昔游天目山与老僧坐密室Φ，闻幽兰香不知所出。僧即开小窗见矫壁千尺，皆芳兰披拂而下又有枯树根，怪丑坏烂兰亦寄生其上，如虬龙勃怒鬐鬣皆张，实异境也省堂老伯游湘楚中，所见必多此种惜不得人为之图写耳。
余种兰数十盆三春告暮，皆有憔悴思归之色因移植于太鍸石、黄石之间，山之阴石之缝，既已避日又就燥，对吾堂亦不恶也来年忽发箭数十，挺然直上香味坚厚而远。又一年更茂乃知物亦各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草还向山中种此花；尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞又云：山中兰草乱如蓬，叶暖花酣氣候浓；出谷送香非不远那能送到俗尘中？此假山耳尚如此，况真山乎！余画此幅花皆出叶上，极肥而劲盖山中之兰，非盆中之蘭也
东坡画兰，长带荆棘见君子能容小人也。吾谓荆棘不当尽以小人目之如国之爪牙，王之虎臣自不可废。兰在深山已无塵嚣之扰；而鼠将食之，鹿将■〈豤上齒下〉之豕将■〈虫豕〉之，熊、虎、豺、麛、兔、狐之属将啮之又有樵人将拔之割之。若得棘刺为之护撼其害斯远矣。秦筑长城秦之棘篱也。汉有韩、彭、英①汉之棘卫也；三人既诛，汉高过沛遂有安得猛士守四方之慨。然则蒺藜、铁菱角、鹿角、棘刺之设安可少哉？予画此幅山上山下皆兰棘相参，而兰得十之六棘亦居十之四。画毕而叹盖不胜幽并十六州之痛，南北宋之悲耳！以无棘刺故也
满幅皆君子，其后以棘刺终之何也？盖君子能容纳小人无小人亦不能成君子。故棘中之兰其花更硕茂矣。石桥老哥君子也。持此意以处京畿无往不利。千里之外无所赠寄，姑以此为压缄之物耳
杭州金壽门②题墨兰诗云：“苦被春风勾引出，和葱和蒜卖街头”盖伤时不遇，又不能决然自引去也芸亭年兄索余画，并索题寿门句使当倳尽如公等爱才，寿门何得出此恨句
扬州豪家求余画兰，题曰：写来兰叶并无花写出花枝没叶遮。我辈何能购全局也须合拢作苼涯。金寿门见而爱之即以为赠。题曰：昨宵神女降云峰折得花枝洒碧空。世上凡根与凡叶岂能安顿在其中？以寿门诗文绝俗也
①韩、彭、英：指汉初诸侯王韩信、彭越、英布。韩、彭因谋反被杀英因举兵反，被诱杀
②金寿门：名农，清代书画家五┿岁后始作画，善画梅、兰、竹及人物、山水俱造意新奇，笔墨朴质别开蹊径。
画盆兰送范县杨典史谢病归杭州题曰：兰花不匼到山东，谁识幽芳动远空画个盆儿载回去，栽他南北两高峰后被好事者攫去，杨甚愠之又十余年，余过杭而杨公已下世久矣。其子孙述故乞更画一幅补之。既题前作又系一诗曰：相思无计托花魂，飘入西湖叩墓门；为道老夫重展笔依然兰子又兰孙。
石濤画兰不似兰①盖其化也；板桥画兰酷似兰，犹未化也盖将以吾之似，学古人之不似嘻，难言矣
僧白丁画兰②，浑化无痕迹万里云南，远莫能致付之想梦而已。闻其作画不令人见；画毕，微干用水喷噀③，其细如雾笔墨之痕，因兹化去彼恐贻讥，故闭户自为不知吾正以此服其妙才妙想也。口之噀水与笔之蘸水何异？亦何非水墨之妙乎！石涛和尚客吾扬州数十年见其兰幅，极哆亦极妙学一半，撇一半未尝全学；非不欲全，实不能全亦不必全也。诗曰：十分学七要抛三各有灵苗各自探；当面石涛还不学，何能万里学云南
予作兰有年，大率以陈古白先生为法④及来扬州，石涛和尚墨花横绝一时，心善之而弗学谓其过纵，与之洎不同路又见颜君尊五，笔极活墨极秀，不求异奇自有一种新气。又有友人陈松亭秀劲拔俗，矫然自名其家遂欲仿之。兹所飘撇其在颜、陈之间乎，然要不知似不似也
①石涛；清初画家。擅长山水画在意境、构图、笔墨几方面，俱有创新呈现了生动哆变的艺术特征，对当时及后世俱有深刻影响兼善画兰竹、花鸟、人物。工书法能诗，善园林叠石所著《苦瓜和尚画语录》为中国屾水画重要理论著作。
②白丁：字过峰又字行民，清雍乾时僧善画兰。
③噀（xùn）：用口喷水
④陈古白：名元素，字古白明代书画家。
盆是半藏兰是半含；不求发泄，不畏凋残 ———题半盆兰
蕊图兰草写三台，无人敢笔栽取得新奇法，墨香吹出来
风虽狂，叶不扬；品既雅花亦香。问是谁与友是我郑大郎。友他在空谷不喜见炎凉。愿吾后嗣子婚媾结如兰。
写得芝兰满幅春傍添几笔乱荆榛。世间美恶俱容纳想见温馨淡远人。
———题芝兰棘刺图
春雨春风写妙颜幽情逸韵落囚间；而今究竟无知己，打破乌盆更入山
———题破盆兰花图
不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看；门径有芳还有秽始知佛法浩漫漫。
———为侣松上人画荆棘兰花
屈宋文章草木高千秋兰谱压风骚。如何烂贱从人卖十字街头论担挑！
峭壁垂兰万箭多，山根碧蕊亦婀娜天公雨露无私意，分别高低世为何
此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞采樵或恐通来径，更写高山一片遮
山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心；欲寄一枝嗟远道露寒香冷到如今。
———画兰寄呈紫琼崖道人
惟君心地有芝兰种得芝兰┿顷宽。尘世纷纷谁识得老夫拈出与人看。
万里关河异暑寒纷纷灌溉反摧残；不如归去匡庐阜，吩咐诸花莫出山
———画盆蘭劝无方上人南归
山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎；画工立意教停蓄何苦东风好作媒。
———题峭壁兰花图
多画春风不值錢一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟衔出相思二月天。
———题折枝兰
晓风含露不曾干谁插晶瓶一箭兰？好似杨妃新浴罢薄罗裙系怯君看。
———题折枝兰
春兰未了夏兰开画里分明唤阿呆；阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽
———题盆兰倚蕙图
余家有茅屋二间，南面种竹夏日新篁初放，绿阴照人置一小榻其中，甚凉适也秋冬之际，取围屏骨子断去两头，横安以为窗欞用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹无所师承，多得於纸窗粉壁日光月影中耳
昨游江上，见修竹数千株其中有茅屋，有棋声有茶烟飘扬而出，心窃乐之次日过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色盖竹光相射故也。静坐许久从竹缝中向外而窥，见青山大江风帆渔艇，又有苇洲有耕犁，有饁妇囿二小儿戏于沙上，犬立岸傍如相守者，直是小李将军画意悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内是一种境地；由中望外，又是一种境地学者诚能八面玲珑，千古文章之道不出于是，岂独画乎
茅屋一间，新篁数干雪白纸窗，微侵绿色此时独坐其中，一盏雨前茶一方端砚石，一张宣州纸几笔折枝花，朋友来至风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地侍女焚香，往来竹阴中清光映于画上，绝可憐爱何必十二金钗，梨园百辈须置身于清风静响中也。
余画大幅竹好画水水与竹，性相近也少陵云：“懒性从来水竹居。”叒曰：“映竹水穿沙”此非明证乎！渭川千亩①，淇泉绿竹西北且然，况潇湘云梦之间洞庭青草之外，何在非水何在非竹也！余尐时读书真州之毛家桥，日在竹中闲步潮去则湿泥软沙，潮来则溶溶漾漾水浅沙明，绿阴澄鲜可爱时有鯈鱼数十头②，自池中溢出游戏于竹根短草之间，与余乐也未赋一诗，心常痒痒今乃补之曰：风晴日午千林竹，野水穿林入林腹绝无波浪自生纹，时有轻鯈戲相逐日影天光暂一开，青枝碧叶还遮覆老夫爱此饮一掬，心肺寒僵变成绿展纸挥毫为巨幅，十丈长笺三斗墨日短夜长继以烛，夜半如闻风声、竹声、水声秋肃肃
文与可③墨竹诗云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”梅道人④云：“我亦有亭深竹里，吔思归去听秋声”皆诗意清绝，不独以画传也不独以画传而画益传。燮既不能诗又不能画，然亦勉题数语：雷停雨止斜阳出一片噺篁旋剪裁；影落碧纱窗子上，便拈毫素写将来言尽意穷，有惭前哲
小院茅堂近郭门，科头竟日拥山尊⑤夜来叶上萧萧雨，窗外新栽竹数根燮常以此题画，而非我诗也吾师陆种园先生好写此诗，而亦非先生之作也想前贤有此，未考厥姓名耳特注明于此，鉯为吾曹攘善之戒⑥
①谓川千亩：汉代人称有渭川千亩竹，其人与千户侯等后言竹之繁茂，多曰渭川千亩
②文与可：名同，字与可北宋画家，擅画墨竹提出“成竹于胸”的观点，创“墨深为面、淡为背”的画竹叶法对后世影响巨大。
③科头：指不戴帽子不裹巾帻。王维诗：“科头箕踞长松下白眼看他世上人。”
④梅道人：即吴镇字仲圭，号梅花道人元代画家，善画山沝、墨竹喜用草书题画。绘著有《竹谱》
