩提般若的化身。
仙崖禅师有一个徒弟，想到别处去参访修行，仙崖禅师很高兴，就嘱咐他到某地某寺、某山某院去参访，等于现在要留学时，老师会告诉你到哪里个大学去升学研究。这个徒弟很欢喜，就遵照仙崖禅师的指示准备游学，临行前，向师父辞行，仙崖禅师高高兴兴把他叫住，兜头打他一棒！徒弟被打得莫名其妙，抗声问：
‘师父！既然允许我云游参学，为何又打我？’
仙崖禅师呵呵大笑，转身即走。这个徒弟托人去问，仙崖回答的很妙： ‘我啊！因为他要走，打他一下，让他知道怎样做师父啊！’
仙崖禅师慈悲，又疼爱徒弟，打他一下，要他时时不忘初心，无论云游何处，山丛水陬，朝夕惕励，勿失勿忘。随身以道念为衣，以禅悦为食，以正法为住，以参学为行。仙崖禅师这一打，涵意多么深远！
有名的懒融禅师，他云游参访一段时间后，找了个深山岩穴修行，多少年都不下山。因为他名震朝野，皇帝特别派遣大臣来寻访他，请他上朝相见。懒融禅师也懒得跟大臣多费唇舌，当着大臣的面，让鼻涕一直流啊流的流下来，大臣看不过去，就劝告他：‘禅师，您的鼻涕都流到嘴边了，擦一擦吧！’
懒融禅师把眼睛一扫：‘你讲什么？我才没时间为你们俗人揩鼻涕呢！’
连鼻涕都没有时间去擦，可见他修行精进到什么程度。后来大臣肚子饿了，懒融禅师顺手拿了一些石头放进锅里煮，大臣看了很奇怪，问：
‘煮石头做什么？’
‘咦，拿来吃啊！’
大臣很惊讶：‘什么！石头怎么能吃呢？’
懒融禅师就当着大臣的面吃起石头来，石头到了禅师嘴里，像马铃薯、山芋一样，被禅师一块一块的吃下去。
大臣还不死心，提起“皇上请您上朝相见”的话，懒融禅师把石头一放，说了几句很有禅味的偈：
“世事悠悠，不如山丘；卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯；生死无虑，吾复何忧。”
这几句话凸显了懒融禅师在禅行上的超越：他，把世间功名富贵视同尘土，全不放在心上，草树藤萝下枕石而卧，便有种种胜妙自在。天子王侯，算什么？生死都无惧了，还忧愁什么？还放不下什么？
人到无求品自高。禅者，最大的特色就是无欲无求，无烦与恼，这种特色在云游参访时尤其明显，呈现了禅师们清净超越的品格──衣食无沾滞，随缘放旷；行住是云水，自来自去。对一个云游参访的禅师来说，衣食住行，一一是妙谛，何处不自在。
二．从生活作务来谈禅者的衣食住行
禅师们非常重视生活里的劳动和服务，像：
黄檗禅师曾经开田、摘菜，流汗田里......
沩山禅师曾经摘茶、合酱、泥壁，从茶园工作到厨房，从做酱菜到水泥粉墙、挑砖砌瓦，样样做过。
石霜禅师在米坊里做筛米，双手不停劳动......
云岩作鞋，孜孜的帮人家补鞋、做鞋......
临济栽松、锄地，将一棵棵树苗种下......
仰山牧牛、开荒，在荒原上行走跋涉......
洞山锄茶园，一锄锄挥下，汗流如注......
云门担米，寺里的米粮都由他一肩肩挑起......
玄沙砍柴，那握着柴刀的手厚茧累累......
赵州扫地，日扫夜扫，多少烦恼扫成堆......
雪峰斫槽、蒸饭、畲田，不发一声苦，不喊一句累，默默在毒辣的大日头下耕耘......
丹霞除草、莳花，从一草一花中憬悟生命的义谛......
禅师们就是这样在生活里作务，千锤百链，忍苦耐劳，使肉身更坚强，让心志更纯一，如同利剑淬链自寒水与烈火，禅师也是从心苦与身颓中超脱的。别以为参禅的人不费心力，身体轻飘飘地，心扩大了，好像超越了世界，好像神仙一样腾云驾雾......；真正的禅不是这样！禅，是面对现实的生活，要工作，要苦心志、劳筋骨，要在生活里面植根，再慢慢的升华、渐渐的扩大，心灵可以高上万丈青天，脚却要踏着实地，这是禅要求我们的主要内容。
我在佛光山训练徒众，最初也依照古丛林作务方式，要大家搬柴、挖土......，后来很多家长和寺庙住持都不肯让子弟来佛光山念书，说我们莫名其妙！要做工不会在家里做，还跑到佛光山做啊？既然大家认为不好，好！所有的学生们就停止挖土、运砖......，十年来都不做粗工，只有每天修行，每天读书，什么粗活都不做。哎！家长们又说啦：哼！佛光山只叫学生读书修行，不给他们工作历练，将来什么事都不会做啦！像这样，做也不好，不做也不好，究竟怎么办好？
禅者在衣食住行的生活里，是离不开作务的。如同鱼离不开水，树少不了土，生活作务是禅者的道粮，很多禅师都是在弯腰劈砍、直身挑担之间开悟的。
像我们出家人，再怎样努力也有人说闲话：譬如有发心写文章、做出版的，有人就说了：某某只会写不会讲。赶快发心弘法讲经，又有人批评说只会讲，不
会做。好啦！发心在国内各地建分别院，在海外开辟道场，兴办教育，推广佛教文化，做慈济、义诊，设养老院、育幼院，又受到那些人的攻击，说某某人只会办事业，自己都没有修行。好！我们来提倡修行：打禅七、念佛，办传戒会、信徒讲习会、闭关、不倒单、过午不食......通通一起来、一起来！好啦！又有人批评说：不管怎么样修行，英文一句都不会讲啦！