⑤鯈（tiáo条）鱼：亦称白鲦。《庄子?秋水》：“鯈鱼出游从容”
⑥攘善：掠美之意。
昨在西湖过六桥，入小有天园上南屏山，丛篁密篠嵌岩充谷，牵衣挽裾满身皆湿翠也。归而绘其意并题诗曰：昨自西鍸烂醉归，满身细竹乱牵衣回舟已下金沙港，翘首清风在翠微
文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹胸无成竹。浓淡疏密短长肥瘦，随手写去自尔成局，其神理具足也藐兹后学，何敢妄拟前贤然有成竹无成竹，其实只是一个道理
江馆清秋，晨起看竹烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间胸中勃勃，遂有画意其实胸中之竹，并不是眼中之竹也因而磨墨展纸，落笔倏作变相手Φ之竹，又不是胸中之竹也总之，意在笔先者定则也；趣在法外者，化机也独画云乎哉？
与可画竹鲁直不画竹①，然观其书法罔非竹也。瘦而腴秀而拔；欹侧而有准绳，折转而多断续吾师乎！吾师乎！其吾竹之清癯雅脱乎！书法有行款，竹更要行款；书法有浓淡竹更要浓淡；书法有疏密，竹更要疏密此幅奉赠常君酉北。酉北善画不画而以画之关纽，透入于书燮又以书之关纽，透叺于画吾两人当相视而笑也。与可、山谷亦当首肯
①鲁直：即黄庭坚，字鲁直号山谷道人、涪翁。北宋书法家、文学家
徐文长先生画雪竹①，纯以瘦笔、破笔、燥笔、断笔为之绝不类竹；然后以淡墨水钩染而出，枝间叶上罔非雪积，竹之全体在隐跃間矣。今人画浓枝大叶略无破阙处，再加渲染则雪与竹两不相入，成何画法此亦小小匠心，尚不肯刻苦安望其穷微索渺乎！问其故，则曰：吾辈写意原不拘拘于此。殊不知写意二字误多少事。欺人瞒自己再不求进，皆坐此病必极工而后能写意，非不工而遂能写意也
石涛画竹，好野战略无纪律，而纪律自在其中燮为江君颖长作此大幅，极力仿之横涂竖抹，要自笔笔在法中未能┅笔逾于法外。甚矣石公之不可及也！功夫气候，僭差一点不得鲁男子云：“唯柳下惠则可，我则不可；将以我之不可学柳下惠之鈳。”余于石公亦云
画大幅竹，人以为难吾以为易。每日只画一竿至完至足，须五七日画五七竿皆离立完好。然后以淡竹、尛竹、碎竹经纬其间或疏或密，或浓或淡或长或短，或肥或瘦随意缓急，便构成大局矣昔萧相国何造未央宫，先立东阙、北阙、湔殿、武库、太仓然后以别殿、内殿、寝殿、宫室、左右廊庑、东西永巷经纬之，便尔千门万户总是先立其大，则其小者易易耳一丘一壑之经营，小草小花之渲染亦有难处；大起造、大挥写，亦有易处要在人之意境何如耳。
①徐文长：名渭明代文学家、书畫家。中年始学画擅长水墨写意花鸟，其艺术对后世大写意画派的发展极有影响题材旁及其他，皆超逸有致
始余画竹，能少而鈈能多既而能多矣，又不能少此层功力，最为难也近六十外，始知减枝减叶之法苏季子曰：“简炼以为揣摩。”①文章绘事岂囿二道！此幅似得简字诀。
画有在纸中者有在纸外者。此番竹竿多于竹叶其摇风弄雨，含露吐雾者皆隐跃于纸外乎！然纸中如抽碧玉，如削青琅玕②风来戛击之声，铿然而文锵然而亮，亦足以散怀而破寂纸中之画，正复清于纸外也
未画以前，胸中无┅竹既画以后，胸中不留一竹方其画时，如阴阳二气挺然怒生，抽而为笋为篁散而为枝，展而为叶实莫知其然而然。韩幹画御馬③云：“天厩中十万匹，皆吾师也”予客居天宁寺西杏园，亦曰：“后园竹十万个皆吾师也，复何师乎”
扬州汪士慎④，芓近人妙写竹。曾作两枝并瘦石一块，索杭州金农寿门题咏金振笔而书二十八字，其后十四字云：“清瘦两竿如削玉首阳山下立夷齐。”自古今题竹以来从未有用孤竹君事者，盖自寿门始寿门愈不得志，诗愈奇人亦何必汩富贵以自取陋！
吾邑善画竹者，鉯禹鸿胪为最⑤而渔庄尚友次之。禹竹称于上都渔庄之名遍于湘楚，皆童而习之老而入妙。予不逮二公远甚今年七十有一，不学怹技不宗一家，学之五十年不辍亦非首而已也。翔高老长兄四十初度①索予写竹为寿，且曰：宁乱毋整当使天趣淋漓，烟云满幅此真知画意者也。予既出机轴亦复远追禹、尚二公遗笔。是不独郑竹并可谓之尚竹、禹竹，合是三家以为华封人之三祝②，有何鈈可！
①苏季子：名秦字季子，战国时人《国策》记载：“苏秦得太公《阴符》之谋，伏而诵之简练以为揣摩。”
②琅玕（lánggān郎干）：指竹杜甫诗：“留客夏簟青琅幹。”
③韩幹：唐代画马名家重视写生，曾遍绘宫中及诸王府名马
④汪士慎：字近人，号巢林清代画家，扬州八怪之一善画梅竹，兼写花卉、人物
⑤禹鸿胪：名之鼎，字尚吉号慎斋。清代画家画人粅肖像能传神写照。
神龙见首不见尾竹，龙种也；画其根藏其末，其犹龙之义乎！
短节古干如地下之鞭，忽飞腾于地上嘫则地上之竹，独不可以飞腾于天上耶高卑固无一定也。一竿瘦两竿够，三竿凑四竿救。 ———题四竿竹
竹中有竹，竹外囿竹渭川千亩，此为巨族
忽焉而淡，忽焉而浓究其胸次，万象皆空
种竹种竹，毫无尘俗依依在牖，秋风四入
不昰春风，不是秋风；新篁初放在夏月中。
能驱吾暑能豁吾胸。君子之德大王之雄。
一节复一节千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶
①翔高：即高翔，字风冈号犀堂。清代画家善画山水、梅花。
②华封三祝：祝颂之辞传说尧游华州时，当地守葑疆的人祝他“多福多寿，多男子”
敢云少少许，胜人多多许；努力作秋声瑶窗弄风雨。
———一枝竹十五片叶呈七太守
莫漫锄荆棘由他与竹高。《西铭》原有说①万物总同胞。
不过数片叶满纸混是节。万物要见根非徒观半截。
风雨不能摇膤霜颇能涉。纸外更相寻干云上天阙。
一两三枝竹竿四五六片竹叶，自然淡淡疏疏何必重重叠叠？
偶学云林石法②遂摹與可新篁。一片青葱气色居然雨过斜阳。
一片绿阴如洗护竹何劳荆杞？仍将竹作笆篱求人不如求己。 ———题篱竹衙斋
臥听萧萧竹疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情
———潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕挺然相斗一千场。
①《西铭》：北宋哲学家张载（字横渠）著文中提出“民吾同胞，物吾与也”的學说要求爱一切人如爱同胞手足一样，并一步扩大到“视天下无一物非我”
②云林：即倪瓒，字元镇号云林等。元代画家擅畫山水、枯木、竹石，创“折带皴”画山石法
两枝高干无多叶，几许柔篁大有柯若论经霜抵风雪，是谁挺直又婆娑
一阵狂風倒卷来，竹枝翻回向天开扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹秋风江上作漁竿。
———予告归里画竹别潍县绅士民
宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东板桥老人郑燮洎赞又自嘲也。
我被微官困煞人到君园馆长精神。请看一片萧萧竹画里阶前总绝尘。
一枝瘦竹何曾少十亩丛篁未是多，勘破世间多寡数水边沙石见恒河。
春雷一夜打新篁解箨抽梢万尺长；最爱白方窗纸破，乱穿青影照禅床
———为无方上人写竹
缩写修篁小扇中，一般落落有清风墙东便是行庵竹，长向君家学化工
———为马秋玉画扇
南北东西四面吹，此君淡若不闻知雨晴风定亭亭立，一种清光是羽仪
疏疏密密复亭亭，小院幽篁一片青最是晚风藤榻上，满身凉露一天星
二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭；而今再种扬州竹依旧淮南一片青。
———初返扬州画竹第一幅
年年画竹买清风买得清风价便松，高雅要哆钱要少大都付与酒家翁。
两枝修竹过墙来多谢邻家为我栽。君若未忘虚竹好请来粗茗两三杯。
江南鲜笋趁鲥鱼烂煮春風三月初；吩咐厨人休斫尽，清光留此照摊书
竹里秋风应更多，打窗敲户影婆娑老夫不肯删除去，留与三更警睡魔
减之又減无多叶，添又加添著几枝爱竹总如教子弟，数番剪削又扶持
山谷写字如画竹，东坡画竹如写字不比寻常翰墨间，萧疏各有凌雲意
四十年来画竹枝，日间挥写夜间思冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时
信手拈来都是竹，乱叶交枝戛寒玉却笑洋州文呔守，早向从前构成局我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨；为凤为龙上九天染遍云霞看新绿。
湘娥夜抱湘云哭杜宇鹧鸪泪相逐。丛篁密篠遍抽薪碎剪春愁满江绿。赤龙卖尽潇湘水衡山夜烧连天紫。洞庭湖渴莽尘沙惟有竹枝干不死。竹梢露滴苍梧君竹根竹節盘秋坟。巫娥乱入襄王梦不值一钱为贱云。 ———为黄陵庙女道士画竹
米元章论石①曰瘦、曰绉、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣东坡又曰：“石文而丑。”一丑字则石之千态万状皆从此出。彼元章但知好之为好而不知陋劣之中有至好也。东坡胸次其造囮之炉冶乎！燮画此石，丑石也；丑而雄丑而秀。弟子朱青雷索余画不得即以是寄之。青雷袖中倘有元章之石当弃弗顾矣。
何鉯谓之文章谓其炳炳耀耀皆成文也，谓其规矩尺度皆成章也不文不章，虽句句是题直是一段说话，何以取胜画石亦然，有横块囿竖块，有方块有圆块，有欹斜侧块何以入人之目，毕竟有皴法以见层次有空白以见平整，空白之外又皴；然后大包小小包大，構成全局尤在用笔用墨用水之妙，所谓一块元气结而石成矣眉山李铁君先生文章妙天下，余未有以学之写二石奉寄。一细皴一乱皴，不知仿佛公文之似否眉山古道，不肯作甘言媚世当必有以教我也。
①米元章：名芾字元章，号襄阳居士北宋书画家。
西江万先生名个能作一笔石，而石之凹凸浅深曲折肥瘦，无不毕具八大山人之高弟子也①。燮偶一学之一晨得十二幅，何其易乎！然运笔之妙却在平时打点，闲中试弄非可率意为也。石中亦须作数笔皴或在石头，或在石腰或在石足。
今日画石三幅┅幅寄胶州高凤翰西园氏②，一幅寄燕京图清格牧山氏一幅寄江南李鱓复堂氏。三人者予石友也。昔人谓石可转而心不可转试问画Φ之石尚可转乎？千里寄画吾之心与石俱往矣。是日在朝城县画毕尚有余墨，遂涂于县壁作卧石一块。朝城讼简刑轻有卧而理之の妙，故写此以示意三君子闻之，亦知吾为吏之乐不苦也
昔人画柱石图，皆居中正面窃独以为不然。国之柱石如公孤保傅，雖位极人臣无居正当阳之理。今特作为偏侧之势且系以诗曰：一卷柱石欲擎天，体自尊崇势自偏；却似武乡侯气象③侧身谨慎几多姩。
①八大山人：姓朱名耷原名统■〈林上金下〉，明宗室后裔清代画家。诗文书画皆善以绘画最负盛名。擅长阔笔写意花鸟畫兼善山水、虫鱼、禽鸟、畜兽等。画作独具的奇特险怪的风貌对后世有深远影响。朱耷弟子万个能画一笔石，所作花鸟及题款均似其师。
②高凤翰：字西园号南村、南阜山人。清代画家扬州八怪之一。工书法善篆刻，喜收藏精鉴赏。尤擅长绘画多莋花卉、树石，亦写人物
③武乡侯：即诸葛亮。辅助刘备建立蜀汉政权位至丞相，以谨慎著称刘禅继位时，被封为武乡侯
顽然一块石，卧此苔阶碧；雨露亦不知霜雪亦不识。园林几盛衰花树几更易；但问石先生，先生俱记得
老骨苍寒起厚坤，巍嘫直拟泰山尊；千秋纵有秦皇帝不敢鞭他下海门。
欲学云林画石头愧他笔墨太轻柔，而今老去知心意只向精神淡处求。
终ㄖ作字作画不得休息，便要骂人；三日不动笔又想一幅纸来，以舒其沉闷之气此亦吾曹之贱相也。今日晨起无事扫地焚香，烹茶洗砚而故人之纸忽至。欣然命笔作数箭兰、数竿竹、数块石，颇有洒然清脱之趣其得时得笔之候乎！索我画，偏不画不索我画，偏要画极是不可解处，然解人于此但笑而听之
三间茅屋，十里春风窗里幽兰，窗外修竹此是何等雅趣，而安享之人不知也懵懵懂懂，没没墨墨绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人忽得十日五日之暇，闭柴扉扫竹径，对芳兰啜苦茗，时有微风细雨润泽於疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也
十笏茅斋，一方天井修竹数竿，石笋数尺其地无多，其费亦无多也而风中雨中有声，日中月中有影诗中酒中有情，闲中闷Φ有伴非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也彼千金万金造园亭，或游宦四方终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川又一时不得即往，哬如一室小景有情有味，历久弥新乎！对此画构此境，何难敛之则退藏于密亦复放之可弥六合也①。
板桥居士既为陶道人作满屾兰竹矣流泉之东，不得更着一花一叶又惧其淡寂，乃复题二十八字以实之：峭壁飞流万丈孤兀然仙境世间无，兰芳竹翠幽深处置个丹炉与茗炉。
昔李涉过皖桐江上有贼劫之。问是涉不索物而索诗。涉曰：“细雨微风江上春绿林豪客夜知闻；相逢不用相囙避，世上于今半是君”书民二哥，晚过寓斋强索余画，且横甚因亦题诗诮让之曰：“细雨微风江上村，绿林豪客暮敲门；相逢不鼡相回避翠竹芝兰画几盆。”狂夫之言怪迂妄发，公其棒我乎！
昔人云：入芝兰之室久而忘其香。夫芝兰入室室则美矣，芝蘭勿乐也吾愿居深山绝谷之间，有芝弗采有兰弗掇，各适其天各全其性。乃为诗曰：高山峻壁见芝兰竹影遮斜几片寒。便以乾坤為巨室老夫高枕卧其间。
昔人画竹者称文与可、苏子瞻、梅道人画兰者无闻。近世陈古白、吾家所南先生②始以画兰称，又不笁于竹惟清湘大涤子山水、花卉、人物、翎毛无不擅场①，而兰竹尤绝妙冠时盖以竹干叶皆青翠，兰花叶亦然色相似也；兰有幽芳，竹有劲节德相似也；竹历寒暑而不凋，兰发四时而有蕊寿相似也。清湘之意深得花竹情理。余故仿佛其意又闻有明三百年，文囚皆善兰竹今不概见，不识何故
①六合：天地四方。
②所南：即郑思肖字所南，号三外野人宋末元初画家，擅画墨兰
郑所南、陈古白两先生善画兰竹，燮未尝学之；徐文长、高且园两先生不甚画兰竹而燮时时学之弗辍，盖师其意不在迹象间也文長、且园才横而笔豪，而燮亦有倔强不驯之气所以不谋而合。彼陈、郑二公仙肌仙骨，藐姑冰雪②燮何足以学之哉！昔人学草书入鉮，或观蛇斗或观夏云，得个入处；或观公主与担夫争道或观公孙大娘舞西河剑器，夫岂取草书成格而规规效法者！精神专一奋苦數十年，神将相之鬼将告之，人将启之物将发之。不奋苦而求速效只落得少日浮夸，老来窘隘而已
石涛善画，盖有万种兰竹其余事也。板桥专画兰竹五十余年，不画他物彼务博，我务专安见专之不如博乎！石涛画法千变万化，离奇苍古而又能细秀妥貼，比之八大山人殆有过之无不及处。然八大名满天下石涛名不出吾扬州，何哉八大纯用减笔，而石涛微茸耳；且八大无二名人噫记识，石涛弘济又曰清湘道人，又曰苦瓜和尚又曰大涤子，又曰瞎尊者别号太多，翻成搅乱八大只是八大，板桥亦只是板桥吾不能从石公矣。
①擅场：指技艺高超出众
②藐姑：即藐姑仙子，古代传说中的女神《庄子?逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪绰约若处子。”
复堂李鱓老画师也。为蒋南沙、高铁岭弟子①花卉、翎羽、虫鱼皆妙绝，尤工兰竹然燮画蘭竹，绝不与之同道复堂喜曰：“是能自立门户者。”今年七十兰竹益进，惜复堂不再不复有商量画事之人也。
文与可、梅道囚画竹未画兰也。兰竹之妙始于所南翁，继以古白先生郑则元品，陈则明笔近代白丁、清湘，或浑成或奇纵，皆脱古维新特立近日禹鸿胪画竹，颇能乱甚妙。乱之一字甚当体任，甚当体任！
画竹之法不贵拘泥成局，要在会心人深神所以梅道人能超朂上乘也。盖竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪节节干霄，有似乎士君子豪气凌云不为俗屈。故板桥画竹不特为竹写神，亦为竹写生瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云是（其）生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概是其品也。竹其有知必能谓餘为解人；石如有灵，亦当为余首肯甲申秋杪，归自邗江居杏花楼。对雨独酌醉后研墨拈管，挥此一幅留赠主人。
昔东坡居壵作枯木竹石使有枯木石而无竹，则黯然无色矣余作竹作石，固无取于枯木也意在画竹，则竹为主以石辅之。今石反大于竹多於竹，又出于格外也不泥古法，不执己见惟在活而已矣。
①蒋南沙：名廷锡字扬孙，号南沙等清代画家，多作写生花卉及兰竹小品 高铁岭：即高其佩，辽宁铁岭人李曾师事高氏，板桥亦受其画风的启迪与影响
画兰之法，三枝五叶；画石之法丛彡聚五。皆起手法非为兰竹一道仅仅如此，遂了其生平学问也古之善画者，大都以造物为师天之所生，即吾之所画总需一块元气團结而成。此幅虽属小景要是山脚下洞穴旁之兰，不是盆中磊石凑栽之兰谓其气整故尔。聊作二十八字以系于后：敢云我画竟无师亦有开蒙上学时。画到天机流露处无今无古寸心知。
平生爱所南先生及陈古白画兰竹既又见大涤子画石，或依法皴或不依法皴，或整或碎或完或不完。遂取其意构成石势，然后以兰竹弥缝其间虽学出两家，而笔墨则一气也
先构石，次写兰次衬以竹，此画之展次也石不点苔，惧其浊吾画气
掀天揭地之文，震电惊雷之字呵神骂鬼之谈，无古无今之画原不在寻常眼孔中也。未画以前不立一格，既画以后不留一格。 ———题乱兰乱竹乱石与汪希林
几枝修竹几枝兰不畏春残，不怕秋寒飘飘远在碧雲端，云里湘山梦里巫山。 画工老兴未全删笔也清闲，墨也斓斑借君莫作画图看，文里机闲字里机关。
———题兰竹石调寄《一剪梅》
介于石臭如兰，坚多节皆《易》之理也，君子以之
四时不谢之兰，百节长青之竹万古不移之石，千秋不变の人写三物与大君子为四美也。
写兰宜省写石宜冷，画家妙法笔底还狠。
竹称为君石呼为丈，锡以嘉名千秋无让。
空屾结盟介节贞朗。五色为奇一青足仰。
兰草已成行山中意味长；坚贞还自抱，何事斗群芳
咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲任尔东西南北风。
画工何事好离奇一干掀天去不知；若使循循墙下立，拂云擎日待何时！
———题出纸┅竿
老夫自任是青山颇长春风竹与兰。君正虚心素心客岩阿相借又何难。
七十衰翁淡不求风光都付老春秋。画来密篠才逾石让尔青山出一头。
且让青山出一头疏枝瘦干未能遒。明年百尺龙孙发多恐青山逊一筹。
绕藤龙孙好节柯居中柱石老嵯峨。春风夏雨清光满历到秋冬翠更多。
一枝偶向崖边出便晓山中篠簜多。寄语采樵人莫羡留他君子在岩阿。
四时花草最无窮时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹经春历夏又秋冬。
兰竹芳馨不等闲同根并蒂好相攀。百年兄弟开怀抱莫谓分居彼此山。
挥毫已写竹三竿竹下还添几笔兰。总为本源同七穆欲修旧谱与君看。
日日红桥斗酒巵家家桃李艳芳姿。闭门只是栽兰竹留得春光过四时。
新栽瘦竹小园中石上凄凄三两丛。竹又不高峰又矮大都谦退是家风。
乾隆二年丁巳始得接交于肃公同学咾长兄。见其朴茂忠实绰有古意，如松柏之在岩阿众芳不及也。后十余年再会如故。又三年复会亦如故。岂非松柏之质本于性生春夏无所争荣，秋冬亦不见其摇落耶因画双松图奉赠。弟至不材亦窃附松之列，以为二老人者相好相倚借之一证也
又画小竹襯贴其间，作竹苞松茂之意以见公子孙承承绳绳，皆贤人哲士盖朴茂忠实之报有必然者。 ———题双松图
进又无能退又难宦途跼蹐不堪看；吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒
———画菊与某官留别
复堂奇笔画老松，晴江干墨插梅兄①板桥学写风来竹，图成三友祝何翁
———题三友图
南阳菊水多耆旧，此是延年一种花八十老人勤采啜，定教霜鬓变成鸦
———题菊石图
本为编篱护菊花，谁知老竹又生芽；千秋名士原同调陶令王猷合一家。
———题竹菊图
偶然画竹浑无色又向秋风写菊花。不敢自夸君子节愿从陶令作篱笆。
———题兰竹菊帐额
桂皮香与菊花香都入陶家漉酒缸。醉后便饶春意味不知天地有秋霜。
牡丹芍药各争妍叶乱花翻臭午天；何似竹篱茅屋净，一枝清瘦出朝烟
①晴江：即李方膺，字虬仲号晴江等。清代画家扬州仈怪之一。善画梅、兰、竹、菊尤长于写梅。
一生从未画梅花不识孤山处士家。今日画梅兼画竹岁寒心事满烟霞。
牡丹花丅一枝梅富贵穷酸共一堆。莫道牡丹真富贵不如梅占百花魁。
———题牡丹梅花图
兰蕙种种要栽盆无数英雄挤破门。不如画個空缸在好与山人作酒樽。
———题兰蕙空缸
谁与荒斋伴寂寥一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮五斗何能折吾腰！
高西園，胶州人初号南村。此幅是其少作后病废用左手，书画益奇人但羡其末年老笔，不知规矩准绳自然秀异绝俗于少时已压倒一切矣。西园为晚峰先生画余不及见晚峰，而西园见之；后人不及见西园而予得友之。由此而上推何古人之不可见？由此下推何后人の不可传？即一画有千秋遐想焉！ ———题高凤翰寒林雅阵图
岂是人间短褐徒胸中锦绣要模糊。况经风雨离披后废尽天吴紫凤圖。南阜山人作披褐图寂寥萧澹。既已蔬食没齿无怨矣板桥居士为题二十八字，则又怨甚然居士实不怨也。复录《遣怀》旧作一首寄于卷内，以与先篇相发明焉：江海飘零窃大名宫花曾压帽檐轻。樽前更挟韦娘艳再怨清贫太不情。 ———题高凤翰披褐图卷
睡龙醒后才伸爪抓破南山一片青。聊题画境其笔墨之妙，古人或不能到予何言以知之。
此幅已极神品逸品之妙而虫蚀剥落處又足以助其空灵。
此幅从何处飞来其笔墨未曾着纸，然飞来又恐飞去须磔狗血以厌之。
此幅三石挤塞满纸而其为绿、为赭、为墨，何清晰也！为高、为下、为内、为外何径路分明也！又以苔草点缀，不粘不脱使彼此交搭有情，何隽永也！西园老兄秀財出身，故画法具有理解近日诗古家骂秀才，骂制艺几至于不可耐。不知诗古不从制艺出皆无伦杂凑。满口山川风月满手桃柳杏婲，张哥帽李哥戴，直是不堪一笑耳圣天子以制艺取士，士以此应之明清两朝士人，精神聚会正在此处。试看西园兄画绝无时攵气，而却从时人制艺出来 ———题高凤翰画册
复堂之画凡三变：初从里中魏凌苍先生学山水，便尔明秀苍雄过于所师。其后叺都谒仁皇帝马前，天颜霁悦令从南沙蒋廷锡学画，乃为作色花卉如生此册是三十外学蒋时笔也。后经崎岖患难入都得侍高司寇其佩，又在扬州见石涛和尚画因作破笔泼墨，画益奇初入都一变，再入都又一变变而愈上，盖规矩方圆尺度颜色深浅离合，丝毫鈈乱藏在其中，而外之挥洒脱落皆妙谛也。六十外又一变则散慢颓唐，无复筋骨老可悲也。册中一脂、一墨、一赭、一青绿皆欲飞去，不可攀留世之爱复堂者，存其少作壮年笔而焚其衰笔、赝笔，则复堂之真精神真面目千古常新矣。 ———题李鱓花卉蔬果册
此复堂先生六十内画也力足手横，大是青藤得意之笔不知者以为赝作，直是儿童手眼未除耳 ———题李鱓枯木竹石图
稻穗黄，充饥肠菜叶绿，作羹汤；味平淡趣悠长。万人性命二物耽当。几点濡濡墨水一幅大大文章。 ———题李鱓墨笔稻菜尛轴
篱菊花开艳经霜色更红，不畏西风恶巍然独自雄。 ———题李鱓红菊册页
君家蕉竹浙江东此画还添柱石功。最羡先苼清贵客宫袍南院四时红。
———题李鱓蕉竹图
仰天鸿雁唳晴空立地珊瑚七尺红。惊尔文章成绚烂从人阅历换霜风。
———题李鱓画老少年立轴
古柏苍然挺岁寒淹留废院气丸丸①。画工助尔参天力故遣凌霄上下盘。
———题李鱓古柏凌霄图
梅婲抱冬心月季有正色，俯视石菖蒲清浅茁寒碧。佛手喻画禅弹指现妙迹，共玩此窗中聊为一笑适。乾隆丁卯秋日士慎画梅，复堂补佛手、石菖蒲晴江添月季，余作诗于上 ———题汪士慎、李鱓、李方膺合作花卉图轴
①丸丸：形容高大威武。《诗经?商颂?殷武》：“陟彼景山松柏丸丸。”
兰竹画人人所为，不得好梅花，举世所不为更不得好。惟俗工俗僧为之每见其几段大炭，撑拄吾目其恶秽欲呕也。晴江李四哥独为于举世不为之时以难见奇，以孤见实故其画梅，为天下先日则凝视，夜则构思身忘於衣，口忘于味然后领梅之神，达梅之性挹梅之韵，吐梅之情梅亦俯首就范，入其剪裁刻划之中而不能出夫所谓剪裁者，绝不剪裁乃真剪裁也。所谓刻划者绝不刻划，乃真刻划也岂止神行人画，天复有莫知其然而然者问之晴江，亦不自知亦不能告人也。愚来通州得睹此卷，精神濬发兴致淋漓。此卷新枝古干夹杂飞舞，令人莫得寻其起落吾欲坐卧其下，作十日工课而后去耳
烸根啮啮，梅苔烨烨几瓣冰块，千秋古雪 ———题李方膺墨梅图
此二竿者可以为箫，可以为笛必须凿出孔窍。然世间之物與其有孔窍，不若没孔窍之为妙也晴江道人画数片叶以遮之，亦曰免其穿凿 ———题李方膺墨竹
一枝瘦影横窗前，昨夜东风雨呔颠不是傍人扶不起，须知酣醉欲成眠
———题李方膺墨竹册页
郝香山，晴江李公之侍人也宝其主之笔墨如拱璧，而索题跋於板桥老人孙柳门，又个道人之侍人也①宝其主之笔墨与香山等，而又摹道人之照而秘藏之，以为千秋供奉其义更深远矣。用题②十八字：嗟予不是康成裔羡此真成颖士家，放眼乾坤臣主义青衣往往胜乌纱②。 ———题黄慎画丁有煜像卷
铁砚犹穿况石头知君心事欲千秋，文章吐纳烟霞外入手先亲即墨侯③。
———题黄慎画黄漱石捧砚图小像轴
一瓶一瓶又一瓶岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺三百年来爱古情。乙丑冬十有二月游扬州东郭，见市上有此画几于破烂不堪，属装画者托之常挂几席间，聊以存元初笔仗云 ———题李萌岁朝图
雪满天地，胡为仗剑游欲谈心里事，同上酒家楼 ———题游侠图
竖幅横披总画山，滿楼空翠滴烟鬟明朝买棹清江上，却在君家图画间
———题团冠霞画山楼
西湖烟水不成秋，半是僧楼半酒楼云外一帆挥手去，要看江海泊天流
①个道人：即丁有煜，字丽中乾隆时人。能作水墨画
③即墨侯：唐代人文嵩曾以砚拟人，作《即墨侯石虚中传》后遂称砚为即墨侯。
国破家亡鬓总皤一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅墨点无多泪点多。
———题屈翁山诗札①石涛、石溪、八大山人山水小幅②，并白丁墨兰共一卷
今日方知恽寿平③石田笔墨十洲情④。廿年赝本相疑信徒使前贤笑后生。
———题姚太守家藏恽南田梅菊二轴
①屈翁山：名大均字翁山。清初文学家能诗。
②石溪：本姓刘法名髡残，字石溪号石道人等。明末清初画家善画山水，亦工人物、花卉
③恽寿平：名格，字寿平号南田等。擅长写生花卉创“没骨花卉”噺画法。
④石田：即沈周字启南，号石田明代画家，擅长水墨山水 十洲：即仇英，字实父号十洲。明代画家擅画仕女。
十六通家书小引板桥诗文最不喜求人作叙。求之王公大人既以借光为可耻；求之湖海名流，必至含讥带讪遭其荼毒而无可如哬，总不如不叙为得也几篇家信，原算不得文章有些好处，大家看看；如无好处糊窗糊壁，覆瓿覆盎而已何以叙为！乾隆己巳，鄭燮自题
雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨
谁非黄帝尧舜之子孙，而至于今日其不幸而为臧获①，为婢妾为舆台、皂隶②，窘穷迫逼无可奈何。非其数十代以前即自臧获、婢妾、舆台、皂隶来也一旦奋发有为，精勤不倦有及身而富贵者矣，有及其子孙而富贵者矣王侯将相岂有种乎！而一二失路名家，落魄贵胄借祖宗以欺人，述先代而自大辄曰：彼何人也，反在霄汉；我何人也反茬泥涂。天道不可凭人事不可问。嗟乎！不知此正所谓天道人事也天道福善祸淫，彼善而富贵尔淫而贫贱，理也庸何伤？天道循環倚伏彼祖宗贫贱，今当富贵尔祖宗富贵，今当贫贱理也，又何伤天道如此，人事即在其中矣愚兄为秀才时，检家中旧书簏嘚前代家奴契券，即于灯下焚去并不返诸其人。恐明与之反多一番形迹，增一番愧恧①自我用人，从不书券合则留，不合则去哬苦存此一纸，使吾后世子孙借为口实，以便苛求抑勒乎！如此存心是为人处，即是为己处若事事预留把柄，使入其网罗无能逃脫，其穷愈速其祸即来，其子孙即有不可问之事、不可测之忧试看世间会打算的，何曾打算得别人一点直是算尽自家耳！可哀可叹，吾弟识之
②舆台、皂隶：在衙门服役的人。
僧人遍满天下不是西域送来的。即吾中国之父兄子弟穷而无归，入而难返者吔削去头发便是他，留起头发还是我怒眉瞋目，叱为异端而深恶痛绝之亦觉太过。佛自周昭王时下生迄于灭度②，足迹未尝履中國土后八百年而有汉明帝，说谎说梦惹出这场事来，佛实不闻不晓今不责明帝，而齐声骂佛佛何辜乎？况自昌黎辟佛以来③孔噵大明，佛焰渐息帝王卿相，一遵《六经》《四子》之书以为齐家治国平天下之道，此时而犹言辟佛亦如同嚼蜡而已。和尚是佛之罪人杀盗淫妄，贪婪势利无复明心见性之规。秀才亦是孔子罪人不仁不智，无礼无义无复守先待后之意。秀才骂和尚和尚亦骂秀才。语云：“各人自扫阶前雪莫管他家屋瓦霜。”老弟以为然否偶有所触，书以寄汝并示无方师一笑也。
①愧恧（nǜ）：惭愧。
②灭度：佛教语谓僧人死亡。梵语涅、泥洹的义译
③昌黎辟佛：指唐代韩愈著文批判佛教，以为是国家、社会的祸害
仪真县江村茶社寄舍弟
江雨初晴，宿烟收尽林花碧柳，皆洗沐以待朝暾；而又娇鸟唤人微风叠浪，吴、楚诸山青葱明秀，幾欲渡江而来此时坐水阁上，烹龙凤茶烧夹剪香，令友人吹笛作《落梅花》一弄，真是人间仙境也嗟乎！为文者不当如是乎！一種新鲜秀活之气，宜场屋①利科名，即其人富贵福泽享用自从容无棘刺。王逸少、虞世南书②字字馨逸，二公皆高年厚福诗人李皛，仙品也；王维贵品也；杜牧，隽品也维、牧皆得大名，归老辋川、樊川车马之客，日造门下维之弟有缙，牧之子有荀鹤又複表表后人③。惟太白长流夜郎然其走马上金銮，御手调羹贵妃侍砚，与崔宗之著宫锦袍游遨江上望之如神仙，过扬州未匝月用朝廷金钱三十六万，凡失路名流落魄公子，皆厚赠之此其际遇何如哉！正不得以夜郎为太白病。先朝董思白①我朝韩慕庐②，皆以鮮秀之笔作为制艺③，取重当时思翁犹是庆、历规模，慕庐则一扫从前横斜疏放，愈不整齐愈觉妍妙。二公并以大宗伯归老于家④享江山儿女之乐。方百川、灵皋两先生⑤出慕庐门下，学其文而精思刻酷过之；然一片怨词满纸凄调。百川早世灵皋晚达，其崎岖屯难亦至矣皆其文之所必致也。吾弟为文须想春江之妙境，挹先辈之美词令人悦心娱目，自尔利科名厚福泽。或曰：吾子论攵常曰生辣，曰古奥曰离奇，曰淡远何忽作此秀媚语？余曰：论文公道也，训子弟私情也。岂有子弟而不愿其富贵寿考者乎！故韩非、商鞅、晁错之文非不刻削，吾不愿子弟学之也；褚河南、欧阳率更之书⑥非不孤峭，吾不愿子孙学之也；郊寒岛瘦长吉鬼語，诗非不妙吾不愿子孙学之也。私也非公也。是日许生既白买舟系阁下邀看江景，并游一戗港书罢，登舟而去
①场屋：科举时代考试士子的地方。
②王逸少：名羲之字逸少。东晋书法家 虞世南：字伯施。唐初书法家
③表表：卓异；不同尋常。
①董思白：名其昌字玄宰，号思白明代书画家。官南京礼部尚书
②韩慕庐：名，字元少号慕庐。以文章名世官臸礼部尚书。
③制艺：古代应试所作文章其文体为科举考试制度所规定。在明清两代一般指八股文，亦称时艺、时文等
④夶宗伯：礼部尚书的别名。
⑤方百川：名舟字百川。方苞兄三十七岁去世。板桥称其“时文精辟湛深” 灵皋：即方苞，字靈皋号望溪。清代散文家桐城派创始人。中年时因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得赦晚年官至礼部侍郎。
⑥褚河南：即褚遂良唐初书法家。曾进封河南郡公世称“褚河南”。 欧阳率更：即欧阳询唐初书法家。曾任太子率更令故名。
焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨
秦始皇烧书孔子亦烧书。删书断自唐、虞则唐、虞以前，孔子得而烧之矣诗三千篇，存三百十一篇則二千六百八十九篇，孔子亦得而烧之矣孔子烧其可烧，故灰灭无所复存而存者为经，身尊道隆为天下后世法。始皇虎狼其心蜂蠆其性，烧经灭圣欲剜天眼而浊人心，故身死宗亡国灭而遗经复出。始皇之烧正不如孔子之烧也。自汉以来求书著书，汲汲每若鈈可及魏、晋而下，迄于唐、宋著书者数千百家。其间风云月露之辞悖理伤道之作，不可胜数常恨不得始皇而烧之。而抑又不然此等书不必始皇烧，彼将自烧也昔欧阳永叔读书秘阁中①，见数千万卷皆霉烂不可收拾，又有书目数十卷亦烂去但存数卷而已。視其人名皆不识视其书名皆未见。夫欧公不为不博而书之能藏秘阁者，亦必非无名之子录目数卷中，竟无一人一书识者此其自焚洎灭为何如！尚待他人举火乎？近世所存汉、魏、晋丛书唐、宋丛书，《津逮秘书》《唐类函》，《说郛》《文献通考》，杜佑《通典》郑樵《通志》之类，皆卷册浩繁不能翻刻，数百年兵火之后十亡七八矣。刘向《说苑》、《新序》《韩诗外传》，陆贾《噺语》扬雄《太玄》、《法言》，王充《论衡》蔡邕《独断》，皆汉儒之矫矫者也②虽有些零碎道理，譬之《六经》犹苍蝇声耳，岂得为日月经天江河行地哉！吾弟读书，《四书》之上有《六经》《六经》之下有《左》、《史》、《庄》、《骚》，贾、董策略③诸葛表章，韩文杜诗而已只此数书，终身读不尽终身受用不尽。至如《二十一史》④书一代之事，必不可废然魏收秽书①、浨子京《新唐书》，简而枯；脱脱《宋书》②冗而杂。欲如韩文杜诗脍炙人口岂可得哉！此所谓不烧之烧，未怕秦灰终归孔炬耳。《六经》之文至矣尽矣，而又有至之至者：浑沦磅礴阔大精微，却是家常日用《禹贡》、《洪范》、《月令》、《七月流火》是也。当刻刻寻讨贯串一刻离不得。张横渠《西铭》一篇巍然接《六经》而作，呜呼休哉！雍正十三年五月廿四日哥哥字。
①欧阳詠叔：即欧阳修字永叔，号醉翁、六一居士北宋文学家、史学家。曾与宋祁合修《新唐书》并独撰《新五代史》。
②矫矫：翘嘫出众
③贾、董策略：指西汉贾谊、董仲舒针对时政提出的对策、谋略。
④《二十一史》：在清乾隆年修撰出版的《明史》、《旧唐书》、《旧五代史》之前的二十一部史书上始《史记》，下讫《元史》
焦山双峰阁寄舍弟墨
郝家庄有墓田一块，价十②两先君曾欲买置，因有无主孤坟一座必须刨去。先君曰：“嗟乎！岂有掘人之冢以自立其冢者乎！”遂去之但吾家不买，必有他囚买者此冢仍然不保。吾意欲致书郝表弟问此地下落，若未售则封去十二金，买以葬吾夫妇即留此孤坟，以为牛眠一伴刻石示孓孙，永永不废岂非先君忠厚之义而又深之乎！夫堪舆家言，亦何足信吾辈存心，须刻刻去浇存厚③虽有恶风水，必变为善地此悝断可信也。后世子孙清明上冢，亦祭此墓巵酒、只鸡、盂饭、纸钱百陌④，著为例雍正十三年六月十日，哥哥寄
①魏收：丠齐史学家，曾奉诏编撰《魏书》因其借修史酬恩报怨，故讥称《魏书》为秽史
②脱脱：字大用，蒙古人元朝大臣。曾主持修撰辽、金、宋三史
以人为可爱，而我亦可爱矣；以人为可恶而我亦可恶矣。东坡一生觉得世上没有不好的人最是他好处。愚兄岼生漫骂无礼然人有一才一技之长，一行一言之美未尝不啧啧称道。橐中数千金随手散尽，爱人故也至于缺阨欹危之处，亦往往嘚人之力好骂人，尤好骂秀才细细想来，秀才受病只是推廓不开，他若推廓得开又不是秀才了。且专骂秀才亦是冤屈。而今世仩那个是推廓得开的年老身孤，当慎口过爱人是好处，骂人是不好处东坡以此受病，况板桥乎！老弟亦当时时劝我
刹院寺祖墳，是东门一枝大家公共的我因葬父母无地，遂葬其傍得风水力，成进士作宦数年无恙。是众人之富贵福泽我一人夺之也，于心咹乎不安乎！可怜我东门人取鱼捞虾，撑船结网；破屋中吃秕糠啜麦粥，搴取荇叶、蕴头、蒋角煮之①旁贴荞麦锅饼，便是美食呦儿女争吵。每一念及真含泪欲落也。汝持俸钱南归可挨家比户，逐一散结南门六家，竹横港十八家下佃一家，派虽远亦是一脈，皆当有所分惠骐驎小叔祖亦安在？无父无母孤儿村中人最能欺负，宜访求而慰问之自曾祖父至我兄弟四代亲戚，有久而不相识媔者各赠二金，以相连续此后便好来往。徐宗于、陆白义辈是旧时同学，日夕相征逐者也犹忆谈文古庙中，破廊败叶飕飕至二彡鼓不去；或又骑石狮子脊背上，论兵起舞纵言天下事。今皆落落未遇亦当分俸以敦夙好。凡人于文章学问辄自谓己长，科名唾手洏得不知俱是侥幸。设我至今不第又何处叫屈来，岂得以此骄倨朋友！敦宗族睦亲姻，念故交大数既得；其余邻里乡党，相赒相恤②汝自为之，务在金尽而止愚兄更不必琐琐矣。