其实，禅是在衣食住行的生活里扎根的，一切的苦修作务不是拿来炫耀的，大家不要以为禅就是古怪的样子：垂帘闭目，手持念珠不理睬人；结印趺坐，不食人间烟火，那是故神其貌的空禅。要工作，要务实，要体验，磨心志刮骨髓才叫禅！
三．从待人接物来谈禅者的衣食住行
有名的“赵州茶”、“云门饼”的公案里，可以看出禅宗待人接物的生活： 有人来参访赵州禅师，禅师问：‘你来过没有？’
‘没有。’
赵州一笑：‘吃茶去！’
又有人来拜访，禅师合十问讯：‘你来过没有？’
‘来过！’
赵州一笑：‘吃茶去！’
旁边的弟子听到了，觉得迷惑，就请示：‘禅师，那没有来过的吃茶去，来过的也吃茶去，究竟什么人可以吃茶去？’
赵州莞尔一笑：‘吃茶去！’
茶叶，有三种味道：第一次泡开的茶，味道甘美；再泡，有苦的味道；又再泡，是涩涩的滋味。“吃茶去”，是要人去体验人生三味：甘味、苦味、涩味──人在青年时期，多采多姿，自由快乐，是甜蜜甘醇的味道；到了中年以后，为工作奔波，为家小妻儿忙碌，是含辛茹苦的味道；到了老年，唉！体衰力弱，病痛缠身，是艰涩的味道了。当然这人生三味不是绝对的，因人因境而不同。有的人少年时期非常苦，有的人中年很甜蜜，有的人老年很幸福，然而我们哪里一个人
没有尝过人生的三种味道？天天吃茶、吃茶，从吃茶里面我们就能体会到人生的三种滋味。
云门禅师对于待人接物，曾经有极恰当的两句偈：
“莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓。”
禅者修禅，是要破痴迷，除尘妄，“纵遇刀锋常坦坦，假饶毒药亦闲闲”的，精魂游魄都要放下，何况是衣食住行呢！妙喜禅师有一段趣事，可以看出禅者待人接物的风姿：
一个吝啬的大财主收集了很多古董，展览给大家看，妙喜禅师也来开眼界。看完了收藏品后，妙喜禅师向大财主说：‘这些古董不算最有价值。我有三件人间奇珍殊宝，敢夸举世无匹！’
大财主立刻追问：‘请说是什么宝物？’
‘喔，这三件宝贝，一是孔子的拐杖，二是周公的帽子，三是文王吃过的饭碗，全都价值非凡！’
财主爷一听，大喜过望：‘哇！您有这样的宝贝啊，太好了！可不可以让给我？’
‘可以是可以，不过，你买得起吗？一千两银子一件！’
财主拨拨算盘，亟想得到宝物，就答应了。回家后，怕禅师反悔，立刻派人携三千两银子来换宝物。妙喜禅师不动声色，悄悄吩咐徒弟到后院拆下一只旧桌脚，找一顶禅师冬天戴的济公帽，和一个j猫的破饭碗一起拿来，着人带回去给财主：
‘这就是孔子的拐杖，周公的帽，文王的饭碗了！请上覆你家老爷便是。’ 来人不敢作声，战战兢兢捧了回去，果然换来一顿臭骂：
‘混账东西！这哪里里是什么宝物！明明是一截桌脚，一顶旧帽，一个破碗嘛！’
财主立刻气冲冲赶来理论，暴跳如雷：
三亿文库包含各类专业文献、生活休闲娱乐、中学教育、高等教育、文学作品欣赏、应用写作文书、外语学习资料、91从衣食住行谈禅宗的生活等内容。　
　从衣食住行谈禅宗的生活 14页 免费 译员生存的12条法则 2页 1下载券喜欢...生活的更像禅宗和尚的 12 条法则.txt32 因为爱心,流浪的人们才能重返家园;因为... 　星云大师从衣食住行谈禅宗... 13页 免费如要投诉违规内容,请到百度文库投诉中心...禅者的生活世俗人,常常对禅者修道的生活有向往之心。禅者的生活,究竟是怎样的... 　我国经济的持续快速发展不断提 升着百姓的生活质量百姓的衣食住行发生了很大的变化, 生活更加的 丰富多彩。从栾川这一个角度,我们就可以看到巨大的变化。 衣 ... 　衣食住行作文_资格考试/认证_教育专区。衣食住行作文 衣?食?住?行大竹县...生活在这样 一个祖国日渐强大,物质生活极为丰裕,精神生活极其丰富的新时代,我们... 　从衣食住行用谈低碳生活_军事/政治_人文社科_专业资料。衣食住行用 样样低碳中金融希望小学 陈靓靓 【摘要】低碳生活是指生活作息时所耗用能量要减少,从而叫低碳... 　第二节 衣食住行一、服饰 从最初人类披树枝、树叶、兽皮,到今天服饰的多款...从某种意义上说,衣服是人 体的包装,是不同人群、不同生活水平、不同人文素质... 　秦朝衣食住行_哲学/历史_人文社科_专业资料。战国秦朝的生活状态 秦朝的衣食住行 一、宫室座次 先秦时期,人的住宅可以统称为宫或室,二者是同义词。若区别开来,... 　昨天 今天 明天 ――从“衣食住行”看改革开放 “衣食住行”乃人生活之根本。是我们每个人都离不开的,也是每一个年代,每一个时 期生活的基本需要。 “衣食... 　衣食住行的变化 一九七八年改革开放的春风吹遍了神州大地,我国经济的持续快速发展 不断提升着百姓的生活质量百姓的衣食住行发生了很大的变化,生活更加的 丰富多彩...