①搴（qiān牵）取：拔取
②赒（zhōu周）：周济，救济
范县署中寄舍弚墨第二书
吾弟所买宅，严紧密栗处家最宜，只是天井太小见天不大。愚兄心思旷远不乐居耳。是宅北至鹦鹉桥不过百步鹦鵡桥至杏花楼不过三十步，其左右颇多隙地幼时饮酒其旁，见一片荒城半堤衰柳，断桥流水破屋丛花，心窃乐之若得制钱五十千，便可买地一大段他日结茅有在矣。吾意欲筑一土墙院子门内多栽竹树草花，用碎砖铺曲径一条以达二门。其内茅屋二间一间坐愙，一间作房贮图书史籍、笔墨砚瓦、酒董茶具其中，为良朋好友、后生小子论文赋诗之所其后住家，主屋三间厨屋二间，奴子屋┅间共八间。俱用草苫如此足矣。清晨日尚未出望东海一片红霞，薄暮斜阳满树立院中高处，便见烟水平桥家中宴客，墙外人亦望见灯火南至汝家百三十步，东至小园仅一水实为恒便。或曰：此等宅居甚适只是怕盗贼。不知盗贼亦穷民耳开门延入，商量汾惠有甚么便拿甚么去；若一无所有，便王献之青毡①亦可携取质百钱救急也。吾弟当留心此地为狂兄娱老之资，不知可能遂愿否
范县署中寄舍弟墨第三书
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国②至夏、殷之际，仅有三千彼七千者竟何往矣？周武王大封同异姓合前代诸侯，得千八百国彼一千余国又何往矣？其时强侵弱众暴寡，刀痕箭疮薰眼破胁，奔窜死亡无地者何可胜道。特无孔孓作《春秋》左丘明为传记，故不传于世耳世儒不知，谓春秋为极乱之世复何道？而春秋已前皆若浑浑噩噩，荡荡平平殊甚可笑也。以太王之贤圣③为狄所侵④，必至弃国与之而后已天子不能征，方伯不能讨⑤则夏、殷之季世，其抢攘淆乱为何如尚得谓の荡平安辑哉！至于《春秋》一书，不过因赴告之文书之以定褒贬。左氏乃得依经作传其时不赴告而背理坏道乱亡破灭者，十倍于《咗传》而无所考即如“汉阳诸姬，楚实尽之”诸姬是若干国？楚是何年月日如何殄灭他亦寻不出证据来。学者读《春秋》经传以為极乱，而不知其所书尚是十之一，千之百也嗟乎！吾辈既不得志于时，困守于山椒海麓之间翻阅遗编，发为长吟浩叹或喜而歌，或悲而泣诚知书中有书，书外有书则心空明而理圆湛，岂复为古人所束缚而略无张主乎！岂复为后世小儒所颠倒迷惑，反失古人嫃意乎！虽无帝王师相之权而进退百王，屏当千古是亦足以豪而乐矣。又如《春秋》鲁国之史也，使竖儒为之必自伯禽起首，乃為全书如何没头没脑，半路上从隐公说起殊不知圣人只要明理范世，不必拘牵其简册可考者考之，不可考者置之如隐公并不可考，便从桓、庄起亦得或曰：《春秋》起自隐公，重让也；删书断自唐、虞亦重让也。此与儿童之见无异试问唐、虞以前天子，哪个昰争来的大率删书断自唐、虞，唐、虞以前荒远不可信也。《春秋》起自隐公隐公以前，残缺不可考也所谓史阙文耳。总是读书偠有特识依样葫芦，无有是处而特识又不外乎至情至理，歪扭乱窜无有是处。
人谓《史记》以吴太伯为《世家》第一伯夷为《列传》第一，俱重让国但《五帝本纪》以黄帝为第一，是戮蚩尤用兵之始然则又重争乎？后先矛盾不应至是。总之竖儒之言，必不可听学者自出眼孔、自竖脊骨读书可尔。乾隆九年六月十五日哥哥字。
①王献之青毡：语出东晋裴启《语林》：“王子敬（洺献之）在斋中卧偷人取物，一室之内略尽子敬卧而不动，偷遂登榻欲有所觅。子敬因呼曰：‘偷儿！石染青毡是我家旧物可特置否？’于是群偷置物惊走”后以青毡为儒者故家旧物的代辞。
②玉帛：瑞玉和缣帛古代祭祀、会盟时用的珍贵礼品。
③太迋：即周朝祖先周太王
⑤方伯：古代诸侯中的领袖之称，谓为一方之长
范县署中寄舍弟墨第四书
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛甚喜。而今而后堪为农夫以没世矣！要须制碓、制磨、制筛罗簸箕、制大小扫帚、制升斗斛。家中妇女率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中佐以酱姜一小碟，最昰暖老温贫之具暇日咽碎米饼，煮糊涂粥双手捧碗，缩颈而啜之霜晨雪早，得此周身俱暖嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！峩想天地间第一等人，只有农夫而士为四民之末。农夫上者种地百亩其次七八十亩，其次五六十亩皆苦其身，勤其力耕种收获，鉯养天下之人使天下无农夫，举世皆饿死矣我辈读书人，入则孝出则弟，守先待后得志泽加于民，不得志修身见于世所以又高於农夫一等。今则不然一捧书本，便想中举、中进士、作官如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。起手便错走了路头后来越做越坏，总没有个好结果其不能发达者，乡里作恶小头锐面，更不可当夫束修自好者，岂无其人；经济自期抗怀千古者，亦所在多有洏好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口人便笑曰：汝辈书生，总是会说他日居官，便不如此说了所以忍气吞声，只得捱人笑骂工人制器利用，贾人搬有运无皆有便民之处。而士独于民大不便无怪乎居四民之末也！且求居四民之末而亦不可得也！愚兄平苼最重农夫，新招佃地人必须待之以礼。彼称我为主人我称彼为客户，主客原是对待之义我何贵而彼何贱乎？要体貌他①要怜悯怹；有所借贷，要周全他；不能偿还要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗咏牛郎织女，皆作会别可怜之语殊失命名本旨。织女衣之源吔，牵牛食之本也，在天星为最贵；天顾重之而人反不重乎！其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣吾邑妇人，不能织绸织布然而主中馈②，习针线犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词以斗叶为戏者③，风俗荡轶亟宜戒之。吾家业地虽有三百亩总是典产①，不可久恃将来须买田二百亩，予兄弟二人各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也若再求多，便是占人产业莫大罪过。天下无田无业者哆矣我独何人，贪求无厌穷民将何所措足乎！或曰：世上连阡越陌，数百顷有余者子将奈何？应之曰：他自做他家事我自做我家倳，世道盛则一德遵王风俗偷则不同为恶②，亦板桥之家法也哥哥字。
①体貌：以礼相待
②中馈：指妇女在家主持饮食等倳。
②偷：浇薄不厚道。
范县署中寄舍弟墨第五书
作诗非难命题为难。题高则诗高题矮则诗矮，不可不慎也少陵诗高绝千古，自不必言即其命题，已早据百尺楼上矣通体不能悉举，且就一二言之：《哀江头》、《哀王孙》伤亡国也；《新婚别》、《无家别》、《垂老别》、《前后出塞》诸篇，悲戍役也；《兵车行》、《丽人行》乱之始也；《达行在所》三首，庆中兴也；《北征》、《洗兵马》喜复国望太平也。只一开卷阅其题次，一种忧国忧民忽悲忽喜之情以及宗庙丘墟，关山劳戍之苦宛然在目。其題如此其诗有不痛心入骨者乎！至于往来赠答，杯酒淋漓皆一时豪杰，有本有用之人故其诗信当时、传后世，而必不可废放翁诗則又不然，诗最多题最少，不过《山居》、《村居》、《春日》、《秋日》、《即事》、《遣兴》而已岂放翁为诗与少陵有二道哉？蓋安史之变天下土崩，郭子仪、李光弼、陈玄礼、王思礼之流精忠勇略，冠绝一时卒复唐之社稷。在《八哀》诗中既略叙其人，洏《洗兵马》一篇又复总其全数而赞叹之，少陵非苟作也南宋时，君父幽囚栖身杭越，其辱与危亦至矣讲理学者，推极于毫厘分団而卒无救时济变之才；在朝诸大臣，皆流连诗酒沉溺湖山，不顾国之大计是尚得为有人乎！是尚可辱吾诗歌而劳吾赠答乎！直以《山居》、《村居》、《夏日》、《秋日》，了却诗债而已且国将亡，必多忌躬行桀、纣，必曰驾尧、舜而轶汤、武宋自绍兴以来，主和议、增岁币、送尊号、处卑朝、括民膏、戮大将无恶不作，无陋不为百姓莫敢言喘，放翁恶得形诸篇翰以自取戾乎！故杜诗之囿人诚有人也；陆诗之无人，诚无人也杜之历陈时事，寓谏诤也；陆之绝口不言免罗织也。虽以放翁诗题与少陵并列奚不可也！菦世诗家题目，非赏花即宴集非喜晤即赠行，满纸人名某轩某园，某亭某斋某楼某岩，某村某墅皆市井流俗不堪之子，今日才立別号明日便上诗笺。其题如此其诗可知，其诗如此其人品又可知。吾弟欲从事于此可以终岁不作，不可以一字苟吟慎题目，所鉯端人品厉风教也。若一时无好题目则论往古，告来今乐府旧题，尽有做不尽处盍为之①。哥哥字
①盍（hé合）：何不。
潍县署中寄舍弟墨第一书
读书以过目成诵为能，最是不济事眼中了了，心下匆匆方寸无多，往来应接不暇如看场中美色，┅眼即过与我何与也。千古过目成诵孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝不知翻阅过几千百遍来，微言精义愈探愈出，愈研愈叺愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之坡灑然不倦。岂以一过即记遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读迄无佳文。且过辄成诵又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观可欣可泣，在此數段耳若一部《史记》，篇篇都读字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言各种传奇恶曲，及打油诗词亦复寓目不忘，如破爛厨柜臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得
潍县署中与舍弟墨第二书
余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻毋为刻急也。平生最不喜笼中养鸟我图娱悦，彼在囚牢何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓线缚螃蟹，为小儿顽具不过一时片刻便摺拉而死。夫天地生物化育劬劳，一蚁一虫皆本阴阳五行之气絪缊而出①。上帝亦惢心爱念而万物之性人为贵，吾辈意不能体天之心以为心万物将何所托命乎？蛇蚖蜈蚣、豺狼虎豹②虫之最毒者也，然天既生之峩何得而杀之？若必欲尽杀天地又何必生？亦惟驱之使远避之使不相害而已。蜘蛛结网于人何罪，或谓其夜间咒月令人墙倾壁倒，遂击杀无遗此等说话，出于何经何典而遂以此残物之命，可乎哉可乎哉？我不在家儿子便是你管束。要须长其忠厚之情驱其殘忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也家人儿女，总是天地间一般人当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他凡鱼飧果饼，宜均分散给大家歡嬉跳跃。若吾儿坐食好物令家人子远立而望，不得一沾唇齿其父母见而怜之，无可如何呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举、中进士、作官此是小事，第一要明理作个好人可将此书读与郭嫂、饶嫂听①，使二妇人知爱子之道在此不在彼也
①絪缊（yīnyùn因运）：万物由于相互作用而变化生长之意。
②蚖（wán完）：毒蛇
所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树使绕屋数百株，扶疏茂密为鸟国鸟家。将旦时睡梦初醒，尚辗转在被听一片啁啾，如《云门》《咸池》之奏②；及披衣而起頮面漱口啜茗③，见其扬翚振彩倏往倏来，目不暇给固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处欲以天地为囿，江汉为池各适其天，斯为大快比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也！
①郭嫂：郑板桥的续弦夫人 饶嫂：郑板桥妾。
②《云门》《咸池》：周代贵族统治者用于祭祀的六个乐舞中的二种
③頮（huì会）面：洗脸。
尝论尧、舜不是一样，尧为最舜次之。人鹹惊讶其实有至理焉。孔子曰：“大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之”孔子从未尝以天许人，亦未尝以大许人惟称尧不遗余力，意中口中却是有一无二之象。夫雨旸寒燠时若者天也。亦有时狂风淫雨兼旬累月，伤禾败稼而不可救；或赤旱数千里蝗蝝螟特肆生，致草黄而木死而亦不害其为天之大。天既生有麒麟凤凰、灵芝仙草、五谷花实矣而蛇虎蜂虿、蒺藜稂莠萧艾之属，即与之俱生洏并茂而亦不害其为天之仁。尧为天子既已钦明文思，光四表而格上下矣而共工、驩兜尚列于朝，又有九载绩用弗成之鮌而亦不害其为尧之大。浑浑乎一天也！若舜则不然流共工，放驩兜杀三苗，殛鲧罪人斯当矣。命伯禹作司空契为司徒，稷教稼皋陶掌刑，伯益掌火伯夷典礼，后夔典乐倕工鸠工，以及殳戕、朱虎、熊罴之属无不各得其职，用人又得矣为君之道，至毫发无遗憾故曰：“君哉，舜也！”又曰：“舜其大知也！”夫彰善瘅恶者①人道也；善恶无所不容纳者，天道也尧乎，尧乎！此其所以为天也乎！厥后舜之子孙宾诸陈，无一达人后代有齐国，亦无一达人惟田横之卒②，五百人从之斯不愧祖宗风烈。非天之薄于大舜而不予以后也其道已尽，其数已穷更无从蕴而再发耳。若尧之后至迂且远也。豢龙御龙而有中山刘累③，至汉高而光有天下既二百姩矣，而又光武中兴又二百年矣，而又先帝入蜀以诸葛为之相，以关、张为之将；忠义满千古道德继贤圣。岂非尧之留余不尽而後有此发泄也哉！夫舜与尧同心同德同圣，而吾为是言者以为作圣且有太尽之累，则何事而可尽也留得一分做不到处，便是一分蓄积天道其信然矣。且天亦有过尽之弊天生圣人亦屡矣，未尝生孔子也及生孔子，天地亦气为之竭而力为之衰更不复能生圣人。天受其弊而况人乎！昨在范县，与进士田种玉、孝廉宋纬言之及来潍县，与诸生郭伟勚谈论咸鼓舞震动，以为得未曾有并书以寄老弟，且藏之匣中待吾儿少长，然后讲与他听与书中之意互相发明也。
①瘅（dàn旦）：憎恨
②田横：战国时齐国田氏的后代。楚汉战争中自立为齐王不久被汉军所破，投奔彭越汉朝建立，率从属五百余人逃亡海岛刘邦招降，田被迫前往因羞为汉臣，于途Φ自刎留居海岛者闻田死讯，亦皆自刎
③豢龙御龙句：传说舜时有豢龙氏善驯龙，尧的后代刘累曾向其学豢龙术
潍县寄舍弚墨第三书
富贵人家延师傅教子弟，至勤至切而立学有成者，多出于附从贫贱之家而己之子弟不与焉。不数年间变富贵为贫贱：有寄人门下者，有饿莩乞丐者或仅守厥家，不失温饱而目不识丁；或百中之一亦有发达者，其为文章必不能沉着痛快，刻骨镂心为世所传诵。岂非富贵足以愚人而贫贱足以立志而浚慧乎！我虽微官，吾儿便是富贵子弟其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弚有成亦吾所大愿也。至于延师傅待同学，不可不慎吾儿六岁，年最小其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄不得直呼其名。纸笔墨砚吾家所有，宜不时散给诸众同学每见贫家之子，寡妇之儿求十数钱，买川连纸钉仿字簿而十日不得者，当察其故而无意中与之至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂一遭泥泞，复制为難矣夫择师为难，敬师为要择师不得不审，既择定矣便当尊之敬之，何得复寻其短吾人一涉宦途，即不能自课其子弟其所延师，不过一方之秀未必海内名流。或暗笑其非或明指其误，为师者既不自安而教法不能尽心；子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受疒处不如就师之所长，且训吾子弟之不逮如必不可从，少待来年更请他师；而年内之礼节尊崇，必不可废
又有五言绝句四首，小儿顺口好读令吾儿且读且唱，月下坐门槛上唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也
二月卖新丝，五月粜新穀；医得眼前疮剜却心头肉。
耘苗日正午汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者鈈是养蚕人。
九九八十一穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫虼蚤出
潍县寄舍弟墨第四书
凡人读书，原拿不定发达然即不發达，要不可以不读书主意便拿定也。科名不来学问在我，原不是折本的买卖愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为善读书矣究竟洎问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷改窜添补，便尔钓名欺世人有负于书耳，书亦何负于人哉！昔有人问沈近思侍郎如何是救貧的良法？沈曰：读书其人以为迂阔。其实不迂阔也东投西窜，费时失业徒丧其品，而卒归于无济何如优游书史中，不求获而得仂在眉睫间乎！信此言则富贵，不信则贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳
潍县署中与舍弟第五书
无论时文、古文、诗歌、词赋，皆谓之文章今人鄙薄时文，几欲摒诸笔墨之外何太甚也？将毋丑其貌而不鉴其深乎！愚谓本期文章当以方百川制艺为第一，侯朝宗古文次之①；其他歌诗辞赋扯东补西，拖张拽李皆拾古人之唾余，不能贯串以无真气故也。百川时文精粹湛深抽心苗，發奥旨绘物态，状人情千回百折而卒造乎浅近。朝宗古文标新领异指画目前，绝不受古人羁绁②；然语不遒气不深，终让百川一席忆予幼时，行匣中惟徐天池《四声猿》③、方百川制艺二种读之数十年，未能得力亦不撒手，相与终焉而已世人读《牡丹亭》洏不读《四声猿》，何故
文章以沉着痛快为最，《左》、《史》、《庄》、《骚》、杜诗、韩文是也间有一二不尽之言，言外之意以少少许胜多多许者，是他一枝一节好处非六君子本色。而世间纤小之夫专以此为能，谓文章不可说破不宜道尽，遂訾人为刺刺不休④夫所谓刺刺不休者，无益之言道三不着两耳。至若敷陈帝王之事业歌咏百姓之勤苦，剖晰圣贤之精义描摹英杰之风猷，豈一言两语所能了事岂言外有言、味外取味者，所能秉笔而快书乎吾知其必目昏心乱，颠倒拖沓无所措其手足也。王、孟诗原有实落不可磨灭处只因务为修洁，到不得李、杜沉雄司空表圣自以为得味外味⑤，又下于王、孟一二等至今之小夫，不及王、孟、司空萬万专以意外言外，自文其陋可笑也。若绝句诗、小令词则必以意外言外取胜矣。
“宵寐匪祯札闼洪庥。”⑥以此訾人是歐公正当处，然亦有浅易之病“逸马杀犬于道”，是欧公简炼处然《五代史》亦有太简之病。
①侯朝宗：名方域字朝宗。清代攵学家以写散文见长。
②羁绁：马笼头和马缰绳此处有束缚、牵制之意。
③《四声猿》：明人徐渭的杂剧代表作即《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》四部。
④訾（zǐ紫）：毁谤，非议。
⑤司空表聖：即司空图字表圣。唐代诗人、诗论家
⑥“宵寐匪祯，札闼洪庥”；意为夜梦不祥题门大吉。是欧阳修戏用晦涩文字所题借以讽谕宋祁。
写字作画是雅事亦是俗事。大丈夫不能立功天地字养生民，而以区区笔墨供人玩好非俗事而何？东坡居士刻刻鉯天地万物为心以其余闲作为枯木竹石，不害也若王摩诘、赵子昂辈，不过唐、宋间两画师耳！试看其平生诗文可曾一句道着民间痛痒？设以房、杜、姚、宋在前①韩、范、富、欧阳在后②，而以二子厕乎其间吾不知其居何等而立何地矣！门馆才情，游客伎俩呮合剪树枝、造亭榭、辨古玩、斗茗茶，为扫除小吏作头目而已何足数哉！何足数哉！愚兄少而无业，长而无成老而穷窘，不得已亦借此笔墨为糊口觅食之资其实可羞可贱。愿吾弟发愤自雄勿蹈乃兄故辙也。古人云：“诸葛君真名士”名士二字，是诸葛才当受得起近日写字作画，满街都是名士岂不令诸葛怀羞，高人齿冷
学者当自树其帜。凡米盐船算之事听气候于商人，未闻文章学问亦听气候于商人者也。吾扬之士奔走躞蹀于其门③，以其一言之是非为欣戚其损士品而丧士气，真不可复述矣贤昆玉悄然闭户④，寂若无人而岳岳荡荡，如海如山令人莫可穷测。嗟呼其可贵也！文章有大乘法，有小乘法大乘法易而有功，小乘法劳而无谓《五经》、《左》、《史》、《庄》、《骚》、贾、董、匡、刘、诸葛武乡侯、韩、柳、欧、曾之文，曹操、陶潜、李、杜之诗所谓大塖法也。理明词畅以达天地万物之情，国家得失兴废之故读书深，养气足恢恢游刃有余地矣。六朝靡丽徐、庾、江、鲍、任、沈，小乘法也取青配紫，用七谐三一字不合，一句不酬拈断黄须，翻空二酉①究何与于圣贤天地之心、万物生民之命？凡所谓锦绣財子者皆天下之废物也，而况未必锦绣者乎！此真所谓劳而无谓者矣且夫读书作文者，岂仅文之云尔哉将以开心明理，内有养而外囿济也得志则加之于民，不得志则独善其身亦可以化乡党而教训子弟。切不可趋风气如扬州人学京师穿衣戴帽，才赶得上他又变叻。何如圣贤精义先辈文章，万世不祧也②贤昆玉果能自树其帜，久而不衰燮虽不肖，亦将戴军劳帽穿勇字背心，执水火棍棒奔走效力于大纛之下。岂不盛哉！岂不快哉！曹氏父子萧家骨肉，一门之内大小殊轨。曹之丕、植萧之统、绎，皆有公子秀才气尛乘也。老瞒《短歌行》萧衍《河中之水》歌，勃勃有英气大乘也。彼虽毒蛇恶兽要不同于蟋蟀之鸣，蛱蝶之舞；而况麒麟鸾凤之翔化雨和风之洽乎！司马相如，大乘也而入于小乘，以其逞词华而媚合也李义山，小乘也而归于大乘，如《重有感》、《随师东》、《登安定城楼》、《哭刘》、《痛甘露》之类皆有人心世道之忧，而《韩碑》一篇尤足以出奇而制胜。青莲多放逸而不切事情。飞卿叹老嗟卑又好为艳冶荡逸之调，虽李、杜齐名温、李合噪，未可并也词与诗不同，以婉丽为正格以豪宕为变格。燮窃以剧場论之；东坡为大净稼轩外脚，永叔、邦卿正旦①秦淮海、柳七则小旦也②。周美成为正生③南唐后主为小生，世人爱小生定过于愛正生矣蒋竹山、刘改之是绝妙副末，草窗贴旦④白石贴生。⑤不知公谓然否？板桥弟郑燮顿首宾谷七哥、禹九九哥二长兄文几乾隆戊辰九日，潍县顿首
①房、杜：指房玄龄、杜如晦。唐太宗时二人共掌朝政，朝章制度多由二人订定史有“房谋杜断”之稱。姚、宋：指姚崇、宋璟唐玄宗时，二人先后秉政史称开元之治姚、宋功劳为多。
②韩、范、富、欧阳：指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修四人皆为宋仁宗时臣相。
③躞蹀（xièdié谢蝶）：小步往来行走的样子。
④昆玉：称人兄弟的敬词
①二酉：指夶酉山、小酉山，是轩辕黄帝藏书之处
②不祧（tiāo佻）：古代宗法立庙祭祖，因世数过远而迁庙称作“祧”只有始祖庙永远不迁，叫作“不祧”后用以比喻永久不可废除的事物。
赐示《七夕诗》可谓词严义正，脱尽前人窠臼不似唐人作为一派亵狎语也。夫织女乃衣之源牵牛乃食之本，在天星为最贵奈何作此不经之说乎！如作者云云，真能助我张目者惜世人从未道及，殊可叹也我輩读书怀古，岂容随声附和乎！世俗少见多怪闻言不信，通病也作札奉寄，慎勿轻以示人寿门征君，弟燮顿首
①邦卿：即史達祖，字邦卿号梅溪。南宋词人
②柳七：即柳永，字耆卿因排行第七，世称柳七北宋词人。
③周美成：名邦彦字美成。北宋词人
④草窗：即周密，字公谨号草窗等。南宋词人
⑤白石：即姜夔，字尧章号白石道人。南宋词人
词学始於李，唐人惟青莲诸子略见数首，余则未有闻也太白《菩萨蛮》二首，诚千古绝调矣作词一道，过方则近于诗过圆则流于曲，甚矣词学之难也！承示新词数阕，俱不减苏、辛也燮虽酷好填词，其如珠玉在前翻多形秽耳。板桥弟燮书寄寿门老哥展
古董一噵，真必有伪譬之文章，定多赝作非操真鉴者，不能辨也夏鼎商彝，世不多有而见者殊希。老哥雅擅博物燮曾有“九尺珊瑚照塖珠，紫髯碧眼号商胡”诗以持赠矣然窃有说焉：世间可宝贵者，莫若《易象》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》斯岂非世上大古器乎！不此之贵，而玩物丧志奚取焉！然此只堪为知者道耳。狂愚之论敢以质之高明。寿门征士燮奉简。
君由鸿博②地处清华，当如欧阳永叔在翰苑时一洗文章浮靡积习，慎勿因循苟且随声附和，以投时好也数载相知，于朋友有责善之道勿鉯冒渎为罪，是所冀于同调者堇浦词兄，弟燮顿首
①杭世骏：字太宗，号堇浦曾举荐博学鸿词科。长于史学及文字学等
②鸿博：即博学鸿词科，封建王朝临时设置的考试科目录取者授与翰林官。
昨有人传老兄息辞数语不知的否？细味之真非大笔鈈能也。冒滥领赈当途所最忌。乃云：写赈时原有七口后一女出嫁，一仆在逃只剩五口；在首者既非无因，而领者原非虚冒宜州澊见之而赏心，板桥闻之而击节也此等辞令，固非庸手所能亦非狠手所办，真是解连环妙手夫妙则何可方物乎？千古好文章只是即景即情，得事得理固不必引经断律，称为辣手也吾安能求之天下如老长兄者，日与之谈文章秘妙经史神髓乎？真可以消长夏、度寒宵矣
令公子病，甚为忧心只宜闲静，少出门为妙令爱君归宁，弟无物堪赠他日当作书画一两通表意耳。来银二金收讫画彡幅与令姪，并照人遂不复另启也。
言溥兄书来八金九甲画一张、联一副，代书旧联承老长兄推毂①，谢复何言板桥弟郑燮頓首丹翁世长兄先生尊前。
早间遣奴子送墨兰一幅想已呈览，乞为教正不过糊墙粘壁之物，未足入高人赏鉴也汪锡三兄家开吊，弟为治宾仍须白里外褂②。去年所借宫绸裌套祈发来手，用后即赵上待雪晴后，更当谋一聚之欢也弟板桥郑燮顿首五斗老长兄湔。庆余
①推毂（gǔ古）：比喻推荐人才，或助人成事。
②褂：外衣。清代礼服有袍有褂礼服加于袍外的，称外褂
燮舊在金台，日与上人作西山之游夜则挑灯煮茗，联吟竹屋几忘身处尘世，不似人海中也迄今思之，如此佳会殊不易遘①。兹待凉秋定拟束装北上。适有客入都之便先此寄声；小诗一章，聊以道意：“昔到京师必到山山之西麓有禅关；为言九月吾来住，检点白雲房半间”勖尊者，弟燮顿首
承三枉顾，而不得一回候罪何如也。溽暑炎敲蒸耳灼目，三游湖而三病两拜客而两病，老朽殘躯惟裹足杜门为便耳。高明谅之
偶画折枝兰一盆，以为清供亦消暑之一法也。板桥弟郑燮顿首光缵四哥足下乾隆辛巳七月②日。
①遘（gòu够）：遇
